id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000781-ara1.ms082	true	3031947541007995245	204	228	1085	1219	1599	300	الاعذار التي ينقطع الخطاب بها محصورة فالمصير الي سقوط الامر عن متمكن من الامتثال ابتداء ودواما بسبب معصية لابسها لا اصل له في الشريعة	82	-5289915127056138449	Sham19Y0032193-ara1.ms197	false	-4979573818034925077	172	196	907	1041	1585	300	الاعذار التي ينقطع الخطاب بها محصورة والمصير الي سقوط الامر عن متمكن من الامتثال ابتداء ودواما بسبب معصية لابسها لا اصل له في الشريعة	197	7635022956069262382	133	265.0	109	134	99.25373077392578	23	JK000781-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK000781-ara1.ms114	true	-1402209314335767067	64	125	337	662	1569	300	الخطاب المصدر بالامر بالتبليغ فهو يجري علي حكم العموم عندنا فان قوله يا -------ايها الناس علي اقتضاء العموم في وضعه والقاءل هو الله تعالي وحكم قول الله تعالي لا يغيره امر مختص بالرسول عليه السلام في تبليغه وكان التحقيق فيه بلغني من امر ربي كذا فاسمعوه وعوه واتبعوه مسالة 267 اذا وردت صيغة مختصة في وضع اللسان برسول الله عليه السلام	114	-5289915127056138449	Sham19Y0032193-ara1.ms461	false	-6655282358086498658	108	159	578	858	1587	300	الخطاب المصدر بالامر بالتبليغ---- يجري علي حكم العموم------ فان قوله تعالي قل يايها الناس علي اقتضاء العموم في وضعه والقاءل هو الله تعالي وحكم قول الله تعالي لا يغيره امر يختص بالرسول------------ في تبليغه وكان التحقيق فيه بلغني من امر ربي كذا فاسمع-----وه واتبعوه احتج الاخرون بوجهين الاول ان-------------------------ه عليه السلام	461	7635022956069262382	242	423.0	197	332	72.89156341552734	41	JK000781-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK000781-ara1.ms149	true	3140300805889306100	104	153	609	848	1582	300	يعلي بن امية انه قال لعمر بن الخطاب ما بالنا نقصر وقد امنا واشار الي قوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم فقال لقد تعجبت مما تعجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال- صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	149	-5289915127056138449	Sham19Y0032193-ara1.ms552	false	8850595704906005423	219	263	1152	1367	1570	300	يعلي بن امية-------- لعمر---------- ما بالنا نقصر وقد امنا وقد قال------- تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم فقال عمر تعجبت مما تعجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	552	7635022956069262382	194	349.0	153	240	80.83333587646484	38	JK000781-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK000781-ara1.ms240	true	1589780328621201698	183	258	1002	1368	1567	300	نظر عندي فان الفاسق المجتهد لا يلزمه ان يقلد غيره بل يلزمه ان يتبع في وقاءعه ما يءدي اليه اجتهاده وليس له ان يقلد غيره فكيف ينعقد الاجماع عليه في حقه واجتهاده مخالف اجتهاد من سواه واذا بعد انعقاد الاجماع في حقه استحال انعقاد بعض حكمه حتي يقال انعقد الاجماع من وجه ولم ينعقد من وجه فان قيل هو عالم في حق نفسه باجتهاده مصجق عليه فيما بينه وبين ربه وهو مكذب في حق غيره	240	-5289915127056138449	Sham19Y0032193-ara1.ms289	false	1961893577750005980	246	300	1283	1539	1539	300	نظر عندي لانه-------------- لا يلزمه ان يقلد غيره بل يلزمه ان يرجع في وقاءع---- نفسه الي- اجتهاد---------------------ه فكيف ينعقد الاجماع عليه في حقه واجتهاده -خالف اجتهاد غير---ه واذا لم ينعقد في ----------حقه استحال------- بعض حكم-----------------------------------------------ه فان قيل هو عا-م في حق نفسه باجتهاده يصدق عليه فيما بينه وبين ربه وهو مكذب في حق غيره-	289	7635022956069262382	231	371.0	181	366	63.11475372314453	40	JK000781-ara1	Sham19Y0032193-ara1