id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0037	false	-3758890686860701917	92	220	460	1068	1450	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود وصرح السامري باستحباب ذلك واستتر بما امكنه من حاءش نخل او---- كثيب---- رمل لما روي عبد الله بن جعفر ق-----------------------------ال كان احب ما استتر به النبي -----------------------------------------صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل رواه مسلم وفسر بانه جماعة النخل لا واحد له من لفظه ولان ذلك جهده في ستر العورة المامور بها وذكر السامري انه ينبغي ذلك وارتاد اي طلب مكانا رخوا يجوز فيه فتح الراء وكسرها ومعناه لينا هشا او عال او يلصق ذكره بالارض الصلبة لما روي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي قال كنت مع النبي صلي الله لعيه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا بال- احدكم-------- فليرتد لبوله	37	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0149	true	-3476897394547254741	125	249	605	1183	1445	300	جابر ان النبي ك-------------------ان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد وروي عن ابي هريرة عن النبي قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم وروي عن انس قال كان---------------- النبي اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض يرويه الاعمش عن انس وعن ابن عمر وكل مرسل لان الاعمش لم يسمع من احد من اصحاب النبي وقد نظر الي انس وفي رواية من روي كان لا يستنزه من البول دليل علي ان الابوال كلها نجسة والاحتراز عنها واجب وروي عن ابي موسي قال كنت مع رسول الله--------------- ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	149	-7561772920403000449	191	100.0	144	876	21.803653717041016	34	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0010	false	-6759570660524015725	9	50	48	237	1523	300	واجتجوا بما روي ابو فزارة واسمه راشد بن كيسان عن ابي زيد عن ابن مسعود قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال امعك ماء قلت لا قال ما في الاداوة قلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور	10	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0202	true	3200399086672638095	123	148	635	752	1510	300	واحتجوا بما روي ع------------------------------ن ابي زيد عن ابن مسعود قال سالني رسول------ الله---------- ليلة الجن------------------------- ما في اداوتك -قلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور	202	-7561772920403000449	100	156.5	77	189	52.91005325317383	17	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0152	false	2301193680745578529	60	90	278	421	1499	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله--------- متفق	152	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0209	true	7203016359698888717	246	274	1218	1348	1467	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول----- الل-----------------ه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله هذا حديث متفق	209	-7561772920403000449	117	208.0	91	152	76.97368621826172	24	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0203	false	-8253803456391298317	208	235	1080	1211	1535	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	203	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0274	true	2358639665462883754	269	293	1354	1472	1510	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين مر-------------تين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	274	-7561772920403000449	110	211.5	87	131	83.96946716308594	22	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0211	false	-7694585815993385133	248	291	1311	1519	1560	300	حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه النساءي والترمذي ولفظه له وقال ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	211	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0292	true	3461198083420517326	0	40	0	185	1468	300	حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال ابو عيسي----------------------- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	292	-7561772920403000449	174	328.0	136	208	83.65384674072266	37	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0308	false	5732471369104327386	162	198	831	1013	1548	300	انس قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود متفق عليه قال البخاري قال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه وروي	308	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0395	true	2890597790656437662	157	184	787	925	1498	300	انس---- كنا نصلي مع النبي------------------- فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود وقا---------------------ل الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه والي	395	-7561772920403000449	133	233.5	106	182	73.07691955566406	23	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0315	false	963102723511610336	0	33	0	174	1532	300	قلنا السلام علي الله من- عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم---------- فليقل التحيات لله	315	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0408	true	4280059734957838709	20	54	89	272	1594	300	قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي اقبل علينا بوجهه-- فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله	408	-7561772920403000449	142	252.5	114	185	76.75675964355469	25	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0285	false	-4026153653405434120	48	142	239	689	1536	300	سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو ابن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فصل-------------------------------------------------------------ي