id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0082	true	8616717261529874867	213	246	1060	1217	1485	300	عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه احمد وابو داود	82	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0143	false	1063571868635355046	103	133	536	678	1542	300	عن علي ا---------نه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه ------ابو داود	143	4730591126111672076	141	264.5	111	157	89.80891418457031	28	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0125	true	1735729779524956313	50	101	252	509	1529	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي-------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم---------------------- النساء 29 فضحك----------------------------- ولم يقل شيءا	125	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0236	false	-7177553114950735305	204	269	1086	1420	1574	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء--- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	236	4730591126111672076	226	403.5	181	342	66.08187103271484	41	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0144	true	7171600535477502436	272	300	1385	1521	1521	300	اسماء بنت ابي بكر قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال-------------------ت احدانا يصي----ب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم-	144	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0410	false	1277398161391875146	176	209	878	1039	1521	300	اسماء بنت ابي بكر قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها--- دم الحيضة كيف تصنع قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم	410	4730591126111672076	125	214.0	99	164	76.21951293945312	23	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0152	true	2301193680745578529	47	89	215	416	1499	300	ويجزء في بول الغلام الذي لم ياكل الطعام النضح ويطهر به لما روت----------------- ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	152	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0405	false	-3494702926253060447	235	278	1216	1422	1528	300	ويجزء في بول الغلام الذي لم يطع-------م النضج--------- لما روي البخاري ومسلم عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	405	4730591126111672076	176	309.5	137	222	79.27928161621094	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0176	true	-6497819840846402817	72	96	380	495	1539	300	روت ام حبيبة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقال لها----------------------------- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي مكان	176	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0325	false	38887270679687732	186	216	951	1095	1530	300	روت ام حبيبة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي رواه	325	4730591126111672076	112	209.0	88	144	77.77777862548828	22	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0198	true	-2340965137713268067	214	253	1118	1296	1507	300	وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال فقال الله اكبر الله اكبر	198	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	0	39	0	177	1497	300	وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال الله اكبر الله اكبر	476	4730591126111672076	173	323.5	135	182	95.05494689941406	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0199	true	3513258186009669480	0	130	0	617	1506	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته---------------------------- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب -----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------ والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه احمد وابو داود ولفظه له وابن ماجة والترمذي بعضه	199	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	45	147	208	715	1497	300	ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر وساق كلمات الاقامة كما ذكرها الشيخ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بما رايت فقال انها -رءيا حق-ان شاء الله-فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطابرضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ------ابو داود وذكر ---------------الترمذي اخره	476	4730591126111672076	410	686.5	324	669	61.285499572753906	77	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0203	true	-8253803456391298317	208	235	1080	1211	1535	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مر------تين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	203	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0492	false	-8412522485676549417	101	129	495	632	1498	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	492	4730591126111672076	131	259.0	104	137	95.62043762207031	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0211	true	-7694585815993385133	225	287	1200	1503	1560	300	روي ابو عبيدة عن ابيه عبد لله بن مسعود ان المشركين يوم الخندق شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه النساءي والترمذي ولفظه له وقال ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة	211	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0511	false	-3193010944509367352	1	53	3	257	1555	300	روي الترمذي --عن ا------------بن مسعود ان المشركين----------- شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء فان قيل هذا الحديث مرسل ل-------------------------------ان ابا عبيدة	511	4730591126111672076	208	343.0	164	314	66.24203491210938	42	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0302	true	5164261653428951201	88	212	415	1041	1477	300	ويقول في ركوعه سبحان ربي العظيم لما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي رواه الجماع----ة الا البخاري وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم رواه احمد وابو داود والاقتصار عليها افضل من غير زيادة وعنه الافضل ويحمده اختاره المجد قال احمد جاء هذا وهذا والواجب مرة -------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثا وهو- ادني الكمال لما روي ابو داود والترمذي من حديث عون عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم ق--ال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوع-----------ه واذا سجد -قال	302	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0682	false	-6773791060477068517	136	265	707	1361	1535	300	ويقول--------- سبحان ربي العظيم لما روي ابو داود انه عليه السلام لما نزل قوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال اجعلوها في ركوعكم ولما نزل قوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي الاعلي1 قال اجعلوها في سجودكم قال بعضهم والمعني في جعل وصفه بالعظمة في الركوع انه لم يعبد به غيره وعن حذيفة انه صلي- مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما مر باية رحمة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقف عندها يسال ولا باية عذاب الا وقف عندها متعوذا اخرجه مسلم وغره بنحوه مختصرا ومطولا قال ثلاثا وذلك ادني الكمال وهذا لفظه في المختصر ووجهه ما روي------- ابن مسعود ان--------------ه عليه السلام قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال	682	4730591126111672076	255	197.0	202	972	26.234567642211914	44	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0305	true	452355250986723685	232	294	1192	1510	1542	300	قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه النساءي وابن ماجة والترمذي وقال--- حسن غريب لا نعرف -احدا رواه غير شريك والعمل عليه عند اكثرهم ورواه ابو داود باسناد جيد من غير طريق شريك ولانه ارفق بالمصلي واحسن في الشكل وراي العين وعنه عكسه لما روي ابو------------ هريرة مرفوعا ق---------ال اذا سجد احدكم فليضع يديه قبل ركبتيه ولا يبرك بروك البعير	305	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0687	false	3784974323891364631	0	47	0	231	1501	300	قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه اخرجه ابو داود-------- والت-مذي وقال ان حسن غريب لا نعرف واحدا رواه غير شريك قال الخطابي هو اصح م------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه النساءي عن ابي هريرة انه عليه السلام قال اذا سجد احدكم فليضع يديه قبل ركبتيه ولا يبرك بر-ك البعير	687	4730591126111672076	164	249.0	129	343	47.813411712646484	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0315	true	963102723511610336	198	240	1023	1237	1532	300	----خمس كلمات وهي التحيات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله سلام-------- علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله او رسول الله لان هذا ياتي علي معني الجميع وهو المتفق عليه في----- الروايات	315	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0702	false	7523632631586910149	169	211	908	1123	1580	300	منه خمس كلمات وهي التحيات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا -علي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا--------------- رسول الله لان هذا ياتي علي معني الجميع وهو المتفق عليه في جميع الروايات	702	4730591126111672076	194	357.0	155	231	83.98268127441406	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0412	true	1953879729871968615	159	244	825	1265	1551	300	السنة ان يءم القوم اقرءهم هذا ظاهر المذهب وجزم به معظم الاصحاب لما--------------------------------------------- روي ابو-------- سعيد ا-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم رواه احمد ومسلم وعن -------------------------------------------------------ابي م--------------------سعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله------ فان كانوا في القراءه سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدم-----------------------هم سنا وفي لفظ سلما ولا يءمن ال------رجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا	412	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0957	false	-4701529743301760339	186	300	989	1581	1581	300	السنة ان يءم القوم اقرءهم اي اصحهم قراءة لكتاب الله وافقههم اي في دين الله اشار الشيخ بذلك الي ما ثبت في الصحيح روي مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم وروي البخاري في حديث عمرو بن سلمة الطويل وليءمكم اكثركم قرانا وروي مسلم عن ابي مسعود عقبة بن عامر البدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما وفي رواية فاقدمهم سن-------------ا ولا يءم- الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد-------- علي تكرمته الا-	957	4730591126111672076	348	542.5	276	620	56.129032135009766	55	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0436	true	-8553224440167443986	5	44	20	214	1517	300	حذيفة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في يقومن في مكان ارفع من مكانهم------------------------------------------------- وروي الدارقطني معناه باسناد حسن وقال ابن---------------------- مسعود لحذيفة ا----------------------------لم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	436	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1003	false	4316258829097378028	11	73	51	344	1496	300	حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم----------- في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي وروي ايضا عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي	1003	4730591126111672076	135	173.0	103	304	44.407894134521484	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0440	true	-8974173916999642323	197	256	989	1255	1496	300	عن ابن عباس انه -------قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة---- قل صلوا في بيوتكم فعل-------------------- ذلك------------------------------ من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجم-عة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض	440	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0907	false	-6462291495816108904	136	195	718	996	1534	300	ان ابن عباسرضي الله عنهقال لمءذنه في يوم مطير--------------------- اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة لكن قل صلوا في بيوتكم قال وكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا قد فعل هذا من هو خير منه ا------------------------------ن الجماعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض	907	4730591126111672076	205	333.5	159	329	62.31003189086914	38	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0462	true	1210773641545488044	28	146	143	768	1561	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا --------------------ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسج-----------ود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو ولما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه ان-حدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر -تاخر الصف المقدم ثم ركع------------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه----- كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	462	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1125	false	-5156389864986001256	0	134	0	715	1553	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بينه- وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر عليه السلامبالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود -قام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه-انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	1125	4730591126111672076	587	1079.0	473	732	80.19125366210938	98	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0470	true	1495077901821767629	109	148	536	736	1473	300	عبد الله بن انيس------------ بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي ----------------------قال اذهب فاقتله---- فرايته وقد حضرته صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءج----------ر الصلاة فانطلقت----- وانا اصلي اومء ايماء نحوه	470	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1143	false	350842973427916233	128	178	638	890	1527	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته و---حضرت- صلاة العصر فقلت اني -اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان يضطرني اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه	1143	4730591126111672076	187	299.5	149	257	72.76264953613281	30	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0492	true	551962746297597994	165	208	835	1027	1524	300	لا يغتسل رجلل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن بدهن ويمس من طيب امراته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم ------الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	492	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1238	false	-2781800754120846889	170	211	958	1147	1608	300	لا يغتسل رج-ل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن او ---يمس من طيب بي--ته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ان يصلي -----ثم ينصت اذا تكلم الامامالا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1238	4730591126111672076	169	297.0	130	200	84.5	33	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0511	true	5724512181904324510	224	279	1220	1494	1598	300	قام في خسوف الشمس فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوع------ا هو ادني من الركوع الاول ثم-------------- سمع و------------------------حمد------- ثم فعل في الركعة