id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0190	false	8564083147237945909	61	84	310	431	1619	300	الشاعر تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا وفي -------	190	2854442818619145000	JK000415-ara1.ms048	true	147575110440196382	63	87	331	459	1505	300	البسيط تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا الرابعة في	48	-1663949032941298658	113	219.0	91	128	88.28125	21	JK000787BK2-ara1	JK000415-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1251	false	8437674949142225148	9	68	44	326	1523	300	لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما- تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي----------ر انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي- والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل----- بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي----------ر متاثل	1251	2854442818619145000	JK000415-ara1.ms171	true	193851824339295656	1	58	5	288	1466	300	لم اصب--- مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل---------------------لفقراء و---القرباء والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول فيه قال بشر وقال محمد غير متاثل	171	-1663949032941298658	236	393.0	185	312	75.64102935791016	40	JK000787BK2-ara1	JK000415-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0799	false	-5329471029823359007	207	236	1016	1169	1478	300	ام الحصين قالت حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت -------بلالا واسامة واحدهما اخذ بخطام ناقته------------------------ والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	799	2854442818619145000	JK000415-ara1.ms246	true	-55311508496648535	145	179	779	956	1526	300	ام الحصين قالت حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا------- واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	246	-1663949032941298658	144	258.5	116	184	78.26087188720703	26	JK000787BK2-ara1	JK000415-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0979	false	-7241416962638725561	73	119	372	622	1586	300	ابو عبيد في كتاب الاموال -------------عن الماجشون قال بلال لعمر بن الخطاب في القري التي افتتحوها------------ عنوة اقسمها بيننا وخذ خمسها ففال عمر لا-------------- ولكني احبسها فت---جري عليهم وعلي المسلمين فقال بلال واصحابه اقسمه------ا فقال عمر اللهم اكفني بلالا وذويه---- فما حال الحول وفيهم عين تطرف	979	2854442818619145000	JK000415-ara1.ms328	true	-2364693498636484711	20	76	106	408	1505	300	ابو عبيد يعني الخراج ولم يقسمه بينهم وعن الماحشون قال بلال لعمر بن الخطاب في القري التي افتتحوها يعني بالشام عنوة اقسمها بيننا وخذ خمسها فقال عمر لا هذا عين المال ولكني احبسه فيما يجري عليهم وعلي المسلمين فقال بلال واصحابه اقسمها بيننا فقال عمر اللهم اكفني بلالا وذويه قال فما حال الحول ومنهم عين تطرف	328	-1663949032941298658	229	385.5	186	302	75.82781219482422	37	JK000787BK2-ara1	JK000415-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0633	false	-1450387640919148873	202	276	1084	1462	1583	300	الله عليه وسلم وهو موجب الزكاة في اعداد منها ويقع منها البياعات والانكحة كما ----في الاخبار- الصحيحة وهو- يبين ان قول من يزعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عيد الملك وانه جمعها براي العلماء وجعل وزن الدرهم منها ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه- لم يكن منها شء من ضرب---- الاسلام وعلي صفة لا تختلف-------------------------------------------------------------------------------------------------- فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه------------------------------------------------------------ فجمعوا --------اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم	633	2854442818619145000	JK000415-ara1.ms372	true	-4182739063856389991	0	91	0	489	1604	300	الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع به-ا البياعات والانكحة كما جاء في الاحاديث الصحيحة وهذا يبين ان قول من قال- ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك حتي- جمعها براي الفقهاء وهم وا-------------------------------------نما معني---------- ذلك انها لم ت--------كن من ضرب اهل الاسلام وعلي صفة لا تختلف وانما كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني بها عن الموازين فجمعوا اصغرها واكبر--------ها وضربوه علي وزنهم	372	-1663949032941298658	285	442.5	225	555	51.35135269165039	46	JK000787BK2-ara1	JK000415-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1216	false	6771484516900043327	162	230	824	1169	1510	300	قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام نحميها قال فاطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربيه فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر المال مال الله والعباد عبادالله والله لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت------ من الارض- شبرا في شبر --------------------------------------------------------------------------------------قال مالك بلغني انه كان يحمل--- كل عام علي اربعين الفا من الظهر ولان في ذلك مصلحة فجاز للامام فعلها كساءر	1216	2854442818619145000	JK000415-ara1.ms403	true	3416750191974680065	202	267	1051	1371	1545	300	قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا-------------------------------------------------------------------------- ال----مال الذي------------------------------- احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا انتهي وذكر ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال عن زيد بن اسلم عن ابيه نحوه وزاد ابو عبيد قال مالك بلغني انه كان يحمل في كل عام علي اربعين الفا من الظهر --انتهي فواءد لغوية في ست مساءل ----------	403	-1663949032941298658	168	234.0	131	441	38.095237731933594	28	JK000787BK2-ara1	JK000415-ara1