id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK1-ara1.ms0038	true	5117158598065299972	202	265	1107	1446	1654	300	اللهم اسقينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين --------------اللهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقيا رحمة ولا سيقا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالبلاد والعباد من--------------- اللاواء والجهد والضنك م--لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقينا من بركات السماء وانزل علينا ممن بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	38	-3580541849033920530	Sham19Y0132962-ara1.ms0238	false	-5388197718174070073	209	300	1115	1598	1598	300	اللهم اسقن-ا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي من الايسين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا هذا الدعاء رواه الشافعي في المختصر عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قاله وزاد بعد قوله من القانطين الله--------------م ان ب--------العباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسق-نا من بركات السماء وانبت --لنا -من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع -------والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	238	6560944207316106823	262	433.5	212	520	50.38461685180664	36	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0461	true	835668024393598046	178	218	893	1114	1522	300	الا في الاكدرية وهي زوج وام---- واخت وجد فللزوج ال-------نصف وللام الث-----------------لث وللجد السدس---------- وللاخت النصف ثم يقسم ------------------------------------------------------------------------------------نصف الاخت وسدس الجد بينهما------------------------------------------------------------------------------ علي ثلاثة فتضربها في المسالة وعولها تكن سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	461	-3580541849033920530	Sham19Y0132962-ara1.ms0872	false	5743629998358622450	8	88	46	458	1544	300	الا في الاكدرية وهي زوج وام وجد واخت لابوين او لاب للزوج نصف وللام ثلث لعدم من يحجبها عنه وللجد --سدس كذلك ايضا وللاخت --نصف لعدم من يسقطها ومن يعصبها فان الجد لو عصبها نقص حقه فتعين الفرض لها فتعول بنصيب الاخت وهو النصف الي تسعة فان اصلها من ستة ثم يقتسم الجد والاخت نصيبهما اثلاثا له الثلثان ونصيبهما اربعة وهي لا تنقسم علي ثلاثة فاضرب ثلاثة في تسعة تبلغ----- سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	872	6560944207316106823	153	170.0	123	421	36.342041015625	21	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0571	true	5278150698638422624	228	280	1166	1431	1538	300	سودة بانها وهبت------- لعاءشة يومه---------ا فكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة متفق عليه باذ-----نه لان حقه علي الواهبة ثابت فلا ينتقل الي غيرها الا برضاه وظاهره ولو ابت الموهوب لها اي لا يشترط رضاها--------------------- وليس لنا هبة يقبل فيها غير الموهوب له مع تاهله للقبول الا هذه	571	-3580541849033920530	Sham19Y0132962-ara1.ms1111	false	-5483446187355626912	58	101	301	521	1565	300	سودة------ وهبت نوبتها لعاءشة رضي الله عنهما فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة متفق عليه وقضيته انه------------------------------------------------------------------------------------- لا يشترط رضا الموهوب لها وهو الصحيح وليس لنا هبة يقبل فيها غير الموهوب له مع تاهله للقبول الا هذه	1111	6560944207316106823	161	251.5	127	311	51.768489837646484	29	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0575	true	-6648934725881925161	42	79	220	425	1566	300	لقوله تعالي واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن فان اصرت ناشزة بان تعصيه وتمتنع من فراشه او تخرج بغير اذنه هجرها في المضجع بفتح الجيم والمراد ان يهجر فراشها فلا يضاجعها فيه ما شاء لقوله تعالي واهجروهن في المضاجع	575	-3580541849033920530	Sham19Y0132962-ara1.ms1111	false	-5483446187355626912	256	284	1330	1490	1565	300	لقوله تعالي واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن فان تحقق نشوز ولم يتكرر وعظ وهجر في الم--------------------------------ضجع بفتح الجيم والمراد ان يهجر فراشها فلا يضاجعها فيه واحترز بالهجرا------------ن في المض-جع	1111	6560944207316106823	117	197.5	95	205	57.07316970825195	17	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0674	true	5323162454158291151	39	89	193	433	1552	300	استحالة في وقوع المنجز فيقع وقيل لا يقع شء----------------- اما المنجز فلانه لو وقع لوقع ثلاث قبله لوجود الشرط ولو كان كذلك----- لما وقع اذ لا مزيد علي الثلاث فلزم من وقوعه عدم وقوعه فلم يقع واما المعلق فانه اذا لم يقع المنجز لم يوجد الشرط وهذا ما صححه الاكثرون	674	-3580541849033920530	Sham19Y0132962-ara1.ms1177	false	-3930981696396865085	197	248	1015	1257	1538	300	--تجء منه------------------ وقيل لا شء لا المنجز ولا المعلق اما المنجز فلانه لو وقع لوقع ثلاث قبله لوجود الشرط ولو وقع ثلاث قبله لما وقع اذ لا مزيد علي الثلاث فلزم من وقوعه عدم وقوعه فلم يقع واما المعلق فانه اذا لم يقع المنجز لم يوجد الشرط وهذا ما صححه الاكثرون	1177	6560944207316106823	201	374.0	156	262	76.71755981445312	41	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0674	true	5323162454158291151	22	44	104	221	1552	300	لو وقع المعلق لمنع وقوع المنجز فاذا لم يقع المنجز بطل شرط المعلق فاستحال وقوع المعلق ولا استحالة في وقوع المنجز فيقع	674	-3580541849033920530	Sham19Y0132962-ara1.ms1177	false	-3930981696396865085	85	107	436	553	1538	300	لو وقع المعلق لمنع وقوع المنجز واذا لم يقع المنجز بطل شرط المعلق فاستحال وقوع المعلق ولا استحالة في وقوع المنجز فيقع	1177	6560944207316106823	116	231.0	94	117	99.14530181884766	21	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0706	true	-7171647155759265003	109	205	516	1028	1503	300	كتاب الرجعة 1 الرجعة بفتح الراء افصح من كسرها قال------------ه الجوهري وقال الازهري الكسر اكثر وهي -----لغة المرة من الرجوع وشرعا عبارة عن اعادة مطلقة-------- غير باءن الي ما كانت عليه بغير عقد والاصل فيها قبل الاجماع قوله تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك------------ ان ارادوا اصلاحا البقرة 228 اي رجعة قاله الشافعي والعلماء وقوله تعالي فامسكوهن بمعروف الطلاق 65 فخاطب الازوج بالامر ولم يجعل لهن اختيارا وقد روي ابن عمر قال طلقت امراتي وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها متفق عليه وطلق عليه السلام حفصة ثم راجعه----ا رواه ابو	706	-3580541849033920530	Sham19Y0132962-ara1.ms1187	false	-1039905585484812776	26	88	141	465	1630	300	كتاب الرجعة هي------ بفتح الراء و-------كسرها والفتح افصح قاله الجوهري وقال الازهري الكسر اكثر وهي في اللغة المرة من الرجوع وفي الشرع الرد الي النكاح بعد طلاق غير باءن-------------------------- والاصل فيها قبل الاجماع قوله تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك اي في العدة ان ارادوا اصلاحا----------- اي رجعة قاله الشافعي وطلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------م حفصة ثم راجعها كما رواه ابو	1187	6560944207316106823	255	393.0	205	553	46.11211395263672	41	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0132962-ara1