ابو بكر---- وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصف وتقدم فصلي بهم متفق عليه والثاني لا صححه في الوسيلة وذكر انه اختيار ابي بكر لعدم الحاجة اليه وفعله عليه السلام يحتمل ان يكون خاصا له لان احدا لا يساويه في الفضل ولا ينبغي لاحد ان يتقدم عليه بخلاف غيره كما قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم بين يدي رسول الله ------صلي الله	285	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0439	true	8870626959276708969	115	239	549	1131	1439	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله------------------- ذهب الي بني عمرو -بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله--------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله فاشار اليه رسول الله ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر به رسول الله من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتق---------------------------------------------------------------------------دم النبي فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فق-------------------------------------------------------------ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي- بين يدي رسول الله فقال رسول الله	439	-7561772920403000449	207	270.5	160	754	27.453580856323242	35	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0352	false	5708773936321937173	0	119	0	575	1494	300	صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا ف----صلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال -كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه و-----------------------------------------------كبر فربما سالوه بم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم--------- متفق	352	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0446	true	9132846296014616001	167	300	784	1421	1421	300	صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم هذا حديث متفق-	446	-7561772920403000449	572	1106.5	454	638	89.6551742553711	112	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0327	false	-3686116231673750032	175	245	884	1240	1528	300	ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه يسمع قراءة الامام و--------------------------------------------------------------------------------------------هذا ما لم يضق الوقت فان ضاق فلا يكره بل يجب وظهره انه اذا لم تتق نفسه اليه انه يبدا بالصلاة من غير كراهة وقدم في الفروع وغيره انه يكره ابتداءها تاءقا لطعام والمعني يقتضيه وظاهره سواء كان بحضرته اولا لقول ابي الدرداء من فقه الرجل اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وقلبه فارغ	327	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0468	true	-5054598816555754855	210	267	1023	1316	1482	300	ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه يسمع قراءة الامام وكان ابن عباس وابو هريرة ياكلان طعاما وشواء فجاء المءذن ليقيم فقال ابن عباس لا تعجل حتي ناكل هذا الشواء ولا نقوم الي -------------------------------------------------------------الصلاة وفي انفسنا شء قال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------- الدرداء من فقه المرء اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وقلبه فارغ	468	-7561772920403000449	162	269.5	128	448	36.16071319580078	28	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0338	false	2322778269664882737	265	298	1345	1500	1508	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا	338	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	269	300	1321	1477	1477	300	حذيفة قال صليت مع النبي------------------- ذات ليلة فافتتح البقر---------------------ة ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا-	515	-7561772920403000449	100	152.0	79	197	50.76142120361328	18	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0371	false	-5709247488181156839	210	240	1068	1207	1523	300	---ابو معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف اوتر بسبع	371	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0536	true	5964523747126121400	19	46	98	221	1448	300	نا ابو معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ام سلمة قالت كان النبي------------------- يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف اوتر بسبع	536	-7561772920403000449	120	222.0	94	142	84.50704193115234	25	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0440	false	-8974173916999642323	198	256	992	1255	1496	300	ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فعل ذلك من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض	440	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0582	true	4384725573233102863	245	279	1273	1436	1532	300	ابن عباس-------- لمءذنه في يوم مطير--------------------- اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم وقال -----------------------------------------------ان الجمعة عزمة فاني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض	582	-7561772920403000449	156	271.5	123	264	59.09090805053711	27	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0479	false	8087235058409839050	161	205	832	1049	1529	300	بن زرارة--------- اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قال--- كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا رواه ابو داود والدارقطني قال البيهقي حسن الاسناد صحيح قال الخ--------------------------------------------------------------------طابي حرة بني بياض----------ة علي ميل من المدينة -----	479	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0584	