id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0066	true	-288702565594484461	61	87	347	481	1548	300	وضابطه ان يضع طرف خيط علي راس الاذن والطرف الثاني علي اعلي الجبهة ويفرض هذا الخيط مستقيما فما نزل عنه الي جانب الوجه فهو موضع التحذيف	66	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0090	false	7827761649949007419	227	249	1213	1323	1619	300	وضابطه ان يضع طرف خيط علي راس الاذن والطرف الثاني علي اعلي الجبهة------------------------ فما نزل عنه الي جانب الوجه فهو موضع التحذيف	90	5785422122691510861	110	208.0	88	134	82.08955383300781	22	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0125	true	1735729779524956313	50	87	252	439	1529	300	عمرو بن العاص- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب	125	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0176	false	-6618541138682088408	35	72	181	371	1562	300	عمرو بن العاصي قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلك ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب	176	5785422122691510861	177	324.5	141	195	90.76923370361328	32	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0139	true	-5432432139647419522	131	185	661	932	1528	300	عن ابي سعيد------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو	139	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0198	false	-8052473119083815649	34	92	165	459	1529	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين صحح ارساله ابو ---	198	5785422122691510861	239	418.0	190	306	78.10457611083984	43	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0152	true	2301193680745578529	60	89	278	416	1499	300	ام قيس بنت محصن-------- انها ات-ت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	152	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0157	false	-8263214841810069398	214	245	1064	1215	1502	300	ام قيس بنت محصن الاسدية انها جاءت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	157	5785422122691510861	131	239.5	102	151	86.75496673583984	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0198	true	-2340965137713268067	179	269	945	1364	1507	300	تعالي واذا ناديتم الي الصلاة وب-------------------------------------------------السنة وهي كثيرة منها حديث عبد الله بن زيد بن عبد رب----ه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب ---الناس به لجمع الصلاة طاف بي---- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	198	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0243	false	-8506372875765406027	174	287	952	1498	1560	300	تعالي واذا ناديتم الي الصلوة وقوله تعالي يايها الذين ءامنوا اذا نودي للصلوة ومن السنة احاديث--- منها حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه انه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس--- لجمع الصلاة طاف بي رجل وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الل-------------------------------------------------------------------------------------ه اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر لفظ الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله	243	5785422122691510861	312	417.0	245	643	48.52254867553711	57	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	true	3513258186009669480	0	66	0	309	1506	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال -تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	199	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0243	false	-8506372875765406027	261	299	1372	1555	1560	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر لفظ الاقامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله	243	5785422122691510861	161	279.0	125	310	51.935482025146484	31	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	true	3513258186009669480	67	125	313	590	1506	300	مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع--------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد---- رواه احمد وابو دا-ود ولفظه	199	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0244	false	-2492358746978369058	1	72	3	346	1498	300	مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك--------------------------------------- قال ابو داوود وتزعم الانصار ان عبد الله بن زيد حين راي الاذان كان مريضا ولولا ذلك لامره النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان قالوا فلما اذن بلال سمع بذلك عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما --راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد لله رواه ------ابو داوود وغيره	244	5785422122691510861	191	296.0	149	419	45.58472442626953	35	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0262	true	5299041340241720571	214	245	1104	1262	1555	300	لما روي----------- ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبع- مواطن--- المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	262	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0386	false	2942343855512587317	265	298	1412	1581	1589	300	لما روي الترمذي عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	386	5785422122691510861	149	268.0	119	173	86.12716674804688	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0264	true	8045531026338384509	264	300	1319	1492	1492	300	ابن عمر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم------ فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول ال-له صلي الله-	264	