id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000781-ara1.ms095	false	-2297946924377291827	245	277	1342	1512	1630	300	صح عندي من مذهب الشافعي رضي الله عنه ان الصيغة العامة لو صح تجردها عن القراءن لكانت نصا في الاستغراق وانما التردد فيما عدا الاقل من جهة عدم القطع بانتفاء القراءن المخصصة	95	-5289915127056138449	Sham19Y0014252-ara1.ms155	true	-4509208666014549981	246	275	1262	1419	1552	300	صح عندي من مذهب الشافعي------------- ان الصيغة العامة لو صح تجردها عن القراءن لكانت نصا في الاستغراق فانما التردد فيما عدا الاقل من جهة عدم القطع بانتفاء القراءن المخصصة	155	-7801158321012388658	156	300.0	127	170	91.76470947265625	27	JK000781-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK000781-ara1.ms241	false	-7975618756301201320	198	240	1057	1280	1613	300	والذي نرتضيه وهو الحق انه يجوز انحطاط عددهم بل يجوز شغور الزمان عن العلماء وتعطيل الشريعة وانتهاء الامر الي الفترة وهذا نيقصيه في كتاب الفتوي ان شاء الله تعالي فاما من قال ان اجماع المنحطين عن مبلغ التواتر حجة فهو غير مرضي	241	-5289915127056138449	Sham19Y0014252-ara1.ms294	true	-2186487627210389158	141	169	747	901	1564	300	والذي نرتضيه وهو الحق انه يجوز انحطاط عددهم بل يجوز شغور الزمان عن العلماء وتعطيل الشريعة واما 119بد القول ب----------------------------------------------------------------ان اجماع المنحطين عن----- التواتر حجة فهو غير مرضي	294	-7801158321012388658	139	256.0	114	223	62.33183670043945	23	JK000781-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK000781-ara1.ms243	false	5355420787835913163	98	195	530	1018	1561	300	المفتون وشرط ما ذكرناه ان يغلب عليهم في الزمن الطويل ذكر تلك الواقعة وترداد الخوض فيها فلو وقعت الواقعة فسبقوا الي حكم فيها ثم تناوسه-------------ا فلا اثر للزمان والحالة هذه ثم اذا لاح ان المعتبر ظهور الاصرار بتطاول الزمن فلو قالوا عن ظن ثم ماتوا علي الفور كما تقدم تصوير ذلك فلست اري ذلك اجماعا من جهة انهم ابدوا وجها من الظن ثم لم يتضح اصرارهم فهذا هو المغزي 642 ثم لو روجعنا في ضبك ذلك الزمان فقد احوجنا الي كشف الغطاء فانا سنقول مجيبين المعتبر زمن لا يفرض في مثله استقرار الجم الغفير علي راي الا	243	-5289915127056138449	Sham19Y0014252-ara1.ms295	true	-7001256205797654546	232	300	1229	1567	1567	300	البرهان وشرط ما ذكرناه ان يغلب عليهم في الزمن الطويل ذكر تلك الواقعة وترداد الخوض فيها فلو وقعت الواقعة فسبقوا الي حكم فيها ثم تناسوها الي ما سواها فلا اثر للزمان والحالة هذه ثم بني علي ذلك انهم -----------------------------لو قالوا عن ظن ثم ماتوا علي الفور لا يكون اجماعهم ا----------------جماعا ثم اشار الي ضبط الزمن فقال المع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبر زمن لا يعرض في مثله استقرار الجم الغفير علي راي الا-	295	-7801158321012388658	259	444.0	204	501	51.69660568237305	45	JK000781-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK000781-ara1.ms417	false	4076767756606646135	22	74	103	387	1533	300	جدع الانف او اصطلام الشفة وابدي رايا لا تنكره العقول صاءرا الي ان العقوبات مشروعة لحسم الفواحش وهذه العقوبة لاءقة بهذه------ النادرة فمثل هذا مردود ومالك رضي الله عنه التزم مثل هذا --في تجويزه لاهل الايالات القتل في التهم العظيمة حتي نقل عنه الثقات انه قال انا اقتل ثلث الامة ل--استبقاء ثلثيها	417	-5289915127056138449	Sham19Y0014252-ara1.ms348	true	7471996333961802809	0	46	0	252	1600	300	جدع --انف او اصطلام سفه-- وابدي رايا لا تنكره العقول صاءرا الي ان العقوبة شرعت--- لحسم الفواحش وهذه العقوبة لاءقة بهذه 142اد النازلة للزمك---------------------------- التز---ام هذا لانك تجوز لاصحاب الايالات القتل في التهم العظيمة حتي نقل عنك الثقات انك قلت---- اقتل ثلث الامة في استبقاء ثلثيها	348	-7801158321012388658	209	332.0	167	294	71.08843231201172	31	JK000781-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK000781-ara1.ms389	false	9041400471755689537	215	256	1164	1399	1627	300	المختار عندنا وارتضاه كل من ينتمي الي التحقيق من الفقهاء والاصوليين ان الفرق صحيح مقبول وهو وان اشتمل عل-----ي معارضة معني الاصل ومعارضته علة الفرع بعلة فليس المقصود منه المعارضة وانما الغرض منه مناقضة الجمع -ثم الصحيح المقبول منه ينقسم علي -----------	389	-5289915127056138449	Sham19Y0014252-ara1.ms374	true	-6535955685950980084	42	78	230	432	1608	300	المختار عندنا وارتضاه كل من ينتمي الي التحقيق انه--------------------------- صحيح مقبول---- وان اشتمل علي معني معارضة----- الاصل ومعارضة- علة الفرع بعلة فليس المقصود منه المعارضة بل------------- مناقضة الجمع قال الشارح فالقاءل بانه سءالان لم يقبله علي	374	-7801158321012388658	156	245.0	126	252	61.904762268066406	21	JK000781-ara1	Sham19Y0014252-ara1