id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK1-ara1.ms0045	true	1542595412426119810	138	188	657	901	1457	300	وفي ست- وثلاثين بنت لبون وفي ست--------------------- واربعين حقة وهي التي ث-----لاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي -لها اربع سنين وفي ستين وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي ---------------عشرين وماءة فاذا واحدة ففيها ثلاث بنات لبون ثم ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	45	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms0511	false	3994031561851603376	105	163	564	834	1538	300	وفي ستة وثلاثين بنت لبون وهي ما تم لها سنتان وفي ستة واربعين حقة وهي ما تم لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي ما تم لها اربع سنين وفي تسعة وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان فاذا زادت عن ماءة وعشرين----------- واحدة فث-----لاث بنات لبون ثم في- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	511	750394337050736321	203	347.0	159	287	70.73170471191406	35	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0127	true	5479971942522070771	0	55	0	269	1517	300	العالية قالت دخلت انا وام ولد زيد بن ارقم علي عاءشة فقالت ام ولد زيد بن ارقم اني بعت غلاما من زيد بثمانم-ءة درهم الي العطاء ثم اشتريته منه بستماءة درهم نقدا فقالت لها بءس-ما اشتريت وبءس-ما شريت ابلغي زيدا ان جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بطل الا ان يتوب رواه احمد	127	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1004	false	-62146431446877579	60	117	302	574	1517	300	العالية قالت دخلت انا وام ولد زيد بن ارقم علي عاءشة فقالت ام ولد زيد بن ارقم اني بعت غلاما من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريته منه بستماءة درهم نقدا فقالت لها بءس ما اشتريت وبءس ما شربت ابلغي زيدا ان جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بطل الا ان يتوب رواه احمد	1004	750394337050736321	268	520.0	213	272	98.52941131591797	51	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0133	true	4298033447293647804	23	54	106	267	1514	300	العقد بان يشتري حزمة حطب ويش-رط علي الباءع حملها وتكسيرها -لا ما كان من مصلحته كالرهن والضمين فان اشتراط مثل ذلك لا يءثر ولا ما كان من مقتضاه ولا الشرطين الفاسدين	133	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1018	false	2668273036626586843	269	300	1441	1603	1603	300	العقد بان يشتري حزمة حطب ويشترط علي الباءع حملها وتكسيرها الا ما كان من مصلحته كالرهن والضمين فان اشتراط مثل ذلك لا يءثر ولا ما كان من مقتضاه ولا الشرطين الفاسدين-	1018	750394337050736321	160	305.0	130	163	98.15950775146484	29	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0262	true	-5859605731164785312	111	133	537	643	1480	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	262	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1047	false	7402763329194973182	40	62	190	295	1510	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي --دابة فلا يركبها ولا يقبلها الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	1047	750394337050736321	104	197.5	82	107	97.19625854492188	20	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0262	true	-5859605731164785312	111	133	537	643	1480	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	262	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1064	false	-7620521721833134888	103	125	519	625	1460	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	1064	750394337050736321	106	212.0	84	106	100.0	22	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0262	true	-5859605731164785312	111	135	537	652	1480	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه-- ابن	262	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1065	false	1444820131684567509	159	184	745	860	1449	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي --دابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك ثم ذكر ابن	1065	750394337050736321	109	203.0	85	117	93.16239166259766	22	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0262	true	-5859605731164785312	111	149	537	718	1480	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه من رواية اسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد وفيهما كلام عن يحيي	262	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1066	false	-8106555275444609385	13	48	62	227	1484	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك روا---------ه من