id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK1-ara1.ms0028	false	8250562030182690747	0	70	0	354	1580	300	نكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحذف----------- ونخشي------ ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدنا فيمن هديت وعافينا فيمن عاف------------------يت وبارك لنا فيما اعطيت وتولنا فيما توليت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك ومنك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي	28	-3580541849033920530	Shamela0029796-ara1.ms06	true	-1145799054253841434	227	300	1181	1549	1549	300	نكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدنا فيمن هديت وعاف-نا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعط------------------يت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك -منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي-	6	-8958204154486027809	331	621.5	265	389	85.08997344970703	61	JK000787BK1-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0028	false	8250562030182690747	96	223	495	1185	1580	300	عشر ركعات ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر وهما اكدها وقال ابو الخطاب واربع قبل العصر راكبا ومن فاته شء من هذه السنن له قضاءه ثم الترويح وهي------------- عشرون ركعة يقوم بها في رمضان في جماعة-------------------------------------------------------------------------------------- ويوتر بعدها في الجماعة فان كان له تجهد جعل الوتر بعده وان احب متابعة الامام فاوتر معه قام اذا سلم الامام فشغلها باخري ويكره التطوع بين التراويح وفي التعقيب روايتان وهو ان يتطوع بعد التراويح والوتر في جماعة---- وصلاة الليل افضل من النهار وافضلها وسط الليل والنصف الاخير افضل من الاول و----صلاة الليل مثني مثني وان تطوع في النهار باربع فلا باس وال----------------افضل مثني وصلاة القاعدة علي النصف من صلاة القاءم ويكون في حال القيام متربعا وادني صلاة الضحي ركعت-----------ان واكثرها ثمان ووقتها	28	-3580541849033920530	Shamela0029796-ara1.ms07	true	696216929110580844	23	105	126	589	1581	300	عش------ر ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر و----اكدها الفجر------------------------------------------------------------------ ثم المغرب ثم سواء والتراويح عشرون ركعة ب-----------رمضان--- جماعة يسلم منه كل ثنتين بنية اول كل ركعتين ووقتها بين سنة عشاء ووتر في مسجد واول الليل افضل ويوتر بعدها في جم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة فصل وصلاة الليل افض----------------------------ل والنصف الاخير افضل من الاول ويسن قيام الليل وافتتاحه بركعتين خفيفتين ونيته عند النوم وكثرة الركوع والسجود افضل من طو--------------------------------------------------ل القيام وتسن صلا--------ة الضحي غبا واقلها ركعتان واكثرها ثمان ووقتها	7	-8958204154486027809	249	350.0	202	824	30.218446731567383	35	JK000787BK1-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0030	false	-6900709225379571269	161	262	848	1359	1560	300	عاجز عن القيام --------------الا --امام الحي --------المرجو زوال علته ويصلون وراءه جلوسا فان صلوا قياما صحت صلاتهم في احد الوجهين وان ابتدا بهم الصلاة قاءما ثم اعتل فجلس اتموا خلفه قي-----اما ولا تصح امامه المراة والخثني للرجال ولا للخناثي ولا امامه الصبي لبالغ الا في النفل علي احدي الروايتين ولا تصح امامه محدث ولا نجس يعلم ذلك فان جهل هو والماموم حتي --قضوا الصلاة صحت صلاة الماموم وحده ولا تصح امامه الامي وهو من لا يحسن الفاتحة او يدغم حرف---ا لا يدغم او يبدل حرفا او يلحن فيها لحنا يحيل المعني الا بمثله وان قدر علي اصلاح ذلك-------------------------------------------------------------- لم تصح صلاته	30	-3580541849033920530	Shamela0029796-ara1.ms08	true	3948060417338454501	147	231	729	1143	1495	