id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK1-ara1.ms0014	true	2698625664620699708	105	149	558	783	1524	300	واكثر النفاس اربعون يوما ولا حد لاقله اي وقت رات الطهر فهي طاهر تغتسل وتصلي ويستحب ان لا يقربها في الفرج حتي تتم الاربعين واذا انقطع دمها في مدة الاربعين ثم عاد----- فيها فهو نفاس وعنه انه مشكوك فيه تصوم وتصلي وتقضي الصوم المفروض	14	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms06	false	3026894198565164727	172	198	860	1000	1542	300	واكثر النفاس اربعون يوما ولا حد لاقله فان طهرت فيها تطهرت وصلت ويكره وطءها فيها فان------------------------------------------------------------------------- عاد الدم فيها ف-----------------مشكوك فيه تصوم وتصلي وتقضي الصوم المفروض	6	2386877820602090189	90	124.5	73	230	39.130435943603516	15	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0015	true	8865019192394003086	33	97	176	504	1555	300	من بيت المال من يقوم بهما وينبغي ان يكون المءذن صيتا امينا عالما بالاوقات ---فان تشاح فيه اثنان قدم افضلهما في ذلك ثم افضلهما في دينه وعقله ثم من يختاره----- الجيران فاذا استويا اقرع بينهما والاذان خمس عشرة كلمة لا ترجيع فيه والاقامة احدي عشرة كلمة فان رجع---- في الاذان او ثني الاقامة فلا باس-------------------------------------------- ويقول ف-------ي اذان الصبح الصلاة خير من النوم مرتين	15	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms07	false	5140394911670397870	6	77	33	384	1539	300	من بيت المال لعدم متطوع ويسن كون ----------مءذن صيتا امينا عالما بوقت الصلاة فان تشاح فيه اثنان قدم افضلهما في ذلك ثم-------- في دين- وعقل- ثم من يختاره اكثر الجيران ثم قرعة وهو-------------------- خمس عشرة جملة يرتله علي علو متطهرا مستقبل القبلة جاعلا سبابتيه في اذنيه و يلتفت يمينا ل حي علي الصلاة وشمالا ل حي علي الفلاح ولا يزيل قدميه ويقول بعدهما في اذان الصبح الصلاة خير من النوم مرتين	7	2386877820602090189	179	229.0	136	391	45.780052185058594	29	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0023	true	552234754851979035	49	295	225	1526	1554	300	ثم يقرا بعد الفاتحة سورة تكون في الصبح من طوال المفصل وفي المغرب من قصاره وفي الباقي من اوساطه ويجهر الامام بالقراءة في الصبح والاوليين في المغرب والعشاء وان قرا بقراءة تخرج عن مصحف عثمان لم تصح صلاته وعنه تصح ثم يرفع يديه ويركع مكبرا فيضع- يديه علي ركبتيه ويمد ظهره مستويا ويجعل راسه حيال ظ-------------------------هره ولا يرفعه ولا يخفضه ويجافي مرفقيه عن جنبيه وقدر الاجزاء الانحناء بحيث يمكن مس ر-------كبتيه ثم يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الك-----مال ثم يرفع راس------ه قاءلا------------ سمع الله لمن حمده ويرفع يديه فاذا قام قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد فان كان ماموما لم يزد علي ربنا ولك الحمد الا عند ابي الخطاب ثم يكبر ويخر ساجدا ولا يرفع يديه فيضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابعه والسجود علي هذه الاعضاء واجب الا الانف علي احدي الروايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي بشء منها الا الجبهة علي احدي الروايتين ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويضع يديه حذو منكبيه و---------------------------------------يفرق بين ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي -------------ثلاثا ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ثم يقول رب اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية كالاولي ثم يرفع راسه مكبرا ويقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه الا ان يشق عليه فيعتمد بالارض وعنه يجلس جلسة الاستراحة علي قدميه واليتيه ثم ينهض ثم يصلي الثانية كالاولي الا في تكبيرة الاحرام والاستفتاح وفي الاستعاذة روايتان ----ثم يجلس مفترشا ويضع يده اليمني علي	23	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms10	false	-1640225167628248100	1	167	6	879	1587	300	ثم يقرا------------ سورة تكون في الصبح من طوال المفصل وفي المغرب من قصاره وفي الباقي من اوساطه ولا تصح----------------------------------------------------------- بقراءة تخرج عن مصحف عثمان ثم ---------------------------------يركع مكبرا رافعا يديه---------------------------- ويجعلهما علي ركبتيه مفرجتي الاصابع ويسوي ظ---------------------------------------------------------------------------------هره وراسه بحياله ويقول سبحان ربي العظيم وا---------دني الكمال ثلاث ثم يرفع راسه ويديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده و-----------اذا قام---ا ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد و-----------ماموم في رفعه ربنا ولك الحمد فقط ثم يخر مكبرا--------------- ساجدا ---------------يضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابع رجليه ويج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وهما عن ساقي-------ه ويفرق ركبتيه ويكره ترك مباشرة الجبهة بالمصلي بلا ---عذر ويقول سبحان ربي الاعلي وادني كماله ما سبق ثم يرفع----- مكبرا ويجلس مفترشا يسراه ناصبا يمناه وي--------------------------قول رب اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية كالاولي ثم ي-----نهض مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه ان سهل ف----------------------------------------------------------------------------يصلي الثانية كذلك غير التحريمة ------------والاستفتاح والتعوذ ان تعوذ في الاولي ثم يجلس مفترشا ويداه علي ----------	10	2386877820602090189	597	865.0	474	1413	42.25053024291992	98	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0024	true	1479682716264884759	31	133	191	704	1593	300	وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله هذا التشهد الاول ثم يقو---------------------ل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد وان شاء قال كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وكما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم ويستحب ان يتعوذ فيقول اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وان