حديث- اسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد الضبي------ عن يحيي	1066	750394337050736321	156	284.5	121	181	86.1878433227539	32	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0262	true	-5859605731164785312	111	133	537	643	1480	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	262	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1069	false	-5439462331911278864	15	37	74	180	1504	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	1069	750394337050736321	106	212.0	84	106	100.0	22	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0262	true	-5859605731164785312	111	136	537	657	1480	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه	262	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1075	false	-2928107253620293886	24	49	115	235	1433	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه	1075	750394337050736321	120	240.0	95	120	100.0	25	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0262	true	-5859605731164785312	111	136	537	657	1480	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه	262	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1102	false	2127320667209873863	244	269	1180	1299	1464	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي --دابة فلا يركبها ولا يقبلها الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه	1102	750394337050736321	118	225.5	93	121	97.52066040039062	23	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0444	true	-2515029537007116109	266	294	1393	1565	1598	300	ويرجع الي شرط الواقف في قسمه علي الموقوف عليه وفي التقديم والتاخير والجمع والترتيب والتسوية والتفضيل واخراج من شاء بصفة وادخاله بصفة و---الناظر فيه والانفاق عليه وساءر احواله	444	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1422	false	1392500966002434107	148	177	753	927	1530	300	ويرجع الي شرط الواقف في قسمه علي الموقوف عليه وفي التقديم والتاخير والجمع والترتيب والتسوية والتفضيل واخراج من شاء بصفة وادخال- بصفة وفي الناظر فيه والانفاق عليه وساءر احواله	1422	750394337050736321	171	331.0	143	175	97.71428680419922	26	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0446	true	-5889681076953945219	0	38	0	194	1482	300	تتعطل منافعه فيباع ويصرف ثمنه في مثله وكذلك الفرس الحبيس اذا لم يصلح للغزو بيع واشتري بثمنه ما يصلح للجهاد وكذلك المسجد اذا لم ينتفع به في موضعه وعنه لا تباع المساجد لكن تنقل التها الي مسجد اخر	446	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1486	false	1465378590816750924	28	64	124	316	1564	300	تتعطل منافعه فيباع ويصرف ثمنه في مثله وكذلك الفرس الحبيس اذا لم يصلح للغزو بيع واشتري بثمنه ما-يصلح للجهاد وكذلك المسجد اذا لم ينتفع به في موضعه وعنه لا-تباع المساجد لكن تنقل التها الي مسجد اخر	1486	750394337050736321	192	374.0	156	194	98.96907043457031	38	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0446	true	-5889681076953945219	246	294	1212	1445	1482	300	ولا--- توقيتها كقوله وهبتك هذا سنة الا في العمري وهو ان يقول اعمرتك هذه الدار او ارقبتكها او جعلتها لك عمرك او حياتك فانه يصح وان شرط رجوعها الي المعمر عند موته او قال هي لاخرنا موتا صح الشرط وعنه لا يصح وتكون للمعمر ولورثته من بعد فصل	446	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1526	false	-3568712156218547500	200	230	1063	1217	1585	300	ولايصح توقيتها كقوله وهبتك هذا سنة---- في العمري وهو ان يقول اعمرتك هذه الدار او ارقبتكما او جعلتها لك عمرك او حياتك فانه ي------------------------------------------------------------------------------صح وتكون للمعمر ولورثته من بعده اه	1526	750394337050736321	146	271.5	117	236	61.86440658569336	26	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0512	true	-6997612802282147488	106	133	552	690	1528	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه الترمذي وقال حسن صحيح	512	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1681	false	9154076044532223224	25	52	114	250	1511	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه قال- الترمذي حديث---- صحيح	1681	750394337050736321	120	209.5	94	142	84.50704193115234	22	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0512	true	-6997612802282147488	9	129	44	668	1528	300	ان ------صداق النبي صلي الله عليه وسلم علي ازواجه----- خمسماءة درهم وفي الرعاية والوجيز والفروع الا يزيد علي مهور ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وبناته من اربعماءة الي خمسماءة وقدم في الترغيب لا يزاد علي مهر بناته اربعماءة درهم لما روي ابو العجفاء قال سمعت عمر يقول ما اصدق النبي صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه احمد وابو داود والترمذي وصححه لكن ابو العجفاء فيه ضعف ولا يتقدر اقله وقاله الاوزاعي والليث لقوله عليه السلام التمس ولو خاتما من حديد وعن عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومال------ك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه	512	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1700	false	6357254559623094439	168	240	896	1234	1552	300	ان يكون كصداق النبي صلي الله عليه وسلم علي ازواجه وذلك خمسماءة درهم وان زاد او نقص فلا باس وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما -----------------------------------------------------------------------------------------------صح ثمنا او اجرة صح مهرا وان قل لحديث جابر مرفوعا لو ان رجلا اعطي امراة صداقا ملء يده طعاما كانت له حلالا له رواه ------ابو داو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وعن عامر بن ربيعة ان امراة من---- فزارة تزوجت علي نعلين وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضيت من ------مالك ونفسك بنعلين رواه ----------------	1700	750394337050736321	178	161.5	139	755	23.57615852355957	28	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0578	true	3616716217143563910	44	92	203	444	1506	300	عباس---- جاءت امراة ثابت بن قيس-------------------------------------- ال------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم فامرها بردها وامره ففارقها رواه البخاري	578	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1746	false	9143353697005788445	0	61	0	301	1658	300	عباس قال جاءت امراة ثابت بن قيس ما اعيب عليه من دين ولا خلق ولكن اكره الكفر في الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر في الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حذيفته قالت نعم فامرها بردها وامره بفراقها رواه البخاري	1746	750394337050736321	232	402.5	184	302	76.8211898803711	40	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0578	true	3616716217143563910	43	86	199	404	1506	300	ابن عباس جاءت امراة ثابت بن قي--------س الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في دين ولا خلق-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم	578	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1755	false	-3675921769432927784	23	69	123	337	1519	300	ابن عباس ان-- امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من-------- خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم	1755	750394337050736321	185	316.5	144	226	81.85840606689453	33	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0578	true	3616716217143563910	43	86	199	404	1506	300	ابن عباس جاءت امراة ثابت بن قي--------س الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في------- دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم	578	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1765	false	3811563258141369263	186	232	975	1189	1523	300	ابن عباس ان-- امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق او دين-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت نعم	1765	750394337050736321	186	324.0	145	225	82.66666412353516	35	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0624	true	-1630856540585330796	21	71	115	363	1546	300	ركانة انه طلق امراته------ البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة ف------------------------------------------------------قال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان وفي لفظ قال هو ما اردت رواه ---------ابو داود	624	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1815	false	817168414410334502	113	169	609	898	1578	300	ركانة انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها----- النبي صلي الله عليه وسلم وطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان----------------------- رواه الشافعي وابو داود	1815	750394337050736321	219	398.5	176	317	69.08517456054688	39	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0733	true	7748468128154547573	272	300	1401	1530	1530	300	ظاهرها الهلاك كالذي يفقد من بين اهله او في مغارة او بين الصفين اذا قتل قوم او من غرق مركبه ونحو ذلك فانها----- تتربص اربع سنين ثم تعتد-	733	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms1893	false	8937372684188635729	184	213	922	1057	1467	300	ظاهرها الهلاك كالذي يفقد من بين اهله او في مفازة او بين الصفين اذا قتل قوم او من غرق مركبه ونحو ذلك فلزوجته ان تتربص اربع سنين