id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0048	false	5108698149741773580	56	98	289	509	1594	300	السواك وسنة الوضوء 2 السواك والمسواك اسم للعود الذي يتسوك به وهو مشتق من التساوك وهو التمايل والتردد لان المتسوك يردده في فيه ويحركه يقال جاءت الابل تساوك اذا كانت اعناقها تضطرب من الهزال وقيل هو مشتق من ساك اذا دلك وهو	48	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0076	true	-6580093425458760208	14	46	74	251	1581	300	السواك لوج----------------------------------ود المشقة والسواك مشتق م---ن التساوك وهو التمايل والتردد لان الانسان يردده في فيه ويدلكه يقال جاءت الابل تساوك اذا كانت اعناقها تضطرب من الهزال وقيل هو مشتق من ------السوك وهو	76	-464292499794815143	146	263.5	117	220	66.36363983154297	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0207	false	4891625521256731556	42	73	205	356	1547	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم---- فخرج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا فاذن بل----ال فجعلت اتتبع فاه هاهنا وها هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح	207	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0225	true	3297721000631227359	51	104	285	547	1531	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه هاهنا وها-هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح	225	-464292499794815143	148	259.5	118	263	56.273765563964844	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0352	false	5708773936321937173	0	118	0	570	1494	300	صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا ف----صلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال -كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه بم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	352	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0327	true	-4976290943212629781	55	176	273	854	1475	300	صلاتي العشي قال ابن سيرين و--سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	327	-464292499794815143	523	997.0	414	624	83.81410217285156	100	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0317	false	4677698075636256161	119	203	635	1064	1573	300	ان التشبيه----- وقع في الصلاة ---علي الال لا علي النبي صلي الله عليه وسلم فيكون وعلي ال محمد متصل بما بعده ويقدر له ما يتعلق به والاول مقطوع عن التشبيه وفيهما نظر ويحتمل وهو احسنها ان المشبه الصلاة علي النبي واله بالصلاة علي ابراهيم واله فتقابلت----------------------------------------------------------------------------- الجملتان و----------------------------------تعذر ان يكون لال الرسو-----------------------ل ما لال ابراهيم الذي-----------ن هم الانبياء ف------كان ما يوفر من ذلك حاصلا للرسول صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- والذي يحصل من ذلك هو اثار الرحمة والرضوان ومن كانت في حقه اكثر كان افضل	317	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0386	true	4942393020746376948	42	138	217	720	1597	300	ان التشبيه انما وقع في الصلاة مقابلة للمجموع -من النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله بالمجموع من ابراهيم صلي الله عليه وسلم واله ومعظم الانبياء صلي الله عليهم وسلم هم ال ابراهيم فكانه سال مقابلة الجملة بالجملة لا المقدار بالمقدار لانه اذا تعذر ان يكون لال الرسول صلي الله عليه وسلم مثل ما لال ابراهيم الذين هم الاتباع من الانبياء وغيرهم كان ما توفر من ذلك حاصلا لل-نبي صلي الله عليه وسلم فيكون زاءدا علي الحاصل لابراهيم صلي الله عليه وسلم والذي يحصل من ذلك هو اثار الرحمة والرضوان ومن كانت في حقه اكثر كان افضل	386	-464292499794815143	250	338.5	196	639	39.12363052368164	43	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0513	false	4629654625940192742	108	148	524	743	1542	300	اختلاف حال الكسوف ففي بعض الاوقات تاخر الانجلاء------- فزاد في عدد الركوع وفي بعضها اسرع--------- فاقتصر وفي بعضها توسط------- فتوسط-------- واعترض عليه----------- بان تاخر الانجلاء لا يعلم في ا-----------------لركعة الاولي وقد اتفقت الروايات علي ان عدد الركوع في الركعتين سواء	513	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0466	true	7709029083017414504	57	107	303	576	1620	300	اختلاف حال الكسوف ففي بعض الاوقات تاخر --انجلاء الكسوف فزاد--- عدد الركوع وفي بعضها اسرع الانجلاء فاقتصر وفي بعضها توسط بينهما فتوسط في عدده واعترض الاولون علي هذا بان تاخر الانجلاء لا يعلم في اول الحال ولا في الركعة الاولي وقد اتفقت الروايات علي ان عدد الركوع في الركعتين سواء	466	-464292499794815143	211	362.5	172	278	75.89928436279297	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0462	false	1210773641545488044	23	169	121	886	1561	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين--------------------------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكب--------------------رنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو ولما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر -تاخر الصف المقدم ثم ركع------------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه----- كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا روا---------------------------------------ه مسلم وروي------- البخاري بعضه وروي هذه الصفة احمد وابو داود من- حديث ابي عياش الزرقي قال فصلاها النبي صلي الله عليه وسلم	462	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0493	true	-1200852232033139102	38	199	204	1051	1595	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا---- صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة وكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر الب------------------------------خاري طرفا منه وانه صلي صلاة ال---------خوف مع النبي صلي الله عليه وسلم	493	-464292499794815143	670	1204.0	535	899	74.52725219726562	116	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0633	false	-1450387640919148873	190	276	1019	1462	1583	300	القاضي عياض -----------لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة--- زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو موجب الزكاة في اعداد منها ويقع منها البياعات والانكحة كما ----في الاخبار- الصحيحة وهو----- يبين ان قول من يزعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عيد الملك--------- وانه جمعها براي العلماء وجعل-------- -----------------وزن الدرهم منها ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف----------------------------------------------------------------------------------------------- فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه------------------------------------------------------------- فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم	633	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0526	true	-6720705211778837910	112	237	646	1299	1648	300	القاضي عياض رحمه الله ولا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها ويقع به-ا البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من -زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم----- ستة دوان-ق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم	526	-464292499794815143	419	717.5	334	661	63.3888053894043	74	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0852	false	-4520196654491534982	161	224	829	1167	1549	300	لما روي ا-بن ع--مر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم دخل مك--------ة من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلي وعن عاءشة نحوه متفق