الاخ-رة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف متفق علي--------------------ه وقال------------- ابن عباس خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم ----	511	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1311	false	6255177136988523452	164	234	852	1194	1534	300	قام فق----------------را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخيرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف فاستنبط الاصحاب منه ما ذكرناه وقال في الحاوي ان ابن عباس روي ذلك عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الا	1311	4730591126111672076	233	362.5	184	363	64.18732452392578	41	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0518	true	-3538674748969637354	198	300	1027	1549	1549	300	يقال سح الماء يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح------ يسيح اذا جري علي وجه الارض-------------------------------------------------------------- عاما شاملا طبقا بفتح الطاء والباء الذي طبق البلاد مطره داءما اي متصلا الي ان يحصل الخصب اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القان---------------طين القانط الياءس لقوله تعالي لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سيقا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالبلاد والعباد من------------------------ اللاواء ا الشدة وقال الازهري شدة المجاعة-------------- والجهد بفت-----------------------------------------------ح الجيم المشقة وب-ضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن منجا هما المشقة ورد بما سبق والضنك الضيق ما لا نشكوه الي اليك الله-------------م انبت-	518	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1336	false	-776039166397002102	5	95	30	508	1568	300	يقال سح الماء يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح الماء يسيح اذا خرج علي وجه الارض فيكون معني ما ذكره الشيخ اللهم اسقنا مطرا ساحا وهو بفتح السين عام------ا طبقا اي مستوعبا للارض مطبقا عليها---------- دا---------------------------ءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين لان القنوط الاياس الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان ب--------العباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء اي من--------------- شدة الجوع وهو ممدود بالمد والجهد الجهد المشقة وسوء الحال وقيل البلاء والنصب وهو بفتح الجيم وقيل يجوز ضمها--------------------------------------------------------- والضنك الضيق ما لا نشكو- الا اليك ونشكو بالنون اللهم انبت	1336	4730591126111672076	227	291.0	175	705	32.19858169555664	32	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0519	true	-5558499157102991310	0	106	0	529	1564	300	لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات ظلف او خف واسقنا ممن بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل--------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجوع والجهد------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا --------------المدرارا الداءم الي وقت الحاجة ---------------------------هذا الدعاء بكماله رواه ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- غير ان قوله ال------------------------------------------------------------------------------لهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق رواه الشافعي في مسنده عن المطلب بن حنطب وهو مرسل وعن عمرو بن شعيب --عن ابيه عن جده قال -----------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال اللهم	519	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1336	false	-776039166397002102	95	238	508	1246	1568	300	لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------ واسقنا -من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض قال الازهري بركات السماء كثرة مطرها مع الريع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومرعي اللهم ارفع عنا -------الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اي السحاب علينا مدرارا اي كثير المطر وما ذكره الشيخ من استحباب الاتيان بهذا الدعاء علي النحو المذكور هو ظاهر كلام الشافعي فان البندنيجي قال قال الشافعي ولا وقت في الدعاء غير اني احب ان يدعو بما روي المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا وبما روي سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------------------------- اذا استسقي قال اللهم	1336	4730591126111672076	307	386.5	243	811	37.85449981689453	48	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0521	true	8460454993956531884	185	226	1029	1230	1618	300	ويستحب ان يقف في اول المطر ويخرج رحله هو سكن الرجل وما يستصحبه من الاثاث وثيابه ليصيبها لقول------------- انس ------------------------------------------------------------------------------------------------اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر---- فحسر----------------------------- ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا------------- لم صنعت هذا قال لانه	521	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1342	false	6847754615951669766	180	244	971	1274	1572	300	ويستحب ان يقف في اول المطر----------------------------------------------------- ليصيبه لما روي البخاري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل علي منبره حتي راينا المطر يتحادر علي لحيته وروي مسلم عنه قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه	1342	4730591126111672076	142	213.0	112	356	39.88764190673828	25	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0595	true	-7900525821951556696	220	285	1085	1427	1499	300	وفي ست واربعين حقة لحديث الصديق فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها طروقة الفحل وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة سميت به لا--نها استحقت ان تركب ويحمل عليها ويطرقها الفحل والذكر منها محق وفي احدي وستين جدعة لق----------------------------------------------------------------------------------وله عليه السلام ف---------------------------------------------------------------------------------ي الصدقه وا--------------------ذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جدعة------ وهي التي---- اربع سنين ودخلت في الخامسة سميت ب--ه لانها تجدع	595	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1546	false	7616970196451452790	207	300	1011	1488	1488	300	وفي ست واربعين حقة للخبر ولفظ ابي داود حقة طروقة الفحل قا----------------------ل وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة سميت بذلك لانها استحقت ان ------------------يطرقها الفحل وقد اشار عليه السلام اليه بقوله طروقة الفحل وقيل لانها تستحق ان يحمل علي ظهرها وتركب وهو ما ذكره ابن الصباغ واليه يرشد قوله عليه السلام في الرواية الاخري طروقة الجمل فرع لو اخرج بدل الحقة بنتي لبون قال في الروضة جاز علي الصحيح لانهما تجزءان عما زاد قال وفي احدي وستين--------------------- جذعة للخبر وهي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة سميت بذلك لانها تجذع-	1546	4730591126111672076	193	252.5	154	539	35.80704879760742	28	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0602	true	-1862786148577791355	0	59	0	313	1567	300	ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها رواه البخاري وعن-------------ه---------------------------- في ثلاثماءة وواحدة اربع شياه	602	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1567	false	-5259472279452884046	197	264	1007	1350	1556	300	ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فان ك-انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شا----ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها واعلم انا لو لم نقدر ما ذكرناه في كلام الشيخ لافهم انه يجب