دعا بما ورد في الاخبار فلا باس ثم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك فان	24	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms10	false	-1640225167628248100	197	278	1066	1469	1587	300	وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو التشهد الاول ثم ان كانت الصلاة ثناءية قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ثم يقول----------------------------------- عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك وان	10	2386877820602090189	362	633.5	288	540	67.03704071044922	68	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0026	true	1595116398026970736	2	164	12	794	1469	300	لها---- باب سجود السهو 2 ولا يشرع في العمد ويشرع للسهو في زيادة ونقص وشك للنافلة والفرض فاما الزيادة فمتي زاد فعلا من جنس الصلاة قياما او قعودا او ركوعا او سجودا عمدا بطلت الصلاة وان كان سهوا سجد له وان زاد ركعة فلم يعلم حتي فرغ منها سجد لها وان علم فيها جلس في الحال وتشهد ان لم يكن تشهد وسجد وسلم وان سبح به اثنان لزمه الرجوع فان لم يرجع بطلت صلاته وصلاة من ات--------------بعه عالما فا---ن فارق- او كان جاهلا لم تبطل والعمل ال--------مستكثر في العادة-- من غير جنس الصلاة يبطلها عمده وسهوه ولا تبطل باليسير ولا يشرع له سجود وان اكل او شرب عمدا بطلت صلاته قل او كثر وان كان سهوا لم تبطل اذا كان يسيرا وان اتي بقول مشروع في غير موضعه كالقراءة في السجود والقعود والتشهد في القيام وقراءة السورة في الاخريين لم تبطل به ولا يجب السجود لسهوه وهل يشرع علي روايتين وان سلم قبل اتمام صلاته عمدا ابطلها وان كان سهوا ثم ذكر	26	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms11	false	-8854746773429887878	177	300	961	1548	1548	300	له AUTO باب سجود السهو------ يشرع لزي-----------------------ادة ونقص وشك لا عمدا في فرض ونفل فمن ---------زاد فعلا من جنسها -----قياما او قعودا او ركوعا او سجودا عمدا بطلت --------------وسهوا سجد له وان زاد ركعة فاكثر سهوا سجد ومتي ذكر رجع وت----------------------------شهد ان لم يكن تشهد وسجد وسلم وان نب--هه ثقتان ف---------------لم يرجع بطلت صلاته ان لم يتيقن صواب نفسه كمتبعه عالما دون من فارقه او تبعه ناسيا ولا يعتد بها مسبوق وعمل مستكثر عرفا متوالي من غير جنس الصلاة يبطلها عمده وسهوه ولا تبطل ب--يسير--------------------- اكل او شرب سهوا ولا نفل بيسير شرب ولو عمدا و-----------------------------ان اتي بقول مشروع في غير موضعه كقر--اءة في ركوع ونحوه وت------شهد في ----------------------------قيام لم تبطل بعمده وندب السجود لسهوه و---------------------ان سلم قبل اتمام----ها عمدا -بطلت وسهوا وذكر-----------	11	2386877820602090189	380	502.0	292	814	46.683048248291016	66	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0028	true	8250562030182690747	16	124	87	653	1580	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافينا فيمن عاف------------------يت وبارك لنا فيما اعطيت وتولنا فيما توليت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك ومنك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وهل ---------------يمسح وجهه بيديه علي رويتين ولا يقنت في غير الوتر الاان تنزل بالمسلمين نازلة فللامام خاصة القنوات في صلاة الفجر ثم -------------------------السنن الراتبة وهي عشر ركعات ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر وهما اكدها وقال ابو الخطاب واربع قبل العصر راكبا ومن فاته شء	28	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms12	false	-2585465080548553488	181	286	936	1475	1550	300	اللهم اهدني فيمن هديت وعافني ف-يمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي ف-يما اعط------------------يت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك -منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك اللهم صل علي محمد ويمسح وجهه بيديه وكره قنوت---------- في غير --وتر والتراويح عشرون ركعة برمضان وجماعة اول ليل افضل ومن له تهجد يوتر بعده والا اوتر مع امامه والسنن الراتبة-------------- ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الصبح وهما اكده--------------------------------------ا ومن فاته شء	12	2386877820602090189	395	671.0	313	624	63.3012809753418	62	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0030	true	-6900709225379571269	79	288	420	1498	1560	300	فصل--- الامامة ال----------سنة ان يءم ال-قوم اق---رءهم ثم يوافقههم ثم اسنهم ثم اقدمهم هجرة اشرفهم ثم الاتقي ثم من تقع له القرعة وصاحب البيت وامام المسجد احق بالامامة الا ان يكون بعضهم ذا سلطان والحر اولي من العبد والحاضر اولي من المسافر والبصير اولي من الاعمي في احد الوجهين وهل تصح امامه الفاسق والاقلف علي روايتين وفي امامه اقطع اليدين وجهان ولا تصح الصلاة خلف كافر ولا اخرس ولا من به سلس البول ولا عاجز عن الركوع والسجود والقعود ولا تصلح خلف عاجز عن القيام الا امام الحي المرجو زوال علته ويصلون وراءه جلوسا فان صلوا قياما صحت صلاتهم في احد الوجهين وان ابتدا بهم الصلاة قاءما ثم اعتل فجلس اتموا خلفه قياما ولا تصح امامه المراة والخثني للرجال ولا للخناثي ولا امامه الصبي لبالغ الا في النفل علي احدي الروايتين ولا تصح امامه محدث ولا نجس يعلم ذلك فان جهل هو والماموم حتي قضوا الصلاة صحت صلاة الماموم وحده ولا تصح امامه الامي وهو من لا يحسن الفاتحة او يدغم حرفا لا يدغم او يبدل حرفا -----------------------------------او يلحن فيها لحنا يحيل المعني الا بمثله وان قدر علي اصلاح ذلك لم تصح صلاته وتكره امامه اللحان والفافاء الذي يكرر الفاء والتمتام الذي يكرر التاء ومن لا يفصح ببعض الحرو--------------------------------------ف وان يءم نساء اجانب-- لا رجل معهن او قوما اكثرهم	30	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms14	false	-3799614883395966470	0	150	0	733	1447	300	فصل في الامامة الاولي بالامامة الاقرا العالم فقه صلاته ثم الافقه-- ثم الاسن ثم الاشرف ثم------------ الاتقي ثم من قرع---------- وصاحب البيت وامام المسجد احق وحر ومقيم و------------------------------------------------------------------------بصير اولي من ضدهم ولا تصح