id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000786-ara1.completed.ms0546	false	-7816207399895221188	54	85	263	407	1450	300	اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان---------------------------------------------------------------- فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال ترك ما هنا لك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه 418	546	5391934841574424486	JK000552-ara1.ms017	true	6748303848546817810	111	152	555	744	1473	300	اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان يرد به علي من قال اول من فعله عمر او عثمان او معاوية حكاها عياض فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فق-------------------ال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه قال	17	1840090274225473681	122	229.0	96	208	58.653846740722656	24	JK000786-ara1.completed	JK000552-ara1
JK000786-ara1.completed.ms1462	false	-9065910695503784300	131	239	633	1170	1453	300	اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به--------------------------- فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته وقال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي 1 فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان	1462	5391934841574424486	JK000552-ara1.ms235	true	5538247862486106567	11	88	59	465	1513	300	اشهر-- وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك فاهل بالتوحيد اي مخالفة لما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشر-----------------ك واهل الناس بهذا الذي يهلون به اليوم قال القاضي كقول بن عمر لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك مرغوبا اليك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وكقول انس لبيك حقا تعبدا ورقا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	235	1840090274225473681	141	-33.5	111	726	19.42148780822754	23	JK000786-ara1.completed	JK000552-ara1
JK000786-ara1.completed.ms4245	false	2822641972907564418	91	209	440	1031	1485	300	من ينتضل---------------- ومنا من هو في جشره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ نادي مناديه الصلاة جامعة فاجتمعنا فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخطبنا فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حق الله عليه ان يدل امتة علي ما هو خير لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم وان امتكم هذه جعلت عافيتها------------------------------------- في اولها وان اخرها سيصيبهم بلاء وامور تنكرونها فمن ثم تجء الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجء الفتنة فيقول المءمن هذه ثم تنكشف فمن سره منكم ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فتدركه منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر-------------------------------------------------- وليات الي الناس الذي يحب ان ياتوا اليه --------------ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع------------------------------------------------------------------------------------- فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر قال	4245	5391934841574424486	JK000552-ara1.ms318	true	6372320604878578070	95	209	533	1113	1561	300	من ينتضل اي يرمي بالنشاب ومنا من هو في جشره بفتح الحيم والشين وهي الدواب التي ترعي وتبيت مكانها فيرقق بعضها بعضا ضبط بضم الياء وفتح الراء وقافين الاولي مشددة مكسورة اي يصير بعضها رقيقا اي خفيفا لعظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما بعده وبفتح الياء وسكون الراء وفاء مضمومة من الرقق اي يتصل بعضها ببعض كل واحدة في ا-----------------------------------------------ثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخري وبفتح الياء ودال مهملة وفاء مكسورة اي يدفع ويصيب وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي- اليه قال النووي هذا من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم وبداءع حكمه وهي قاعدة مهمة فينبغي الاعتناء بها وان الانسان يلتزم ان لا يفعل مع الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر قال	318	1840090274225473681	132	2.0	100	946	13.95348834991455	25	JK000786-ara1.completed	JK000552-ara1