id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK1-ara1.ms0004	false	6527430020129629601	30	125	167	649	1556	300	باب الاستنجاء 2 يستحب لمن اراد دخول الخلاء ان------------------------------ يقول بسم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث ومن الرجس النجس الشيطان الرجيم ولا يدخله بشء فيه ذكر الله تعالي ويقدم رجله اليسري في الدخول- واليمني في الخروج ولا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض ويعتمد----------- في جلوسه علي رجله اليسري ولا يتكلم ولا يلبث فوق حاجته ف------------------------------------------------------------------------------اذا خرج قال غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني فان كان في الفضاء ابعد واستتر وارتاد مكانا رخوا ولا يبول في ------شق ولا سرب ولا طريق ولا ظل نافع ولا تحت شجرة مثمرة و------------------لا يستقبل الشمس- ولا	4	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms02	true	-724275637144299095	157	252	822	1335	1577	300	باب الاستنجاء ينحي داخ------------ل الخلاء ما فيه اسم الله تعالي ان امكن ثم يقول بسم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث ----الرجس النجس الشيطان الرجيم--------------------------------- ويقدم رجله اليسري -----دخولا واليمني -----خروجا عكس المسجد-------------------- ويعتمد علي اليسري في جلوسه ويصمت و--------------------لا يلبث فوق حاجته ثم يمسح ذكره وينتره ثلاثا ويبعد في الفضاء ويستتر ويدنو1 من الارض ويرتاد لبوله واذا خرج قال غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ويحرم استقبال القبلة-- واستدبارها في الفضاء و----لا يبول في ماء راكد ولا تحت مثمر و-------ظل نافع ومشمس وطريق وشق ومغتسل ومهب ريح ومطر ولا يستقبل --شمسا ولا	2	-7311242757976448639	274	353.5	219	627	43.70016098022461	39	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0014	false	2698625664620699708	66	112	354	596	1524	300	تغسل فرجها وتعصبه وتتوضا لوقت كل صلاة وتصلي ما شاءت من الصلوات وكذلك من به سلس البول والمذي والريح والجريح الذي لا يرقا دمه والرعاف الداءم وهل يباح وطء المستحاضة في الفرج من غير خوف العنت علي روايتين فصل واكثر النفاس اربعون يوما ولا حد لاقله	14	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms04	true	-2485617276271592551	165	188	864	989	1577	300	تغسل فرجها وتعصبه وتتوضا لوقت كل صلاة وكذا داءم الحدث----------------------------------------------------- الذي لا ينقطع قدر الوضوء والصلاة---------------------------------------------------------------- واكثر النفاس اربعون يوما ولا حد لاقله	4	-7311242757976448639	93	124.5	74	242	38.429752349853516	16	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0023	false	552234754851979035	28	300	129	1554	1554	300	ولا قوة الا بالله فان لم يحسن الا بعض ذلك كرره بقدره فان لم يحسن شيءا من الذكر------------- وقف بقدر القراءة ث------------------م يقرا بعد الفاتحة سورة تكون في الصبح من طوال المفصل وفي المغرب من قصاره وفي الباقي من اوساطه ويجهر الامام بالقراءة في الصبح والاوليين في المغرب والعشاء وان قرا بقراءة تخرج عن مصحف عثمان لم تصح صلاته وعنه تصح ثم يرفع يديه ويركع مكبرا فيضع يديه علي ركبتيه ويمد ظهره مستويا ويجعل راسه حيال ظهره ولا يرفعه ولا يخفضه ويجافي مرفقيه عن جنبيه وقدر الاجزاء الانحناء بحي--------ث يمكن -مس ركبتيه -------------ثم يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راسه قاءلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه فاذا قام قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد فان كان ماموما لم يزد علي ربنا ولك الحمد الا عند ابي الخطاب ثم يكبر ويخر ساجدا ولا يرفع يديه فيضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابعه والسجود علي هذه الاعضاء واجب الا الانف علي احدي الروايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي بشء منها الا الجبهة علي احدي الروايتين ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويضع يديه حذو منكبيه ويفرق بين ركبتيه------------------- ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ثم يقول رب اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية كالاولي ثم يرفع راسه مكبرا ويقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه الا ان يشق عليه فيعتمد بالارض وعنه يجلس جلسة الاستراحة علي قدميه واليتيه ثم ينهض ثم يصلي الثانية كالاولي الا في تكبيرة الاحرام والاستفتاح وفي الاستعاذة روايتان ثم يجلس مفترشا ويضع يده اليمني علي فخذه اليمني يقبض منها الخنصر-	23	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms06	true	-1017250143284852402	86	250	453	1317	1603	300	ولو علم اية------------------------------ كرره-----ا فان لم يحسن قرانا ذكر الله وان لم يعرف وقف -قدرها ثم يءمن جهرا في الجهرية ثم يقرا------------ سورة----- في الصبح من طوال المفصل والم---غرب من قصاره و---الباقي من اوساطه ويجهر الامام بال-----------صبح و--اولي----ي المغرب وال--------------------------------------------------------عشاء ثم يرفع يديه ويركع مكبرا مادا ظ---------------------هره مستويا ر------اسه---------------------------------------------------------------------------- حياله واضعا يديه علي ركبتيه مفرجتي الاصابع فيقول سبحان ربي العظيم ثلاثا---------------- ثم يرفع----- قاءلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه فيقو-------ل ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ثم يسجد مكبرا بركبتيه -----------------------------------------------------------------------------------ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابعه مجافيا واضعا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه حذو منكبيه ويجب سجوده علي هذه الاعضاء السبعة ثم يقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يرفع----- مكبرا ويجلس مفترشا يفرش يسراه في------جلس عليها وينصب --يمناه فيقو-ل رب اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية ك---ذلك ثم يرفع----- مكبرا فيقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه ما لم- يشق ف-----------بالار---------------------------------------------------ض ثم يصلي الثانية كالاولي سوي ا-------------------لاستفتاح والتحريم -------------ثم يجلس مفترشا -يضع يديه ------علي فخذيه------ يقبض----- الخنصر	6	-7311242757976448639	648	929.0	516	1498	43.25767517089844	92	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0032	false	-6781895979520532180	124	266	662	1340	1525	300	ومن سافر سفرا مباحا يبلغ سنة عشر فرسخا ف--له قصر الرباعية خاص-ة الي ركعتين اذا فارق بيوت قربته او --------خيام قومه وهو افضل من الاتمام وان اتم جاز فان احرام في الحضر ثم سافر وفي السفر ثم اقام او ذكر صلاة في سفره او صلاة سفر في حضر او اءتم مسافر بمقيم او بمن يشك فيه او احرام بصلاة يلزمه اتمامها ففسدت واعادها او لم ينو القصر لزمه ان يتم ابو بكر لا يحتاج الجمع والقصر الي نية ومن له طريقان بعيد فسلك البعيد او ذكر صلاة سفر في اخره فله القصر واذا نوي الاقامة في بلد اكثر من احدي وعشرين صلاة اتم والا قصر وان اقام لقضاء حاجة او حبس ظلما او لم ينو الاقامة قصر ابدا والملاح الذي معه اهله وليس له نية الاقامة ببلد ليس له الترخيص-------------------------------- فصل في الجمع يجوز الجمع بين الظهر والعصر والعشاءين في وقت احد-هما	32	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms09	true	8510002885271402312	105	187	523	910	1467	300	ومن سافر لا لمعصية ست------ة عشر فرسخا سن له قصر --رباعية مءداة الي ركعتين اذا جاوز السور او العمران او الخيام ونواه عند التحريم ولو احرم مقيما----------------------- ثم سافر او عكس --------------------------------------------------او