خلف ---------------------فاسق ولا امراة وخنثي لرجل ولا صبي لبالغ و-------------------------------------لا اخرس --------------------ولا عاجز عن ركن او شرط الا بمثله سوي اما------------------------------م الحي المرجو زوال مرضه ويصلون وراءه جلوسا ندبا ------------------------------------وان ابتدا بهم------- قاءما وعجز--- فجلس اتموا خلفه قياما ولا خلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محدث او- نجس يعلم ذلك فان جهل مع ما---موم حتي انقضت صحت لما------------موم----- ولا---- امامة---------- من لا يحسن الفاتحة او يدغم م--ا لا يدغم او يبدل حرفا باخر غير ضاد المغضوب و الضالين ظاء او يلحن فيها لحنا يحيل المعني الا بمثله وان قدر علي اصلاحه--- لم تصح صلاته وتكره امامة --لحان و--فا----------------فاء ونحوه------------------- ومن لا يفصح ببعض الحروف واقطع يدين او رجلين او احداهما او انف وان يءم اجنبية فاكثر لا رجل معهن او قوما اكثرهم	14	2386877820602090189	475	662.5	363	1170	40.598289489746094	79	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0031	true	2871209303291013264	23	141	131	674	1466	300	فصل في الموقف السنة ان يوقف المامومون --------------خلف الامام فان وقفوا------------------------------- قدامه لم يصح وان وقفوا يمينه او عن جانبيه صح وان كان واحد وقف عن يمينه وان وقف خلفه او عن يساره لم يصح وان ام امراة وقفت خلفه وان اجتمع انواع تقدم الرجال ثم الصبيان ثم الخناثي ثم النساء وكذلك يفعل في تقديمهم الي الامام اذا اجتمعت جناءزهم ومن لم يقف معه الا كافر او امراة او محدث يعلم حدثه فهو فذ وكذلك الصبي الا في النافلة ومن جاء فوجد فرجة وقف فيها فان لم يجد وقف عن يمين الامام فان لم يمكنه فله ان ينبه من يقوم معه فان صلي ركعة فذا لم يصح وان ركع فذا ثم دخل الصف او وقف معه اخر قبل	31	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms14	false	-3799614883395966470	168	262	823	1251	1447	300	فصل في --موقف الامام و------الماموم يقف اثنان فاكثر خلف امام ندبا ويصح عن يمينه وبجنبيه لا يساره فقط او قدامه ولا الفذ خ----------------------------------------------------------------لفه او خلف صف الا امراة خلف رجل وتقف امامة النساء في صفهن ندبا ويليه رجال ثم --صبيا-----------ن ثم --نساء الافضل فالافضل ك----------------------------جناءزهم ومن لم يقف معه الا ام--------راة او من ---علم حدثه او نجسه او صبي في فرض ففذ ومن -------------وجد فرجة دخلها والا فعن ------------يمين امام-ه فان لم يمكنه --------نبه من يقوم معه ومن صلي ركعة فذا لم تصح وان ركع فذا ثم دخل الصف او وقف معه اخر قبل	14	2386877820602090189	228	275.0	175	588	38.775508880615234	37	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0035	true	3182524476537184586	162	300	852	1621	1621	300	الطهارة و-----------------ان يتولاهما من يتولي الصلاة علي روايتين ومن سننهما ان يخطب------ علي المنبر او موضع عال ويسلم علي المامومين اذا اقبل عليهم بوجهه ويجلس الي فراغ الاذان ويجلس بين الخطبتين ويخطب قاءما ويعتمد علي---- سيف او قوس او عصا ويقصد تلقاء وجهه ويقصر الخطبة ويدعوا المسلمين ولا يشترط اذن الامام وعنه يشترط فصل وصلاة الجمعة ركعتان يجهر فيها بالقراءة ويستحب ان ----------يقرا في الاولي بسورة الجمعة وفي الثانية بالمنافقين وتجوز-------------------------------------------------- اقامة الجمعة في موضعين------ من البلد ل---لحاجة ولا تجوز مع عدمها فان فعلوا فجمعة الامام هي الصحيحة فان استوتا فالثاني-ة باطلة فان وقعتا معا او جهلت الاولي بطلتا معا واذا وقع العيد يوم الجمعة فاجتزي بالعيد وصلي ظهرا جاز الا للامام واقل السنة بعد الجمعة ركعتان واكثرها ست ركعات فصل ويستحب ان يغتسل للجمعة في يومها والافضل فعله عند مضيه اليها ويتنظف ويتطيب ويلبس احسن ثيابه ويبكر-	35	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms17	false	7306966656595896473	1	101	3	560	1615	300	الطهارتان وستر العورة ولا ان يتولاهما من يتولي الصلاة وسن -------------------ان يخطب قاءما علي --منبر او موضع عال ويسلم علي المامومين اذا اقبل عليهم وي------جلس الي فراغ الاذان و-----بين الخطبتين قليل------ا ويعتمد علي نحو سيف --------------ويقصد تلقاء وجهه ويقصر الخطبة ويدعو ل-لمس---------------------------لمين AUTO فصل و-----الجمعة ركعت-----------------------------ان يقرا جهرا ندبا في الاولي بالج-----معة وفي الثانية بالمنافقين وفي فجرها في الاولي الم السجدة وفي الثانية هل اتي وتحرم اقامتها كعيد في اكثر من موضع من البلد الا لحاجة كضيق وفتنة -------فان فعلو-----------------------------------ا فالمسبوقة باطلة وان جهل الحال صلوا----------------------------------------------------------------- ظهرا وجوبا--------- واقل السنة بعدها----- ركعتان واكثرها ست---------------------------------------------------------------------- ويتنظف ويتطيب ويلبس احسن ثيابه ويسير	17	2386877820602090189	377	529.5	305	867	43.4832763671875	52	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0036	true	-7528443508502704088	208	278	1073	1455	1581	300	ركعتين يكبر في الاولي بعد الاستفتاح وقبل التعذ------ ستا وفي الثانية بعد القيام من سجود خمسا ويرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول ا----------------لله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما وان احب قال غير ذلك ثم يقرا بعد الفاتحة في الاولي بسبح وفي الثانية بالغاشية ويجهر بالقراءة ويكون بعد التكبير في الركعتين وعنه يوالي بين القراءتين فاذا سلم خطب خطبتين	36	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms17	false	7306966656595896473	240	299	1291	1608	1615	300	ركعتين يكبر في الاولي بعد --استفتاح وقبل تعوذ وقراءة ستا وفي الثانية قبل قراءة--------- خمسا -يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما وان احب قال غيره و-----يقرا بعد الفاتحة في الاولي بسبح وفي الثانية بالغاشية---------------------------------------------------------------------- فاذا سلم خطب خطبتين	17	2386877820602090189	278	490.0	224	404	68.81188201904297	49	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0036	