ثم تعتد	1893	750394337050736321	123	229.5	96	135	91.11111450195312	25	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0767	true	-574963882830903382	11	51	54	233	1475	300	ومن لا عاقلة له او لم تكن له عاقلة تحمل الجميع فالدية او باقيها عليه ان كان ذميا وان كان مسلما اخذ من بيت المال فان لم يمكن فلا شء علي القاتل ويحتمل ان تجب في مال القاتل وهو اولي	767	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms2051	false	8016442111344841791	225	265	1160	1338	1537	300	ومن لا عاقلة له او لم تكن له عاقلة تحمل الجميع فالدية او باقيها عليه ان كان ذميا وان كان مسلما اخذ من بيت المال فان لم ي-كن فلا شء علي القاتل ويحتمل ان تجب في مال القاتل وهو اولي	2051	750394337050736321	178	351.0	138	179	99.44133758544922	39	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0767	true	-574963882830903382	11	54	54	246	1475	300	ومن لا عاقلة له او لم تكن له عاقلة تحمل الجميع فالدية او باقيها عليه ان كان ذميا وان كان مسلما اخذ من بيت المال فان لم يمكن فلا شء علي القاتل ويحتمل ان تجب في مال القاتل وهو اولي كما قالوا في	767	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms2054	false	3860012481545386204	30	71	148	330	1505	300	ومن لا عاقلة له او لم تكن له عاقلة تحمل الجميع فالدية او باقيها عليه ان كان ذميا وان كان مسلما اخذ من بيت المال فان لم ي-كن فلا شء علي القاتل ويحتمل ان تجب علي القا---تل وهو اولي---- قال-- في	2054	750394337050736321	177	332.0	137	192	92.1875	37	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0791	true	-8070114795533741551	45	78	225	386	1478	300	لاقامة الحد----------- بالاقرار البقاء عليه الي تمام الحد فان رجع قبله------------ كف عنه وهو قول اكثر العلماء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عبد البر ثبت من حديث ابي هريرة وجابر ونعيم ونص--------ر بن د-هر وغيرهم ان	791	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms2118	false	-8094360663822496282	230	300	1256	1603	1603	300	-اقامة حد من حدود الله بالاقرار البقاء عليه الي تمام الحد فان رجع عن اقراره او هرب كف عنه وبهذا قال عطاء ويحي ابن يعمر والزهري وحماد ومالك والثوري والشافعي واسحاق وابو حنيفة وابو يوسف لان ما عزا هرب فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه يتوب فيتوب الله عليه قال ابن عبد البر ثبت من حديث ابي هريرة وجابر ونعيم بن هزال ونضر بن داهر وغيرهم ان-	2118	750394337050736321	129	196.0	101	349	36.96274948120117	23	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0803	true	-5921599372478336390	0	71	0	362	1497	300	البهيمة فوقف عندها ولم يثبت حديث ع--------مرو ولان الحد يدرا بالشبهة وتقتل البهيمة عليهما ماكولة كانت او غير ماكولة له او لغيره للخبر وذكر ابن ابي موسي في قتلها علي الثاني روايتين قال ابو بكر والاختيار قتلها وان تركت فلا باس ولا يجوز قتلها حتي يتبين ذلك اما بال--------------------------------------------------شهادة ------علي فعله بها او باقراره-------- ان كانت ملكه فان كانت لغيره لم يجز قت---لها بحال--- لانه اقرار علي ملك غيره فلم يقبل	803	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms2113	false	-2257165016976449243	136	192	720	999	1558	300	البهيمة فوقف عندها ولم يثبت حديث عمرو بن عمرو واما البهيمة ف----------تقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يجوز ان يءكل لحمها فان كانت ملكه فهي هدر وان كانت لغيره ضمنها وثبت اتيان البهيمة بشهادة رجلين علي فعله بها او -اقراره ولو مرة ان كانت ملكه وان لم تكن ملكه فلا يجوز قتلها باقراره لانه اقرار علي ملك غيره فلم يقبل	2113	750394337050736321	142	195.0	112	440	32.272727966308594	21	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0927	true	308704605365192825	25	83	140	427	1579	300	الحلقوم والمري وهي الوهدة التي تربط بين اصل العنق والصدر ولا يجوز في غير ذلك ---اجماعا قال عمر يشترط مع ذلك قطع الودجين النحر في اللبة والحلق لمن قدر احتج به احمد وروي سعيد والاثرم عن ابي هريرة -------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء يصيح في فجاج بيتنا الا ان الذكاة في الحلق واللبة	927	-3580541849033920530	Shamela0008476-ara1.ms2259	false	-3377756650421708648	155	206	785	1035	1491	299	الحلق-- واللبة وهي الوهدة التي----- بين اصل العنق والصدر ولا يجوز في غير ذلك بالاجماع -قال عمر------------------------- النحر في اللبة والحلق وثبت في سنن الدرقطني------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء يصبح في فجاج مني-- الا ان الذكاة في الحلق واللبة	2259	750394337050736321	207	335.0	162	303	68.31683349609375	38	JK000787BK1-ara1	Shamela0008476-ara1