id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK2-ara1.ms1677	false	770767880488489222	71	95	382	488	1501	300	يخلي معها في بيت ويقال له اخرج ماءك علي شء فان ادعت انه ليس بمني جعل علي النار فان ذاب فهو مني وبطل قولها	1677	2854442818619145000	JK000104-ara1.ms041	true	-4554646006740990152	235	259	1159	1265	1462	300	يخلي معها في بيت ويقال له اخرج ماءك علي شء فان ادعت انه ليس بمني جعل علي النار فان ذاب فهو مني وبطل قولها	41	-2962672639598513448	106	212.0	82	106	100.0	24	JK000787BK2-ara1	JK000104-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2167	false	8087381759276016468	251	300	1350	1589	1589	300	فيما دون النفس قال ابن حمدان وهي اصح وعنه لا يقضي بالنكول الا في الاموال خاصة قدمه في الكافي ومتي لم يثبت القود بنكوله فهل بلزم الناكل الدية علي روايتين نص عليهما في القسامة وكل ناكل قلنا لا يقضي عليه فهل يخلي سبيله او يحبس حتي يقر او يحلف-	2167	2854442818619145000	JK000104-ara1.ms097	true	6554334577677709395	101	125	522	632	1576	300	في------ النفس خاصة----------------- وعنه لا يقضي بالنكول الا في الاموال خاص------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكل ناكل----- لا يقضي عليه فهل يخلي ا------و يحبس حتي يقر او يحلف	97	-2962672639598513448	105	164.5	82	240	43.75	19	JK000787BK2-ara1	JK000104-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2046	false	-3314303618933931108	208	264	1068	1351	1538	300	زيد ين ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ف---تعلم كتاب -اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم رواه البخاري وق--ال----- عمر بن الخطاب وعنده -----عثمان وعلي وعبد الرحمن م---------ا تقول هذه فقال عبد الرحمن هذه حاطب تخبرك ب-------الذي صنع معها وقال ابو حمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس	2046	2854442818619145000	JK000104-ara1.ms115	true	2042334831856044239	168	228	861	1159	1541	300	زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتابة اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمرت عمر---------- وعنده علي وعثمان----- وعبد الرحمن بن عوف ماذا تقول هذه فقال عبد الرحمن بن- حاطب تخبرك بصاحبها الذي صنع ب-ها وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس	115	-2962672639598513448	244	413.5	194	315	77.46031951904297	41	JK000787BK2-ara1	JK000104-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2086	false	-2347100584247531406	263	295	1355	1515	1541	300	قيل لشريح ما هذا الذي احدثت في القضاء فقال رايت الناس احدثوا فاحدثت قال الشيخ شمس الدين-------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------بن القيم--------------------------------------------------------------------------------- وهذا------ ليس ببعيد ----------------لا سيما مع------- التهمة ويخرج في مذهب احمد وجهان قال	2086	2854442818619145000	JK000104-ara1.ms128	true	-5014006564456924227	5	81	27	399	1483	300	قيل لشريح ما هذا الذي احدثت في القضاء -قال رايت الناس احدثوا فاحدثت قال الاوزاعي والحسن بن حي حيي يستحلف الرجل مع بينته وقال الطحاوي وروي ابن ابي ليلي عن الحكم عن حبيش ان عليا استحلف عبد الله بن الحسن مع بينته وانه استحلف رجلا مع بينته فابي ان يحلف فقال لا اقضي لك بما لا تحلف عليه وهذا القول ليس ببعيد من قواعد الشرع ولا سيما مع احتمال التهمة ويخرج في مذهب احمد وجهان فان	128	-2962672639598513448	144	210.5	114	373	38.605899810791016	25	JK000787BK2-ara1	JK000104-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2087	false	-8292221908004299081	0	49	0	227	1529	300	بن علي حدثنا مهنا قال سالت ابا عبد الله عن الرجل يقيم الشهود ايستقي-------م للحاكم ان يقول لصاحب الشهود احلف -قال قد فعل ذلك علي قلت من ذكره قال --ثنا حفص بن غياث --ثنا ابن ابي ليلي عن الحكم عن حنيس قال استحلف علي عبيد الله بن الح----ر الشهود	2087	2854442818619145000	JK000104-ara1.ms128	true	-5014006564456924227	114	165	566	808	1483	300	بن علي حدثنا مهنا قال سالت ابا عبد الله عن الرجل يقيم الشهود ايستقيم الحاكم للحاكم ان يقول لصاحب الشهود احلف فقال قد فعل ذلك علي قلت من ذكره قال حدثنا حفص بن غياث حدثنا ابن ابي ليلي عن الحكم عن حبيش قال استحلف علي عب-د الله بن الحسن مع الشهود	128	-2962672639598513448	223	407.5	174	243	91.76954650878906	42	JK000787BK2-ara1	JK000104-ara1
JK000787BK2-ara1.ms0666	false	-5412108814469799728	69	102	355	517	1494	300	روي انس -----قال غدوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة متفق عليه ولاحمد وابن ماجه---------------------------- وهو يسم غنما في اذانها	666	2854442818619145000	JK000104-ara1.ms182	true	-3647480762391815065	74	114	355	550	1433	300	رضي الله عنه قال غدوت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة وللامام ----احمد عنه قال دخلت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسم غنما في اذانها	182	-2962672639598513448	133	219.5	104	200	66.5	24	JK000787BK2-ara1	JK000104-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2014	false	1345136602923147717	0	67	0	306	1475	300	اهدي -لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء--------------------- فيقول هذا لكم وهذا --لي الا جلس----- في بيت ابيه في----نظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ------------------------- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او------ بقرة لها خوار او------ شاة تيعر ثم رفع يديه	2014	2854442818619145000	JK000104-ara1.ms213	true	-4397425977338938099	227	300	1214	1557	1557	300	اهدي الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء وان كانت بقرة لها خوار وان كانت شاة تيعر ثم رفع يديه-	213	-2962672639598513448	227	350.5	173	376	60.37234115600586	42	JK000787BK2-ara1	JK000104-ara1
JK000787BK2-ara1.ms2094	false	7580816594007939324	100	170	512	864	1537	300	قوله مع يمينه بغير خلاف ويحلف لكل واحد يمينا في الاشهر فان نكل عنها لزمه العين لهما او عوضها وان لم يكن كذلك فانه ي--------------قرع بينهما لم-------------------------------------- روي ابو هريرة ان رجلين تداعيا في دابة ليس لواحد منهما بينة فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين------------- رواه احمد وابو داود وابن ماجه واسناد ثقات ولان ------------------------------القرعة تتم------يز عند التساوي ولانه لا مزية لاحدهما اشبه ما لو اعتق	2094	2854442818619145000	JK000104-ara1.ms276	true	-6672116635100573592	201	283	987	1396	1473	300	قوله مع يمينه بغير خلاف وان اعترف انه لا يملكها وقال لا اعرف صاحبها عين-----------ا او قال هي لاحدهما لاحدكما كما لا اعرفه عينا اقرع بينهما فمن قرع صاحبه حلف انها له وسلمت اليه لما روي ابو هريرة ان رجلين تداعيا عينا لم يكن لواحد منهما بينة فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين احبا ام كرها رواه ------ابو داود ولانهما تساويا في الدعوي ولا لا بينة لواحد منهما ولا يد والقرعة -تميز تمييز عند التساوي ك--------------------------ما لو اعتق	276	-2962672639598513448	210	266.0	165	453	46.35761642456055	32	JK000787BK2-ara1	JK000104-ara1