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0267	false	-4969148959480564372	63	96	331	494	1563	300	ابن عمر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم--------- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي--------- النبي صلي الله	267	5785422122691510861	153	268.5	122	181	84.53038787841797	29	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0298	true	1518665555584046728	87	118	450	602	1529	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان ---------------------قال سليمان فصليت خلفه فك-------------------------------------------------------ان يقرا ف---------------------------------------------------------------------------------ي الغداة بطوال المفصل وفي	298	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0304	false	-267627098444246165	45	103	231	540	1524	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان لامام كان في المدينة قال سليمان فصليت خلفه فكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر وكان يقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا في الغداة بطوال المفصل وفي	304	5785422122691510861	152	286.0	121	309	49.19093704223633	28	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0305	true	452355250986723685	129	241	713	1235	1542	300	لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه وعنه بلي وعنه------ في كل خفض ورفع وفيه عن ابن عمر وابي حميد احاديث صحاح وحيث استحب رفعهما فقال احمد هو من تمام الصلاة من رفع اتم صلاة وعنه لا ادري قال القاضي انما توقف علي نحو ما يقوله ابن سيرين ان الرفع من تمام صحتها لانه قد حكي عنه ان من تركه يعيد ولم يتوقف احمد عن التمام الذي هو تمام فضيلة وسنة ومن تركه فقد ترك السنة فيضع ركبتيه ثم يديه علي المشهور في المذهب وهو قول عامتهم لما روي واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه	305	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0318	false	-8800252122760302672	69	127	347	633	1533	300	لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه خ735 م390 وقيل يرفع في كل خفض ورفع وفيه--------------------- احاديث صح-------------------------------------------------------------يحة واختاره ابو بكر بن المنذر وابو--- علي الطبري والروياني وبعض اهل الحديث قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضع ركبتيه ثم يديه لقول---------------------------------------- واءل بن حجر---- رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه فاذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه	318	5785422122691510861	203	292.0	154	528	38.44696807861328	38	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0335	true	-7751853767386111955	56	96	286	471	1487	300	بصق في ثوبه وحك بعضه ببعض اذهابا لصورته ان كان في المسجد-------------------- لما روي--------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم في صلاته فانه يناجي ربه فلا يبزقن قبل قبلت-----------ه ولكن عن يساره او تحت قدمه	335	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0385	false	5613381633988193092	83	133	416	640	1505	300	بصق في ثوبه وحك بعضه ببعض و-------------ان كان في غيره فعن يساره او تحت قدمه لما روي الشيخان خ405 م551 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في صلاته فانه يناجي ربه فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه	385	5785422122691510861	153	250.0	117	237	64.55696105957031	32	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0493	true	-4166526739689021122	245	300	1283	1550	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة رواه الترمذي وحسنه فاءدة روي ي ابن السني من حديث انس مرفوعا من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب وقل هو الله احد و-المعوذتين س-----بعا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي-	493	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0554	false	-5826487918723416708	144	182	727	902	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجل-ه فاتحة الكتاب -قل هو الله احد و المعوذتين سبعا سبعا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي	554	5785422122691510861	163	284.0	129	279	58.42293930053711	29	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0494	true	1825859837479767971	7	120	33	606	1491	300	ولا يتخطي رقاب الناس لماروي احمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر راي رجلا يتخطي رقاب الناس فقال له اجلس فقد اذنت ولما فيه من سوء الادب والاذي وذلك مكروه وقد صرح جماعة بتحريمه الا ان يكون اماما فلا يكره له جاجة لتعين مكانه والحق به في الغنية المءذن او يري المصلي فرجة فيتخطي اليها لانهم اسقطوا حق انفسهم بتاخرهم وعنه ان وصلها بدونه كره والا كره والا فلاذكره المءلف وقدمه في الفروع وعنه لا يكره مطلقا وعنه يكره ثلاثة صفوف وقيل يكره الا ان تكون الفرجة امامه 0 وعنه يكره مطلقا لما روي سهل بن معاذ مرفوعا--------------------------------------------------------- من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم رواه الترمذي	494	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0561	false	-7994743366860255008	90	131	453	657	1447	300	ولا يتخطي ل----------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------- راي رجلا يتخطي رقاب الناس فقال له اجلس فقد اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت رواه الحاكم 288 وابن حبان 2790 وقال صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم رواه الترمذي	561	5785422122691510861	146	35.5	116	630	23.174602508544922	29	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0511	