true	-6486921159555557872	86	141	416	680	1467	300	بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعون قال------ ابو سليمان------------------------------------------ الخطابي النقيع بطن من الارض يستنقع فيه الماء مدة فاذا نضب الماء انبت الكلا وحرة بني بياضة يقال قرية علي ميل من المدينة واما	584	-7561772920403000449	154	244.0	119	312	49.35897445678711	30	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0492	false	551962746297597994	164	208	831	1027	1524	300	قال------ لا يغتسل رجلل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن بدهن و-----يمس من طيب امراته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم------- الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	492	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0587	true	5301516840615070824	120	164	587	785	1429	300	قال النبي لا يغتسل رج-ل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بي--ته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له -------------ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	587	-7561772920403000449	172	309.5	133	214	80.37383270263672	36	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0463	false	1312811895657633472	48	105	257	545	1542	300	صالح بن خوات بن جير عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	463	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0602	true	1619296781433566129	92	143	451	712	1459	300	صالح بن خوات------- عمن صلي مع رسول----- الله---------- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي لهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	602	-7561772920403000449	247	456.5	197	292	84.58904266357422	42	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0462	false	1210773641545488044	21	146	112	768	1561	300	جابر قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكب--------------------رنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو ولما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و--قاموا ثم تقدم الصف المءخر -تاخر الصف المقدم ثم ركع------ وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه----- كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	462	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0606	true	722707215122830852	89	197	454	1035	1561	300	جابر قال ----صلي رسول الله------------------- صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي و-----------------------كبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي------------------- السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي------------------- السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي -------------------وسلمنا جميعا	606	-7561772920403000449	528	931.5	428	693	76.19047546386719	89	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0511	false	5724512181904324510	228	277	1238	1484	1598	300	فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوع------ا هو ادني من الركوع الاول ثم-------------- سمع و-----------------------حمد------- ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف متفق عليه وقال ابن عباس خسفت الشمس فقام النبي صلي الله	511	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0632	true	-2548509716398221619	20	75	95	366	1475	300	فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس واثني ع----------------------لي الله	632	-7561772920403000449	199	332.5	159	296	67.22972869873047	35	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0576	false	968293844170661482	196	241	983	1209	1503	300	علي ابنه -----ابراهيم وهو يجود بنفسه فجعلت عينا---------ه تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم المحز-نون	576	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0822	true	9099156923521699430	152	199	720	956	1442	300	عليه بعد ذلك وابراهيم---- يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم -لمحزونون	822	-7561772920403000449	217	397.5	174	241	90.04149627685547	40	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0602	false	-1862786148577791355	13	52	70	271	1567	300	الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها رواه	602	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0851	true	7088447448950516405	0	36	0	186	1520	300	الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين بشا---ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي -	851	-7561772920403000449	178	334.5	143	201	88.55721282958984	31	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0681	false	980375885195031998	212	242	1046	1199	1485	300	بن عدي بن الخيار ان رجلين------------- اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه شيءا----- فصعد فيهما النظر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي--- مكتسب	681	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms0879	true	-2805162366289092226	270	299	1353	1498	1501	300	بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول----- الله---------- فسالاه من الصدقة فصعد فيهما وصوب-------------- فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب	879	-7561772920403000449	110	166.0	85	174	63.21839141845703	20	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0779	false	8031361913428765348	68	102	349	503	1491	300	بما روت--- ام سلمة انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له	779	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1019	true	76739687098757474	18	50	95	237	1513	