id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000781-ara1.ms001	true	4458170191281775742	257	298	1388	1624	1629	300	الظنون----- فقها وانما الفقه العلم بوجوب العمل عند قيام الظنون---- ولذلك قال المحققون اخبار الاحاد واقيسة الفقة لا توجب عملا لذواتها وانما يجب العمل بما يجب به العلم بالعمل وهي الادلة القاطعة علي وجوب العمل عند رواية اخبار الاحاد واجراء الاقيسة	1	-5289915127056138449	Zaydiyya0000015-ara1.ms1718	false	8223875170918823652	95	137	491	735	1672	300	الظنون ليست فقهاوا-نما الفقه العلم بوجوب العمل عند قيام الظنون قال ولذلك قال المحققون اخبار الاحاد واقيسة الفقه لا توجب عملا لذواتها وانما يجب العمل بما يجب به العلم بالعمل وهو الادلة القاطعة علي وجوب العمل عند رواية اخبار الاحاد واجراء الاقيسة	1718	-695137413328374776	231	445.5	191	245	94.28571319580078	36	JK000781-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000781-ara1.ms115	true	4844595869697753922	229	291	1170	1488	1543	300	شك ان خطاب رسول الله------------------------ وان كان مختصا ----باحاد الامة فان الكافة يلزمون في مقتضاه ما يلتزمه المخاطب وكذلك القول فيما خص به اهل عصره وكون الناس شرعا في الشرع واستبانة ذلك من عهد الصحابة ومن بعدهم لا شك فيه وكون مقتضي اللفظ مختصا بالمخاطب من جهة اللسان لا شك فيه فلا معني لعد هذه المسالة من المختلفات والشقان جميعا متفق عليهما	115	-5289915127056138449	Zaydiyya0000015-ara1.ms1202	false	-5829451087529637188	85	151	462	805	1657	300	شك ان خطاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان كان مختصا به وباحاد الامة فان الكافة يلزمون من مقتضاه ما يل-زمه المخاطب وكذلك القول فيما خص به اهل عصره وكون الناس شرعا في الشرع واستبانة ذلك في عصر الصحابة ومن بعدهم لا-شك فيه وكون مقتضي اللفظ مختصا بالمخاطب من جهة اللسان لا-شك فيه فلا معني لعد هذه المسالة من المختلفات والشقان جميعا متفق عليهما	1202	-695137413328374776	309	578.5	249	346	89.30635833740234	56	JK000781-ara1	Zaydiyya0000015-ara1