اءتم------ بمقيم او مشكوك او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوي --اقامة------- اكثر من احدي وعشرين صلا---------------------------------ة او ذكر صلاة سفر في حضر او بالعكس او ملاحا---------- معه اهله ول-----ا ينوي اقامة في موضع او ذكر صلاة سفر في اخر اتم لا ان سلك البعدي فصل--------- يجوز الجمع بين الظهر والعصر والعشاءين في وقت احداهما	9	-7311242757976448639	205	219.5	158	722	28.393352508544922	30	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0039	false	3892658289612126664	94	223	511	1187	1559	300	كتاب الجناءز 1 تستحب عيادة المريض وتذكير- التوبة والوصية فاذا نزل به تعاهد بل حلقه بماء او شراب وندي شفتيه بقطنه ولقنه قول لا اله الا الله مرة ولم يزد علي ثلاث الا ان يتكلم بعده فيعيد تلقينه بلطف ومدارة ويقرا عنده سورة يس وتوجيهه الي القبلة فاذا مات اغمض عينيه وشد لحييه ولين مفاصله وخلع ثيابه وسجاه بثوب يستره وجعل علي بطنه مراة نحوها ووضعه علي السرير غسله متوجها منحدرا نحو رجليه ويسارع في قضاء دينه وتفريق وصيته وتجهيز اذا تيقن موته بانفصال كفيه وميل انفه وانخساف صدغيه واسترجاء رجليه فصل في غسل الميت غسل الميت وتكفنه والصلاة- عليه ودفنه فرض كفاية واولي الناس به وصيه ثم ابوه ثم جده ثم-------------------- الاقرب فالاقرب من عصباته ثم ذوو ارحامه الا الصلاة عليه فان الامير احق بها بعد وصيه وغسل --------	39	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms11	true	-4518369077487834663	105	172	588	935	1591	300	كتاب الجناءز تسن---- عيادة المريض وتذكيره التوبة والوصية واذا نزل به------ بل حلق------------------------------ه ولقنه---- لا اله الا الله مرة فان ---------------------تكلم اعاد------------ه بلطف------- ويقرا ويوج--------------هه---- القبلة فاذا قبض غمض------ه وشد لحييه وثقل-------------------------------------------- بطنه فصل------------------------ غسله وتكف------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه والصلاة1 عليه ودفنه فرض كفاية واولي الناس به وصيه ثم ابوه ثم جده ثم اقرب عصباته والانثي الا--------قرب من نساءها ال--------------ا الصلاة -----فان الامام احق بها بعد وصيه ولكل زوج غسل	11	-7311242757976448639	276	354.0	214	706	39.093482971191406	39	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0062	false	-8139753063999329096	61	200	310	1052	1535	300	فان احرم من موضعه فعليه دم وان رجع الي الميقات والاختيار الا يحرم قبل ميقاته ولا يحرم بالحج قبل اشهره فان فعل فهو محرم واشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة----------------- باب الاحرام 2 يستحب لمن اراد الاحرام ان يغتسل ويتنظف ويتطيب ويلبس ثوبين ابيضين نظيفين ازارا ورداء ويتجرد عن المخيط ويصلي ركعتين وي----حرم عقيبهما وينوي الاحرام بنسك معين ولا ينعقد الا بالنية ويشترط فيقول اللهم اني اريد النسك الفلاني فيسره لي وتقبله مني وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وهو مخير بين التمتع والافراد والقران وافضلها التمتع ثم الافراد وعنه ان ساق الهدي فالقران افضل ثم التمتع وصفة التمتع ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحجج من مكة او من قريب منها في عامه --والافراد---- ان يحرم بالحج منفردا --والقران---- ان يحرم بهما جميعا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج- وان	62	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms16	true	-327414865165218881	124	233	607	1161	1504	300	فان احرم من موضعه فعليه دم ولو رجع محرما اليه -والاختيار الا يحرم قبل ميقاته ولا -----------قبل اشهره----------------- واشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر--- ذي الحجة فان فعل فهو محرم باب الاحرام ---------من اراده ا----------غتسل و-تنظف و-تطيب و---------------------------------------تجرد عن المخيط ولبس ازارا ورداء واحرم عقيب مكتوبة او نفل وهو ان