id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK1-ara1.ms0139	true	369647081894405366	139	175	709	891	1519	300	ابن عمر ا---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	139	-3580541849033920530	Sham19Y0013252-ara1.ms03764	false	-2421672806280854851	160	196	792	972	1476	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	3764	3697653286825626163	160	301.0	128	201	79.60198974609375	29	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0205	true	-4829615819503236092	199	247	998	1246	1498	300	عن محمود بن لبيد قال قلت لزيد------------------------------------------------------- ما عراياكم هذه---- فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا وعندهم فضول من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	205	-3580541849033920530	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	141	196	661	939	1450	300	عن محمود بن لبيد بطريق فيها انقطاع انه قال لرجل من الصحابة اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به------------------------------ فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بيد----هم ياكلونها رطبا	3874	3697653286825626163	179	287.0	142	312	57.371795654296875	31	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0264	true	-8510992388725786619	75	210	364	1059	1529	300	الرهن 2 هو في اللغة الثبوت والدوام يقال ماء راهن اي راكد ونعمة راهنة اي --داءمة وقيل--------- هو الحبس لقوله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر 38 اي محبوسة وهو قريب من الاول لان المحبوس ثابت في مكان لا يزايله قال الشاعر وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فاضحي الرهن قد غلقا شبه لزوم قلبه لها واحتباسه عندها لوجده بها بالرهن الذي يلزمه المرتهن فيحبسه عنده ولا يفارقه وغلق الرهن استحقاق المرتهن اياه لعجز الراهن عن فكاكه وهو وثيقة بالحق لان الحق يستوفي منه عند تعذر الوفاء من المدين فعلي هذا هو في الشرع جعل عين مالية وثيقة بدين يستوفي منها عند تعذر استيفاءه ممن هو عليه وفي الزركشي توثقة دين بعين او بدين علي قول يمكن اخذه منه ان تعذر الوفاء من غيره وهو جاءز بالاجماع وسنده قوله تعالي فرهان مقبوضة البقرة	264	-3580541849033920530	Sham19Y0013252-ara1.ms04365	false	8300405338703469043	177	232	861	1148	1483	300	الرهن-- هو في اللغة الثبوت والدوام ومنه الحالة ال--------------راهنة اي الثابتة وقال الماوردي هو الاحتباس ومنه---- كل نفس بما كسبت رهينة المدثر -------------------------------------------------------------------------------------ورهنت افصح من ارهنت وهو ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشرع جعل عين مال-- وثيقة بدين يستوفي منها عند تعذر استيفاءه ممن هو عليه AUTO 1 باب في الرهن في الحضر وقول الله تع----------------------------------------------------------------------الي فرهان مقبوضة البقرة	4365	3697653286825626163	190	276.5	150	706	26.912181854248047	31	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0347	true	-8700189024964873253	210	253	1088	1299	1526	300	ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء	347	-3580541849033920530	Sham19Y0013252-ara1.ms04191	false	-3403660080071644911	24	62	119	305	1499	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض---------- من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء	4191	3697653286825626163	166	286.0	130	215	77.20930480957031	32	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0381	true	-8107688592848639290	124	160	615	789	1506	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجر ما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا	381	-3580541849033920530	Sham19Y0013252-ara1.ms03690	false	5357473453180119190	216	252	1081	1259	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها ب---ما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم ---اجر بعض شيءا	3690	3697653286825626163	155	272.5	122	188	82.44680786132812	30	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0512	true	-6997612802282147488	101	132	529	685	1528	300	حديد وعن عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه ----------الترمذي وقال حسن	512	-3580541849033920530	Sham19Y0013252-ara1.ms07500	false	-4831224972219561397	107	140	536	702	1525	300	حديث---- عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن	7500	3697653286825626163	146	265.0	116	170	85.88235473632812	27	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0549	true	9202719177332325014	109	139	567	712	1533	300	قال طعام اول يوم حق و---------الثاني سنة و---------الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به روا-ه الترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من حديث زياد بن عبد الله وهو---------- كثير الغراءب	549	-3580541849033920530	Sham19Y0013252-ara1.ms07532	false	555590143148867335	259	294	1307	1481	1517	300	قال طعام اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به اخرجه الترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من حديث زياد بن عبد الله البكاءي وزياد كثير الغراءب	7532	3697653286825626163	139	239.5	109	174	79.88505554199219	26	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0584	true	-3318676157630581883	0	70	0	362	1534	300	وابن مسعود وقاله سعيد بن المسيب وعطاء والاكثر لكن ضعف احمد الحديث عنهم وقال ليس---- في الباب اصح من حديث ابن عباس انه فسخ ولانها بذلت العوض للفرقة والفرقة التي يملك الزوج ايقاعها هي الطلاق دون الفسخ ولانه اتي بكناية الطلاق قاصدا فراقها فكان طلاقا ك-غير الخلع وفاءدة الخلاف انه اذا قلنا بانه طلاق حسب ونقص به عدد طلاقه وان قيل هو فسخ لم تحرم عليه وان خالعها بماءة مرة	584	-3580541849033920530	Sham19Y0013252-ara1.ms07760	false	631169222512525962	37	76	193	383	1474	300	وابن مسعود و--------------------------------------ضعف احمد احاديث---هم وقال ليس لنا في الباب اصح من حديث ابن عباس قال وذلك ----------------------انها فرقة حلت من صريح الطلاق ونيته-------------------------------------------------------- فكانت فسخا كساءر الفسوخ وان----------------- قلنا---------------------------------------- هو فسخ لم تحرم عليه وان خالعها -ماءة مرة	7760	3697653286825626163	136	159.0	106	367	37.057220458984375	22	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0624	true	-1630856540585330796	21	71	115	363	1546	300	ركانة انه----- طلق امراته------ البتة فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان وفي لفظ قال هو ما اردت رواه ابو داود	624	-3580541849033920530	Sham19Y0013252-ara1.ms07701	false	-5838891854092397191	16	53	65	254	1499	300	ركانة ان ركانة طلق امراته سهيمة البتة فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واح-----------------------------------دة فردها عليه رسول الله--------------- فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان-------- قال---------------- ابو داود	7701	3697653286825626163	161	258.5	128	264	60.98484802246094	26	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0853	true	7178552706526274126	150	180	698	842	1440	300	من ذي حاجة غير متخذ غبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	853	-3580541849033920530	Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	123	153	620	764	1461	300	من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	9794	3697653286825626163	139	264.0	110	148	93.9189224243164	27	JK000787BK1-ara1	Sham19Y0013252-ara1