300	عاجز عن شرط او ركن الا بمثله الا الامام الراتب بمسجد المرجو زوال علته فيصلي جالسا ويجلسون-------------------------------------------------------------------------------------- خلفه وتصح قياما ولا---- امامة ا-مراة وخنثي ---لرجال او ---خناثي ولا مميز------- لبالغ في فرض ولا امامة----------------------------- محدث او- نجس يعلم ذلك فان جهل هو وما--موم حتي انقض--------ت صحت ------لماموم----- ولا---- امامة --امي وهو من لا يحسن الفاتحة او يدغم فيها ما لا يدغم -------------او يلحن----- لحنا يحيل المعني عجزا عن-------------- اصلاحه الا بمثله وسن وقوف جماعة متقدما عليهم فان تقدمه ماموم ولو باحرام لم تصح صلاته	8	-8958204154486027809	247	287.0	190	607	40.69192886352539	33	JK000787BK1-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0034	false	6017803381360687922	135	180	693	914	1534	300	الجمعة 2 وهي واجبه علي كل مسلم مكلف ذكر حر مستوطن ببناء ليس---------------------------------------------------------- بينه وبين موضع الجمعة اكثر من-- فرسخ تقريبا اذا لم يكن له عذرا ولا تجب علي المسافر 0000000000000 ولا عبد ---------ولا امراة ولا خنثي ومن حضرها منهم اجزاءه ولم تنعقد به ولم	34	-3580541849033920530	Shamela0029796-ara1.ms10	true	8286913080956503878	234	287	1205	1452	1511	300	الجمعة ------------علي كل مسلم مكلف ذكر حر مستوطن ببناء ولو من قصب وعلي مسافر لا يباح له وعلي مقيم خارج البلد اذا كان بينه وبين موضعها من المنارة نصا فرسخ فاقل ---------------------ولا تجب علي من يباح له القصر -----ولا عبد ولا مبعض ولا امراة ولا خنثي ومن حضرها----- اجزاته ولم تنعقد به فلا	10	-8958204154486027809	139	188.0	108	290	47.931034088134766	22	JK000787BK1-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0036	false	-7528443508502704088	73	220	363	1140	1581	300	ومن دخل والامام يخطب لم يجلس حتي يركع ركعتين يوجز فيهما ولا يجوز الكلام والامام يخطب الا له او لمن كلمه ويجوز الكلام قبل الخطبة وبعدها وعنه يجوز فيها باب صلاة العيدين 2 وهي فرض كفاية ان اتفق اهل بلد علي تركها قاتلهم الامام واول وقتها اذا ارتفعت الشمس واخره اذا زالت------------ فان لم يعلم بالعيد الا بعد الزوال خرج- من الغد فصلي بهم ويسن تقديم الاضحي وتاخير الفطر والاكل في الفطر والاكل في الفطر قبل الصلاة والامساك في الاضحي حتي يصلي والغسل والتكبير اليها بعد----- الصبح ماشيا علي احسن هياة الا المعتكف يخرج في ثياب اعتكافه او اعتكافه او اماما يتاخر----- الي وقت الصلاة واذا غدا من طريق رجع في اخري وهل من شرطها الاستيطان واذن الامام والعدد المشترط للجمعة علي روايتين وتسن في الصحراء وتكره في الجامع الا من عذر ويبدا بالصلاة فيصلي ركعتين يكبر في الاولي بعد الاستفتاح وقبل التع-ذ ستا وفي الثانية بعد	36	-3580541849033920530	Shamela0029796-ara1.ms11	true	-8092334738947466148	222	299	1181	1604	1611	300	ومن دخل والامام يخطب لم يجلس حتي يركع ركعتين خفيفتين فصل وصلا------------------------------------------------------------------------------------------------ة العيدين------ فرض كفاية و--------------------------------------------وقتها كصلاة الضحي وشروطها كالجمعة ما عدا الخطبتين فان لم يعلم بالعيد الا بعد الزوال صلوا من الغد قضاء وتسن بصحراء قريبة عرفا وسن -----------------------------------------------------------------------------------------تكبير ماموم بعد صلاة الصبح ع------لي احسن هيءة ماشيا و-----------------------------------------------تاخر امام الي وقت الصلاة والتوس-----------------------------------------------------------------------------عة علي الاهل والصدقة ورجوع---------ه في غير طريق غدوه ويصليها ركعتين قبل الخطبة و----يكبر في الاولي بعد الاستفتاح وقبل التعوذ ستا وفي الثانية قبل	11	-8958204154486027809	241	266.5	188	801	30.087390899658203	36	JK000787BK1-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0036	false	-7528443508502704088	223	299	1155	1575	1581	300	خمسا ويرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليم------ا وان احب قال غير ذلك---------------------------------------- ثم يقرا بعد الفاتحة في الاولي بسبح وفي الثانية ب--------الغاشية ويجهر بالقراءة ويكون بعد التكبير في الركعتين وعنه يوالي بين القراءتين فاذا سلم خطب خطبتين يجلس بينهما-------------------------------------------------- يستفتح الاولي بتسع تكبيرات----- والثانية بسبع------ يحثهم في الفطر علي الصدقة و-بين لهم ما يخرجون ويرغبهم في الاضحية في	36	-3580541849033920530	Shamela0029796-ara1.ms12	true	2524762141121313813	0	86	0	462	1632	300	خمسا -يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما كثيرا وان احب قال غير ذلك ولا ياتي بذكر بعد التكبيرة الاخرة فيهما ثم يقرا---- الفاتحة ثم --------سبح -في الركعة الاولي ثم الغاشية في الثانية----------------------------------------------------------- فاذا سلم خطب خطبتين واحكامهما كخطبتي الجمعة حتي في تحريم الكلام حال الخطبة وسن ان يستفتح الاولي بتسع تكبيرات نسقا والثانية بسبع قاءما يحثهم في الفطر علي الصدقة ويبين لهم ما يخرجون ويرغبهم في الاضحي- في	12	-8958204154486027809	317	518.0	255	536	59.14179229736328	52	JK000787BK1-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0039	false	3892658289612126664	48	141	265	751	1559	300	في اول المطر ويخر-------------------ج رحله وثيابه ليصيبها و ان زادت المياه فخيف منها استحب ان يقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظر-ب والاكام وبطون-------- ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين كتاب الجناءز 1 تستحب---------------------------------- عيادة--------------------- المريض------------------------- وتذكير- التوبة والوصية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نزل----------------- به تعاهد بل حلقه بماء او شراب و-ندي- شفتيه بقطنه ولقنه قول لا اله الا الله مرة ولم يزد علي ثلاث الا ان يتكلم بعده فيعيد تلقينه بلطف ومدا--------رة ويقرا عنده سورة يس وتوجيهه الي القبلة	39	-3580541849033920530	Shamela0029796-ara1.ms13	true	-8196821996503358458	30	170	173	919	1568	300	في اول المطر وتوضء واغتسال منه واخراج رحله وثيابه ليصيبها و-ان كثر حتي -----خيف منه سن --------قول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به البقرة الاية وسن قول مطرنا بفضل الله ورحمته--------------------- كتاب الجناءز يسن الاستعداد للموت والاكثار من ذكره وتسن عيادة مريض مسلم غبا من اول المرض بكرة وعشية وفي رمضان ليلا وتذكيره التوبة والوصية ويدعو له عاءد بالعافية والصلاح ولا يطيل الجلوس عنده وينبغي ان يحسن ظنه بالله ولا يجب التداوي ولو ظن نفعه وتركه افضل ويحرم بمحرم ويباح كتب قران وذكر باناء لحامل لعسر الولادة ومريض ويسقيانه واذا نزل به سن لاوفق اهله به تعاهد بل حلقه بماء او شراب وتندية شفتيه وتلقينه-------- لا اله الا الله مرة ولم يزد علي ثلاث الا ان يتكلم----- فيعيد------ه برفق وقراءة الفاتحة وي-سن عنده ---------توجيهه الي القبلة	13	-8958204154486027809	344	470.5	273	810	42.46913528442383	53	JK000787BK1-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0040	false	-2866427640168914808	28	93	138	471	1478	300	ويكثر صب الماء حي-ءذ ثم يلف علي يده خرق-------ة فينجية ولا يحل- مس عورته ويستحب ان لا يمس ساءر بدنه الا بخرقة ثم ينوي غسله ويسمي ويدخل اصبعيه مبلولتين بالماء بين شفتيه فيمسح وفي اسنانه وفي منخريه فينظفهما و--يوضءه و---------لا يدخل الماء في فيه ولا انفه ويضرب----------- السدر برغوته راسه ولحيته وساءر بدنه ثم يغسل شفة الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء علي جميع بدنه	40	-3580541849033920530	Shamela0029796-ara1.ms14	true	8561436038958591245	