true	-7528443508502704088	0	142	0	715	1581	300	اليها ماشيا ويدنو من الامام ويشتغل بالصلاة والذكر ويقرا سورة الكهف في يومها ويكثر الدعاء والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا يتخطي --رقاب الناس الا ان يكون اماما او يري فرجه فيتخطي اليها وعنه يكره ولا ولا يقيم غيره فيجلس مكانه الا من قدم صاحبا له فجلس في موضع يحفظه له واذا وجد مصلي مفروشا فهل رفعه علي وجهين ومن قام من موضعه لعارض لحقه ثم عاد اليه- فهو احق ب----ه ومن دخل والامام يخطب لم يجلس حتي يركع ركعتين يوجز فيهما ولا يجوز الكلام والامام يخطب الا له او لمن كلمه------- ويجوز الكلام قبل الخطبة وبعدها وعنه يجوز فيها باب--- صلاة العيدين 2 وهي------- فرض كفاية ان اتفق-- اهل بلد علي تركها قاتلهم الامام واول وقتها اذا----------- ارتفعت الشمس واخره اذا زالت فان لم يعلم بالعيد الا بعد الزوال خرج من الغد فصلي بهم ويسن تقديم----- الاضحي وتاخير الفطر	36	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms17	false	7306966656595896473	101	206	560	1112	1615	300	اليها ماشيا ويدنو من امامه----------------------- ويقرا سورة الكهف في يومها ويكثر من الص-----لاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا يتخطي الرق------اب الا ا------لامام- او لفرجة وحرم اقامة---------------------------- غيره ليجلس مكانه ورفع---------------------------------------------- مصلي مفروش الا اذا حضرت الصلاة ومن قام--------- لعارض----- ثم عاد قريبا فهو احق بمكانه ومن دخل والامام يخطب بمسجد صلي تحيته موجزا وجلس وحرم ك--------------لام والامام يخطب الا له او لمن كلمه لمصلحة ويجوز------- قبل الخطبة وبعدها AUTO---------- باب في صلاة العيدين صلاة العيدين فرض كفاية اذا تركها اهل بلد---------- قاتلهم الامام و----وقتها كصلاة الضحي من ارتفاع الشمس قدر رمح الي قبيل------------------------- الزوال وتسن في صحراء قريبة و-----تقديم صلاة الاضحي وعكسه- الفطر	17	2386877820602090189	367	438.5	289	757	48.4808464050293	57	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0039	true	3892658289612126664	160	299	852	1555	1559	300	علي السرير غسله متوجها منحدرا نحو رجليه ويسارع---------------------------------------- في قضاء دينه وتفريق وصيته وتجهيز اذا تيقن موته بانفصال كفيه وميل انفه وانخساف صدغيه واسترجاء رجليه فصل في غسل الميت -غسل الميت وتكفن-ه والصلاة علي------ه ودفنه فرض كفاية واولي الناس ب---ه وصيه ثم ابوه ثم جده ثم الاقرب فالاقرب من عصباته ثم ذوو ارحامه الا الصلاة عليه فان الامير احق بها بعد وصيه وغسل المراة احق الناس به الاقرب فالاقرب من نساءها ولكل واحد من الزوجين غسل صاحبه في اصح الروايتين وكذلك السيد مع سريته وللمراة والرجل -------غسل من له دون سبع سنين وفي ابن السبع وجهان وان مات رجل بين او امراة بين رجال او خنثي مشكل يمم في اصح الروايتين وفي الاخري يصب عليه من فوق القميص ولا يمس ولا يغسل كافر ولا يدفنه الا ان لا يجد من يواريه غيره واذا اخذ في غسله ستر عورته وجرده	39	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms19	false	-3574818412094783015	0	82	0	417	1489	300	علي --سرير غسله م-وجها مستورا بثوب ووضع حديدة علي بطنه واسراع تجهيزه وانفاذ وصيته ويجب في قضاء دينه AUTO--------------------------------------------------------------------------------- فصل في غسل الميت وغسل الميت وتكفينه والصلاة عليه وحمله ودفنه فرض كفاية واولي الناس بغسله وصيه ثم ابوه ثم جده ثم الاقرب فالاقرب وبانثي وصيتها ثم امها ثم جدتها ثم القربي فالقربي--------------------------------------------------------------------- ولكل----- من الزوجين غسل صاحبه وكذا --------------------سيد مع ام-ته و---------لرجل وامراة غسل من--- دون سبع سنين ومن لم يحضر-----------------------------------------------------------------------------------------------ه من له تغسيله يمم---------------------------------------------------------- واذا اخذ في غسله ستر عورته وجرده	19	2386877820602090189	264	332.0	203	761	34.69119644165039	42	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0040	true	-2866427640168914808	9	127	50	639	1478	300	عن العيون ولا يحضر الا من يعين في غسله ثم يرفع راسه برفق الي قريب من الجلوس ويعصر رفيقا------------------ ويكثر صب الماء حيءذ ثم يلف علي يده خرقة فينجية ولا --يحل مس عورته ويستحب ان لا يمس ساءر بدنه الا بخرقة ثم ينوي غسله ويسمي ويدخ----------------------------------------------ل اصبعيه----------- مبلولتين بالماء بين شفتيه فيمسح وفي اسنانه وفي منخريه فينظفهما ويوضءه ولا يدخل الماء في فيه ولا انفه ويضرب السدر برغوته راسه ولحيته وساءر بدنه ثم يغسل شفة الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء علي جميع بدنه يفعل ذلك ثلاثا يمر يده في كل مرة ---------فان لم ينفق بالثلاث او خرج منه شء غسله الي فان زاد فالي سبع ويجعل في الغسلة الاخيرة كافورا و---الماء الحار والخلال والاشنان ان احتيج اليه	40	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms19	false	-3574818412094783015	83	181	423	905	1489	300	عن العيون -----------------------------ثم يرفع راسه برفق الي قرب جلوسه----- ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء اذن و---يلف علي يده خرقة -ينجيه بها ويغسل ما عليه من نجاس-----------------------------ة ثم ينوي غسله ويسمي ويغسل كفيه ويوضيه ندبا ولا يدخل ماء فمه ولا انفه بل اصبعيه بخرقة خشنة مبلولة ب----ماء بين شفتيه فيمسح---- اسنانه وفي منخريه فينظفهما ويغسل برغوة-------------------------------- السدر ر-------اسه ولحيته فقط -------ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء عليه------------------ ثلاثا يمر يده في كل مرة علي بطنه فان لم ين-ق ب--ثلاث--------------------------- زاد حتي ينقي ويجعل في------- الاخيرة كافورا ويكره ماء --حار لم يحت------------------ج اليه	19	2386877820602090189	321	396.5	251	678	47.345130920410156	50	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0041	true	4510200379827149564	225	300	1138	1562	1562	300	فصل في الصلاة علي الميت السنة ان يقوم الامام عند راس الرجل ووسط ويقدم الي