id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000780-ara1.ms01	false	-5770595568933660588	187	212	1015	1137	1587	300	الحديث الصحيح المجمع علي صحته هو كذا وكذا الي اخره لكان----- حسنا لان من لا يشترط مثل هذه الشروط لا يحصر الصحيح في هذه الاوصاف	1	6932268934413800791	JK000995-ara1.ms014	true	5169934648455096933	251	272	1218	1323	1453	300	الحديث الصحيح المجمع علي صحته 13------------------ لكان قولا حسنا لان من لا يشترط هذ----ه الشروط لا يحصر الصحيح في هذه الاوصاف	14	3903823249479824096	96	167.0	76	127	75.5905532836914	18	JK000780-ara1	JK000995-ara1
JK000780-ara1.ms03	false	6410269005711473015	3	74	16	342	1492	300	--------لم تتحقق اهليته غير انه ليس- مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه تعمد الكذب-- في الحديث ولا ------سبب اخر مفسق وي-----------------------------كون متن الحديث-- مع ذلك قد عرف بان -روي مثله او نحوه من وجه اخر-------------------------------------------------------------- او اكثر حتي-------- اعتضد بمتابعة من تابع راويه علي-- مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر بنحوه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا و--منكرا	3	6932268934413800791	JK000995-ara1.ms151	true	-2662886278867901755	141	242	707	1151	1450	300	غير هذا لم تتحقق اهليته غير انه 4 لي مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر من ه---- الكذب 5 في الحديث ولا منهم بسبب اخر مفسق هذا في الراوي و في المروي عنه يكون متن الحديث 6 مع ذلك قد عرف بان يروي مثله او نحوه من وجه اخر والمثل ما يساويه في لفظه او معناه 7 والنحو ما يقاربه في معناه او اكثر حتي يكون قد اعتضد بمتابعة من تابع راوية علي 8 مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر مثل-ه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا	151	3903823249479824096	309	513.0	239	449	68.81959533691406	64	JK000780-ara1	JK000995-ara1
JK000780-ara1.ms03	false	6410269005711473015	74	127	342	603	1492	300	القسم--- الثاني ان ي---------كون راويه من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة--- رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان وهو مع ذلك يرتفع عن حال من يعد--- ما ينفرد به من حديثه منكرا------------------ ويعتبر في كل هذا مع سلامة الحديث من ان يكون--- شاذا ومن--كرا سلامته----------- من ان يكون معللا	3	6932268934413800791	JK000995-ara1.ms154	true	2205957960515531253	154	218	733	1037	1430	300	القسم 13 الثاني من الحسن ان يكون رواية من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لا يبلغ درجة 14 رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان وهو مع ذلك يرتفع عن حال من يعد 15 ما ينفرد ب---------ه منكرا قال اي ابن الصالح ويعتبر في كل هذا مع سلامة الحديث من ان يكون 16 شاذا او منكرا سلامته ناءب يعتبر من ان يكون معللا	154	3903823249479824096	243	424.0	192	313	77.63578033447266	45	JK000780-ara1	JK000995-ara1
JK000780-ara1.ms03	false	6410269005711473015	215	280	1057	1390	1492	300	تميل اليه النفس ولا ياباه-- القلب دون--------------------------------------- المعني الاصطلاحي الذي نحن بصدده وا-----------------------------------------------------------------------------------قول اما----------------------------------------------------------------------------- الاول ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرد عليه الاحاديث التي قيل فيها حسن صحيح مع انه ليس لها الا مخرج---- واحد ووجهة واحدة وانما يعتبر اختلاف الاسانيد بالنسبة الي المخارج وهذا موجود في كلام ابي عيسي الترمذي في مواضع ي---قول هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من هذا الوجه ------------او لا نعرف--ه الا من حديث	3	6932268934413800791	