ينويه بقلبه قاءلا بلسانه--------------- اللهم اني اريد النسك الفلاني فيسره لي وتقبله مني فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وينوي نسكا بعينه-------------------- وافضله----------------------------------------------------ا التمتع و--------هو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ثم يحل ث----م يحرم بالحج------------------------ في عامه ثم الافراد وهو ان يحرم بالحج م-فردا ثم القران وهو ان يحرم بهم------ا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج1 وسن	16	-7311242757976448639	421	591.0	338	776	54.25257873535156	61	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0070	false	-2931911428601531115	99	263	505	1378	1553	300	ثم يبتدء---------------- بطواف العمرة ان كان معتمرا او طواف القدوم ان كان مفردا او قارنا ويضطبع برداءه فيجعل وسطه تحت عاتقه الايمن وطرفيه علي عاتقه الايسر ثم يبتدء من الحجر الاسود فيحاذيه بجميع بدنه ثم يستلمه ويقبله وان شاء استلمه وقبل يده وان شاء اشار اليه ويقول باسم الله والله اكبر ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك كلما استلمه ثم ياخذ علي يمينه ويجعل البيت عن- يساره فاذا اتي علي الركن اليماني استلمه وقبل يده ويطوف سبعا يرمل في الثلاثة الاول منها وهو اسراع المشي مع تقارب الخطا ولا يثب وثبا ويمشي اربعا وكلما حاذي الحجر والركن اليماني استلمهما او اشار اليهما ويقول كلما حاذي الحج------------------ر لا اله الا الله والله اكبر وبين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وفي ساءر الطواف اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم وانت الاعز الاكرم ويدعو بما احب ول---يس علي النساء ولا اهل مكة رمل ولا اضطباع وليس--------- في غير هذا	70	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms18	true	7262404897090562629	22	117	99	600	1526	300	ثم يبتدء من الحجر الاسود بطواف العمرة ال-----معتمر وب-------القدوم غيره مضطبعا----------------- برداءه------ وسطه تحت عاتقه الايمن وطرفيه علي ------الايسر------------------------- فيحاذي الحجر ببدنه و--يستلمه ويقبله فان ش---------ق قبل يده -----او اشار اليه ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياخذ علي يمينه ويجعل البيت علي يساره فاذا اتي---------- اليماني استلمه وقبل يده فيطوف سبعا يرمل في الثلاثة الاول----- وهو اسراع المشي وي------------------------------------------------------------------------------------------------قول كلما حاذي الاسود والركن الله اكبر لا اله الا الله----------- وبين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدعو بما احب ولا رمل علي امراة و----اهل مكة و----لا اضطباع ولا علي الرجل في غير هذا	18	-7311242757976448639	409	610.0	329	920	44.456520080566406	60	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0073	false	-7675811083252772935	179	296	863	1426	1443	300	ثم يفيض الي مكة ويطوف للزيارة ويعينه بالنية وهو الطواف الواجب الذي به تمام الحج واول وقته بعد نصف الليل من ليلة النحر والافضل فعله يوم النحر فان اخره عنه وعن ايام مني جاز ثم يسعي بين الصفا والمروة ان كان متمتعا او -----------لم يكن سعي مع- طواف القدوم وان كان قد سعي لم يسع ثم قد حل له كل شء ثم ياتي زمزم فيشرب منها لما احب ويتضلع منه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك فصل ثم يرجع الي مني ولا يبيت بمكة ليالي مني ويرمي الجمرات بها في ايام التشريق بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات فيبدا بالجمرة الاولي	73	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms19	true	-7810667709614488070	69	129	341	633	1491	300	ثم يفيض الي مكة فيطوف للزيارة و------------------------------------به تمام الحج واول وقته بعد نصف--------- ليلة النحر -----------------------------------------------------ثم يسعي ال-----------------------متمتع