id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms0198	false	-2340965137713268067	196	298	1029	1499	1507	300	قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب ---الناس به لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا	198	2854442818619145000	JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	0	83	0	393	1472	300	قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس--- لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الي اخره الفاظ الاذان ثم استاخر عني غير بعيد قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	167	-6484470399096344102	237	261.0	187	625	37.91999816894531	49	JK000787BK2-ara1	JK000172-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0199	false	3513258186009669480	0	120	0	564	1506	300	ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال -تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه و---يءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه و---يقول والذي بعثك بالحق----- يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	199	2854442818619145000	JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	66	159	313	754	1472	300	ثم استاخر عني غير بعيد--- قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الفاظ الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو يءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	167	-6484470399096344102	407	717.0	319	581	70.0516357421875	79	JK000787BK2-ara1	JK000172-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0207	false	4891625521256731556	12	93	58	455	1547	300	يمين------ا حي علي الصلاة مرتين --ويسار------ا حي علي الفلاح مرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يستدر اي لا يزيل قدميه قدمه جماعة وهو ظاهر الخرقي وجزم به في الوجيز لما روي ابو جحيفة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم فخرج وتوضا فاذن بلال------ فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها هنا ي-قول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح متفق عليه ورواه ابو داود وفيه----------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	207	2854442818619145000	JK000172-ara1.ms170	true	2031315138189889967	138	215	710	1097	1544	300	يمينه فيقول حي علي الصلاة مرتين ثم يساره فيقول حي علي الفلاح مرتين ويلتفت المقيم عن يمينه فيقول حي علي الصلاة ثم يلتفت عن يساره فيقول حي علي الفلاح والاصل في ذلك خبر الصحيحين عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------- جحيفة رايت--------------------------------------------------------------------- بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا فيقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح وفي رواية لابي----- داود باسناد جيد صحيح فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	170	-6484470399096344102	214	244.5	168	547	39.12248611450195	38	JK000787BK2-ara1	JK000172-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0617	false	-1259842333631838748	174	208	861	1033	1503	300	لما روي ابو داود والترمذي باسنادهما عن عتاب بن اسيد--------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص العنب كما يخرص النخل فيءخذ زكاته زبيبا كما يءخذ صدقة النخل تمرا	617	2854442818619145000	JK000172-ara1.ms261	true	-5220277513167246346	265	300	1391	1562	1562	300	لما روي ابو داود والترمذي وابن حبان عن عتاب بن اسد بفتح الهمزة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخر---------------ص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا-	261	-6484470399096344102	141	247.0	111	187	75.40106964111328	24	JK000787BK2-ara1	JK000172-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0602	false	-1862786148577791355	0	50	0	261	1567	300	ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء	602	2854442818619145000	JK000172-ara1.ms265	true	2353540361899316156	251	300	1263	1517	1517	300	ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شا----ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء-	265	-6484470399096344102	252	484.0	204	261	96.55172729492188	43	JK000787BK2-ara1	JK000172-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0655	false	-8144582302010188694	107	143	563	718	1521	300	ابو سعيد الخدي قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط	655	2854442818619145000	JK000172-ara1.ms272	true	7990567162742648508	20	54	85	230	1523	300	ابي سعيد---------- كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط	272	-6484470399096344102	129	241.5	99	170	75.88235473632812	27	JK000787BK2-ara1	JK000172-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0719	false	9043190496900387348	190	259	1014	1330	1543	300	جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت يا رسول الله قال ما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف-------------------------------------قال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين-------------- لابتيها	719	2854442818619145000	JK000172-ara1.ms299	true	-2270991285270690918	221	300	1075	1443	1443	300	جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال و------------ما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق بالفتح مكتل ينسج من خوص النخل فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوا الله لابتيها-	299	-6484470399096344102	284	494.5	222	386	73.57512664794922	57	JK000787BK2-ara1	JK000172-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1222	false	-2400531254742574184	186	289	968	1504	1572	300	بفتح القاف اسم للمال الملتقط ويقال فيه ايضا لقاطة بضم اللام ولقط بفتح اللام والقاف وهي المال ال----------------------------ضاءع من ربه هذا بيان لمعني اللقطة شرعا قال بعضهم وهي مختصة بغير الحيوان وتسمي ضالة والاصل فيها ما روي--------------------- زيد بن خالد الجهني قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها--------- معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1222	2854442818619145000	JK000172-ara1.ms441	true	6524947912489203725	11	114	50	580	1558	300	وفتح القاف واسكانها--------- ويقال--------- لقاطة بضم اللام ولقط بفتح---ها بلا هاء وهي لغة الشء الملتقط وشرعا ما وجد من حق ضاءع لا يعرف الواجد مستحقه --------------------------------------------------------والاصل فيها قبل الاجماع خبر الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	441	-6484470399096344102	377	583.5	298	630	59.841270446777344	64	JK000787BK2-ara1	JK000172-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1401	false	-7896482240762424240	177	237	911	1240	1586	300	---التحريض علي تعلمها وتعليمها فعن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قا----------ل تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد والترمذي والحاكم ولفظه له وعن ابي هريرة مرفوعا ------تعلموا الفراءض وعلموها فانها-------------- نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي	1401	2854442818619145000	JK000172-ara1.ms449	true	7812026309699366831	204	248	1116	1357	1633	300	في الحث--- علي تعلمها وتعل---------------------------------------------يمها اخبار منها تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بي---------------------------------------------------------نهما وروي طتعلموا الفراءض-------- فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي	449	-6484470399096344102	193	324.0	156	362	53.314918518066406	30	JK000787BK2-ara1	JK000172-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1702	false	-4657387317952316685	93	137	421	637	1388	300	لا يصح منه-- لان الكفارة لا تصح منه لانها عبادة تفتقر الي النية كساءر العبادات و جوابه بانه يبطل---- بكفارة الصيد اذا قتله في الحرم و يصح م--------------------------------نه ال-عت-ق لا الصيام و لا تمتنع صحة الظهار- بامتناع بعض انواع الكفارة كما في حق العبد	1702	2854442818619145000	JK000172-ara1.ms506	true	-2230929448697464653	221	264	1106	1324	1501	300	لا يصح ظهاره لان الكفارة لا تصح منه وهي الرافعة للتحريم و-----------------------------------يبطل هذا بكفارة الصيد اذا قتله في الحرم ولا نسلم ان التكفير لا يصح منه اذ يصح منه الاعتاق والا-طعام و-لا تمتنع صحة --ظهاره بامتناع بعض انواع الكفارة كما في حق العبد	506	-6484470399096344102	148	210.0	117	257	57.587547302246094	23	JK000787BK2-ara1	JK000172-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1732	false	-8445795872363186609	37	105	179	510	1489	300	يقول في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزني وقيل لا يشترط ان يذكر الرمي بالزني قاله في الرعاية ثم تقول ه--------------------------------------------------------------------------------------ي اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني اربع مرات وتشير اليه ان كان حاضرا وان كان غاءبا اسمه ونسبته ثم تقول------- في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني	1732	2854442818619145000	JK000172-ara1.ms512	true	759130987381198240	156	234	756	1131	1459	300	يقول في الخامسة وان لعنة الله علي- ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزن--------ا يشير- ان تحضر لها مخاطبا في--------------------قول هذه او سميت ان غابت مثلا كما علم مما مر وهي تقول اربعا اشهد بالله لكذبا ادعي فيما رمي اي اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وخامسا بالغضب ان صادقا فيما رمي به بالكذب اي------------------ تقول الزوجة في الخامسة -ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	512	-6484470399096344102	221	348.5	171	424	52.122642517089844	37	JK000787BK2-ara1	JK000172-ara1
JK000787BK2-ara1.ms1565	false	-8349708245363714308	157	193	845	1027	1603	300	قوله تعالي والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور 33 وقوله عليه السلام من اعان غارما او غازيا او مكاتبا في كتا--بته اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله	1565	2854442818619145000	JK000172-ara1.ms626	true	8204327309387886682	231	264	1185	1347	1531	300	قوله تعالي والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا وخبر---------------------- من اعان غارما او غازيا او مكاتبا في فك رقبته اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله	626	-6484470399096344102	153	281.5	121	184	83.15217590332031	30	JK000787BK2-ara1	JK000172-ara1