id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000781-ara1.ms093	false	7948662668271764553	130	258	688	1408	1637	300	الندب كقوله تعالي فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا وترد بمعني ال-ارشاد الي الا-حوط كقوله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم وهذا وان كان ندبا فالمقصود منه التنبيه علي الاحوط وترد بمعني الدعاء كقوله تعالي ربنا اغفر لنا ذنوبنا والدعاء استدعاءك ما تحاول ممن هو فوقك وترد بمعني التهديد كقوله تعالي اعملوا ما شءتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وترد بمعني التعجيز كقوله تعالي كونوا قردة خاسءين وترد انذارا كقوله تعالي قل تمتعوا فان مصيركم الي النار وترد بمعني الاكرام كقوله تعالي ادخلوها بسلام امنين وترد بمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاهانة كقوله تعالي ذق انك انت العزيز الكريم وانما حمل هذا علي الاهانة وما قبله علي الاكرام لان الاخرة ليست دار طلب ورد بمعني الانعام كقوله تعا-------------------------------------------------لي كلوا من طيبات ما رزقناكم وهذا وان كان فيه معني الاباحة فان الظاهر منه تذكير النع-مة وترد بمعني التسوية كقوله تعالي ---------------------------------------------------------	93	-5289915127056138449	Sham19Y0145168-ara1.ms033	true	-1445921233118869808	122	239	660	1363	1710	300	الندب كقوله تعالي فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا -----------النور الثالث الاباحة كقوله تعالي واذا حللتم فاصطادوا الماءدة الرابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التهديد كقوله تعالي اعلموا ما شءتم فصلت الخامس الارشاد كقوله تعالي واشهدوا اذا تبايعتم البقرة فيفارق الندب بانه لمصالح الدنيا السادس التاديب كقوله عليه الصلاة وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام لابن عباس رضي الله عنه كل مما يليك ويفارق الارشاد بانه لحق الغير السابع التسوية كقوله تعالي فاصبروا او لا تصبروا الطور الثامن الاهانة كقوله تعالي ذق انك انت العزيز الكريم الدخان التاسع الاحتقار كقوله تعالي فاقض ما انت قاض طه العاشر-------------------- الانذار كقوله تعالي قل تمتعوا ابراهم الحادي عشر الامتنان كقوله تعالي كلوا من طيبات ما رزق---------------------------------------------------ناكم الاعراف الثاني عشر الاكرام كقوله تعالي ادخلوها بسلام امنين الحجر الثالث عشر التعجيز كقوله تعالي	33	-6491525882210514841	229	157.5	182	1065	21.502347946166992	30	JK000781-ara1	Sham19Y0145168-ara1
JK000781-ara1.ms094	false	-3565949960056109950	82	111	444	599	1622	300	الدعاء كقوله تعالي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا--- ومنها ال-----ارشاد-- كقوله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيان العاقبة كقوله تعالي ولا تحسبن	94	-5289915127056138449	Sham19Y0145168-ara1.ms100	true	2484706784847618880	20	82	122	464	1689	300	الدعاء كقوله تعالي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا ال عمران الرابع التاديب كقوله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة الخامس التحقير كقوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه طه السادس الياس كقوله تعالي لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم التوبة السابع بيان العاقبة كقوله تعالي ولا تحسبن	100	-6491525882210514841	144	245.5	115	342	42.105262756347656	26	JK000781-ara1	Sham19Y0145168-ara1
JK000781-ara1.ms255	false	178553746379491644	187	267	989	1454	1635	300	مناط الاجتهاد واصل الراي ومنه يتشعب الفقه واساليب الشريعة وهو المفضي الي الاستقلال بتفاصيل------------ احكام الوقاءع مع انتفاء الغاية والنهاية فان نصوص الكتاب والسنة محصورة مقصورة ومواقع الاجماع معدودة ماثورة فما ينقل منهما تواترا فهو المستند الي القطع وهو معوز قليل وما ينقله الاحاد عن علماء الاعصار ينزل منزلة اخبار الاحاد وهي علي الجملة متناهية ونحن نعلم قطعا ان الوقاءع التي يتوقع وقوعها لا نهاية لها 677 والراي المبتوت المقطوع به عندنا انه لا تخلو واقعة عن حكم الله تعالي	255	-5289915127056138449	Sham19Y0145168-ara1.ms295	true	-610785369950479757	199	234	1045	1236	1611	300	مناط الاجتهاد واصل الراي ومنه يتشعب الفقه وعليه مدار الفروع وعلم الخلاف ومنه يستمد واليه يستند وبه تعم احكام الوق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءع التي------------- لا نهاية لها فان اعتقاد المحققين---------------- انه لا تخلو واقعة عن حكم الله تعالي	295	-6491525882210514841	123	174.0	97	477	25.786163330078125	19	JK000781-ara1	Sham19Y0145168-ara1