مطلقا وغيره ان لم يكن سعي عند طواف --قدومه--------------------- ثم قد حل له كل شء ثم -----------يشرب من زمزم متضلعا ويدعو بالماثور--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل ثم يرجع الي مني ف---يبيت بها ف-----------يرمي الجمرات ثلاثة ا-يام التشريق بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات -يبدا ب-------الاولي	19	-7311242757976448639	234	298.0	184	575	40.69565200805664	38	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0075	false	2926634322897417152	80	211	393	1099	1522	300	احرم بها من الحرم لم يجز وينعقد وعليه دم ثم يطوف------- ويسعي ثم يحلق او يقصر و--قد حل وهل يحل قبل الحلق والتقصير----- علي روايتين وتجزء عمرة القارن والعمرة من التنعيم عن عمرة الاسلام في اصح الروايتين فصل اركان الحج الوقوف بعرفة وطواف الزيارة وعنه انها اربعة الوقوف والاحرام والطواف والسعي وعنه انها ثلاثة وان السعي سنة واختار القاضي انه واجب وليس بركن وواجباته سبعة الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الي الليل والمبيت بمزدلفة الي بعد نصف الليل والمبيت بمني والرمي والحلاق وطواف الوداع وما عدا هذا سنن واركان العمرة الطواف وفي الاحرام والسع---ي روايتان وواجبها الحلاق في احدي الروايتين فمن ترك ركنا لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا فعليه دم ومن ترك سنة فلا شء عليه---- باب الفوات والاحصار 2 ومن طلع عليه الفجر يوم النحر ولم يقف	75	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms19	true	-7810667709614488070	212	300	1036	1491	1491	300	يحرم---- من الحل ------------------------ثم يطوف بالبيت ويسعي ثم يحلق او يقصر ثم قد حل ويسن لمن لا شعر له امرار الموسي علي راسه واركان---------------------------------------------------------------------------- الحج الوقوف------ وطواف الزي-----------------------ارة والاحرام وال--------سعي وواجبه الاح----------------------------------------------------------------------رام من الميقات والوقوف ------الي الليل والمبيت بمزدلفة الي بعد نصف الليل والمبيت بمني والرمي والحل-ق وطواف الوداع و---غير ذلك سنة واركان العمرة الطواف و---الاحرام والسعي في رواية وو--اجبها الحل-ق في رواية--------- فمن ترك ركنا لم يتم نسكه الا به او و-----اجبا جبره بدم و------------لا شء في السنة باب الفوات ------------من طلع عليه --فجر---- النحر ولم يقف-	19	-7311242757976448639	355	510.5	283	727	48.830810546875	47	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0461	false	835668024393598046	165	249	838	1265	1522	300	فان لم يفضل عن الفرض الا السدس فهو له--- وسقط من معه منهم الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف ثم يقسم نصف الاخت وسدس الجد بينهما علي ثلاثة فتضربها في المسالة وعولها تكن سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ولا يعول من مساءل الجد غيرها ولا يفرض لاخت مع جد الا فيها وان لم يكن فيها زوج فللام الثلث والباقي بين الجد والاخت علي ثلاثة فتصح من تسعة وتسعة الخرقاء	461	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms29	true	-3879449881793975289	24	82	121	398	1509	300	فان لم يفضل عن الفرض سوي السدس اخذه الجد وسقطواالا ف-----------ي الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد اصلها من ستة وتعول الي تسعة---------------------- ثم يقسم ما للجد والاخت----- بينهما علي ثلاثة فتصح م----------------------ن سبعة وعشرين و-----------------------------------------------لا يعول في مساءل الجد غيرها ولا يفرض لاخت مع جد في غيرها ولو لم يكن فيها زوج لصحت---------------------------------------------- من تسعة وتسمي الخرقاء	29	-7311242757976448639	202	286.5	153	430	46.97674560546875	35	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0463	false	-6435733953309598090	56	178	308	945	1579	300	سقط بنات الابن الا ان