id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0057	true	6047198436298320794	224	297	1203	1548	1561	300	مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال هذا وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم ت-----وضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضاه كان له كفلان من الاجر وت------وضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلي---ن قبلي رواه ابن ماجة وقوله عليه السلام في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لما سءل عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وتعدي وظلم	57	2854442818619145000	JK000189BK1-ara1.ms0028	false	-3119735963518908386	224	267	1185	1391	1560	300	مرة مرة وقال هذا وضوء------------------------ من لا---------- يقبل الله ال-صلاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له-------- الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن زاد علي هذا او نقص فقد ------تعدي وظلم	28	5383844299704950739	162	243.0	124	359	45.12534713745117	29	JK000787BK2-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0132	true	-9107543048352669822	4	45	19	232	1555	300	راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال-------- ما منعك ان تصلي فقال---------------------- اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك متفق عليه والحاءض اذا انقطع دمها كالجنب------------- واما الاصغر فبالا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماع وسند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او جاء احد منكم من الغاءط النساء 43	132	2854442818619145000	JK000189BK1-ara1.ms0258	false	-2502699033294046317	19	136	103	711	1586	300	راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد ومنها حديث عمار ان النبي امره بالتيمم وهو جنب رواه الاءمة الستة واما الاية وهي قوله تعالي او لامستم النساء النساء 43 فقد اختلف فيها فذهب عمر وابن مسعود وابن عمر الي حملها علي المس باليد فمنعوا التيمم للجنب وذهب علي وابن عباس وعاءشة الي انها محمولة علي الجماع فجوزوه للجنب وبه اخذ اصحابنا وجهور وجمهور العلماء ترجيحا لسياق الاية لان الله تعالي بين حكم الحدث الاصغر والاكبر حال الماء ثم نقل الحكم الي التراب حال عدم الماء وذكر الحدث الاصغر بقوله او جاء احد منكم من الغاءط النساء 43	258	5383844299704950739	153	220.5	119	608	25.164474487304688	27	JK000787BK2-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0134	true	-8133507056782564291	61	91	322	479	1531	300	الكشاف -ان من------------ لابتداء الغاية قول متعسف ولا يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء و---التراب الا معني التبعيض---------------- والاذعان للحق احق من المراء	134	2854442818619145000	JK000189BK1-ara1.ms0263	false	-7253482422680156016	107	144	552	741	1543	300	الكشاف فان قلت قولهم انها لابتداء الغاية قول متعسف ولا يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسي من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق احق من المراء	263	5383844299704950739	154	271.5	124	189	81.48148345947266	25	JK000787BK2-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1000	true	7316648951278047683	40	112	211	568	1565	300	بن واءل من العرب من ولد ربيعة بن نزار فانهم انتقلوا في الجاهلية الي النصرانية ف--------------------------دعاهم عمر الي بدل الجزية فاب-------وا وقالوا نحن عرب خذ منا-- كما ياخذ بعضكم من بعض باسم الصدقة فقال عمر لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس وشدة وهم عرب يانفون من الجزي-------ة فلا تعن عليك عدوك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر	1000	2854442818619145000	JK000189BK1-ara1.ms2880	false	4933227660779854736	224	298	1163	1530	1538	300	بن واءل من العرب من---- ربيعة تنصر---------------وا في الجاهلية فلما جاء الاسلام ثم زمن عمر رضي الله عنه دعاهم عمر الي---- الجزية فابوا وانفوا وقالوا نحن عرب خدمنا خذ كما ياخذ بعضكم من بعض----- الصدقة فقال---- لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس شديد وهم عرب يانفون من الحزبة الجزية فلا تعن عليك عدوا بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر	2880	5383844299704950739	297	515.0	235	399	74.43608856201172	55	JK000787BK2-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1265	true	-3759939832985275040	154	194	792	999	1573	300	كنص الشارع قال الشيخ تقي الدين يعني في الفهم والدلالة--- في وجوب العمل مع ان التحقيق ان لفظه ولفظ الموصي والحالف والناذر وكل عاقد يحمل علي عادته في خطابه ولغته التي يتكلم بها وافقت لغة العرب ---اوالشارع او لا فلو	1265	2854442818619145000	JK000189BK1-ara1.ms3118	false	2765625058343085206	177	215	894	1086	1481	300	كنص الشارع-------------------- يعني في الفهم والدلالة لا في وجوب العمل مع ان التحقيق ان لفظه ولفظ الموصي والحالف والناذر وكل عاقد يحمل علي عادته في خطابه ولغته التي يتكلم بها وافقت لغة العرب ولغة الش-رع ام لا ولا	3118	5383844299704950739	181	325.5	145	213	84.97652435302734	32	JK000787BK2-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1989	true	-5455867560446841867	102	194	509	999	1573	300	ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه والدارقطني واسناده ثقات قال ابو داود بلغني عن احمد بن حنبل ان ابن جريج انما سمعه من ياسين الزيات ولا جاحد وديعة وفاقا لعموم قوله لا قطع علي خاءن لانه ليس بسارق ولا عارية ولا غيرها من الامانات بغير خلاف نعلمه وعنه يقطع جاحد العارية نص عليه في رواية صالح وعبد الله والكوسج والخوارزمي وابي طالب وابن منصور وجزم بها ابن هبيرة وصاحب الوجيز ونصرها القاضي في الخلاف لما روت عاءشة --------------ان امراة كانت تستعير المتاع وتجحده فامر النبي	1989	2854442818619145000	JK000189BK1-ara1.ms2764	false	-577182200224591441	115	141	643	771	1578	300	ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع 1 واما ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين عن--- عاءشة رضي الله عنها ان امراة كانت تستعير المتاع وتجحده فامر النبي	2764	5383844299704950739	98	144.5	78	504	19.44444465637207	17	JK000787BK2-ara1	JK000189BK1-ara1