id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK1-ara1.ms0158	true	-39605546611730128	109	154	576	792	1565	300	اللبن------- ان كان موجودا عند العقد فقد ذهب جزء--- المعقود عليه من اصل الخلقة وذلك مانع من ال-----------------------------------------------------------رد وان حدث---------------- بعد الشراء فقد حدث علي ملك المشتري فلا يضمنه وان كان مختلطا فما كان---- موجودا عند العقد منع الرد وما كان حادثا لم يجب ضمانه	158	-3580541849033920530	Sham19Y0017350-ara1.ms0754	false	1698999743051360516	32	96	173	478	1548	300	اللبن التالف ان كان موجودا عند العقد فقد ذهب جزء من المعقود عليه من اصل الخلقة وذلك مانع من الرد كما لو ذهب بعض اعضاء المبيع ثم ظهر علي عيب فانه يمتنع الرد وان كان هذا اللبن حادثا بعد الشراء فقد حدث علي ملك المشتري فلا يضمنه وان كان مختلطا فما كان فيه موجودا عند العقد منع الرد وما كان حادثا لم يجب ضمانه	754	94227308609523168	213	388.5	168	305	69.83606719970703	40	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0158	true	-39605546611730128	155	237	798	1241	1565	300	يلزم من القول بظاهره الجمع بين الثمن والمثمن للباءع-------------------- اذا كانت قيمة الشاة صاعا من تمر وجواب الاول ان الضمان لا ينحصر فيما ذكرتموا فان الحر يضمن بالابل وليست بمثل ولا قيمة والجنين بالغره وعن الثاني بان الضمان لا يتقدر بذلك كالموضحة فان ارشها مقدر مع اختلافها بالك------------------------------بر والصغر وعن الثالث ان النقص حصل لاستعلام العيب فلا يمنع وعن الرابع بانه ورد علي العادة والعادة -لا تباع شاة بصاع والاولي ان---------------- التمر بدل---- اللبن لا ال---شاة فلا يلزم الجمع بين العوض والمعوض	158	-3580541849033920530	Sham19Y0017350-ara1.ms0754	false	1698999743051360516	218	280	1145	1447	1548	300	يلزم من القول بظاهره الجمع بين الثمن والمثمن للباءع في بعض الصور وهو ما اذا كانت قيمة الشاة صاعا من تمر فانه يرجع اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع الصاع الذي هو مقدار ثمنها واجيب عنه بان الخبر وا----------------------------------------------------------------------رد علي العادة والعادة الا تباع شاة بصاع ق وفي هذا ضعف وقيل بان صاع التمر بدل علي اللبن لا عن الشاة فلا يلزم الجمع بين العوض والمعوض	754	94227308609523168	191	299.0	152	517	36.94390869140625	31	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0348	true	-630108813972239879	20	48	94	226	1498	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو	348	-3580541849033920530	Sham19Y0017350-ara1.ms0817	false	5737028569321124829	129	156	642	768	1493	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا ----فلس فقال لاقضين ل-كم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -فلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو	817	94227308609523168	124	229.5	97	132	93.93939208984375	23	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0774	true	728738810740951758	167	264	860	1354	1539	300	الله بن سهل انطلقا ---------الي خيبر-------------- فتفرقا في النخل فقتل عبدالله بن سهل فاتهموا اليهود به فجاءه اخوه عبد الرحمن وابنا عمه حويصة ومحيصة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------تكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال كبر كبر ف--------------------تكلما في امر صاحبهما فقال اتحلفون وتستحقون دم قاتل----------كم قالوا ك--يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا قالوا كيف ناخذ اي-مان قوم كفار قال فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه الجماعة وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن -يسار عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	774	-3580541849033920530	Sham19Y0017350-ara1.ms0937	false	-5266686621744595331	81	180	419	920	1538	300	الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محي---------------------------------------------------------------------------------صة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكل----------------------------------م فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكل---------------ما فقال اتحلفون وتستحقون--- قاتلكم او صاحبكم قالوا و كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين -----فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار---- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من ----------------------------------عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال ر--------سول ال-له صلي الله عليه وسلم	937	94227308609523168	265	364.5	210	687	38.573509216308594	41	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0017350-ara1