id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000780-ara1.ms26	false	387720798106581486	203	259	1044	1333	1534	300	ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل----- يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت الي ما قيل في--------------------------------------ه وهكذا يعتقد وبه نقول ولا نخرج عنه الا ببيان شاف وحجة ظاهرة ت----------زيد في غلبة الظن علي المعني الذي قدمناه من اتفاق الناس بعد الشيخين علي تسمية كتابيهما بالصحيحين ومن لوازم ذلك تعديل رواتهما	26	6932268934413800791	Shia004456Vols-ara1.ms0339	true	4366090389075587677	44	108	224	556	1483	300	ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت الي ما قيل فيه قال الشيخ ابو الفتح القشيري في مختصره وهكذا نعتقد وبه نقول ولا نخرج عنه الا ب----------حجة ظاهرة وبيان شاف يزيد في غلبة الظن علي المعني الذي قدمناه من اتفاق الناس بعد الشيخين علي تسمية كتابيهما بالصحيحين ومن لوازم ذلك تعديل رواتهما	339	221004820634602895	277	518.5	223	342	80.99414825439453	50	JK000780-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000780-ara1.ms26	false	387720798106581486	151	225	771	1149	1534	300	اطباق جمهور الا-مة او كلهم علي تسمية الكتابين بالصحيحين والرجوع الي حكم الشيخين بالصحة وهذا معني لم يحصل لغير من خرج عنه في الصحيح فهو بمثابة اطباق الامة او اكثرهم علي تعديل من ذكر فيهما------------ وقد وجد في هءلاء الرجال المخرج عنهم في الصحيح من تكلم فيه بعضهم وكان شيخ شيوخنا الحافظ ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل يخرج ---عنه في الصحيح-- هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت الي ما قيل فيه	26	6932268934413800791	Shia004456Vols-ara1.ms2801	true	-4607664178766482809	95	145	480	736	1528	300	اطباق جمهور الاءمة ع--------لي تسمية الكتابين بالصحيحين------------------------------- وهذا معني لم يحصل لغير من خرج عنه في الصحيح فهو بمثابة اطباق الجمهور ع--------لي تعديل من ذكر فيهما وقال القاري وقد كان------------------------------------------------------------------------------- ابو الحسن المقدسي يقول في-----من خرج احدهما في الصحيح 6 هذا جاز القنطرة يعني--------- لا يلتفت الي ما قيل فيه	2801	221004820634602895	222	357.5	177	396	56.06060791015625	38	JK000780-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000780-ara1.ms02	false	-3325451175167575572	41	150	216	765	1509	300	ما قيل من ان الحسن يحتج به ففيه اشكال وذلك ان ههنا اوصافا يجب معها قبول الرواية اذا وجدت في الراوي فاما ان يكون هذا الحديث المسمي بالحسن مما قد وجدت فيه هذه الصفات علي اقل الدرجات التي يجب معها القبول او لا فان وجدت فذلك حديث صحيح وان لم توجد فلا يجوز الاحتجاج به وان سمي حسنا اللهم الا ان يرد هذا الي امر اصطلاحي وهو ان يقال ان---- الصفات التي يجب قبول الرواية معها لها مراتب ودرجات فاعلاها هي التي يسمي الحديث الذي اشتمل رواته عليها صحيحا وكذلك اوساطها مثلا وادناها هو الذي نسميه حسنا وحينءذ يرجع الامر في ذلك الي الاصطلاح ويكون الكل صحيحا في الحقيقة	2	6932268934413800791	Shia004456Vols-ara1.ms4283	true	8726422307233692258	156	235	782	1176	1497	300	ما قيل من ان الحسن يحتج به ف-يه اشكال لان ثم------ اوصافا يجب معها قبول الرواية اذا وجدت فان كا---------------ن هذا------- المسمي بالحسن مما--- وجد- فيه--------------- اقل الدرجات التي يجب معها القبول فهو ---------------------صحيح وان لم يوجد -لم يج-ز الاحتجاج به وان سمي حسنا اللهم الا ان يرد هذا الي امر اصطلاحي ب---ان يقال ان هذه الصفات--------------------------- لها مراتب ودرجات فاعلاها واوسطها يسمي صح------------------------------يح-------------------ا وادناها يسمي ح---------سنا وحينءذ يرجع الامر في ذلك الي الاصطلاح ويكون الكل صحيحا في الحقيقة	4283	221004820634602895	357	567.5	283	553	64.55696105957031	58	JK000780-ara1	Shia004456Vols-ara1