في ثلاثماءة وواحدة اربع شياه	1567	4730591126111672076	283	528.0	228	354	79.9435043334961	51	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0604	true	-5601986087849019786	29	80	133	382	1467	300	قدم-- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا----نبي ا-له اتاني رسولك لياخذ مني صدقة م--------------------------------------------------------------------------------------الي فزعم ان ما علي بنت--------- مخاض ف------------------------------عرضت عليه ناقة فتية سمينة فقال عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------م ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال ها هي ذه----------------------------------- فامر----------------------------- بقبضها ودعا --------له بالبركة	604	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1590	false	-7186079358309325823	62	177	283	813	1465	300	قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتان -رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه الا ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة قنية لياخذها فابي وردها علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي---- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فها-----هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1590	4730591126111672076	206	273.5	162	541	38.077632904052734	31	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0719	true	9043190496900387348	184	277	985	1419	1543	300	المذهب لما روي ابو-------- هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال -ما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قا----------ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم --جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه فق--ال اذهب فاطعمه اهلك	719	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1984	false	-3688691144722531958	142	241	708	1167	1488	300	الرجل فلما روي مسلم عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1984	4730591126111672076	413	770.0	322	462	89.39393615722656	82	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0779	true	8031361913428765348	72	119	365	582	1491	300	انها سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له شك عبد الله بن عبد الرحمن ايتهما قال ذنبه وما تاخر اووجبت له الجنة شك عبد الله	779	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2179	false	1385548666939330362	20	56	95	260	1497	300	انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت------------------------------------------------------------- له الجنة شك عبد الله	2179	4730591126111672076	151	282.0	117	226	66.81415557861328	32	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0820	true	-5362996216382141264	253	283	1319	1476	1566	300	عاءشة قالت--------- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنضمد جباهنا -ال-سك والمطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه----ا النبي صلي الله عليه وسلم فلا	820	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2189	false	6196715148191997965	53	89	265	444	1546	300	عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك و الطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا	2189	4730591126111672076	144	238.5	114	180	80.0	22	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0850	true	-8435160587279612151	189	236	962	1185	1527	300	عامر بن سعد ان سعدا----------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي	850	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2315	false	-3030887489081144800	129	176	644	870	1522	300	عامر------- ان سعد بن ابي وقاص ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شيءا نفلنيه رسول اللهصل ا--لله عليه وسلم فعلي	2315	4730591126111672076	206	383.0	163	235	87.65957641601562	40	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0862	true	-7182572412409873834	248	296	1305	1522	1542	300	ويكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هد-----------------------------------انا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت -----------------------------------------------------وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	862	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2368	false	389841934247656011	188	250	949	1235	1455	300	ويكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا زاد في الشامل والحمد علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير زاد في الشامل بعد قوله يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخ-------------------ير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	2368	4730591126111672076	198	384.0	155	305	64.91802978515625	40	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0867	true	-3784374470124474410	31	83	156	407	1541	300	الجبل الذي عليه انصاب الحرم عن يمينك اذا خرجت عن مازمي عرفة حتي تزول الشمس لحديث---------------------------------------------------------------------------------------------- جابر وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي علي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر-- بالقصواء فرحلت له	867	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2377	false	2454075462496540755	176	230	885	1158	1511	300	الجبل الذي عليه انصاب الحرم عن يمينك اذا خرجت من مازمي عرفات تريد الموقف قاله الازرقي وغيره وكذا قاله النواوي وقد يفهم ان نمرة من عرفات كما يفهمه ظاهر الخبر السابق وقد جاء عن جابر ان---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتي ع----رف----------------------------ة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امرنا بالقصواء فرحلت له	2377	4730591126111672076	155	236.0	123	347	44.66858673095703	27	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0869	true	5528432073714339057	19	119	95	558	1467	300	بيده الخير وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه -وسلم---------------------- يوم عرفة لا غل----------------------------------ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو علي كل شء قدير رواه الترمذي وسءل سفيان ابن عيينة عن افضل الدعاء يوم عرفة فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قيل له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر ااذكر حاجتي قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	869	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2384	false	903742727548962768	9	80	42	377	1445	300	بيده الخير وهو علي كل شء قدير والمشهور ان---------------------------------ه عليه السلام قال افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحدم لا شريك له وقد -----------------------------------------------------------سءل سفيان -بن عيينة عن افضل الدعاء يوم عرفة فقال لا اله الا الله وحده لا شريك لهم ف-------------------------------------------------قيل له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر------------------------------------------- اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	2384	4730591126111672076	240	361.5	187	520	46.153846740722656	46	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0873	true	565382534177769969	1	47	7	260	1506	300	فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق------ فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة	873	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2394	false	7164790254932901198	261	291	1351	1520	1567	300	فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق ويقرا فاذا افضتم من عرفات البقرة الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------ واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة	2394	4730591126111672076	149	274.0	122	259	57.52895736694336	25	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0880	true	-4708246298891839995	81	136	427	724	1574	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي------------- يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد ويفتتحها بالتكبير قاله في الرعاية يعلمهم فيها النحر------- والافاضة والرمي لقول--------- عبد الرحمن -بن معاذ----------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----مني--------------------------------------------------- فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ	880	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2407	false	6902822935108635509	224	300	1151	1543	1543	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي رضي الله عنه يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد واخرجه النساءي واما كونه يعلم الناس----- فيها النحر والرمي والافاضة فلما روي ابو داود عن عبد الرحمن ابن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحنا اسماعنا حتي كنا سمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ-	2407	4730591126111672076	245	398.5	197	399	61.403507232666016	40	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0883	true	-221650140230554439	206	254	1058	1302	1539	300	عاءشة----- افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	883	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2418	false	-5681800046537794624	26	75	123	371	1552	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات بجد- مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2418	4730591126111672076	236	453.0	188	249	94.77911376953125	44	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0886	true	-3077400752212527757	12	44	64	225	1529	300	الامام في اليوم الثاني من ايام التشريق خطبة لما روي ابو داوود عن رجلين من بني بكر قالا راينا النبي---- صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته	886	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2439	false	6339502195194461606	95	127	472	631	1514	300	الامام في اليوم الثاني من ايام التشريق----- لما روي ابو دا-ود عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته	2439	4730591126111672076	150	278.0	119	165	90.90908813476562	29	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0889	true	2588347017533197134	48	173	261	879	1490	300	في التزامه اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد علي رضي والا فمن الان الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن ويجوز فيه كسر الميم وفتح النون علي انها حرف جر لابتداء الغاية والان الوقت الحاضر وهو مبني علي الفتح قبل ان يناي اي يبعد عن بيتك داري ف----------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	889	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2451	false	-4492687279730606101	42	130	222	662	1561	300	فيقول----- اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني -نعم-ك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان تناي عن ب--------يتك داري ويبعدك عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	2451	4730591126111672076	389	676.0	305	643	60.49766540527344	69	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0890	true	460290592940294532	80	174	378	875	1537	300	عن العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يار-سول الله سمعت الله ي------قول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشد يقول يا خير من دفنت بالقاع-- اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي فغلبتني عيني فنمت فرايت النبي صلي الله عليه وسل---------م فقال ياع-تبي الحق الاعرابي وبشره -ان الله قد غفر له	890	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2454	false	5765244072166221377	16	113	80	581	1534	300	عن العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء--- وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خبر من دفنت في الترب اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف--------- فغلبتني عيناي---- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله قد غفر له	2454	4730591126111672076	467	876.5	376	517	90.32881927490234	81	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0900	true	4547837138455619168	263	295	1347	1502	1528	300	الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسمعته يقول ذلك فسالت ابن عباس وابا هريرة	900	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2489	false	-2553814899096978785	16	45	75	212	1407	300	الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة---------------- فسالت ابن عباس وابا هريرة	2489	4730591126111672076	124	227.0	97	158	78.48101043701172	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0904	true	-2236198657272054189	8	44	44	243	1554	300	روي--- البراء بن عازب قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسيرة التي لا تنقي رواه لخمسة وصححه الترمذي	904	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2514	false	259472622064758586	17	60	84	321	1539	300	روي عن البراء بن عازب قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والعجفاء التي لا تنقي اخرج-----------ه الترمذي	2514	4730591126111672076	179	324.0	145	248	72.17742156982422	30	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0931	true	-8088097045756292464	156	239	774	1175	1490	300	ولا ------من احد ابويه مسلم في قول اكثر العلماء لما روي------------ عبد الله بن عمرو بن العاص -----قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله اجاهد فقال -لك ابوان قال نعم قال ففيهما فيفهما فجاهد وروي- البخاري معناه من حديث ابن عم--ر وروي ابو داوود عن ابي سعيد-------------------- ان رجلا هاجر ------مع النبي صلي الله عليه وسلم قال لك ابوان قال نعم ق-----------------------------------------------------------------ال ارجع------- فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما ولان برهما فرض عين والجهاد فرض --كفاية	931	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5856	false	-6611941403670314278	137	237	709	1193	1522	300	ولا يجوز لمن احد ابويه مسلم ان يغزو بغير اذنه-- لما روي ابو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد -قال الك ابوان قال نعم قال ففيه-------ما فجاهد وخرجه الب------------------خاري ومسلم وروي ابو داود- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا هاجر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال عليه السلام هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال عليه السلام اذنا لك قال لا قال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما ولان فرض -----------الجهاد علي الكفاية	5856	4730591126111672076	290	409.0	225	530	54.71697998046875	42	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms0933	true	3411847902308971058	89	139	465	703	1549	300	ابن عباس لما--------------- نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال 65 شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم---- جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم الاية الانفال 66 فلما خف الله عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف	933	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5894	false	-8090435447914245571	56	105	292	524	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين ف----------شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء --تخفيف فقال الان خفف الله عنكم الاية قال------- فلما خفف ----عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف	5894	4730591126111672076	203	348.5	159	257	78.98832702636719	40	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1181	true	-1610421861715409115	263	299	1354	1547	1551	300	اذا وجبت له الشفعة وقضي الحاكم بها------- والشقص في يد الباءع ودفع الثمن الي المشتري فقال الباءع للشفيع اقلني فاقاله لم يصح لانها تكون---- بين المتبايعين وليس بينهما بيع وانما هو مشتر من المشتري فان باعه	1181	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3636	false	-2937644533188395913	224	259	1151	1336	1541	300	اذا وجبت له الشفعة وقضي له---- بها القاضي والشقص في يد الباءع ودفع الثمن الي المشتري فقال الباءع للشفيع اقلني فاقاله لم يصح لانها انما تصح بين المتبايعين وليس الشفيع مالكا من جهته--------------- فان باعه	3636	4730591126111672076	150	259.0	119	204	73.52941131591797	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1401	true	-7896482240762424240	188	213	971	1110	1586	300	عليه وسل--م قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	1401	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4365	false	5252960376473483267	225	250	1173	1316	1563	300	عليه السلام قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	4365	4730591126111672076	136	259.5	111	143	95.10489654541016	23	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1404	true	3995032957509167160	143	172	771	918	1573	300	عليه السلام انا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه صححه ابن حبان والحاكم وهو عليه السلام لا يرث لنفسه وانما--- يصرف ذلك في مصالح المسلمين فهو الوارثون	1404	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4401	false	-1493732910332489682	211	234	1061	1174	1501	300	عليه السلام انا وارث من لا وارث له------------------------------------- وهو عليه السلام لا يرث لنفسه وانما هو يصرف ذلك في مصالح المسلمين فهم الوارثون	4401	4730591126111672076	109	199.0	87	150	72.66666412353516	20	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1412	true	7891723904802911185	0	149	0	779	1536	300	لقوله تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد النساء 11 وولد الولد ولد حقيقة او مجازا قال الماوردي انعقد الاجماع في ولد الولد ولم يخالف فيه الا مجاهد او الاثنين من الاخوة والاخوات كاملي الحرية في قول الجمهور وقال ابن عباس لا يخجبها عن الثلث الي السدس الا ثلاثة وحكي عن معاذ لقوله تعالي فان كان له اخوة فلامه السدس واقل الجمع ثلاثة وجوابه با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجمع قد يعبر--- عن الاثنين قال الزمخشري لفظ الاخوة هنا يتناول الاخوين لان المقصود الجمعية المطلقة من غير كمية وفي صحيح الحاكم وقال صحيح الاسناد ان ابن عباس احتج علي عثمان وقال--- كيف نردها الي السدس بالاخوين وليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع رد شء كان قبلي ومضي في البلدان وتوارث الناس به فهذا يدل علي الاجماع------- قبل -مخالفة ابن عباس------- وروي انه قال--- حجبها قومك يا غلام ول-----انه حجب يتعلق بتعدد فكان الاثنان اوله كحجب البنات لبنات الابن	1412	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4378	false	3556686072573681642	79	221	457	1148	1576	300	لقوله تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلث ---------------------------------------------فان كان له اخوة فلامه السدس الاية النساء فنصت الاية علي ان للام الثلث اذا لم يكن للميت ولد ولا اخوة وعلي ان لها السدس اذا كان له ولد او اخوة وقد ذكرنا ان ولد الابن قاءم مقامه في ذلك واما اكتفاءنا بالاخوين مع ان الاية وردت بصيغة الجمع لا التثنية فذلك ان الجمع قد يعبر به عن الاثنين وقد روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن عباس احتج علي عثمان وقال لا كيف تردها الي السدس بالاخوين وليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع رد شء كان قبلي ومضي في البلدان وتوارث الناس به فاشا---ر الي --اجماعهم عليه قبل ان اظهر ابن عباس الخلاف وروي انه قال له حجبها قومك يا غلام وايضا فانه حجب يتعلق ب-عدد فكان الاثنان اقله كحجب البنات ب-نات الابن	4378	4730591126111672076	388	589.5	305	1005	38.606964111328125	65	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1416	true	6753762478700536839	81	171	432	877	1497	300	روي--- قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة ابن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن -سلمة الانصاري فشهد مثله-------------- فانفذه لها--------------------------- ثم جاءت الثانية -----الي عمر بن الخطاب فسالته ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء --------------------------------------------------------------------------لكن هو ذاك السدس فاذا اجتمعتما فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	1416	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4379	false	-5294577166915755110	159	274	801	1357	1469	300	روي عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة -بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ- لها ابو بكر رضي الله عنه السدس ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- تسال-ه ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان- اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت ---فهو لها	4379	4730591126111672076	408	662.0	323	574	71.08013916015625	68	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1416	true	6753762478700536839	194	238	990	1196	1497	300	عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدة-- الي ابي بكر------------- فاعطي ام الام-------- دون--- الاب فقال له عبد الرحمن بن سهل وكان شهد بدرا يا خليفة رسول الله اعطيت التي ان ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها فجعل ابو بكر------------- السدس بينهما	1416	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4380	false	4019300616154830797	203	246	1000	1206	1489	300	عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام الام الميراث دون ام الاب فقال له بعض الانصار--------------------------------------- اعطيت التي لو ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها فجعل ابو بكر رضي الله عنه السدس بينهما	4380	4730591126111672076	156	243.0	121	245	63.67346954345703	27	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1420	true	-7493400093712446050	25	91	137	464	1553	300	الاية وردت علي سبب خاص وهو ما رواه جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها الي--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد وابن عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما شيءا من مال قال------------------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية المواريث فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ابن عمهما فق-----ال اعط ا-بنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن	1420	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4383	false	3963969776876210238	1	68	4	348	1551	300	الاية وردت علي سبب خاص وهو ان------------------- امراة---- من الانصار اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنتان فقالت يا رسول الله------------------------- هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد واخذ عمهما---- ماله ولا تنكحان ولا-------- مال لهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت هذه الاية--- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المراة وصاحبها فقال اعط البنتين--- الثلثين والمراة--- الثمن	4383	4730591126111672076	198	240.0	154	413	47.94188690185547	32	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1421	true	1337850309715797059	35	178	177	924	1569	300	بنات الابن -من اب --------------واحد او اباء--- فانهن يشتركن في الثلثين وكان ينبغي ان يقول اذا لم يكن بنتان