true	5724512181904324510	217	266	1186	1429	1598	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام في خسوف الشمس فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوع------ا هو ادني من الركوع الاول-------------------------------------------------- ثم سمع وحمد ثم فعل في الركعة الاخ-رة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	511	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0608	false	7536862426989740833	125	207	671	1073	1559	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم --------------قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد----- ثم فعل في الركعة الاخيرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	608	5785422122691510861	218	407.5	173	421	51.781471252441406	39	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0576	true	968293844170661482	215	242	1078	1214	1503	300	فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم المحزنون رواه	576	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0689	false	-3815296167694437669	0	27	0	135	1527	300	فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري وقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم -لمحزنون وعاد	689	5785422122691510861	131	253.0	104	136	96.32353210449219	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0692	true	-7450183233902052173	6	62	26	324	1578	300	اللغة عبارة عن الامساك ومنه اني نذرت للرحمن صوما مريم 26 و-------------------قول الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------- خيل صيام وخيل غير صاءمه تحت العجاج واخري تعلك اللجما لامساكها عن الصهيل في موضعه ويقال صامت الريح اذا امسكت عن الهبوب وفي الشرع امساك جميع النهار ع-------------ن المفطرات من انسان مخصوص مع النية---------------------- يجب صوم شهر رمضان لقوله تعالي كتب عليكم الصيام	692	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0815	false	7331117519389885742	0	69	0	374	1565	300	اللغة--------- الامساك ومنه اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا وامساكا عن الكلام وتقول العرب في وقت الهاجرة صام النهار لامساك الشمس فيه عن السير وفرس صاءم اي واقف قال النابغة الذبياني من البسيط خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما----------------------------------------------------------------- وفي الشرع امساك جميع النهار القابل للصوم عن المفطرات الاتية من عاقل مسلم طاهر عن الحيض والنفاس قال يجب صوم---- رمضان لقوله تعالي كتب عليكم الصيام	815	5785422122691510861	186	282.5	149	452	41.15044403076172	30	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0719	true	9043190496900387348	185	277	992	1419	1543	300	لما روي ابو-------------------- هريرة قال --------جاء رجل- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال -ما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال -هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا ف------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه فقال اذهب فاطعمه اهلك	719	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0868	false	-2161154590561001341	35	134	173	628	1497	300	لما روي الشيخان خ 1936 م عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال اعلي افقر مني فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ق-------------ال اذهب فاطعمه اهلك	868	5785422122691510861	396	712.0	307	470	84.25531768798828	75	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0779	true	8031361913428765348	70	102	357	503	1491	300	ام سلمة-------------- انها سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له	779	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0930	false	3023076621284469972	181	217	901	1065	1493	300	ام سلمة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له	930	5785422122691510861	141	260.5	109	164	85.9756088256836	30	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0783	true	4036871227783786760	77	105	378	508	1490	300	خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل	783	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0935	false	4603522952139577254	61	90	303	436	1486	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل -من اراد ان يهل بعمرة فليهل	935	5785422122691510861	124	233.0	96	134	92.53731536865234	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0820	true	-5362996216382141264	253	283	1319	1476	1566	300	عاءشة قالت--------- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنضمد جباهنا السك والمطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا	820	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0941	false	2981691601600913482	95	128	502	669	1573	300	عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك------ عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه- النبي صلي الله عليه وسلم فلا	941	5785422122691510861	139	243.0	110	174	79.88505554199219	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0850	true	-8435160587279612151	199	239	1008	1199	1527	300	عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم	850	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms1050	false	4563185424558722482	118	153	578	746	1531	300	عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شيءا نقلنبه رسول ا---------لله عليه وسلم وايي ان يرد- عليهم	1050	5785422122691510861	164	300.5	129	192	85.41666412353516	29	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0869	