id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0633	false	-1450387640919148873	190	276	1019	1462	1583	300	القاضي عياض لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة--- زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو موجب الزكاة في اعداد منها ويقع منها البيا-عات والانكحة كما ----في الاخبار- الصحيحة وهو----- يبين ان قول من يزعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عيد الملك--------- وانه جمعها براي العلماء وجعل-------- -----------------وزن الدرهم منها ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف----------------------------------------------------------------------------------------------- فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه---------------------------------------------------- فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم	633	2854442818619145000	JK009241-ara1.ms0133	true	8374421345014088974	42	162	216	850	1598	300	القاضي عياض لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها ويقع -بها المبايعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من -زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم----- ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا-تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشة وتصييرها وزنا واحدا واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم	133	-5480580837981694227	417	716.5	333	642	64.9532699584961	72	JK000787BK2-ara1	JK009241-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1205	false	7918255459955704376	163	196	850	1025	1591	300	وما قرب من العامر وتعلق بمصالحة ك--طرقه وفناءه ومسيل ماءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرع-------اه ومختطبه وحريمه لم-------------- يملك بالاحياء بغير خلاف نعلمه لمفهوم --------------------------------------------------------------------------------------------قوله عليه --------السلام من احيا ارضا ميتة في غير حق مسلم فهي له	1205	2854442818619145000	JK009241-ara1.ms0187	true	1701348878454053297	117	189	605	994	1580	300	وما قرب من العامر وتعلق بمصالحه من طرق-------ه ومسيل ماءه ومطرح قمامته وملقي ترابه والاته فلا يجوز احياءه بغير خلاف في المذهب وكذلك ما تعلق بمصالح القرية كفناءها ومرعي ماشيتها ومحتطبها وطرقها ومسيل مياهها لا يملك بالاحياء ولا------ نعلم فيه ايضا خلافا عن اهل العلم وكذلك حريم البءر والنهر والعين وكل مملوك لا يجوز احياء ما تعلق بمصالحه لقوله عليه الصلاة والسلام من احيا ارضا ميتة في غير حق مسلم فهي له	187	-5480580837981694227	136	197.0	109	402	33.83084487915039	21	JK000787BK2-ara1	JK009241-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1421	false	1337850309715797059	97	133	508	691	1569	300	هزيل بن شر-حبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف وانت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين	1421	2854442818619145000	JK009241-ara1.ms0353	true	8607073217312396868	107	144	526	710	1481	300	هذيل بن شر حبيل قال سءل ابو موسي عن ابنه وابنة ابن واخت ق-ال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين	353	-5480580837981694227	175	331.0	139	185	94.59459686279297	30	JK000787BK2-ara1	JK009241-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0352	false	5708773936321937173	12	35	59	179	1494	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	352	2854442818619145000	JK009241-ara1.ms0545	true	-1491975719653888832	117	140	578	698	1479	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	545	-5480580837981694227	120	240.0	97	120	100.0	23	JK000787BK2-ara1	JK009241-ara1