300	لما روي عن ام سلمة انها سمعت رسول----- الله---------- يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له	1019	-7561772920403000449	133	238.0	102	157	84.71337890625	27	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0100	false	-1737996313637744253	260	291	1338	1486	1529	300	عن عطاء بن الساءب عن طاووس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم---- فلا يتكلم -الا بخير	100	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1053	true	948697707580536701	4	32	23	157	1488	300	عن عطاء بن الساءب عن طاووس عن ابن عباس ان النبي------------------- قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير	1053	-7561772920403000449	128	234.5	102	153	83.6601333618164	25	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0880	false	-4708246298891839995	80	108	423	564	1574	300	روي--- رافع بن عمرو المزني قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد	880	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1089	true	8228928556173267937	214	240	1113	1242	1562	300	روي عن رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول----- الله---------- يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد	1089	-7561772920403000449	122	218.0	97	144	84.72222137451172	23	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0883	false	-221650140230554439	187	264	951	1349	1539	300	ثم يرمي جمرة---- العقبة بسبع ويجعلها عن يمينه ويستبطن الوادي ولا يقف عندها ويستقبل القبلة في الجمرات كلها لقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات -يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داوود وروي البخاري عن ابن عمر انه كان	883	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	89	181	451	903	1501	300	ثم يرمي جمرة ذات العقبة من -----------------------بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي يفعله هذا حديث صحيح قوله فيسهل اي ينزل الي السهل يقال اسهل القوم اذا نزلوا الي السهل من الجبل وروي عن القاسم عن عاءشة افاض رسول الله من------------------- اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات فيكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها وروي عن عبد الله ---------------بن عمر انه كان	1092	-7561772920403000449	285	451.5	224	510	55.882354736328125	50	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0900	false	4547837138455619168	262	297	1343	1510	1528	300	روي ------------الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسمعته يقول ذلك فسالت ابن عباس وابا هريرة عما قال	900	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1120	true	1163294268483140597	157	187	762	902	1447	300	روي عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول------ الله--------------- من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة---------------- فسالت ابن عباس وابا هريرة فقالا --	1120	-7561772920403000449	115	183.0	90	179	64.24581146240234	22	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0850	false	-8435160587279612151	189	241	962	1209	1527	300	عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم رواه مسلم	850	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1131	true	4250044657297399036	57	98	275	470	1516	300	عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه ف------------جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد-------------------- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله------------------- وابي ان يرد- عليهم وقال مالك	1131	-7561772920403000449	190	333.0	149	247	76.92308044433594	35	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1216	false	6771484516900043327	162	275	824	1393	1510	300	قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام نحميها قال فاطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربيه فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر المال مال الله والعباد عبادالله والله لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما -------------حميت من الارض- شبرا في شبر قال مالك بلغني انه -----------------------------------------------------------------------كان يحمل كل عام علي اربعين الفا من الظهر ولان في ذلك مصلحة فجاز للامام فعلها كساءر المصالح ما لم يضيق علي الناس لان الجاهلية كانوا يحمون لانفسهم فكان منهم من اذا انتجع بلدا اقام كلبا علي----------------------- نشز------------- ثم استعواه----- ووقف له من كل ناحية من يسمع ص------وته بالعواء فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع الناس- فيما سواه	1216	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	128	220	645	1106	1491	300	قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وايم الله لولا-------------------------------------------------------------------------------- ال----مال الذي------------------------------- احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا وروي ان عمر حمي الشرف والربذة وتاول الشافعي قوله عليه السلام لا حمي الا لله ولرسوله علي ابطال ما كان يفعله اهل الجاهلية قال ك-------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل العزيز----------------------------- اذا انتجع بلدا مخصبا اوفي بكلب علي جبل ان كان به او نشز ان لم يكن به ثم استعوي الكلب ووقف له------------ من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العامة فيما سواه	1277	-7561772920403000449	236	299.0	182	702	33.61823272705078	36	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1421	false	1337850309715797059	97	168	508	877	1569	300	هزيل بن شرحبيل قا-ل سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وانت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1421	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1308	true	-1897708560157638102	90	156	449	794	1544	300	هزيل بن شرحبيل يقول سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي للبنت النص------------------------ف ولابنه الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1308	-7561772920403000449	325	634.0	261	370	87.83783721923828	58	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1408	false	4575459214215491604	43	174	209	896	1523	300	لا يفرض للاخت مع الجد الا فيها ولا يعيل مساءل الجد واعالها وايضا فانه جمع سهام الفرض وقسمها علي التعصيب وقيل ان زيدا كدر علي الاخت ميراثها فاعطاها النصف ثم استرجعه منها وقيل ان عبد الملك ابن مروان سال عنها رجلا اسمه اكدر فاخطا فيها وقيل اسم المراة اكدرة وقيل اسم زوجها وقيل اسم الساءل وقيل لتكدر اقوال الصحابة وكثرة اختلافهم وهي زوج وان---- واخت وجد فاصلها من ستة وتعول الي تسعة فعالت بمثل نصفها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف ثم -----------------------------------------------------------------يقسم نصف الاخت وسدس الجد وهما اربعة بينهما ---------------------------------------علي ثلاثة لا تصح ولا توافق فترضبها في المسالة وعولها تكن سبعة وعشرين ومنها تصح فكل من له شء من اصل المسالة مضروب في ثلاثة للزوج تسعة وللام ستة يبقي اثنا عشر بين الجد والاخت وللجد ثمانية وللاخت اربعة	1408	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1314	true	-7319367986083499038	58	123	291	638	1483	300	لا يفرض للاخت مع الجد الا في----------- مسالة الاكدرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي زوج وام وجد واخت-------------------------------------------------- فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف وتعول المسالة من ستة بنصفها الي تسعة ينضم نصيب الاخت الي نصيب الجد فيقسم------------------------------- بينهما للذكر مثل حظ الانثيين فلا يستقيم اربعة علي ثلاثة فيضرب ثلاثة في تسعة فيصير سبعا--------------------- وعشرين----------------------------------------------------- للزوج تسعة وللام ستة يبقي اثنا عشر---- للجد منها-------- ثمانية وللاخت اربعة	1314	-7561772920403000449	193	243.5	154	795	24.276729583740234	28	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1416	false	6753762478700536839	82	263	436	1318	1497	300	قبيصة بن ذءيب---- قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء ---وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة ابن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن -سلمة الانصاري فشهد مثله-------------- فانفذه لها-------------- ثم جاءت الثانية -----الي عمر بن الخطاب فسالته ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء -----------------------------------------------------------------------لكن هو ذاك السدس فاذا اجتمعتما ----فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وعلم منه انهن لا يزدن علي السدس فرضا لما روي سعيد ثنا هشيم عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال جاءت الجد--ة الي ابي بكر فاعطي ام الام دون الاب فقال له عبد الرحمن بن سهل وكان شهد بدرا يا خليفة رسول الله اعطيت التي ان ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها فجعل ابو بكر السدس بينهما وهذا اجماع وشرطه اذا تحاذين لانه اذا كان بعضهن اقرب كان الميراث لها ولا خلاف في توريث جدتين ام الام وام ا-------------------------------------------------------------لاب وكذا ان علتا	1416	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1315	true	-5430919772411978708	140	286	687	1395	1461	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله ش-------------------يءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة -بن شعبة حضرت رسول الله --------------------اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ- لها ابو بكر السدس ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تسال-ه ميراثها فقال مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اج-تمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها هذا حديث حسن وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر الصديق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ابو بكر السدس بينهما قال الام-----------------------------------------------------------------------------------------ام والعمل عليه عند اهل العلم ان للجدة السدس سواء كانت ام الام او ام الاب واذا اجتمعتا	1315	-7561772920403000449	469	673.0	369	1063	44.12041473388672	81	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1783	false	6868034696301703263	29	72	159	356	1569	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا في الليل وتنزعينه بالنهار	1783	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	11	49	55	231	1466	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا ب--الليل وتنزعي-ه بالنهار	1483	-7561772920403000449	169	295.5	132	203	83.25122833251953	32	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1827	false	8444409341820668079	100	136	485	663	1546	300	الشافعي قال انا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن -------------------عمر ان عمر----------------------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا ورواه	1827	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1492	true	4265095576983129598	222	267	1120	1337	1508	300	الشافعي اخبر-نا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا قال --	1492	-7561772920403000449	167	309.5	133	220	75.90908813476562	33	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0952	false	2352857291249024022	8	46	42	243	1544	300	طاعة الامير لقوله -----------تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء 59 ولقوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع ا-ميري فقد اطاعني ومن عصاني فقد عصي الله ومن عصي اميري فق-د عصاني	952	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1538	true	5524792580294718921	139	223	655	1083	1447	300	طاعة الوالي قال الله سبحانه وتعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء 59 قال ابو هريرة الامراء وقال مجاهد الفقهاء 2450 اخبرنا الامام ابو علي الحسين بن محمد القاضي انا ابو طاهر الزيادي نا محمد بن عمر بن حفص التاجر نا ابراهيم بن عبد الله ابن عمر الكوفي انا وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله من اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع الامام فقد اطاعني ومن عصاني فقد عصي الله ومن عصي الامام فقد عصاني	1538	-7561772920403000449	155	265.0	123	428	36.2149543762207	27	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1111	false	-3785500567593974896	152	191	737	923	1467	300	سعيد بن المسيب والزهري والاوزاعي لما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا- يامن ان يسب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فليس -قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1111	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1710	true	-434659893443770621	210	266	1042	1290	1454	300	سعيد بن المسيب عن ابي----------------------- هريرة عن النبي------------------- قال من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به وفي بعض الروايات من ادخل فرسا بين فرسين لا يءمن ان يسبق فليس بقمار- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1710	-7561772920403000449	131	217.0	100	291	45.017181396484375	23	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0953	false	6077586347391481000	50	88	270	457	1579	300	قيس بن عبادة---- سمعت ابا ذر يقسم قسما في قوله تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج 19 انها نزلت في الذين بارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة بن-- ربيعة والوليد بن عتبة--------- متفق	953	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1743	true	-8570598534860899682	46	86	220	415	1501	300	قيس بن عبادة قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذه الاية- هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج 19----- نزلت في الذين ب-رزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة هذا حديث متفق	1743	-7561772920403000449	167	293.5	131	202	82.67326354980469	31	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0932	false	-8033878605253615970	218	285	1108	1435	1508	300	فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين الانفال 66 قال ابن ع--------------------------------------------------------------------------------باس من فر ------------------------من اثنين فقد فر ومن فر من ثلاثة فما فر وفي المنتخب لا يلزم ثبات واحد لا ثنين وكلام الاكثر بخلافه ونقل الاثرم وابو طالب الا متحرفين الي قتال او متحيزين الي فءة لقوله -------------------------------تعالي ---------------ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله الانفال 16	932	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1745	true	8381905269103240247	68	152	352	747	1447	300	فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين الانفال 66 قال ابن عباس فلما خفف الله عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم وقال عبد الله بن عباس من فر من ثلاثة فلم يفر ومن فر من اثنين فقد فر يريد اذ-----------ا فر ------مسلم من كافرين غير----------------------------------------------------------- متحرف ل-----قتال او متحيزا -الي فءة يستحق الوعيد الذي اوعده الله سبحانه وتعالي في قوله عز وجل ومن يولهم يومءذ دبره الي متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله الانفال 16	1745	-7561772920403000449	211	345.5	166	477	44.23480224609375	38	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0933	false	3411847902308971058	93	139	483	703	1549	300	ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال 65 شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم جاء التخفيف فقال ----------------------الان خفف الله عنكم الاية الانف--------------------------------------------------ال 66------------- فلما خ-ف الله عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف	933	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1745	true	8381905269103240247	33	92	172	467	1447	300	ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال 65 ثم خفف الله عنهم فاوجب المصابرة اذا كان بازاء كل مسلم مشركان فاقل----------- فقال جل جلاله وعظم كبرياءه الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين الانفال 66 قال ابن عباس فلما خفف الله عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف	1745	-7561772920403000449	140	205.5	107	306	45.75163269042969	26	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0960	false	587411914897202954	24	62	122	315	1564	300	رويفع بن ثابت الانصاري مرفوعا- قال--------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها---- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلفه رده	960	2854442818619145000	JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	85	128	422	629	1503	300	رويفع بن ثابت عن رسول الله انه قال يوم حنين من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده	1772	-7561772920403000449	177	322.0	140	207	85.50724792480469	35	JK000787BK2-ara1	JK009152-ara1