id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000781-ara1.ms104	true	9187416331107179119	110	141	559	736	1576	300	التمر المطلق احري باستغراق الجنس من التمور فان التمر يسترسل علي الجنس لا بصيغة لفظية والتمور ترده الي تخيل الوحدان ثم الاستغراق بعده بصيغة بعده بصيغة الجمع وفي صيغة الجمع مضطرب	104	-5289915127056138449	Shia002374Vols-ara1.ms005	false	-5793122536951498426	119	147	656	815	1677	300	التمر------- احري باستغراق الجنس من التمور فان التمر يسترسل علي الجنس لا بصيغة لفظية والتمور ترده الي تخيل الوحدان ثم الاستغرا-----------ق بعده بصيغة الجمع وفي صيغة الجمع مضطرب	5	-4268764310598349874	158	307.0	130	177	89.26553344726562	27	JK000781-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000781-ara1.ms104	true	9187416331107179119	109	141	556	736	1576	300	ان التمر المطلق احري باستغراق الجنس من التمور فان التمر يسترسل علي الجنس لا بصيغة لفظية والتمور ترده الي تخيل الوحدان ثم الاستغراق بعده بصيغة بعده بصيغة الجمع وفي صيغة الجمع مضطرب	104	-5289915127056138449	Shia002374Vols-ara1.ms070	false	3206628593680342649	75	104	365	527	1569	300	ان التمر------- احري باستغراق الجنس من التمور فان التمر استرسل علي الجنس لا بصيغة لفظية والتمور يرده الي تخيل الوجدان ثم الاستغرا-----------ق بعده بصيغة الجمع وفي صيغة الجمع مضطرب	70	-4268764310598349874	158	304.0	129	180	87.77777862548828	25	JK000781-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000781-ara1.ms188	true	2478013999735011903	42	143	217	750	1590	300	الاستحقاق بالقرابة ولم يتعرض لذكر الحاجة فاعتبر ابو حنيفة الحاجة ولم يشت-------------------رط القرابة والذي ذكره مضادة ومحادة وقد ينقدح عندي نوع من الكلام في ذلك وهو ان يقال حرمت الصدقات علي ذوي القربي فكان فاءدة ذكرهم في خمس الفء والغنيمة ايضاح انه لا يمتنع من صرف ذلك اليهم امتناع صرف الصدقات وهذا مما -----------------لا ينبغي ان يغتر به فان صيغة الاية ناصة علي سبب- الاستحقاق لهم علي حكم التخصيص والتشريف والتنويه والتنبيه -علي عظم اقدارهم فمن اراد حمل ذلك مع ما ذكرناه علي جواز ان يصرف اليهم مع معارضة هذا الجواز ج-واز حرمانهم فقد عطل فحوي الاية وهذا يعظ-------م وقع---ه عليهم	188	-5289915127056138449	Shia002374Vols-ara1.ms446	false	-3332537169669322874	216	300	1125	1574	1574	300	الاستحقاق بالقرابة و----------------------------------------------لم يش-رط الحاجة وعدم اعتبار القرابة----------- مضادة ومحادة واعتذر امام الحرمين لابي حنيفة بان الصدقات لما- حرم--------ت عليهم ----------كان فاءدة ذكرهم في خمس الفء والغنيمة------ انه لا يم-نع ---صرف ذلك اليهم امتناع صرف الصدقات ثم اتبع هذا العذر بان قال لا ينبغي ان يعبر به فان صيغة الاية ناصة علي تعين الاستحقاق لهم -------------------تشريفا لهم و------تنبيها علي عظم اقدارهم فمن----- حمل ذلك -------------علي جواز الصر--ف اليهم مع معارضة هذا الجواز بجواز حرمانهم فقد عطل فحوي الاية ثم استعظم الامام وقع ذلك عليهم-	446	-4268764310598349874	323	450.5	262	582	55.49828338623047	48	JK000781-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK000781-ara1.ms188	true	2478013999735011903	145	209	760	1111	1590	300	الي ان اشتراط الايمان في رقبة الظهار زيادة علي النص فان الرقبة مطلقة والقرابة في الاية مطلقة ف------------------------------------يلزمهم ان يعتقدوا--- اشتراط الحاجة معها في حكم الزيادة والذي نختتم المسالة به وهو البالغ انهم لو حتموا صرف شء الي القرابة و-شرطوا الحاجة لقرب ما ذكروا بع-ض القرب فاما و---اصلهم ان المخصوصين من نسب الرسول والدانين ---------------------من شجرته كالعجم الطماطم فلا يبقي مع هذا لمذهبهم وجه	188	-5289915127056138449	Shia002374Vols-ara1.ms447	false	-330388292334503187	2	60	13	339	1635	300	الي--- اشتراط الايمان في رقبة الظهار زيادة علي النص فياتون في اثبات ذلك بالقياس لانه يستنتج وليس من شانه الثبوت بالقياس قال فكذلك يلزمهم ان يعتقدوا ان اشتراط الفقر ف-----------------------------------------------------------------------------ي القرابة واشتراط الحاجة لقرب ما ذكروه بغرض القرب فاما وان اصلهم--- المخصوصون من نسب الرسول عليه الصلاة والسلام والنابتون من شجرته كالعجمة------- فلا يبقي مع هذا لمذهبهم وجه	447	-4268764310598349874	199	288.5	162	416	47.83654022216797	28	JK000781-ara1	Shia002374Vols-ara1