عليهما وظاهره ليلا او نهارا واقتصر عليه في الشرح لانه عليه السلام دخلها ليلا ونهارا اخرجه النساءي وقدم في الفروع نهارا وانما كرهه من السراق ولم يتعرض لخروجه منها ويستحب من الثنية السفلي كدي بضم الكاف وتشديد الياء	852	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0663	true	-6118557472497702810	159	211	823	1101	1579	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي اما كداء فبفتح الكاف وبالمد هكذا ضبطه الجمهور وضبطه بعضهم بفتح الكاف والقصر وكذا بضم الكاف وبالقصر باسفل مكة هي الثنية السفلي واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كدي بضم الكاف وتشديد الياء	663	-464292499794815143	122	196.5	95	479	25.469728469848633	19	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0880	false	-4708246298891839995	165	209	870	1097	1574	300	حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا-رسول الله انها---------------------------------------- افاضت يوم النحر قال اخرجوا متفق عليه ويطوف للزيارة هكذا فعل النبي صلي الله عليه وسلم	880	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0714	true	-743136576727243053	203	252	1045	1287	1546	300	حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم----- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله افاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قا---------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	714	-464292499794815143	191	343.5	153	268	71.2686538696289	37	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1251	false	8437674949142225148	1	68	5	326	1523	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت --------------بها غير انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل----- بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	1251	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0804	true	-4779757798114340209	156	234	844	1217	1560	300	صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب--- مالا هو انفس عندي منه فما تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق به- عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	804	-464292499794815143	309	559.0	243	378	81.74603271484375	60	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1294	false	-7987066804803957483	57	129	309	656	1533	300	النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء --ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده ----------فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيت مثله قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ لا تشهدني -----------------علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	1294	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0809	true	-5216002250605506567	46	126	250	638	1524	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي يشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ق------ال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال ف-------------------------لا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	809	-464292499794815143	287	489.0	227	429	66.89976501464844	54	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1222	false	-2400531254742574184	223	273	1165	1428	1572	300	زيد بن خالد الجهني قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن --لقطة--- الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها--------- معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل	1222	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0820	true	-718586645438364617	244	300	1267	1549	1549	300	زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقا--------ءها ترد الماء وتاكل-	820	-464292499794815143	243	415.0	195	293	82.93515014648438	43	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1663	false	-784697514905872496	128	163	655	820	1495	300	ابن مسعود------------- قال كنا نغزو مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نخت-صي فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل	1663	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0863	true	-1685863116686456113	19	52	87	241	1529	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا------------------------- عن ذلك ثم رخص لنا---- ان ننكح المراة بالثوب الي اجل	863	-464292499794815143	132	216.5	103	184	71.73912811279297	25	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1781	false	335044978427036806	251	287	1309	1475	1548	300	ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا	1781	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0911	true	1975577435261983243	234	272	1243	1416	1555	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج--------------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا	911	-464292499794815143	151	272.5	118	188	80.31914520263672	32	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1948	false	-5613419651756056237	89	173	430	845	1480	300	ابو هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان -----------------------------دية جنينها غرة عبد او ام--ة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها رواه البخاري ومسلم وزاد وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من --------لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الدي سجع فاذا	1948	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms0974	true	-7100273274727531801	35	125	201	641	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ب--دية المراة علي عاقلتها------------------------ وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا اكل ولا شرب --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكفان من اجل سجعه الذي سجع اما -	974	-464292499794815143	361	636.0	286	477	75.68134307861328	64	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1990	false	-4045951793056012528	25	86	133	465	1536	300	القضاء 1 قال الازهري القضاء في الاصل------ احكام الشء والفراغ منه لقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت 12 ويكون بمعني امضاء الحكم ومنه قوله تعالي- وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين اي امضينا وانهينا وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون بمع----ني اوجب فيجوز ان يكون سمي به--- لايجابه الحكم علي من يجب عليه	1990	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms1057	true	-74973218452645524	78	124	371	623	1533	300	القضاء الق--------------ضاء في --اصل اللغة احكام الشء والفراغ منه ويكون القضاء---------------------------------------------- امضاء الحكم ومنه قوله عز وجل وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب الاسراء-------------------------------- وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي بمعني اوجب فيجوز ان يكون سمي قاضيا لايجابه الحكم علي من يجب عليه	1057	-464292499794815143	209	348.0	166	346	60.404624938964844	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0028	false	-7610712558223273683	267	299	1425	1588	1590	300	يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء وكلوا فيها	28	2854442818619145000	Sham19Y0014224-ara1.ms1096	true	3168964102086977772	34	79	172	396	1488	300	يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدو------ا فاغسلوها------- وكلوا فيها	1096	-464292499794815143	119	186.5	95	237	50.21097183227539	19	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0014224-ara1