الامام افضلهم ويجعل وسط المراة حذاء راس الرجل وقال القاضي يسوي بين رءوسهم ويكبر اربع تكبيرات يقرافي- الاولي----------- الفاتحة و-----------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم -في الثانية ويدعو في ------الثالثة فيقول اللهم اغفر لنا لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منها فاحينه علي الاسلام والسنة-	41	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms20	false	-6451262212059912140	44	108	234	587	1620	300	فصل في الصلاة علي الميت ويقف ا-----------مام عند صدر ر--جل و----------------------------------وسط ا-مراة ندبا-------------------------------------- ويكبر اربعا------- يقرا في الاولي بعد التعوذ الفاتحة وفي الثانية يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم كفي تشهد--- ويدعو للميت في الثالثة فيقول اللهم اغفر---- لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته من-ا فاحي-ه علي الاسلام والسنة	20	2386877820602090189	298	487.0	243	455	65.4945068359375	42	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0042	true	8489709913833899178	0	159	0	875	1580	300	ومن توقيعه---- فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خير- من زوجه وادخله الجنة واعذه من العذاب القبر وعذاب النار وافسح له--- قبره ونور له فيه و----------------------ان كان صبي-ا قال الل-----------------هم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازتهم-ا واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ويقف بعد الرابعة قليلا ويسلم تسليمه واحدة عن يمينه ويرفع----- مع كل تكبيرة والواجب من ذلك القيام والتكبيرات والفاتحة والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وادني دعاء للميت والسلام وان كبر الامام خمسا كبر بتكبيرة وعنه لا يتابع في زيادة علي اربع وعنه يتابع الي سبع وان فاته شء من التكبير قضاه علي صفته وقال الخرقي يقضيه متتابعا بسلم ولم يفضه فعلي روايتين ومن فاتته الصلاة علي الجنازة صلي علي القبر ويصلي علي ال-----غاءب--------- بالنية	42	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms20	false	-6451262212059912140	108	251	587	1371	1620	300	ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من --عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه ويءنث الضمير علي انثي وان كان صغيرا قال بدل الاستغفار له اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ويقف بعد الرابعة قليلا ويسلم------- واحدة عن يمينه ويرفع يديه مع كل تكبيرة والواجب------- القيام والتكبيرات والفاتحة والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعوة----- للميت والسلام ومن----------------------------------------------------------------------------------- فاته شء من التكبير قضاه علي صفته ندبا وان------------------------------------------------ فاتته الصلاة علي-------ه صلي علي القبر الي شهر وكذا علي غاءب عن البلد بالنية	20	2386877820602090189	683	1237.5	556	943	72.42842102050781	113	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0052	true	2392377375503468312	68	159	346	841	1529	300	ومن لزم غيره فطرته فاخرج عن نفسه بغير اذنه فهل يجزءه علي وجهين 000000000000000 ولا يمنع الدين وجوب الفطرة الا ان يكون مطالبا به ويجب بغروب الشمس من ليلة الفطر 000000000000000 فمن اسلم بعد ذلك او ملك عبدا او زوجة او ولد له ولد لم تلزمه فطرته وان وجد ذلك قبل الغروب وجبت ويجوز اخراجها قبل العيد بيومين 0000000000000000 والافضل اخراجها يوم العيد قبل الصلاة----- وتجوز في ساءر اليوم فان اخرجها عنه اثم وعليه القضاء فصل والواجب في الفطرة صاع من البر او الشعير او دقيقهما وسويقهما والتمر والزبيب ومن الاقط	52	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms23	false	305344274514505028	147	204	718	984	1465	300	ومن لزم غيره فطرته فاخرج عن نفسه اجزا وت------------------------------------------------------------------------------------------جب بغروب --شمس--- ليلة الفطر---------------- فمن اسلم-------- او ملك عبدا او زوجة او ولد بعده-- لم تلزم- فطرته وقبله تلزم وتجوز قب-------------------------ل العيد بيومين فقط و----------------------------يوم العيد قبل الصلاة افضل وتكره في باقيه وياثم مءخر----- عنه ويقضي و --------------الواجب---------- صاع -----بر او --شعير او تمر او --------------------زبيب او اقط ---	23	2386877820602090189	189	215.0	145	500	37.79999923706055	31	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0057	true	7589998868343754121	16	228	73	1064	1439	300	تعيين النية لرمضان ولا يحتاج الي-------- نية الفرضية وقال ابن حامد يجب ذلك ولو نوي ان كان غدا من رمضان فهو فرضي والا فهو نفل لم يجزءه ومن نوي الافطار افطر ويصح صوم النفل بنية من النهار قبل الزوال وبعده وقال القاضي لا يجزء بعد الزوال---------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يفسد-- الصوم ويوجب الكفارة 2 ومن اكل او شرب او استعط او احتقن او داوي الجاءفة بما يصل الي جوفه او اكتحل بما يصل الي حلقه او داوي المامومة او قطر في اذنه ما يصل الي دماغه او ادخل الي جوفه شيءا من اي موضع كان او است-----قاء او استمني او قبل او لمس فامني او -مذي او كرر النظر فانزل او حجم او احتج--------م عامدا ذاكرا لصومه فسد صومه وان كان مكرها او ناسيا لم يفسد و----ان طار الي حلقه ذباب او غبار او قطر في احليله او فكر فانزل او ذرعه القء ------------------او اصبح وفي فيه طعام فلفظه او---- اغتسل او تمضمض او استنشق فدخل الماء حلقه لم يفسد صومه وان زاد علي الثلاث او بالغ فيهما فعلي وجهين ومن اكل------ شاكا في طلوع الفجر فلا قضاء عليه وان اكل شاكا في غروب الشمس فعليه القضاء وان اكل معتقدا انه ليل- فبان نهارا فعليه القضاء فصل اذا جامع في نهار رمضان في الفرج قبلا كان -----او دبرا فعليه القضاء والكفارة عامدا كان	57	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms25	false	-1660476955778490639	18	190	82	867	1417	300	تعيين النية من الليل لصوم كل يوم واجب لا نية الفرضية------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويصح ------نفل بنية من النهار ولو--------------------------------- بعد