id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000780-ara1.ms02	true	-3325451175167575572	189	300	966	1509	1509	300	الترمذي انه يريد بالحسن ان لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون حديثا شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك وهذا يشكل عليه ما يقال فيه انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن مع انه ليس له مخرج الا من ------وجه واحد----------------------------------------------------- وقال بعض--------هم الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو ال-------حسن ويصلح للعمل به وهذا فيه من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------البحث ما قدمناه من الكلام علي قبول الحسن مع ان قوله فيه ضعف قريب محتمل ليس مضبوطا بضابط يتميز به القدر المحتمل من غيره واذا اضطرب هذا الوصف لم يحصل التعريف المميز للحقيقة وذكر الفقيه الحافظ ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله انه تنقح له واتضح ان الحديث الحسن قسمان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال-	2	6932268934413800791	Shamela0021571-ara1.ms08	false	5838527692594546927	15	146	93	742	1533	300	الترمذي انه يريد بالحسن ان لا يكون في اسناده من يهتم بالكذب ولا يكون حديثا شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك وهذا اذا كان قد روي عن الترمذي انه قاله ففي اي كتاب له قاله واين اسناده عنه وان كان قد فهم من اصطلاحه في كتابه الجامع فليس ذلك بصحيح فانه يقول في كثير من الاحاديث هذا حديث حسن غريب لا نعرفه----- الا من هذا الوجه تعريفات اخري للحسن قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله وقال بعض المتاخرين الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن ويصلح للعمل به ثم قال الشيخ وكل هذا مستبهم لا يشفي الغليل وليس فيما ذكره الترمذي والخطابي ما يفصل الحسن عن الصحيح وقد امعنت النظر في ذلك والبحث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنقح لي واتضح ان الحديث الحسن قسمان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال	8	7460773296838643708	265	410.5	208	870	30.45977020263672	47	JK000780-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000780-ara1.ms03	true	6410269005711473015	0	110	0	523	1492	300	اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون -متن الحديث مع ذلك قد عرف بان روي مثله او نحوه من وجه اخر او اكثر حتي اعتضد بمتابعة من تابع راويه علي مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر بنحوه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا --ومنكر-----------------------------ا ال-------------------------------------------------------------قسم الثاني ان يكون راويه من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان وهو مع ذلك يرتفع عن حال من يعد ما ينفرد به من حديثه منكرا	3	6932268934413800791	Shamela0021571-ara1.ms08	false	5838527692594546927	146	221	742	1120	1533	300	اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا -----------ولا هو متهم بالكذب--------------------------------------------------------------- ويكون ممتن الحديث قد--------------- روي مثله او نحوه من وجه اخر------------------------------------------------------------------------------------------- فيخرج بذلك عن كونه--- شاذا او منكرا ثم قال وكلام الترمذي علي هذا القسم يتنزل قلت لا يمكن تنزيله لما ذكرناه عنه والله اعلم قال القسم الثاني ان يكون رواية من المشهورين بالصدق والامانة و-------لم يبلغ درجة رجال الصحيح في---------------- الحفظ والاتقان ولا----------------------- يعد ما ينفرد ب---------ه منكرا	8	7460773296838643708	270	412.0	214	616	43.83116912841797	47	JK000780-ara1	Shamela0021571-ara1