id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000776-ara1.ms144	false	3077847108305505020	111	141	552	717	1544	300	ما الايمان -قال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر والعدل واليقين------- والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات -----------	144	6489235527885159685	Shia001107Vols-ara1.completed.ms423	true	4915140903700403771	250	279	1270	1445	1545	298	عن الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر------- واليقين والعدل والجهاد والصبر من--ها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات __________	423	-2829311292540538776	151	270.5	123	184	82.06521606445312	23	JK000776-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000776-ara1.ms275	false	-8327501755043136889	161	188	782	937	1498	300	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم---- الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من ذلك علي اربع شعب---- الشوق والشفق والزهد والترقب ومن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات -----------	275	6489235527885159685	Shia001107Vols-ara1.completed.ms423	true	4915140903700403771	251	279	1273	1445	1545	298	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من--ها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات __________	423	-2829311292540538776	150	268.5	124	174	86.20689392089844	24	JK000776-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000776-ara1.ms144	false	3077847108305505020	141	266	717	1378	1544	300	ومن اشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-ي الخيرات والعدل علي اربع شعب غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميل العلم ومن فسر جميل العلم عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم حلم وعاش في الناس ولم يفرط واليقين----- علي اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجهاد----- علي اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المومن --ومن نهي عن المنكر ارغم -----المنافق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له ومن صدق في المواطن فقد قضي ما عليه	144	6489235527885159685	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	true	-2603673912763852781	34	237	182	1290	1621	299	ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق __________ الشرح تاول الحكمة الوصول الي دقاءقها والعبرة الاعتبار والاتعاظ باحوال الاولين وما رزءوا به عن الغفلة وما حظوا به عند الانتباه غور العلم سره وباطنه وزهرة الحكم بضم الزاي اي حسنه الشراءع جمع شريعة وهي الظاهر المستقيم من المذاهب ومورد الشاربة وصدر عنها اي رجع عنها بعد ما اغترف ليفيض علي الناس مما اغترف فيحسن حكمه مواطن القتال في سبيل الحق والشنان بالتحريك البغض النص في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة وق------ال عليه	424	-2829311292540538776	428	720.0	348	1289	33.20403289794922	66	JK000776-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000776-ara1.ms275	false	-8327501755043136889	206	284	1028	1427	1498	300	في الخيرات والعدل من ذلك علي اربع شعب---- غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميل العلم ومن عقل عرف------------- شراءع الحكم ومن حلم احتا--ط في امره وعاش في الناس------ والجهاد من ذلك علي اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر- المءمنين ومن نهي عن المنكر -رغم بانف المنافق --ومن صبر في المو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطن قضي ما عليه ومن شنا المنافقين وغضب لله غضب الله له	275	6489235527885159685	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	true	-2603673912763852781	84	232	458	1261	1621	299	في الاولين والعدل من--ها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من--ها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق __________ الشرح تاول الحكمة الوصول الي دقاءقها والعبرة الاعتبار والاتعاظ باحوال الاولين وما رزءوا به عن الغفلة وما حظوا به عند الانتباه غور العلم سره وباطنه وزهرة الحكم بضم الزاي اي حسنه الشراءع جمع شريعة وهي الظاهر المستقيم من المذاهب ومورد الشاربة وصدر عنها اي رجع عنها بعد ما اغترف ليفيض علي الناس مما اغترف فيحسن حكمه مواطن القتال في سبيل الحق والشنان بالتحريك البغض النص في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسق-ين وغضب لله غضب الله له	424	-2829311292540538776	339	574.5	266	810	41.85185241699219	55	JK000776-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000776-ara1.ms516	false	2048833816513998058	0	60	0	309	1497	300	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان ما تشيع- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كاننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة ثم قال صلي الله عليه وسل--م طوبي لمن تواضع لله في غير منقصة وخالط اهل الذل والمسكنة وانفق الفضل من مال---------------------------------------ه ووسعته السنة ولم يخالفها الي --بدعة	516	6489235527885159685	Shia001107Vols-ara1.completed.ms437	true	-6259232946931538000	94	159	491	826	1590	298	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ث----------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال------- عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب--- الي البدعة	437	-2829311292540538776	215	323.0	168	361	59.556785583496094	35	JK000776-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed