id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000787BK1-ara1.ms0038	true	5117158598065299972	209	272	1149	1486	1654	300	اللهم سقيا رحمة ولا سيقا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالبلاد والعباد من اللاوا-----------------------ء والجهد والضنك م--لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقينا من بركات السماء وانزل علينا ممن بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	38	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms0972	false	-7808511715303317791	154	266	763	1357	1517	300	اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا قال الشافعي وروي عن سالم عن ابيه ان رسول الله كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان ب--------العباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسق-نا من بركات السماء وانبت --لنا -من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع -------والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	972	106469469212523732	302	537.0	242	615	49.105690002441406	46	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0137	true	-8086117409826907597	229	267	1144	1329	1488	300	عبد الله بن عمر باع عبدا من زيد ابن ثابت بثمانم--ءة درهم ب---شرط البراءة فاصاب به زيد عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا---- الي عثمان--------------------- فقال عثمان لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب	137	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms2223	false	4265552610471293081	90	129	438	626	1482	300	عبد الله بن عمر---- عبدا---------------- بثمان ماءة درهم علي شرط البراءة فوجد بالعب-د عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فتحاكما فيه الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال------ لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب	2223	106469469212523732	144	216.0	114	215	66.97674560546875	25	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0205	true	-4829615819503236092	198	247	994	1246	1498	300	روي عن محمود بن لبيد قال قلت لزيد--------------------------------- ما عراياكم هذه ف-----------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا----------------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	205	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms2149	false	7719481954150957968	54	114	253	563	1514	300	او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2149	106469469212523732	215	358.0	172	329	65.34954071044922	36	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0205	true	-4829615819503236092	198	247	994	1246	1498	300	روي عن محمود بن لبيد قال قلت لزيد------------------------------------- ما عراياكم هذه ف-----سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا----------------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	205	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms2151	false	-7148513800352447235	84	145	405	718	1519	300	او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله--------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2151	106469469212523732	209	338.5	166	328	63.719512939453125	33	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0300	true	9060935878506486398	6	63	30	301	1505	300	ابو سعيد الخدري ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين -قالوا---- درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي---------------- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام---------- فصلي عليه ثم اقبل علي علي ف-------------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك رواه	300	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms2848	false	-6742334020829923271	190	254	974	1276	1506	300	ابي سعيد الخدري انه قال كنا مع رسول الله--------------- في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضوان الله عليه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله فصلي عليه ثم اقبل علي علي رضي الله عنه فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك قال -	2848	106469469212523732	240	411.5	188	319	75.235107421875	44	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0300	true	9060935878506486398	6	62	30	296	1505	300	ابو سعيد الخدري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين قالوا---- درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي------------- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام---------- فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	300	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms2850	false	3479356158115035551	159	217	801	1074	1468	300	ابو سعيد الخدري قال كنا مع النبي------------------- في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضي الله عنه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2850	106469469212523732	246	448.0	194	293	83.95904541015625	48	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0347	true	-8700189024964873253	210	253	1088	1299	1526	300	ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	347	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms2671	false	1915119118730121869	154	190	772	952	1494	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول------------- الله---------- قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق ف---ان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2671	