JK000995-ara1.ms225	true	2813707892301047376	16	155	74	752	1425	300	تميل اليه النفس ولا ياباه 6 القلب مع انه لا يطلق عليه الحسن عندهم فلو ارادوا المعني اللغوي لاطلقوا الحسن 7 علي الموضوع قال الحافظ ابن حجر هذا الالزام عجيب لان ابن الصلاح انما فرض المسالة 8 حيث يقول القاءل حسن صحيح فحكمه بالصحة يمتنع معه ان يكون موضوعا قال ابن الصلاح 9 وهو جوابه الاول كما عرفته مما سقناه من كلامه او يريد اي الترمذي ونحوه بالحسن 10 ما اختلف سنده هو صحيح بالنظر الي اسناد حسن بالنظر الي اسناد اخر قال الشيخ تقي 11 الدين رادا عليه ويرد عليه الاحاديث التي قيل فيها حسن صحيح و------ليس لها الا مخرجا 12 واحد اي سند واحد فلا يتم الجواب قال الشيخ تقي الدين و-----------------------في كلام التر---------مذي في مواضع 13 يقول هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من هذا الوجه فهو تصريح بانه لا يعرف له الا 14 طريق	225	3903823249479824096	212	268.5	163	716	29.608938217163086	33	JK000780-ara1	JK000995-ara1
JK000780-ara1.ms03	false	6410269005711473015	162	227	787	1125	1492	300	--واجاب بان ذلك راجع الي الاسناد فاذا روي الحديث الواحد باسنادين--- احدهما اسناد حسن والاخر اسناد صحيح استقام ان يقال فيه انه حديث صحيح حسن صحيح اي انه ---حسن بالنسبة الي اسناد صحيح بالنسبة الي اسناد قال علي انه غير مستنكر ان يكون--- بعض من قال -ذلك اراد بالحسن معناه اللغوي وهو ما تميل اليه النفس ولا ياباه القلب--- دون المعني الاصطلاحي الذي نحن بصدده	3	6932268934413800791	JK000995-ara1.ms314	true	7083682543580442828	43	111	207	553	1494	300	وجوابه --ان ذلك راجع الي الاسناد فاذا روي الحديث الواحد باستادين 12 احدهما اسناد حسن والاخر اسناد صحيح استقام ان يقال فيه انه حديث -----حسن صحيح اي انه 13 حسن بالنسبة الي اسناد صحيح بالنسبة الي اسناد اخر علي انه غير مستنكر ان يكون 14 بعض من اراد ذلك اراد بالحسن معناه اللغوي وهو ما تميل اليه النفس ولا ياباه القلب 15 دون المعني الاصطلاحي الذي نحن بصدده	314	3903823249479824096	320	600.0	258	353	90.65155792236328	58	JK000780-ara1	JK000995-ara1
JK000780-ara1.ms09	false	-5099869881526204205	249	300	1229	1485	1485	300	ومما قد يضعف فيه ان يكون مدرجا في اثناء لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم لا سيما ان كان مقدما علي اللفظ-- المروي او معطوفا عليه بواو العطف كما لو قال من مس انثييه وذكره فليتوضا بتقديم لفظ الانثيين علي الذكر فه--هنا يضعف الادارج لما فيه من اتصال هذه اللفظة بالعامل-	9	6932268934413800791	JK000995-ara1.ms415	true	-6398759461967075831	169	221	804	1061	1431	300	ومما ي---ضعف فيه ان يكون مدرجا في اثناء لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم لا سيما ان كان مقدما علي اللفظ 9 المروي او معطوفا عليه بواو العطف كما لو قال من مس انثيية وذكره فليتوضا بتقديم 10- الانثيين علي الذكر فها هنا يضعف الادراج لما فيه من اتصال هذه اللفظة بالعامل	415	3903823249479824096	246	462.0	197	261	94.25287628173828	46	JK000780-ara1	JK000995-ara1
JK000780-ara1.ms22	false	-4707987434555304431	183	222	943	1154	1566	300	ولا اعلم وجها جيدا لترجيح العلو الا انه اقرب الي الصحة وقلة-- الخطا---- الطالبين يتفاوتون في الاتقان والغالب عدم الاتقان في ابناء الزمان فاذا كثرت الوساءط ---وقع من كل واسطة تساهل ما كثر الخطا والزلل واذا قلت الوساءط قل	22	6932268934413800791	JK000995-ara1.ms615	true	4079640004281625416	175	213	902	1099	1528	300	ولا اعلم وجها 9--- لترجيح الع-و الا انه اقرب الي الصحة وقلة 1 الخطا فان الطالبين يتفاوتون في الاتفاق والغالب عدم الاتق----------------ان فاذا كثرت الوساءط 2 ووقع من كل واسطة تساهل--- كثر الخطا والزلل واذا قلت الوساءط قل	615	3903823249479824096	185	329.0	150	220	84.09091186523438	29	JK000780-ara1	JK000995-ara1