id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms1932	true	-3390873373153369393	109	196	519	946	1463	300	في بءر -وقع الاعمي فوق البصير فقتلة فقضي عمر------------------- بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم في خلافه عمر يا ايها الناس رايت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا رواه الدارقطني و قاله------------------------------------------------------------ الزبير و شريح و النخعي قال في المغني -------لو قال قاءل ليس علي الاعمي ضمان البصير لانه ا------لذي قاده الي المكان الذي وقعا فيه و كان سبب و قوعه عليه ولذلك لو فعله قصدا لم يضمنه بغير خلاف و كان عليه ضمان الاعمي------------ الا ان ي-----------------------------------------------------------------كون مجمعا عليه	1932	2854442818619145000	JK010550-ara1.ms037	false	1061655034250299408	0	112	0	578	1551	300	في بءر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر رضي الله تعالي عنه بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم------------- يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا -قال الشيخ موفق الدين الحنبلي رحمه الله تعالي وبهذا الحكم قال اصحابنا وهو قول ابن الزبير و-شريح و-النخعي والشافعي واسحاق قال ولو قال قاءل ليس علي الاعمي ضمان البصير لان البصير الذي قاده الي المكان الذي وقعا فيه و-كان سبب و-قوعه عليه وكذلك لو فعله قصدا لم يضمنه بغير خلاف و-كان عليه ضمان الاعمي لكان له وجه الا ان يكون لم يضمنه بغير خلاف وكان عليه ضمان الاعمي لكان له وجه الا ان يكون مجمعا عليه	37	7675766754519467477	373	635.5	300	597	62.479061126708984	67	JK000787BK2-ara1	JK010550-ara1