الزوال وان نوي الافطار افطر ومن قال ان كان غدا من رمضان ففرضي لم يصح الا ليلة الثلاثين من رمضان AUTO باب في مفسدات الصوم يفسد صوم من --------اكل او شرب او استعط او احتقن ---------------------------------او اكتحل بما وصل الي حلقه -------------------------------------------------او ادخل ج----وفه شيءا من اي م-حل كان او استقاء فقاء او استمني او ------باشر فامني او امذي او كرر النظر فامني او حجم او احتجم وظهر دم عامدا ذاكرا لصومه لا----------------------- ناسيا او مكرها ولا ان طار الي حلقه ذباب او غبار----------------- او فكر فانزل او احتلم او قطر في احليله شيءا او اصبح وفي فمه طعام فلفظه ولا ان اغتسل او تمضمض او استنشق فدخل الماء حلقه ولو بالغ او----- زاد علي ---------------------------ثلاث وان اكل ونحوه شاكا في طلوع --فجر صح صومه لا---------------- في غروب --شمس------------- وان ا----عتقد----ه ليلا فبان نهارا قضي AUTO---- فصل ومن جامع في نهار رمضان ولو في يوم لزمه امساكه او دبر- فعليه القضاء والكفارة وا--ن كان	25	2386877820602090189	502	684.5	381	1147	43.7663459777832	86	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0062	true	-8139753063999329096	85	184	429	968	1535	300	واشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة------------------------------------------------- باب--- الاحرام 2 يستحب لمن اراد الاحرام ان يغتسل وي-----------------------------------تنظف ويتطيب ويلبس ثوبين---------------- ابيضين نظيفين ازارا ورداء ويتجرد عن المخيط ويصلي ركعتين ويحر-م عقيبهما وينوي الاحرام بنسك معين ولا ينعقد الا بالنية ويشترط فيقول اللهم اني اريد النسك الفلاني فيسره لي وتقبله مني وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وهو مخير بين التمتع والافراد والقران وافضلها التمتع ثم الافراد وعنه ان ساق الهدي فالقران افضل -----ثم التمتع وصفة التمتع ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحجج من مكة او من قريب منها في عامه والافراد ان	62	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms27	false	6344658505208087264	166	247	815	1231	1488	300	واشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة ويكره احرام قبل ميقات وبحج قبل اشهره وينعقد AUTO باب في الاح-------------------------رام الاحرام نية النسك سن لمريده غسل او تيمم لعذر وتنظف و-تطيب وتجرد من مخيط في ازار ورداء ابيضين نظ------------------------------------------يفين واحرام عقب صلاة ونيته شرط ويستحب قوله----------------------------------- اللهم اني اريد --نسك كذا---- فيسره لي وتقبله مني وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني------------------------------------- و---------------------------------------------------افضل الانساك التمتع ب-----------ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج------------------------ في عامه وعليه دم ان	27	2386877820602090189	247	330.5	195	648	38.11728286743164	37	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0066	true	-3915737050741092894	118	237	622	1207	1498	300	بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير او ذبح شاة وهي فدية حلق الراس وتقليم الظافر وتغطية الراس واللبس والطيب وعنه يجب الدم الا ان يفعله لعذر فيخير الثاني جزاء الصيد يخير فيه بين المثل او يقو------------------------------مه بدراهم فيشتري بها طعاما------------- فيطعم كل مسكين مدا ---------------------او يصوم عن----- كل مد--- يوما وان كان مما لا مثل له خير بين الاطعام والصيام وعنه ان جزاء الصيد علي الترتيب فيجب المثل فان لم يجده لزمه الاطعام فان لم يجده صام فصل الضرب الثاني علي الترتيب وهو ثلاثة انواع احدها دم المتعة والقران فيجب الهدي فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج والافضل ان يكون اخرها يوم عرفة وسبعة اذا	66	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms28	false	-452735770855725790	159	236	800	1152	1451	300	بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين -كل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير او ذبح شاة وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي جزاء --صيد بين ذبح -------مثل ان كان واطلاقه لمساكين الحرم او تقويمه بدراهم -يشتري بها طعاما يجزء في فطرة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دم تمتع و----قران ف------هدي فان ----عدمه صام ثلاثة ايام في الحج والافضل ----كون اخرها يوم عرفة وسبعة اذا	28	2386877820602090189	252	373.0	195	657	38.356163024902344	41	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0070	true	-2931911428601531115	6	160	28	834	1553	300	من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة ب-را وزد من شرفه وعظم------ه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا والحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد الله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يبتدء بطوا------------------ف العمرة ان كان معتمرا او طواف القدوم ان كان مفردا او قارنا ويضطبع برداءه فيجعل وسطه تحت عاتقه الايمن وطرفيه علي عاتقه الايسر ثم يبتدء من الحجر الاسود فيحاذيه بجميع بدنه ثم يستلمه ويقبله وان شاء استلمه وقبل يده وان شاء اشار اليه ويقول با-----------سم الله والله اكبر------ ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك كلما	70	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms29	false	-2724730433907040213	116	252	567	1287	1536	300	من باب بني شيبة واذا راي البيت رفع يديه----- وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من ------عظمه وشرفه ممن حجه واعتموه تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا -الحمد لله رب العالمين------ كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لل-ه الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يطوف مضطبعا يبتدء متمتع بطواف العمرة وغيره بطوا----------ف القدوم ويبت------------------------------------------------------------------------------------------دء من الحجر الاسود فيحاذيه بكل-- بدنه و--يستلمه ويقبله فان شق فبيد--ه وقبل--ها فان شق- اشار اليه ويقول كلما استلمه بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد	29	2386877820602090189	633	1141.0	507	848	74.64622497558594	109	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0073	true	-7675811083252772935	0	296	0	1426	1443	300	اسرع قدر رمية حجر ثم ياخذ حصي الجمار من طريقه او من مزدلفة ومن حيث اخذه جاز ويكون اكبر من الحمص ودون البندق وعدده سبعون حصاة فاذا وصل الي مني وحدها من وادي محسر الي العقبة بدا بجمرة العقبة------- فرماها بسبع حصيات واحدة بعد واحدة يكبر مع كل حصاة ويرفع يده حتي يري بياض ابطه و------------------------------------------------------------------------لا يقف عندها ويقطع التلبية مع ابتداء الرمي فان رمي بذهب او فضة او غير الحصي او حجر رمي به مرة لم يجزءه ويرمي بعد طلوع الشمس فان رمي--- بعد نصف الليل اجزاه -----------------------------------ثم ينحر هديا ان كان معه ويحلق او يقصر من جميع شعره وعنه يجزءه بعضه كالمسح والمراة تقصر من شعرها قدر الانملة----- ثم قد حل له كل شء الا النساء وعنه الا الوطء في الفرج والحلق والتقصير نسك ان اخره عن ايام مني فهل يلزمه دم علي روايتين وعنه انه اطلاق من محظور لا شء في تركه ويحصل التحلل بالرمي وحده فان قدم الحلق علي الرمي او النحر جاهلا او ناسيا فلا شء عليه وان فعله عالما فهل يلزمه دم علي روايتين ثم يخطب الامام خطبة يعلمهم فيها النحر والافاضة والرمي ثم يفيض الي مكة ويطوف للزيارة ويعينه بالنية وهو الطواف الواجب الذي به تمام الحج واول وقته بعد نصف الليل من ليلة النحر والافضل فعله يوم النحر فان اخره عنه وعن ايام مني جاز ثم يسعي بي------ن الصفا والمروة ان كان متمتعا او لم يكن سعي مع طواف القدوم وان كان قد سعي لم يسع ثم قد حل له كل شء ثم ياتي زمزم فيشرب منها------- لما احب ويتضلع منه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك فصل ----------ثم يرجع الي مني ولا يبيت بمكة----- ليالي مني ويرمي الجمرات بها في ايام التشريق بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات فيبدا بالجمرة الاولي	73	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	111	296	539	1438	1458	300	اسرع---- رمية حجر و--ياخذ حصي الجمار سبعين حصاة بي--------------------------------------ن الحمص و----البندق----------------- فاذا وصل مني رمي جمر-----------------------------------ة العقبة من بطن الوادي بسبع وا------حدة بعد اخري ------------------يرفع يده حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا ولا يقف------ ويقطع التلبية عندها ويرمي ----------------------------------------------------------------------بعد طلوع الشمس ندبا ويجزء بعد نصف الليل ولا يجزء الرمي بغير الحصي ولا بما رمي به ثم ينحر هديا ان كان معه ويحلق او يقصر من جميع شعره و-----------------------المراة تقصر ---------------انملة فاقل ثم قد حل له كل شء الا النساء ولا دم بتاخير حلق او تقديمه علي ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي--------------- او نحر AUTO AUTO فصل ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفيض الي مكة ويطوف طواف الافاضة-- بالنية------------------------------------ واول وقته -من نصف--------- ليلة النحر وسن في يومه وله تاخيره ------------------------------ثم يسعي متمتع بين الصفا والمروة ومن لم يسع----------------- مع طواف ال----------------------قدوم ثم قد حل له كل شء و-------------يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك AUTO AUTO فصل ثم يرجع ف-----------يبيت بمني ثلاث ليال----- ويرمي الجمرات ا-------يام التشريق------------------------------ فيبدا ب-------الاولي	31	2386877820602090189	588	786.0	456	1576	37.30964279174805	103	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0074	true	-7073718238502954418	205	300	1065	1531	1531	300	رجع اليه ----------فان لم يمكنه فعليه دم الا الحاءض والنفساء لا وداع عليهما فصل واذا فرغ من الوداع وقف في الملتزم بين الركن والباب فقا-------------------ل اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك -لي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد علي رضي والا فمن الان قبل ان يناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة-	74	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms32	false	-6536940247320949990	89	178	473	910	1558	300	رجع اليه ان لم يشق فان لم يفعل- فعليه دم ويقف ب-----------------------------------------------------------الملتزم بين الركن والباب ملصقا جميعه ويدعو فيقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة	32	2386877820602090189	390	720.0	309	497	78.4708251953125	73	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0075	true	2926634322897417152	0	79	0	389	1522	300	في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان المراة اذا كانت------------------------- حاءضا لم تدخل المسجد ووقفت عند بابه ودعت واذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وزيارة قبر صاحبيه رضي الله عنهما فصل في صفة العمرة من كان في الحرم خرج الي الحل فاحرم منه والافضل ان يحرم من التنعيم	75	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms32	false	-6536940247320949990	178	243	910	1245	1558	300	في ديني و-حسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول في انصرافه اللهم لا تجعله اخر العهد وتدعو حاءض بباب---- المسجد وت------------------------------------ستحب--- زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبري----- صاحبيه حتي لنساء AUTO فصل--- صفة العمرة ان يحرم بها من--------- الحل ----------والافضل م--------ن التنعيم	32	2386877820602090189	254	397.0	201	414	61.352657318115234	43	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0411	true	-2661805387837639789	42	133	217	701	1538	300	الشركة 1 وهي علي خمسة اضرب احدها شركة العنان وهي ان -----------------يشترك اثنان بماليهم---------------------------------------ا ليعملا فيه ببدنيهما وربحه لهما----- فينفذ تصرف كل واحد منهما فيهما بحكم الملك في نصيبه والوكالة في نصيب شريكه ولا تصح الا بشرطين احدهما