id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000781-ara1.ms088	true	7021256408505441782	234	287	1230	1480	1545	300	حارت فيها عقول الفقهاء وانا اذكرها واوضح ما فيها وهي ان من توسط جمعا من الجرحي وجثم علي صدر واحد منهم وعلم انه لو بقي علي ما هو عليه لهلك من تحته ولو انتقل عنه لم يجد موقع قدم الا بدن اخر وفي انتقاله ااهلاك المتنقل اليه فكيف حكم الله تعالي وما الوجه	88	-5289915127056138449	Rafed002622-ara1.completed.ms0220	false	-7141962163427321543	10	57	51	268	1583	299	حارت فيها عقول الفقهاء-------------------------- وهي ان من توسط جمعا من الجرحي وجثم علي صدر واحد منهم وعلم انه لو بقي علي ما هو عليه لهلك من تحته ولو انتقل عنه لم يجد موقع قدم الا بدن اخر وفي انتقاله -اهلاك المنتقل اليه فكيف حكم الله------ وما الوجه	220	3145208042255539308	215	408.5	168	250	86.0	45	JK000781-ara1	Rafed002622-ara1.completed
JK000781-ara1.ms155	true	-2030678961276126759	0	96	0	478	1521	300	ختام الكلام قاءلين لا يظن بذي العقل الذي لا ينحرف عن سنن الصواب ان يخصص بالذكر ملقبا من غير غرض واذا راي الراءي طاءفة والخبر عن رءية جميعهم عنده مستو لاتفاوت فيه وهو في سماع من يسمع كذلك فلا يحسن ان يقول والحالة هذه رايت فلانا فينص علي واحد من المرءيين نعم ان ظهر غرض في ان المذكور في جملة من راه فقد ظهر عند المتكلم فاءدة خاصة يفيدها السامع فاذ ذاك يحسن تخصيصه بالذكر ولا خفاء بذلك فان قيل هذا الذي ذكرتموه ميل الي مذهب الدقاق قلنا الذي نراه ان التخصيص باللقب يتضمن غرضا مبهما	155	-5289915127056138449	Rafed002622-ara1.completed.ms0317	false	-8716988316677738191	104	132	536	677	1535	299	ختام الكلام قاءلين لا يظن بذي العقل الذي لا ينحرف عن سنن الصواب ان يخصص بالذكر ملقبا من غير غرض ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نراه ان التخصيص باللقب يتضمن فرضا مبهما	317	3145208042255539308	139	261.0	111	478	29.079498291015625	26	JK000781-ara1	Rafed002622-ara1.completed
JK000781-ara1.ms263	true	2977392180218710118	1	34	5	192	1647	300	ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوا الناس الي اتباع الاجماع وراموا ان يتخذوا رءوسا- فقرروا الاجماع واسندوا اليه ما يرون واخذوا يحكموا مسترسلين فيما لا نهاية له واصول الشريعة مض-بوطة	263	-5289915127056138449	Rafed002622-ara1.completed.ms0571	false	7252191169496326777	148	181	786	973	1588	299	ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله دعوا الناس الي اتباع الاجماع وراموا ان يتخذوا رءوساء فقرروا الاجماه واسند-- اليه ما يرون واخذوا يحكمون مسترسلين فيما لا نهاية له واصول الشريعة ومظبوطة	571	3145208042255539308	179	339.5	146	189	94.70899200439453	27	JK000781-ara1	Rafed002622-ara1.completed
JK000781-ara1.ms263	true	2977392180218710118	1	38	5	214	1647	300	ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوا الناس الي اتباع الاجماع وراموا ان يتخذوا رءوسا فقرروا الاجماع واسندوا اليه ما يرون واخذوا يحكموا مسترسلين فيما لا نهاية له واصول الشريعة مضبوطة ومن قال بالاجماع يقول -------	263	-5289915127056138449	Rafed002622-ara1.completed.ms0640	false	507366855908370919	251	287	1396	1609	1674	298	ان اصحاب رسول الله صلي-الله-عليهواله- دعوا الناس الي اتباع الاجماع وراموا ان يتخذوا رءوسا فقرروا الاجماع واسندوا اليه ما يرون واخذوا يحكمون مسترسلين فيما لا نهاية له واصول الشريعة مضبوطة كما انكر النظام ايضا ان يكون	640	3145208042255539308	184	341.0	153	216	85.18518829345703	31	JK000781-ara1	Rafed002622-ara1.completed