106469469212523732	173	306.0	137	211	81.99052429199219	32	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0461	true	835668024393598046	178	226	893	1152	1522	300	الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت--------------- وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف-------- ثم يقسم------------- نصف الاخت وسدس الجد بينهما علي ثلاثة فتضربها في المسالة وعولها تك-----------ن سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ولا يعول من------------------------- مساءل الجد غيرها و--------------لا يفرض	461	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms3814	false	-2371495541709677173	129	197	681	1026	1566	300	الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت لاب وام او لاب وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف يعال به ثم يضم الجد سدسه الي نصف الاخت فيقسمان ذلك للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ستة وتعول بنصفها وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة قال الماوردي اعلم ان لزيد بن ثابت في مساءل الجد ثلاثة اصول احدها انه لا يفرض	3814	106469469212523732	190	271.0	151	345	55.07246398925781	30	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0464	true	5957865447458566652	177	250	888	1232	1488	300	فهذه التي لا تعول واما التي تعول فهي التي يجتمع فيها فرض او فرضان من نوعين فاذا اجتمع مع النصف سدس او ثلث او ثلثان فهي من ستة وتعول الي عشرة ولا تعول الي اكثر من ذلك وان اجتمع مع الربع احد------- الثلاثة فهي -----------------------------------------------------------------من اثني عشر- و---تعول علي الافرا-----------------------------د الي سبعة عشر ولا تعول ل---اكثر من ذلك وان اجتمع مع الثمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سد-------س او ثلثان فاجعلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين	464	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms3821	false	-7835336307338047895	119	227	579	1082	1459	300	فهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احد الاصول الثلاثة التي تعول والثاني ان يكون في المسالة ربع مع سدس او ثلث وثلثين فاصلها من اثني عشرة ولا تعول الي الافراد الي ثلاثة عشر والي خمسة عشر والي سبعة عشر ولا تعول الي اكثر من ذلك ولا الي الازواج فيما ذلك وما عال الي سبعة عشر لم يكن الميت فيه الا رجلا ولا يرث فيه اب ولا جد وما عال الي خمسة والي ثلاثة عشر جاز ان يكون الميت رجلا او امراة وجاز ان يرث فيه اب او جد فهذا ثاني الاصول التي تعول والثالث ان يكون في المسالة ثمن مع سدس او ثلث او ثلثين فا-صلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين	3821	106469469212523732	137	188.5	108	684	20.029239654541016	17	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0577	true	-4884313784139662461	93	137	492	717	1576	300	ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فبعثوا حكمين ثم قال للحكمين هل تدريان------- ما عليكما من -الحق ان رايتما ان تجمعا جمعتما--------- وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله لي وعلي و--------قال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت------ حتي	577	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms4952	false	-7153942144006181871	219	265	1156	1385	1566	300	ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها------------- ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان تجمعا ان رايتما ان تجمع-------ا وان تفرقا ان رايتما ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي	4952	106469469212523732	185	313.0	148	256	72.265625	31	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0644	true	3431901919818074229	164	186	844	956	1542	300	فاذا قال انت طالق ثلاثا الا واحدة طلقت اثنتين لان------------------ الواحدة دون النصف وان قال انت طالق ثلاثا ----------------------------------------------------------------------------------الا ثلاثا طلقت ثلاثا	644	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms5231	false	6161667628777912283	263	299	1410	1612	1620	300	فاذا قال انت طالق ثلاثا الا واحدة طلقت اثنتين لبقاءها بعد استثناءها الواحدة---------- ولو قال انت طالق ثلاثا الا واحدة اثنتين طلقت واحدة لبقاءها بعد الاستثناء للاثنتين ولو قال انت طالق ثلاثا الا ثلاثا طلقت ثلاثا	5231	106469469212523732	98	162.5	78	212	46.22641372680664	17	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0673	true	1429388488976653190	57	165	301	854	1540	300	قال كلما اوقعت عليك طلاقي فانت طالق فهو----------------------------- كقوله كلما طلقتك فانت طالق وذكر القاضي في هذا انه اذا اوقع عليها طلاقه بصفة عقدها لم تطلق لان ذلك ليس بايقاع منه وفيه نظر فانه قد اوقع عليها--------------- الطلاق بشرط فاذا وجد الشرط فهو الموقع للطلاق عليها وان قال كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق ثم وقع عليها طلاقه بمباشرة او سبب طلقت ثلاثا لانه اذا طلقها بمباشرة او سبب طلقت واحدة فيصدق انه وقع عليها طلاقه فتطلق اخري بالصفة وتقع الثالثة لان كلما للتكرار وفي الكافي والشرح لان الثاني--------------------------------------------------------------ة طلقة واقعة عليها فتقع بها الثالثة و-----------------------------------ان قال كلما وقع عليك طلاقي او---------------- ان وقع عليك طلاقي فانت طالق	673	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms5182	false	-4003888666937429218	202	277	1078	1448	1565	300	قال كلما اوقعت عليك طلاقي فانت طالق ثم طلقها واحدة طلقت ثانية لا غير كقوله كلما طلقتك فانت طا---------------------------------------------------------------لق ل--------------------------------انه قد اضاف الوقوع الي نفسه فصار الطلاق معلقا بفعله والوجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان في المسالة الاولي اذا قال ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال ان طلقتك فانت طالق فدخلت الدار لم تطلق الا واحدة بدخولها وفي هذه المسالة ان قال لها ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال لها ان وقع عليك طلاقي فانت طالق	5182	106469469212523732	131	122.0	101	710	18.45070457458496	20	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0843	true	5232239064859601696	39	111	197	550	1505	300	يسرق الحبل فتقطع يده ويسرق البيضة فتقطع يده محمول--------------------------------------------------------- علي حبل او بيضة تبلغ قيمة كل واحد منهما نصابا او ا---------------------------------------------ن المراد بالبيضة بيض النعام لما فيه من الجمع بين الادلة وهو ثلاثة دراهم لان غيرها يقوم بها لما ياتي فلان يقطع بها نفسها بطريق الاولي او قيمة ذلك من الذهب والعروض لما روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم متفق عليه قال ابن	843	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms6782	false	-6245115120707310327	182	278	964	1457	1577	300	يسرق الحبل فتقطع يده ويسرق البيضة فتقطع يده وذهب جمهور الفقهاء الي اعتبار القدر في وجوب القطع واختلفوا فيه علي مذاهب شتي فذهب الشافعي الي انه مقدر بربع دينار فصاعدا يقطع فيه ولا يقطع فيما نقص منه فان كان المسروق دراهم او متاعا ----------------------------------------------------------قوم ب------------------------------------------------------------الذهب وقال عثمان البتي يقطع في درهم واحد فصاعدا لانه اول معدود منها وقال زياد بن ابي زياد يقطع في درهمين فصاعدا لقول النبي من استحل بدرهمين فقد استحل وقال مالك يقطع في ثلاثة دراهم فصاعدا لروايته عن نافع عن ابن عمر ان النبي------------------- قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم و---------قال ابو	6782	106469469212523732	123	117.0	97	639	19.24882698059082	20	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0866	true	-8019264062219266352	269	299	1404	1572	1578	300	التوامة عن ابن ---------------عباس اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا خافوا	866	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms6865	false	6411832567294460735	21	55	124	313	1625	300	الشافعي عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا هربوا	6865	106469469212523732	156	292.5	126	189	82.53968048095703	26	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0866	true	-8019264062219266352	269	299	1404	1572	1578	300	التوامة عن ابن ع-----------------------باس اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا خافوا	866	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms6868	false	7014462140934737682	138	174	675	872	1523	300	الشافعي عن ابن عباس انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا هربوا	6868	106469469212523732	157	295.5	127	197	79.6954345703125	26	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0885	true	-8595777888061146577	162	207	854	1066	1540	300	علي بن ابي طالب كان يخطب فقال رجل بباب المسجد-------------- لا حكم الا لله ف-----------------------------قال علي كلمة حق اريد بها باط---------------------------------------ل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	885	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms6642	false	-8160521424501038627	139	200	791	1085	1618	300	علي بن ابي طالب عليه السلام قبل ان يعتزلوه وسمع قاءلهم يقول لا حكم الا لله تعريضا به في تحكيمه يوم صفين فقال علي كلمة حق اريد بها باطل وهذا احسن جوابا لمن عرض بمثل هذا القول ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	6642	106469469212523732	181	313.5	141	294	61.56462478637695	36	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0898	true	-3166650676240261364	196	230	950	1119	1455	300	المقداد انه -----------قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت اف--اقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال لا تقتله	898	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms6673	false	-1656724717882248176	26	62	121	296	1562	300	المقداد بن عمرو الكندي قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي------- فقطعها ثم لاذ مني لشجرة فقال اسلمت لله اقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال لا تقتله	6673	106469469212523732	156	285.5	124	182	85.71428680419922	29	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1
JK000787BK1-ara1.ms0999	true	609931877222281031	30	67	146	338	1500	300	علي القليل كالكثير لقوله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الروم 17 فان قلت ترد للسنة لقوله تعالي تءتي اكلها كل حين ابراهيم 25 ويراد به---------------------- يوم ال-قيامة لقوله تعالي ولتعلمن نباه بعد حين ص 88	999	-3580541849033920530	JK009139-ara1.ms7739	false	-7098877835719443526	190	220	908	1059	1441	300	علي --قليل -الزمان كقوله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الروم 17 وا-----------------------------------------------------------راد به اقل من يوم وينطلق علي مدة الدنيا-- لقوله تعالي ولتعلمن نباه بعد حين ص 88	7739	106469469212523732	118	191.0	93	215	54.88372039794922	18	JK000787BK1-ara1	JK009139-ara1