ان يكون راس المال دراهم او دنانير وعنه تصح بالعروض ويجعل راس المال قيمتها وقت العقد وهل تصح بالمغشوش والفلوس علي وجهين الثاني ان يشترطا لكل واحد جزءا من الربح مشاعا معلوما فان قالا الربح بيننا فهو بينهما نصفين فان لم يذكرا الربح او شرطا لاحدهما جزءا مجهولا او دراهم معلومة او ربح	411	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms45	false	507886768942202429	52	100	249	499	1556	300	الشركة --------------------------------------وهي انواع شركة عنان بان يشترك اثنان فاكثر بنقد معلوم يحضراه ولو من جنسين او متفاوتا ليعملا فيه والربح بينهما بحسب الشرط فينفذ تصرف كل----------------- بحكم الملك في نصيبه والوكالة في نصيب شريكه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يذكر- الربح او شرط- لاحدهما جزء- مجهول -او دراهم معلومة او ربح	45	2386877820602090189	161	236.5	129	545	29.541284561157227	27	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0693	true	-1068534391330658220	82	113	399	547	1434	300	يدخل دارا فادخلها بعض جسده او -----------------لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه خرج علي الروايتين في فعل بعض المحلوف عليه	693	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms66	false	-3300455776278787084	103	136	465	616	1411	300	يدخل دارا فادخلها بعض جسده او دخل طاق الباب او لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب منه لم يحنث وان---------- فعل---- المحلوف عليه	66	2386877820602090189	120	207.5	94	165	72.7272720336914	24	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0745	true	-2229985990718231993	32	184	160	938	1499	300	حضانة ل-----رقيق ولا -فاسق ولا كافر علي مسلم ولا امراة مزوجة لاجنبي من الطفل فان زالت الموانع منهم رجعوا الي حقهم منها ومتي------------------------- اراد احد الابوين النقلة الي بلد بعيد امن ليسكنه فالاب احق وعنه الام احق فان اختل شرط من ذلك فالمقيم منهما احق----- فصل واذا بلغ الغلام سبع سنين خير بين ابويه فكان مع من اختار منهما فان اختار اباه كان عنده ليلا ونهارا ولا يمنع من زيارة امه ولا تمنع هي تمريضه وان اختار امه كان عندها ليلا وعند ابيه نهارا ليعلمه الصناعة والكتابة ويءدبه فان عاد فاختار الاخر نقل اليه ثم ان اختار الاول رد اليه فان لم يختر احدهما اقرع بينهما وان استوي اثنان في الحضانة كالاختين قدم احدهما بالقرعة واذا بلغت الجارية سبعا كانت عند ابي------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا تمنع الام من زيارتها وتمريضها كتاب الجنايات 1 القتل علي اربعة اضرب عمد-------------------- وشبه عمد وخطا وما اجري مجري الخطا فالعمد ان يقتله-------------------------------------------- بما يغلب علي الظن موته به	745	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms71	false	5601477576443014629	0	104	0	519	1432	300	حضانة لمن فيه رق ولا لفاسق ولا كافر علي مسلم ولا ل-----مزوجة باجنبي من محضون ولا لغير محرم اذا تم لانثي سبع سنين------ ومتي زال المانع عاد الحق واذا اراد احد الابوين سفرا ل-----بلد بعيد---- ليسكنه ف--اب ----------------------------------------------------احق والا فام واذا بلغ الغلام سبع سنين خير بين ابوي---------------------------------------------------------------------------------ه ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقر محضون بيد من لا يصونه ويصلحه وابو الانثي احق بها بعد سبع حتي الزفاف وام احق برضاع ولدها ولو باجرة مثلها مع متبرعة AUTO--- كتاب الجنايات-- القتل عمد يختص القود به بشرط القصد والمكافاة وشبه عمد و--------------------خطا فيهما الدية علي العاقلة والكفارة في مال قاتل فمن قتل معصوما بما يغلب علي الظن موته به	71	2386877820602090189	223	76.5	170	968	23.037189483642578	34	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms1041	true	6451473879669885763	185	241	892	1168	1452	300	وان قال المدعي مالي بينة فالقول قول المنكر مع يمينه قيعلمه ان له اليمين علي خصمه وان سال احلافه احلف--------------ه وخلي سبيله وان احلفه او حلف هو من غير سءال المدعي يعتد بيمينه وان نكل قضي عليه بالنكول نص عليه واختاره عامة شيوخنا فيقول له ان حلفت والا قضيت عليك ثلاثا --فان لم يحلف قضي عليه	1041	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms79	false	2465678515558045333	106	140	518	676	1454	300	وان قال------- مالي بينة عزفه----------------------------- ان له اليمين علي خصمه فان سال احلافه احلفه علي صفة جوابه وخلي سبيله ---------------------------------------------------وان نكل قا-----------------------------------------------ل له ان حلفت والا قضيت عليك بالنكول فان لم يحلف قضي عليه	79	2386877820602090189	130	205.5	100	292	44.52054977416992	25	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000787BK1-ara1.ms1071	true	254394592368490713	15	103	87	484	1436	300	وان اقر انه وهب- او رهن- واقبض او اقر بقبض ثمن او غيره ثم انكر وقال ما قبضت ولا اقبضت وسال- احلاف خصمه فهل تلزمه اليمين علي وجهين ومن باع شيءا ثم اقر ان المبيع لغيره لم يقبل قوله علي المشتري ولم ينفسخ البيع ولزمه غرامته للمقر له وكذلك ان وهبه او اعتقه ثم اقر به وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد لم يقبل قوله الا ببينة وان كان قد اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي ونحوه لم تسمع بينته ايضا فصل وان قال	1071	-3580541849033920530	Sham19Y0014386-ara1.ms82	false	7820460156314708513	136	204	629	926	1372	300	وان اقر انه وهبه او رهنه واقبض او اقر بقبض ثمن او غيره ثم انكر ولم يجحد اقراره------- وساله احلاف خصمه فله ذلك وا-------------------ن باع او وهب او اعتق ونحوه ثم قال كان ملك فلان لم يقبل ونفذ تصرفه ويغرم---------------ه للمقر ل---------------------------------ه وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد قبل------------- ببينة ما- لم يكن اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي ونحوه AUTO-------------- فصل -من قال	82	2386877820602090189	197	267.0	143	400	49.25	37	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0014386-ara1