لان بنات الابن لا يرثن مع البنتين شيءا فان كانت بنت وبنات ابن فللبنت النصف ولبنات الابن واحدة كانت او اكثر من ذلك السدس تكملة الثلثين وبالاجماع واختصت البنت بالنصف لانه مفروض لها والاسم يتناولها حقيقة فبق-------------------------------------------------ي السدس لبنات الابن تمام الثلثين و-------عن هزيل بن شرحبيل ----قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وانت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم رواه البخاري الا ان يكون معهن اي م--------ع بنات الابن	1421	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4383	false	3963969776876210238	131	239	697	1236	1551	300	بنات الابن بين ان تكون بنات ولد واحد او بنات عم فانهن يشتركن في الثلثين وكذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السدس الفاضل عن نصيب البنت قال ولها مع بنت الصلب السدس -----------تكملة الثلثين لما روي عن هزيل بن شرحبيل انه قال سءل ابو موسي عن -بنت و-بنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ول-بنت الابن السدس --------------وما بقي للا-خت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود ق-ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر -----------------------------------فيكم ولو كانت بنات الابن	4383	4730591126111672076	421	690.5	334	839	50.17878341674805	68	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1608	true	26769604280885761	99	138	507	697	1492	300	للرجل ان يخطب علي خطبة اخيه الخطبة بالكسر خطبة الرجل المراة وبالضم حمد الله تعالي ولو ذميا في ذمية ان اجيب تصريحا لما روي--- ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه	1608	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4522	false	3746093621270346537	2	36	10	165	1493	300	الرجل ان يخطب علي خطبة اخيه اذا صرح له بالاجابة اي ولم ياذن الخاطب ولم يترك-------------------------------------- لما روي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه	4522	4730591126111672076	108	171.5	81	193	55.95854949951172	21	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1698	true	1238324794346542935	6	54	26	274	1464	300	-----سمي بذلك لتشبيه الزوجة بظهر الام و انما خصوا الظهر دون غير لانه موضع الركوب اذا المراة مركوبة اذا غشيت فقوله انت علي كظهر امي اي ركوبها للنكاح حرام علي كركوب امي للنكاح فاقام الظهر مقام الركوب لانه مركوب و اقام الركوب مقام النكاح لان الناكح راكب و	1698	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4965	false	5514514094476449924	60	102	304	526	1581	300	امي وسمي بذلك لتشبيه الزوجة بظهر الام و-انما خص-- الظهر من اعضاء الام لان كل مركوب يسمي ظهرا لحصول الركوب علي ظهره فكانه قال نكاحك علي------------- حرام---- كنكاح امي------- فاقام الظهر مقام الركوب لانه م-حله و-اقام الركوب مقام النكاح لان الناكح راكب --	4965	4730591126111672076	140	191.0	111	253	55.335968017578125	23	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1781	true	335044978427036806	246	287	1284	1475	1548	300	من الزينة والطيب وقد روت ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا	1781	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5217	false	5832704705613390763	247	287	1238	1418	1479	300	من الحيض لما روي مسلم عن ام عطية ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج--------------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا	5217	4730591126111672076	151	255.5	116	199	75.87939453125	31	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1783	true	6868034696301703263	29	72	159	356	1569	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا في الليل وتن-زعينه بالنهار	1783	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5219	false	-3726393295177175007	56	100	303	508	1536	300	ام سلمة قالت دخل النبي-------- صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت ف-ي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا ب--الليل وانتزعي-ه بالنهار	5219	4730591126111672076	178	297.0	138	217	82.02764892578125	34	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1846	true	-3710112678421405281	234	256	1201	1320	1551	300	اطعمه منه لما روي ابو هريرة مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له اللقمة واللقمتين	1846	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5376	false	5405662138895919986	72	117	374	611	1575	300	اطعمه منه لما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم خادمه بطعامه قد كفاه حره ودخانه فليقعده لياكل معه والا فليناوله اكله من طعامه وروي اذا كفي احدكم خادمه طعام----ه ودخانه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له اللقمة واللقمتين	5376	4730591126111672076	108	194.5	88	241	44.81327819824219	18	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1864	true	4318880783352474795	161	198	789	977	1542	300	القود لما روي القاسم بن عبد الرحمن ان رجلين شهدا عند علي رضي الله عنه--------- انه سرق فقطع---ه ثم رجعا عن شهادتهما فقال علي لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما---------------- ولانهما توصلا الي قتله بسبب يقتل غالبا	1864	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5443	false	-8227590508683948807	207	245	1055	1243	1517	300	القود لما روي--------------------- ان رجلين شهدا عند علي كرم الله وجهه علي رجل انه سرق فقطع يده ثم رجعا عن شهادتهما فقال---- لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما وغرمهما دية يده ولانه-- توصل- الي قتله بسبب يقتل غالبا	5443	4730591126111672076	155	255.0	123	216	71.75926208496094	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1888	true	406247979561895184	216	265	1064	1316	1492	300	لانه ليس من اهل الاستيفاء فلا يكون-------------------------------------------------------------- مستوفيا لحقه فتجب لهما دية ابيهما------------ في مال الجاني لان عمد الصبي والمجنون خطا وعلي عاقلتهما دية القاتل كما لو اتلف- اجنبيا بخلاف الوديعة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها لو تلفت --بغير تعد برء منها المودع ولو هلك الجاني من غير فعل لم يبرا من الجناية	1888	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5511	false	399443896311017799	135	221	706	1123	1526	300	لانه ليس من اهل الاستيفاء ويخالف مسالة البيع والوديعة لان هناك فعله مضمون والملك له فلو لم نجعله مستوفيا لاوجبنا عليه ضمان ملكه وهنا لا ملك له في محل القصاص بدليل -----------------------------------------------ما لو اتلفه اجنبي--------------- فانه لا يضمن له علي المذهب واذا كان كذلك لم يلزم منه اذا ضمناه ان نضمنه ملك نفسه وقد فرق الشيخ في المهذب وغيره من الاصحاب بين ما نحن فيه وبين الوديعة بانها لو تلفت من غير فعل برء منها المودع ولو هلك الجاني من غير فعل لم يبرا من الجناية	5511	4730591126111672076	145	201.0	112	479	30.271398544311523	23	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1952	true	-8926420562622567839	276	300	1433	1533	1533	300	انه قال من قتل في الحرم او---- ذا رحم او ف---------ي الشهر الحرام فعليه دية وثلث----------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في-	1952	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5618	false	3333654155981481239	165	208	814	1011	1496	300	انه قال من قتل في الحرم او قتل ذا رحم محرم او قتل في الشهر الحرام فعليه دية وثلث وروي ان عثمان قضي في امراة وطءت في الطواف بديتها ستة الاف درهم والفين تغليظا للحرم وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في	5618	4730591126111672076	96	166.0	74	197	48.73096466064453	19	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1985	true	-5335542158790189987	272	297	1403	1549	1562	300	عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها ف----قال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	1985	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5741	false	770398917981313242	0	27	0	154	1577	300	عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	5741	4730591126111672076	140	265.5	115	154	90.90908813476562	23	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms1990	true	-4045951793056012528	27	98	142	542	1536	300	قال الازهري القضاء في الاصل احكام الشء والفراغ منه ----لقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت 12 ويكون بمعني امضاء الحكم ومنه قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين اي امضينا وانهينا وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون بمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اوجب---------------------------------------------------- فيجوز ان يكون سمي به---------- لايجابه الحكم علي من يجب عليه واصطلاحا النظر بين المترافعين له -للالزام وفصل الخصومات والاصل فيه قوله تعالي	1990	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6359	false	6265781102010597172	76	176	392	943	1637	300	قال الازهري وهو في--- الاصل احكام الشء والفراغ منه ومنه قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------وقضينا الي بني اسراءيل الاسراء فيكون القضاء امضاء الحكم علي هذا وسم---------ي الحاكم حاكما لانه يمضي الاحكام ويحكمها وقال الجوهري انه يقال قضي بمعني انهي وفرغ ومنهكما قال الرافعيقوله تعالي فوكزه موسي فقضي عليه القصص اي قتله وفرغ منه وسمي قاضيا اي قاتلا وسمي القضاء علي هذا قضاء لان القاضي ينهي الامر بالفصل ويفرغ منه بالامضاء ويقال قضي بمعني اوجب ومنه قال تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء فيجوز ان يكون سمي القاضي قاضيا لايجابه الحكم علي من يجب ع---------------------------------ليه ويقال بم--عني ال-اتمام و------منه قوله تعالي	6359	4730591126111672076	193	292.0	154	680	28.382352828979492	28	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms2005	true	4014846903039699029	119	200	612	1012	1513	300	فصل وان تحاكم رجلان الي رجل يصلح للقضاء فحكماه بينهما نفذ حكمه لما روي ابو شريح انه قال يا رسول الله ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي علي الفريقان فقال ما احسن هذا رواه النساءي وقال النبي ص من حكم بين اثنين تحاكما اليه وارتضيا به فلم يقل بينهما الحق فعليه لعنة الله رواه ابو بكر ولولا ان حكمه يلزمهما لما لحقه هذا الذم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر وابي------ا تحاكما الي زيد بن ثابت وتحاكم -عثمان وطلحة -------الي جبير	2005	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6377	false	-9043411358302723100	92	156	480	810	1583	300	قال وان تحاكم رجلان الي رجل يصلح للقضاء فحكماه في مالففيه قولان احدهما--------- انه لا يلزم ذلك الحكم الا ان يترا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيا به بعد الحكم ----------------------------------------------------------------------هذا الفصل ينظم حكمين احدهما بطريق التضمن وهو جواز التحكيم في الاموال جزما والاخر بالتصريح وهو بيان وقت لزوم الحكم فاما الاول فوجهه ان عمر وابي بن كعب تحاكما الي زيد بن ثابت في نخل وعثمان وطلحة تحاكما الي جبير	6377	4730591126111672076	128	147.5	97	535	23.925233840942383	19	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms2010	true	3020421828093471076	74	158	370	791	1488	300	-ان يكون احدهما------------- كافرا فيقدم بال----------مسلم عليه ف------ي الدخول ويرفع-----ه في الجلوس هذا هو الاشهر لما روي حكيم بن حزام عن الاعمش عن ابراهيم التيمي قال وجد علي درعه مع------------- يهودي فقال د----رعي سقطت وقت كذا فقال اليهودي درعي -----------------في يدي و-------بيني وبينك قاضي المسلمين فارتفعا الي شريح ---------------------------فلما راه شريح قام من مجلسه و------------------------------------------------------------------------------------------اجلسه في موضعه وجلس مع اليهودي بين يديه فقال علي لو ك---------ان خصمي مس-------لما لجلست معه بين يديك ولكن- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تساووهم في المج-لس	2010	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6439	false	6215903430219754277	110	228	558	1145	1557	300	وان كا-ن احدهما مسلما والاخر كافرا اي محقون الدمقدم المسلم علي الكافر في الدخول و-رفعه عليه في المجلس ل--------------ما روي-------------------------- ابراهيم التيمي قال راي علي بن ابي طالب درعا علي يهودي فقال علي درعي سقطت يوم كذا فقال اليهودي لا ادري ما تقول درعي وفي يدي وفي ذلك بيني وبينك قاضي المسلمين فارتفعا الي شريح وهو ناءب عن عليرضي الله عنهفلما راه----- قام عن مجلسه قال بعضهم فقال له علي هذا اول جورك ثم اسند ظهره الي الجدار وبعضهم قال انه لما قام عن مجلسه اجلسه--- موضعه وجلس مع اليهودي بين يديه فقال عليكرم الله وجهه ان خصمي لو كان مسلما لجلست معه بين يديك والذي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس	6439	4730591126111672076	317	454.5	249	637	49.764522552490234	45	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms2014	true	1345136602923147717	0	75	0	345	1475	300	اهدي -لي فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء----------- فيقول هذا لكم وهذا ل------ي الا جلس في بيت ابي-------ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ--------- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راي-ت عفرة ابطيه ف-قال اللهم هل بلغت	2014	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6411	false	6197044252021671512	102	180	522	877	1535	300	اهدي الي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر خطيبا ف------قال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه او امه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ----------------ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها جءار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي راينا عفر- ابطه ثم قال اللهم هل بلغت	6411	4730591126111672076	278	436.0	213	385	72.20779418945312	53	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms2042	true	-6027746393593280098	109	143	572	753	1601	300	ان سبعة خرجوا ففقد واحد منهم فاتت زوجته عليا ف---دعي الستة فسا------------------------------ل ---------------------------------------------واحدا منهم ف------انكر فقال الله اكبر فظن الباقون انه قد اعترف فاستدعاهم فاعترفوا فقا -----ل للاول قد شهدوا علي-----------ك فاعترف فقتلهم فات	2042	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6483	false	7299189855720340544	182	233	970	1251	1602	300	ان سبعة خرجوا ففقد واحد منهم فاتت زوجته اليه فاستدعي الستة فسالهم عنه فانكروا ففرقهم واقام كل واحد منهم عند سارية ووكل به من يحفظه واستدعي واحدا منهم فساله فانكر فقال الله اكبر فظن الباقون انه قد اعترف فاستدعاهم فاعترفوا بقتله فقال للاول قد شهدوا عليك وانا قاتلك فاعترف فقتلهم قال	6483	4730591126111672076	174	295.0	141	281	61.92170715332031	25	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000787BK2-ara1.ms2065	true	1507431660848605666	56	81	323	455	1615	300	تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر القمر 28 واذا حضر القسمة الاية النساء------------------------ وقوله عليه السلام الشفعة فيما لم يقسم وكان يقسم	2065	2854442818619145000	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6575	false	3996416633211895128	229	258	1195	1350	1571	300	تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر القمر يريد بين الناقة وبين قوم ثمود فيكون لهم يوم وللناقة يوم وقوله-عليه السلام الشفعة فيما لم يقسم واذا وقعت	6575	4730591126111672076	96	151.5	76	156	61.53845977783203	17	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown