id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK1-ara1.ms0075	true	2926634322897417152	267	293	1382	1492	1522	300	ومن احرم فحصره عدو ولم يكن له طريق الي الحج ذبح هديا في موضعه وحل فان لم يجد هديا صام عشرة ايام ثم حل ولو نوي -	75	-3580541849033920530	Shamela0012399-ara1.ms1882	false	-4000627066634173557	174	200	873	984	1483	300	ومن احرم فحصره عدو ولم يكن له طريق الي الحج ذبح هديا في موضعه وحل فان لم يجد هديا صام عشرة ايام ثم حل وفي وجوب	1882	466656630050865753	104	203.0	79	111	93.69369506835938	24	JK000787BK1-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0075	true	2926634322897417152	267	291	1382	1484	1522	300	ومن احرم فحصره عدو ولم يكن له طريق الي الحج ذبح هديا في موضعه وحل فان لم يجد هديا صام عشرة ايام ثم حل	75	-3580541849033920530	Shamela0012399-ara1.ms1883	false	7551300584922852601	211	235	1051	1153	1498	300	ومن احرم فحصره عدو ولم يكن له طريق الي الحج ذبح هديا في موضعه وحل فان لم يجد هديا صام عشرة ايام ثم حل	1883	466656630050865753	102	204.0	78	102	100.0	24	JK000787BK1-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0076	true	-2920066664225513566	0	54	0	261	1518	300	القضاء علي المحصر روايتان فان صد عن عرفة دون البيت تحلل بعمرة ولا شء عليه ومن احصر بمرض او ذهاب نفقة لم يكن له التحلل وان فاته الحج تحلل بعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ويحتمل انه يجوز له التحلل كمن حصره العدو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شرط في ابتداء احرامه ان محلي حيث حبستني فله التحلل بجميع ذلك ولا شء عليه	76	-3580541849033920530	Shamela0012399-ara1.ms1882	false	-4000627066634173557	200	295	984	1460	1483	300	القضاء علي المحصر روايتان ------------------------------------------------ومن احصر بمرض او ذهاب نفقة لم يكن له التحلل فان فاته الحج تحلل بعمرة لان الحصر بالمرض وذهاب النفقة لا يمنعه من ان يصل الي البيت يعني غاية ما هنالك انه يدخل المستشفي فاذا عوفي وصل الي البيت لم يكن له التحلل فان فاته الحج تحلل بعمرة ويحتمل انه يجوز له التحلل كمن حصره العدو بجامع المنع في كل منهما وان الحصر بالمرض ان لم يكن اشد من الحصر بالعدو فليس دونه div dirrtl idbookcontainer ومن شرط في------- احرامه ان محلي حيث حبستني فله التحلل بجميع ذلك ولا شء عليه	1882	466656630050865753	205	368.0	163	531	38.60640335083008	39	JK000787BK1-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0503	true	8971176295618870868	131	157	680	817	1556	300	قال الزهري-- ولم يبلغنا ان امراة هاجرت---------------- وزوجها----- مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	503	-3580541849033920530	Shamela0012399-ara1.ms2260	false	3017250781594553358	53	84	277	437	1568	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2260	466656630050865753	132	237.5	106	160	82.5	23	JK000787BK1-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0503	true	8971176295618870868	98	157	501	817	1556	300	وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن شهاب واسلمت ام حكيم وهرب زوجها عكرمة الي اليمن فارتحلت اليه ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلم فبقيا علي نكاحهما قال الزهري ولم يبلغنا ان امراة هاجرت---------------- وزوجها----- مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	503	-3580541849033920530	Shamela0012399-ara1.ms2262	false	4083177403821285137	164	239	843	1220	1532	300	وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده ان شاء الله تعالي وعلي كل حال الاصل اصل القصةفي مسلم واستعارة السلاح صحيحة قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر يعني ما خرجت من العدة قال ابن شهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2262	466656630050865753	170	303.0	137	521	32.62955856323242	30	JK000787BK1-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0840	true	4943578338178188218	89	133	463	667	1514	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق-------------- اترجة في زمن عث--مان بن عفان فامر عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده ورواه الشافعي عن مالك	840	-3580541849033920530	Shamela0012399-ara1.ms3453	false	5742009777733636621	55	98	265	466	1500	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان اترجة فامر بها عثمان بن عف-----------ان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده وحدثن-------ي عن مالك	3453	466656630050865753	167	287.5	130	226	73.89380645751953	32	JK000787BK1-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0840	true	4943578338178188218	89	129	463	645	1514	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في زم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عثمان بن ----------------عفان فامر---- عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده	840	-3580541849033920530	Shamela0012399-ara1.ms3457	false	1991809253560273000	3	75	14	366	1516	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق------ في زمان عثمان اترجة الاترج معروف والا ما هو معروف معروف يا الاخوان والا غير معروف يعني اقرب ما يكون الي الليمون الليمون الاصفر الا ان حجمه كبير وقشره غليظ فامر بها عثمان ان تقوم كم تسوي الاترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	3457	466656630050865753	163	273.0	126	365	44.657535552978516	32	JK000787BK1-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0866	true	-8019264062219266352	269	300	1404	1578	1578	300	التوامة عن ابن عباس--------------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا -خافوا السبيل-	866	-3580541849033920530	Shamela0012399-ara1.ms3480	false	-5866470973456118567	237	271	1222	1413	1549	300	الشافعي عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل	3480	466656630050865753	169	311.0	139	191	88.48167419433594	27	JK000787BK1-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0890	true	2827779539993601223	99	165	501	816	1514	300	محمد بن عبد الله -بن عبد القاري عن ابيه ق----ال قدم رجل علي عمر-------------- من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره --فقال هل---------------- من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال -ما فعلت-م به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله عز وجل ----اللهم اني لم احضر و--------لم ارض اذ بلغني	890	-3580541849033920530	Shamela0012399-ara1.ms3023	false	-7094674301213002940	153	231	793	1163	1521	300	محمد بن عبد الله ابن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم---- علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3023	466656630050865753	300	509.0	235	375	80.0	50	JK000787BK1-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0890	true	2827779539993601223	99	155	501	774	1514	300	محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه ق----ال قدم رجل علي عمر-------------- من قبل ابي موسي--------------------------------------------------------------------- فساله عن الناس فاخبره فقال هل------------------------------------------------ من مغربة خبر ---------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال --------------------------------ما فعلت-م به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا--------------- واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله	890	-3580541849033920530	Shamela0012399-ara1.ms3028	false	1234786131416416551	8	103	48	521	1474	300	محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم---- علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري يعني من جهة اليمن او البصرة لانه صار في اليمن وصار في البصرة فساله عن الناس فاخبره سال عن الاخبار فاعطاه الاخبار ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر يعني من اخبار غريبة فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه ارتد نسال الله السلامة والعافية قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا يعني ثلاث ليال واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله	3028	466656630050865753	255	416.5	201	477	53.4591178894043	44	JK000787BK1-ara1	Shamela0012399-ara1