true	5528432073714339057	221	262	1090	1276	1467	300	الي طلوع الفجر يوم النحر لما روي عروة بن مضرس الطاءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شهد----- صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد ة وقف------- قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	869	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms0921	false	1020727025632018818	196	287	985	1407	1481	300	الي طلوع الفجر يوم النحر لحديث-- عروة بن مضرس -----------------ضي الله عنه------ قال اتيت الني صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله وفي ليلة النحر وجه فلو احرم به في غير اشهره انعقد عمرة علي الصحيح ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال صلي الله عليه وسلم من شهد معنا صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد-- وقف بعرفات قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	921	5785422122691510861	146	220.0	112	455	32.087913513183594	28	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0889	true	2588347017533197134	50	201	272	1014	1490	300	اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد علي رضي والا فمن الان الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن ويجوز فيه كسر الميم وفتح النون علي انها حرف جر لابتداء الغاية والان الوقت الحاضر وهو مبني علي الفتح قبل ان يناي اي يبعد عن بيتك داري ف---------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني- واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك----- علي كل شء قدير وهكذا في المحرر وحكاه في الشرح عن بعض الاصحاب لانه لاءق بالمحل ويدعو بما احب واي شء دعا به فحسن ويصلي علي النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------وسلم لان	889	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms1011	false	-1457430265948703531	112	217	601	1134	1557	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد رضا ----والا فمن الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان تناي عن ب--------يتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدنين --------------والعصمة في دينين واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك قادر علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلمن ويتعلق باستار الكعبة ففي مسند احمد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	1011	5785422122691510861	409	685.5	322	836	48.92344665527344	69	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0890	true	460290592940294532	131	152	647	758	1537	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	890	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms1015	false	2607832092012025322	107	128	508	619	1562	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1015	5785422122691510861	111	222.0	90	111	100.0	21	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0960	true	587411914897202954	24	63	122	320	1564	300	رويفع بن ثابت الانصاري مرفوعا--------------------- قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها----- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلفه رده رواه	960	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms3239	false	7336129459579927667	15	59	75	295	1552	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها اليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين ا----ذا اخلقه رده اليه	3239	5785422122691510861	183	330.5	145	224	81.69642639160156	33	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0969	true	723376161239445023	132	192	695	998	1566	300	لما روي------------------- عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في------------------------------ فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من- المتاع رواه احمد واحتج به ولانهم ليسوا من اهل وجوب القتال كالصبي فرع المدبر والمكاتب كالقن ومن بعضه حر فبحسابه والنساء لما روي ابن عباس قال ك----------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء	969	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms2103	false	5586578835595207143	144	210	740	1069	1543	300	لما روي ابو داوود وغيره عن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي من خرثي المتاع قال الترمذي حسن صحيح و الخرثي متاع البيت واثاثه واسقاط------------------------------------------------ه والرضخ لسيد العبد وان لم ياذن له وروي البيهقي مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي -النساء	2103	5785422122691510861	172	224.5	133	378	45.502647399902344	27	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0988	true	-2776791216847694122	222	257	1105	1283	1499	300	وهو بفتح الميم والتاء وسكون الراء واخره سين مهملة ويجوز سكون التاء وفتح الراء وهي كلمة اعجمية فقد امنه لقول ابن مسعود---- ان الله يعلم كل لسان فمن كان منكم اعجميا فقال مترس فقد امنه	988	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms3253	false	-6368919523272710000	36	63	178	308	1514	300	وهي بفتح الميم والتاء وسكون الراء ومعناه لا تخف لما روي---------------------------------------------------- ابن مسعود قال ان الله يعلم كل لسان فمن اتي منكم اعجميا فقال مترس فقد امنه	3253	5785422122691510861	104	171.0	81	182	57.14285659790039	18	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1214	true	8428794076032779399	178	239	934	1222	1531	300	عبد الله بن الزبير ان رجلا----------- خاصم الزبير في شراج الحرة الت-------------------------------------------------ي يسقون