7	67	36	348	1600	300	ويكثر صب الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة مبلولة فينجيه بها وحرم مس عورة من له سبع سنين ثم يدخل ابهامه وسبابته وعليهما خرقة مبلولة ب-----------------------ماء بين شفتيه فيمسح---- اسنانه وفي منخريه فينظفهما ثم يوضءه استحبابا ولا يدخل --ماء في فمه و---انفه ويغسل راسه برغوة السدر وبدنه بثفله وي--------------------غسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء علي جميع بدنه	14	-8958204154486027809	203	287.5	156	364	55.769229888916016	27	JK000787BK1-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0061	false	6148430330819343371	37	103	199	527	1482	300	الاستطاعة وهو ان يملك زادا وراحلة صالحة لمثله بالتها الصالحة لمثله او---- ما يقدر به علي تحصيل ذلك---------- فاضلا عما يحتاج اليه من -----مسكن وخادم وقضاء دينه ومءنتة ومءنة عياله علي الدوام ولا يصير مستطيعا ببذل غيره بحال فمن كملت له هذه الشروط وجب عليه الحج علي الفور------------- فان عجز عن السعي اليه لكبر او مرض لا يرجي برءه لزمه ان يقيم من----------------- يحج عنه ويعتمر	61	-3580541849033920530	Shamela0029796-ara1.ms22	true	-2088800988119115259	15	76	76	368	1506	300	الاستطاعة وهي ----ملك زاد- وراحلة تصلح- لم---------------------ثله او ملك ما يقدر به علي تحصيل ذلك بشرط كونه فاضلا عما يحتاج----ه من كتب ومسكن وخادم وعن مءنت-ه -------ومءنة عياله علي الدوام-------------------------------- فمن كملت له هذه الشروط لزمه السعي فورا ان كان في الطريق امن فان عجز عن----------ه لكبر او مرض لا يرجي برءه لزمه ان يقيم ناءبا حرا ولو امراة يحج---- ويعتمر	22	-8958204154486027809	208	285.0	162	377	55.17241287231445	32	JK000787BK1-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0068	false	-7214510454587582080	80	267	388	1336	1480	300	فصل وكل هدي او اطعام فهو لمساكين الحرم ان قدر علي ايصاله اليهم الا فدية الاذي واللبس ونحوها اذا وجد سببها في الحل فيفرقها حيث وجد سببها ودم الاحصار يخرجه حيث احصر واما الصيام فيجزءه بكل مكان وكل دم ذكرناه يجزء فيه شاة او سبع بدنة ومن وجبت عليه بدنة اجزاته بقرة باب--- جزاء الصيد 2 وهو ضربان احدهما ماله مثل من النعم فيجب فيه مثله -----وهو نوعان احدهما قضت يه الصحابة ففيه ما قضت فف----------------ي النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقرته والايل والثيتل والوعل بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال والثعلب عنز وفي الوبر والضب جدي وفي الير-وع جفرة لها اربعة اشهر وفي الارنب عناق وفي----------- الحمام وهو كل ما عب------ وهدر شاة وقال الكساءي كل مطوق حمام النوع الثاني ما لم تقض فيه الصحابة فيرجع فيه الي قول عدلين من اهل الخبرة ويجوز ان يكون القاتل احدهما ويجب في كل واحد من الكبير والصغير والصحيح والمعيب مثله الا الماخض تفدي بقيمة مثلها وقال ابو الخطاب يجب فيها مثلها ويجوز فداء اعور من عين باعور من اخري وفداء الذكر بالانثي وفي فداءها به وجهان فصل الضرب الثاني ما لا مثل له وهو ساءر الطير ففيه قيمته	68	-3580541849033920530	Shamela0029796-ara1.ms23	true	-3930136601948289468	186	297	926	1474	1488	300	راس وكل هدي او اطعام ف---لمساكين الحرم ------------------------الا فدية --اذي و--لبس ونحوهما ف----------------------------حيث وجد سببها ويجزء---------------------------------------- بكل مكان وال-دم ش----------------اة او سبع ب-------------------دنة ا----و بقرة فصل في جزاء الصيد --وهو ضربان ما ------له مثل من النعم فيجب فيه ذلك المثل وهو نوعان احدهما -----------------------قضت فيه الصحابة ومنه في النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقر-ه و--ايل وت--يتل و--وعل بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال شاة وف--------ي الوبر والضب جدي وفي اليربوع جفرة لها اربعة اشهر وفي الارنب عناق دون الجفرة وفي الحمام وهو كل ما عب الماء وهدر-شاة-------------------------- النوع الثاني ما لم تقض فيه الصحابة ويرجع فيه الي قول عدلين خبيرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضرب الثاني ما لا مثل له وهو باقي الطير وفيه قيمته	23	-8958204154486027809	460	718.0	361	990	46.46464538574219	71	JK000787BK1-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0071	false	7688668641858509988	146	291	702	1422	1467	300	احب ثم ينزل من الصفا ويمشي حتي ياتي العلم------ فيسعي سعيا شديدا الي العلم ------ثم يمشي حتي ياتي المروة فيفعل عليها مثل ما فعل- علي الصفا ثم -نزل فيمشي في موضع مشية ويسعي في موضع سعيه---------- يفعل ذلك سبعا يحتسب بالذهاب س-عية وبالرجوع س-عية يفتتح بالصفا ويختم بالمروة فان بدا بالمروة لم يحتسب بذلك الشوط ويستحب ان يسعي طاهرا مستترا متواليا وعنه ان ذلك من شراءطه والمراة لا ترقاه ولا ترمل واذا فرغ من السعي فان كان معتمرا قصر من شعره وتحلل الا ان يكون المتمتع قد ساق هديا فلا يحل حتي يحج ومن كان متمتعا قطع التلبية اذا دخل البيت باب صفة الحج 2 يستحب للمتمتع الذي حل وغيره من المحلين بمكة الاحرام بالحج يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة من مكة ومن حيث احرم جاز ثم يخرج الي مني فيصلي بها الظهر ويبيت بها فاذا طلعت الشمس سار الي عرفة واقام بنمرة	71	-3580541849033920530	Shamela0029796-ara1.ms24	true	-7095434857482948471	223	300	1172	1574	1574	300	ورد ثم ينزل م--------------اشيا الي العلم الاول فيسعي سعيا شديدا الي العلم الاخر ثم يمشي ويرق---ي المروة ويقو----------ل ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعله--- سبعا ويحسب ---ذهابه سعية و---رجوعه سعية يفتتح بالصفا ويختم بالمروة فان بدا بالمروة لم يحتسب بذلك الشوط فصل في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفة الحج والعمرة يسن لمحل------------------------ بمكة الاحرام بالحج يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة والمبيت ب---------------------------مني-------------------------- فاذا طلعت الشمس سار ف---------اقام بنمرة-	24	-8958204154486027809	320	457.5	254	746	42.895442962646484	50	JK000787BK1-ara1	Shamela0029796-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0075	false	2926634322897417152	143	224	732	1170	1522	300	وواجباته سبعة الاحرام من الميقات والوقو-------ف بعرفة الي ال-ليل والمبيت بمزدلفة الي بعد نصف الليل--------------- والمبيت بمني و--------------الرمي------ والحلاق وطوا----------ف الوداع وما عدا هذا سنن واركان العمرة الطواف وفي الاحرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والسعي روايتان وواجبها الحلاق في احدي الروايتين فمن ترك ركنا لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا فعليه---------- دم ومن ترك سنة--- فلا شء عليه باب الفوات والاحصار 2 ومن طلع عليه الفجر يوم النحر ولم يقف بعرفة فقد فاته الحج ويتحلل بطواف وسعي وعنه ينقلب احرامه لعمرة ولا قضاء	75	-3580541849033920530	Shamela0029796-ara1.ms26	true	-1390216828409808070	84	171	427	915	1536	300	وواجباته سبعة الاحرام من الميقات و--وقوف من وقف نهارا الي الغروب والمبيت بمزدلفة الي بعد نصف الليل ان وافاها قبله والمبيت بمني ليالي التشريق والرمي مرتبا والحلق او التقصير وطواف الوداع---------------- واركان العمرة ثلاثة اح-------رام وطواف وسعي وواجباتها شيءان الاحرام من الميقات والحلق او التقصير والمسنون كالمبيت بمني ليلة عرفة وطواف القدوم والرمل والاضطباع ونحو ذلك---------------------- فمن ترك ركنا لم يتم حج-ه الا به ومن ترك واجبا فعليه دم وحجه صحيح ومن ترك مسنونا فلا شء عليه ومن فاته الوقوف بع-------------------------------------------رفة فات----ه الحج و-تحلل بع-----------------------------مرة ولا تجزء	26	-8958204154486027809	240	321.0	189	613	39.15171432495117	34	JK000787BK1-ara1	Shamela0029796-ara1