يكون معهن او انزل منهن ذكرا فيعصبهن فيما بقي فصل وفرض -الاخوات من الابوين مثل فرض البنات سواء فان كان له اخت فلها النصف مما ---ترك والاخوات من الاب معهن كبنات الابن مع البنات سواء الا انهن لا يعصبهن الا اخوهن والاخوات مع البنات عصبة يرثن ما فضل كالاخوة وليست لهن معهم فريضة مسماة فصل وللواحد من ولد الام السدس ذكرا كان او انثي فان كانا اثنيهن فصاعدا فلهم الثلث بينهم بالسوية فصل في-- ا-------------------------------------لحجب يسقط الحد بال-اب وكل جد بمن هو اقرب منه والجدات بالام و-----ولد الاب--ن بالابن وولد الابوين بثلاثة بالابن وابنه والاب ويسقط ولد الاب بهءلاء الثلاثة وبالاخ من الابوين ويسقط ول---د الام باربعة بالولد ذكرا كان او انثي وولد الابن والاب والجد باب ------	463	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms29	true	-3879449881793975289	189	276	935	1395	1509	300	سقط بنات الابن -ما لم يك-ن معهن او انزل منهن ذكر- فيعصبهن --لا عليا ذات فرض والاخوات للاب---وين---------------------------------------------- مثل البنات والاخوات من الاب معهن كبنات الابن مع البنات لكن---------- لا يعصبهن الا اخوهن والاخوات مع البنات عصبة--------------------------------------------------- وللواحد من ولد الام السدس فان كثروا فهم شركاء في ----------------------الثلث ذكرهم وانثاهم سواء باب الحجب كل من ادلي بشخص سقط به الا ولد الام فيسقط----- بالولد وول---------د الاب---ن وال--اب والجد ويسقط ولد الابوين بالاب- و----الاب----------------ن وابنه------ ويسقط ولد الاب ب------الثلاثة وبالاخ من الابوين وتسقط الجدة بالام وا------------------------------------------------لجد بالاب باب	29	-7311242757976448639	316	409.5	251	697	45.337158203125	36	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0464	false	5957865447458566652	114	250	587	1232	1488	300	باب اصول المساءل 2 الفروض ستة وهي نوعان نصف وربع وثمن وثلثان وثلث وسدس وهي تخرج من سبعة اصول اربعة لا تعول وثلاثة تعول فالتي لا تعول هي ما كان فيها فرض واحد او فرضان من نوع واحد فالنصف وحده من اثنين والثلث وحده او مع الثلثين من ثلاثة والربع وحده او مع النصف من اربعة والثمن وحده او مع النصف من ثمانية-------------------------------------------------------------------------- فهذه ال---تي لا تعول واما التي تعول فهي التي يجتمع فيها فرض او فرضان من نوعين فاذا اجتمع مع النصف سدس او--------- ثلث او ثلثان فهي من ستة وتعول الي عشرة ولا تعول الي اكثر من ذلك وان اجتمع مع الربع احد الثلاثة فهي من اثني عشر وتعول علي الافراد الي سبعة عشر ولا تعول لاكثر من ذلك وان اجتمع مع الثمن سدس او ثلثان فاجعلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين	464	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms30	true	1028259197822135198	98	181	524	934	1508	300	باب اصول المساءل --الفروض ستة---------- نصف وربع وثمن وثلثان وثلث وسدس واصولها سبعة فالث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وحده او مع النصف من ثمانية والربع وحده او مع النصف من اربعة والثلث والثلثان من ثلاثة والنصف من اثنين فهذه الاربعة لا تعول واذا كان مع ال-----------------------------------------------------------نصف سدس او ثلثان او------- ثلث-- فهي من ستة وتعول الي عشرة وان كان م---------------------------ع الربع احد الثلاثة فهي من اثني عشر وتعول علي الفر--د الي سبعة عشر وان كان مع------------------------ الثمن احد ا-لثلاثة ف----هي من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين	30	-7311242757976448639	272	441.5	211	731	37.20930099487305	46	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0474	false	-4662629820370424898	101	141	529	731	1513	300	باب الولاء 2 كل من اعتق عبدا او عتق عليه برحم او كتابة او تدبير او استيلاد او وصية بعتقه فله عليه الولاء وعلي اولاده من زوجة معتقة او من امته وعلي