ب-------------------------------------------------------------ها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- اسق يا زبير -----------------ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر -	1214	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms1711	false	-5161766262838820766	135	221	722	1144	1547	300	عبد الله بن الزبير ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج الحرة التي فان كان في الارض ارتفاع وانخفاض افرد كل طرف بسقي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقال------ صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير حتي تبلغ الكعبين ثم ارسل ل-ماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدار	1711	5785422122691510861	268	472.5	210	434	61.75115203857422	50	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1323	true	-2849986015851055110	128	207	672	1061	1526	300	سيرين--- عن انس قال كا-نوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ا-وصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب------ ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	1323	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms2031	false	5315076612857583215	111	191	595	989	1590	300	---منصور عن انس انهم كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان ان- يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما -وصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2031	5785422122691510861	375	715.5	297	400	93.75	71	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1406	true	-3893296217360804586	1	34	4	182	1553	300	الحجاج---------- الشعبي عمن مات عن اب وبنت فقال للبنت النصف والباقي للاب فقال له الحجاج اصبت في المعني واخطات في اللفظ هلا قلت للاب السدس وللبنت النصف والباقي للاب فقال اخطات واصاب الامير	1406	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms1904	false	-4836474647846423929	75	108	380	564	1519	300	الحجاج سال عامرا الشعبي عن هذه المسالة فق----ال للبنت النصف والباقي للاب فقال له الحجاج اصبت في المعني واخطات في اللفظ هلا قلت للاب السدس وللبنت النصف والباقي للاب فقال اخطات واصاب الامير	1904	5785422122691510861	159	300.5	131	188	84.57447052001953	26	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1412	true	7891723904802911185	24	187	122	973	1536	300	الاجماع في---- ولد الولد------- ولم يخالف فيه الا مجاهد او الاثني-------------------------------------------------ن من الاخوة والاخوات كاملي الحرية في قول الجمهور وقال ابن عباس لا يخجبها عن الثلث الي السدس الا ثلاثة وحكي عن معاذ لقوله تعالي فان كان له اخوة فلامه السدس واقل الجمع ثلاثة وجوابه با-----------ن الجمع قد يعبر--- عن الاثنين ق-ال الزمخشري لفظ الاخوة هنا يتناول الاخوين لان المقصود الجمعية المطلقة من غير كمية وفي صحيح الحاكم وقال صحيح الاسناد ان ابن عباس---- احتج علي عثمان وقال كيف نردها الي السدس بالاخوين وليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع رد شء كان قبلي ومضي في البلدان وتوارث الناس به فهذا يدل علي الاجماع------- قبل -مخالفة ابن عباس ور-------وي انه قال حجبها قومك يا غلام ولانه حجب يتعلق بتعدد فكان الاثنان اوله كحجب البنات لبنات الابن يءيده قوله تعالي وان كانوا اخوة رجالا ونساء الاية وهذا الحكم ثابت في اخ واخت وقد اكد ذلك بان جماعة من اهل اللغة جعلو----------------------------------------------------------------ا الاثنين جمعا حقيقة وقد اغرب------------------------------------------------------- الحسن البصري فقال لا يحجبها الا ثل-اثة اخوة ذكور	1412	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms1894	false	-848073682445339638	7	169	35	871	1525	300	الاجماع علي ان ولد الولد يحجبها ولم يخالف فيه الا مجاهد وخالف فيه ايضا بالنسبة الي حجبه الزوج كما تقدم قال او اثنان من الاخوة والاخوات سواء كانتا وارثتين او غير وارثتين لاجل وجود غيرهما من ابوين او من اب او ام------------------- لقوله تعالي فان كان له اخوة فلامه السدس وانما حجبت بالاخوين وفي الاية اخوة لان الجمع قد يعبر به عن الاثنين وقال الزمخشري لفظ الاخوة هنا يتناول الاخوين لان المقصود الجمعية المطلقة من غير كمية وروي---- الحاكم ع------------------ن ابن عباس انه احتج علي عثمان وقال كيف تردها الي السدس باخو--ين وليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع رد شء كان قبلي ومضي في البلدان وتوارث الناس به فاشا---ر الي --اجماعهم عليه قبل ان يظهر ابن عباس الخلاف وروي انه قال حجبها قومك يا غلام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وافق ابن عباس علي هذه المقالة معاذ كما حكاه القاضي ابو الطيب واما الاكتفاء بالاناث في حجبها فهو اجماع حكاه القاضي ابو الطيب ايضا لكن الماوردي نقل عن الحسن البصري انها لا تحجب-- الا بثلاثة اخوة ذكور	1894	5785422122691510861	467	615.5	368	1065	43.84976577758789	75	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1416	true	6753762478700536839	81	172	432	882	1497	300	روي- قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة ابن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن -سلمة الانصاري فشهد مثله-------------- فانفذه لها-------- ثم جاءت الثانية -----الي عمر بن الخطاب فسالته ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء --------------------------------------------------------------------لكن هو ذاك السدس فاذا اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها رواه	1416	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms1906	false	6357633072838263771	112	250	539	1224	1486	300	-وعن قبيصة --------قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة -بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وترث منهن ام الام وامهاتها المدليات باناث خلص وام الاب وامهاتها كذلك وكذا ام اب الاب وام الاجداد فوقه وامهاتهن علي المشهور وضابطه كل جدة ادلت بمحض اناث او ذكور وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- تسال-ه ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان- اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها رواه	1906	5785422122691510861	399	607.0	315	718	55.57102966308594	68	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1420	true	-7493400093712446050	177	279	919	1446	1553	300	في المفصل وقيل المعني اثنتين فما فوق ولان الاحوات اضعف من البنات وقد جعل للاختين الثلثين ايضا مع بعد الدرجة فللبنتين ا----------------------------------لثلثان مع قرب الدرجة من باب اولي واختلف فيما ثبت به فرض الاثنتين فقيل بالقران لانه تعالي ذكر حكم البنت وحكم الثلاث بنات دون حكم البنتين وذكر حكم الاخت والاختين دون ما زاد فوجب حمل كل من الايتين--------------- علي الاخري لظهور المعني ورد بان ذلك لا يخرجه عن القياس وقيل بالسنة وقيل بالبينة وقيل بالاجماع وقيل بالقياس وما روي عن ابن عباس رجحه ابن حزم في بعض كتبه لكن قال --------------الشريف---------- الارموي-------------------- صح عن ابن عباس رجوعه عن ذلك-------------- وصار اجماعا	1420	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms1892	false	-4030297042788450664	0	49	0	274	1512	300	في المفصل وقيل المعني اثنتين فما فوق وانفرد ابن عباس بقوله --------------------------------------------------للبنتين النصف كما للواحدة والثلاثة فصاعدا الثلثان تمسكا بظاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وقد اجمع الصحابة علي مخالفته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عبد البر والشريف شمس الدين الارموي في شرح فراءض الوسيط صح عن ابن عباس رجوعه عن ذلك فارتفع الخلاف وصار اجماعا	1892	5785422122691510861	127	110.5	103	634	20.031545639038086	17	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1579	true	-5615550737715967635	204	249	1053	1275	1545	300	صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك ابتاعي واعتقي متفق عليه قال ابن المنذر بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر ذلك ولا وجه لمن انكره ولا ا---------------------------------------علم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار دليلا علي عجزها	1579	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms3828	false	-7465376751461717320	222	273	1162	1416	1549	300	صلي الله عليه وسلم بعتقها ولو بقيت الكتابة لعتقت بها و-------قال ابن المنذر بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولو كان بيع المكاتب غير جاءز لنهي عنه ففي ذلك ابين بيان علي جواز بيعه ولا اعلم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار دلالة علي عجزها	3828	5785422122691510861	147	255.0	117	261	56.32183837890625	27	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1601	true	-4673575213641908645	247	293	1289	1564	1608	300	صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها و-جمالها و-حسبها و-دينها فاظفر بذات الدين تربت يداك متفق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ودليل الاوصاف قوله عليه السلام تزوجوا الولود فاني مكاثر بكم يوم القيامة رواه النساءي وقوله عليه السلام عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير رواه	1601	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms2153	false	1557399955066353105	41	129	226	711	1559	300	صلي الله عليه وسلم---- تنكح المراة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك متفق عليه خ 5090 م 1466 قال الرافعي في الامالي المراد ههنا ب الدين الطاعات والاعمال الصالحات والعفة عن المحرمات وهذا مراد الفقهاء بقولهم ان الدين من خصال الكفاءة ومعني تربت استغنت ان فعلت او افتقرت ان لم تفعل قال بكر لقوله صلي الله عليه وسلم لجابر هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك متفق عليه من روايته وهذا اذا لم يكن عذر وفي الحديث---------------- عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير رواه	2153	5785422122691510861	175	281.0	144	505	34.653465270996094	24	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1864	true	4318880783352474795	161	191	789	938	1542	300	القود- لما روي القاسم بن عبد الرحمن------------------ ان رجلين شهدا عند علي رضي الله عنه انه سرق------ فقطعه ثم رجعا عن شهادتهما فقال علي لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما	1864	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms2811	false	-400935846129373346	203	234	1019	1189	1519	300	القصاص لما روي البخاري تعليقا والشافعي والبيهقي مسندا ان رجلين شهدا عند علي رضي الله عنه علي رجل بسرقة فقطعه ثم رجعا عن شهادتهما فقال---- لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما	2811	5785422122691510861	119	192.0	93	174	68.39080810546875	22	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1952	true	-8926420562622567839	278	300	1441	1533	1533	300	من قتل في الحرم او ذا رحم او في الشهر الحرام فعليه دية وثلث---------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في-	1952	2854442818619145000	Sham19Y0013783-ara1.ms2901	false	7869047629988228927	100	136	491	656	1531	300	من قتل في الحرم او ذا رحم او في --شهر --حرام فعليه دية وثلث وقضي عثمان في امراة وطءت في الطواف بديتها ستة الاف درهم والفين تغليظا للحرم وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في	2901	5785422122691510861	88	151.0	67	169	52.071006774902344	18	JK000787BK2-ara1	Sham19Y0013783-ara1