معتقيه ومعتقي اولاده واولادهم ومعتقيهم ابدا ما تناسلوا	474	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms31	true	-5622405314836487567	263	297	1291	1469	1483	300	باب الولاء-- كل من اعتق عبدا او عتق عليه برحم او كتابة او تدبير او استيلاد-------------- فله ولاءه وولاء اول-----اده من زوجة معتقة او--- امته وعلي معتقيه ومعتقي اولاده واولادهم ومعتقيهم ابدا ما تناسلوا	31	-7311242757976448639	170	308.0	137	202	84.15841674804688	28	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0475	false	7761345561464316672	4	300	23	1535	1535	300	ولا يرث النساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن وعنه في بنت المعتق خاصة ترث والاول اصح ولا يرث منه ذو فرض الا الاب والجد يرثان السدس مع الابن والجد يرث الثلث مع الاخوة اذا كان احظ له والولاء لا يورث وانما يورث به ولا يباع ولا يوهب وهو للكبر خاصة فاذا مات المعتق وخلف عتيقه وابنين فمات احد الابنين بعده عن ابن ثم مات العتيق فالميراث لابن المعتق وان مات الابنان بعده وقبل المولي وخلف احدهما ابنا والاخر تسعة فولاءه بينهم علي عددهم لكل واحد عشرة واذا اشتري رجل واخته اباهما او اخاهما فعتق عليهما ثم اشتري عبدا فاعتقه ثم مات المعتق ثم مات مولاه ورثه الرجل دون اخته واذا ماتت- المراة وخلفت ابنها وعصبتها غيره ومولاها فولاءه لابنها وعقله علي عصبتها فصل في جر الولاء كل من باشر العتق او عتق عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينتقل عنه بحال فاما ان تزوج العبد مع------تقة فاول-ده-ا فولاء ولدها- لموالي امه- فان اعتق العبد سيده انجر ولاء ولده اليه ولا يعود الي مولي الام بحال وان اعتق الجد لم يجر ولاءهم في اصح الروايتين وعنه يجره وان اشتري الابن ------اباه عتق عليه وله ولاءه------ اخوته ويبقي ولاءه لموالي امه لانه لا يجر ولاء نفسه وان اشتري الولد عبدا فاعتقه ثم اشتري العتيق ابا معتقه فاعتقه ثبت له ولاءه وجر ولاء معتقه وصار كل واحد منهما مولي الاخر ومثله لو اعتق الحربي عبدا ثم سبي العبد معتقه فاعتقه فلكل واحد منهما ولاء صاحبه فصل في دور الولاء اذا اشتري ابن وبنت معتقة اباهما عتق عليهما وصار الولاء- لهما نصفين وجر كل واحد منهما نصف ولاء صاحبه ويبقي نصفه لمو-لي امه فان مات الاب ورثاه اثلاثا وان مات---ت البنت بعده ورثها اخوها بالنسب فاذا مات اخوها فما له لمواليه وهم اخته وموالي امه فلموالي امه النصف والنصف الاخر لموالي اخته وه-م اخوها-	475	-3580541849033920530	ShamAY0037375-ara1.ms32	true	4063870052128200949	6	168	28	850	1516	300	ولا يرث النساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن ولا يرث ب------------------------------------------------------------------ه ذو فرض الا الاب والجد يرثان السدس مع الابن والجد---- الثلث مع الاخوة اذا كان احظ ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا اعتقت المراة عبدا ثم ماتت فولا--------------------ءه لابنها وعقله علي عصبتها فصل في جر الولاء--- من كان احد ابويه حر الاصل ولم يمسه رق فلا ولاء عليه وان كان احدهما رقيقا تبع الولد الام فان كانت رقيقة فاعتقهم السيد فولاءهم له لا ينجر- عنه بحال وان كان الاب رقيقا والام معتقة فاولادهما احرار ولاءهم لموالي امهم فلو اعتق الاب جر معتق-----------------ه ولاء اولاده ولو----------------------------------------------------------------------- اشتري احد الاولاد اباه عتق عليه وله ولاءه وولاء اخوته ويبقي ولاءه لموالي امه ولو اشت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ابن وبنت م-نهم الا--ب عتق عليهما وصار --ولاءه لهما نصفين وجر كل واحد------ نصف ولاء صاحبه و-بقي نصفه لموالي امه فان مات الاب ورثاه اثلاثا ثم اذا ماتت البنت -----ورثها اخوها -----ثم اذا مات الاخ فما--له لمواليه وهم اخته وموالي امه فلموالي امه النصف والنصف الاخر لموالي الاخت وهم اخوها	32	-7311242757976448639	557	853.0	439	1644	33.88077926635742	88	JK000787BK1-ara1	ShamAY0037375-ara1