id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms344	false	5823631491459827651	18	49	85	235	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال له سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت سنة----- في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	344	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0105	true	-5477312296285288506	109	139	504	650	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سن------ة قال--- سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	105	4308186162082466828	131	237.5	103	155	84.51612854003906	25	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms370	false	2023066247516240115	151	201	723	951	1422	300	---------عن حماد بن زيد---- قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث ----------قال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدث-ي قتادة عن كثير عن --------------ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه ------------------------------------قال ثلاث قال فلقيت كثيرا فسالته فلم يعرفه ف----سالت قتادة-------- فقال نسي قال وقال	370	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0115	true	3034330806382560158	156	219	782	1078	1485	300	والنساءي عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث غير الحسن قال لا---------- ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث---- فلقيت كثيرا فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي---- وقال	115	4308186162082466828	201	314.5	157	314	64.01274108886719	39	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms418	false	-4000742665104184487	125	158	640	794	1502	300	الدار قطني من طريق الحسن عن عبادة وانس ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	418	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0185	true	3126076286117110358	101	132	539	685	1574	300	الدار-قطني-------------- عن عبادة وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	185	4308186162082466828	137	243.0	108	162	84.56790161132812	26	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms568	false	-4644293875279744962	134	276	684	1387	1500	300	احاديث الوعيد في ترك الح-ج فاخرج- الترمذي والبزار والعقيلي وابن عدي من حديث -------------------------------------------------------علي رفعه من ملك زادا و--راحلة تبلغه الي بيت الله تعالي ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا -قال الترمذي غريب وفي اسناده مقال وقال--------------------------------------- البزار------------------ لا نعلم له اسنادا عن علي الا هذا وقال ابن عدي فيه هلال بن عبدالله معروف بهذا الحديث وهو غير محفوظ وقال العقيلي روي موقوفا علي علي ولم يرو مرفوعا من طريق اصلح من هذا وفي الباب عن ابي هريرة اخرجه ابن عدي ف---------ي ترجمة عبدالرحمن بن القطامي وهو ساقط وعن --------------------------------------------------------ابي امامة رفعه-------------- من لم تمنعه من الحج حاجة ظاهرة او سلطان جاءر او مرض حابس فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان --شاء نصرانيا اخرجه الدارمي وابو يعلي والبيهقي وكذلك اخرجه احمد في الايمان له وفيه ليث بن ابي سليم وهو ضعيف رواه عبد الرحمن بن سابط عنه	568	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0214	true	7578244686959731926	159	291	784	1426	1473	300	احاديث الكشاف في هذا الحديث اخرجه الترمذ--------------------------ي من رواية هلال بن عبد الله الباهلي حدثنا ابو اسحاق عن الحارث عن علي رفعه من ملك زادا او راحلة تبلغه الي بيت الله------ ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وقال-------- غريب وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف واخرجه البزار من هذا الوجه وقال لا نعلمه عن ---------علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من هذا الوجه واخر----------------جه ابن عدي والعقيلي في ترجمة هلال ونقلا عن البخاري انه منكر الحديث وقال البيهقي في الشعب تفرد به هلال وله شاهد من حديث ابي امامة اخرجه الدارمي بلفظ من لم يمنعه عن الحج حاجة ظاهرة او سلطان جاءر او مرض حابس فمات-------- فليمت ان شاء يهوديا او ان شاء نصرانيا اخرجه من رواية شريك عن---------------------------------------------- ليث بن ابي سليم عن عب-----------د الرحمن بن سابط عنه	214	4308186162082466828	346	476.5	269	901	38.40177536010742	60	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms189	false	8509815187019584674	182	289	958	1481	1530	300	صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نزل فجمع بيينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية كان اذا اعجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق وعن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك اخرجه مسلم وله عن معاذ جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وعن ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد به السير جمع بين المغرب والعشاء	189	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0310	true	-3288895948483394485	166	278	868	1412	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما قال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث قوله ثم يجمع بينهما اي في وقت العصر وفي رواية قتيبة عن المفضل في الباب الذي بعده ثم نزل فجمع ب-ينهما ولمسلم من رواية جابر بن اسماعيل عن عقيل----------------------------------------------- يءخر الظهر الي---- وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق وله من رواية شبابة عن عقيل حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما اه منه بلفظه وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	310	4308186162082466828	253	388.0	198	760	33.28947448730469	46	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	212	267	1082	1350	1510	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ا---نما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية ا------------------------------------------------------لاسماعيلي ------------------------------------------------------ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضه-ا ثم تمسح -------علي شمالك بيمينك وعلي يمينك بشمالك ثم تمسح علي وجهك	14	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0381	true	-8778912685607850389	78	204	407	1042	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه الحديث ومعلوم ان ثم تقتضي الترتيب وان الواو لا تقتضيه عند الجمهور وانما تقتضي مطلق التشريك ولا ينافي ذلك ان يقوم دليل منفصل علي ان المعطوف بالواو مءخر عما قبله كما دل عليه الحديث المتقدم في قوله ان الصفا والمروة الاية وكما في قول حسان هجوت محمدا واجبت عنه وعلي رواية الواو فحديث البخاري هذا نص في تقديم اليدين علي الوجه وللاسماعيلي من طريق هارون الحمال عن ابي معاوية ما لفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضهما ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك -علي يمين-------ك ثم تمسح علي وجهك	381	4308186162082466828	249	410.0	195	645	38.604652404785156	42	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms308	false	6606434746575005138	206	283	1118	1522	1600	300	جابر ان عمر قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع ب--------------------جفرة وروي الشافعي من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء ----الخراساني ان عمر وعثمان وعليا وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل قا-----------------ل الشافعي لا يثبت هذا واخرج البيهقي عن ابن عباس في حمامة الحرم شاة وفي بيضتين درهم وفي النعامة جزور وفي البقرة بقرة وفي الحمار بقرة وروي الشافعي وعبد الرزاق عن ابن مسعود انه قضي في اليربوع	308	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0468	true	1344369597285439303	93	185	462	925	1477	300	جابر ان عمر قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة اخرجه مالك والبيهقي وروي الاجلح بن عبد الله هذا الاثر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحيح موقوف علي عمر كما ذكره البيهقي وغيره وقال البيهقي وكذلك رواه عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر ع------ن عمر من قوله وعن ---------------ابن عباس انه قضي------ في الارنب بعناق وقال هي تمشي علي اربع والعناق كذلك وهي تاكل الشجر والعناق كذلك وهي تجتر والعناق كذلك رواه البيهقي وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود انه قضي في اليربوع	468	4308186162082466828	155	190.0	120	590	26.27118682861328	25	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms239	false	-4534399022817942591	191	258	970	1267	1463	300	ابو داود والنساءي من رواية عمر-------------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا--- يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي فلما ولي عمر كتب الي سفيان بن وهب ان ادي ل--ك ما كان يءدي--------------------------------- من عشور نحلة فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء	239	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0524	true	3639561496097026951	153	231	716	1068	1409	300	ابو داود والنساءي من رواية عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له---------- فلما ولي عمر كتب الي سفيان بن وهب ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	524	4308186162082466828	280	511.5	216	362	77.34806823730469	59	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	32	82	161	398	1476	300	ابو داود من حديث غالب بن ابجر-------------------- قال كان---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر الاهلية فاصابتنا --سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر فاتيته صلي الله عليه وسلم فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	481	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0552	true	4459049927069299692	55	105	285	527	1548	300	ابو داود من حديث غالب بن ابجر المزني رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ----------------------------------------------اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان--- حمر وانك حرمت الحمر الاهلية-- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	552	4308186162082466828	157	236.0	120	293	53.5836181640625	29	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms399	false	2082277430910738570	79	118	380	565	1475	300	سعد بن ابي وقاص---- لما كان يوم بدر -قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه فقال لي---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ا-----ذهب فاطرحه في القبض------------------------------------------------------------ فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي اذهب --------------------------	399	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0624	true	4872983080658602963	98	162	501	803	1443	300	سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير -قتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب	624	4308186162082466828	170	289.5	133	303	56.10560989379883	32	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms508	false	-6490716843066560288	160	231	860	1213	1542	300	عبد-الله بن مسعود مثل حديث ابن عمر اخرجه احمد والبزار 969 حديث مكة حرام لا تباع رباعها ولا تورث الدارقطني والحاكم من حديث ابي حنيفة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابي نجيح عن عبد-الله بن عمر رفعه -----------ان الله تعالي حرم مكة فحرام بيع رباعها واكل ثمنها وقال من اكل من اجر بيوت مكة شيءا فانما ياكل نارا وفي رواية الدارقطني مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها	508	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0652	true	5857400976553445872	63	117	318	569	1434	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة مناخ--------- لا تباع رباعها ولا تءجر بيوتها ومنها ما رواه ابو----- حنيفة عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مكة ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------رام وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها	652	4308186162082466828	149	181.5	111	366	40.710384368896484	28	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	0	36	0	174	1484	300	بن عبدال-له بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	225	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0695	true	-5630420355070841157	171	215	886	1097	1553	300	بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	695	4308186162082466828	172	325.0	136	211	81.51658630371094	36	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms222	false	-5111760486431145244	274	299	1358	1483	1486	300	كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم الحديث وفيه ذكر----- الذهب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اخره و-----------------------------------------------------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	222	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0696	true	5873769929621545310	114	173	585	875	1482	300	كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	696	4308186162082466828	102	162.5	81	290	35.17241287231445	19	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms235	false	-521623562047000065	181	263	928	1322	1500	300	علي بن سلمان--- ------------سالت عن الحلي فقال ليس فيه زكاة واما جابر فرواه الشافعي عن سفيان عن عمرو بن شعيب سمعت رجلا سال جابرا عن الحلي افيه زكاة قال لا قال البيهقي في المعرفة فاما مايروي عن جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له وانما يروي عن جابر من قوله واما اسماء فروي الدارقطني من طريق هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكي- نحو- من خمسين الفا	235	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0704	true	3167705039546059599	212	246	1058	1218	1526	300	علي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة ومنها ما --رواه----------------------------------------------------------------------------------- البيهقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين الفا	704	4308186162082466828	130	218.0	102	411	31.630170822143555	22	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms234	false	6439588134890557565	60	117	304	589	1492	300	خالد بن الحارث عن------- حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد-----ها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا-قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فجعلتهما والقتهما وق-----------------------------الت هما لله------ ولرسوله صححه ابن	234	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0706	true	3590743886246839357	216	283	1141	1467	1548	300	خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما له عز وجل ولرسوله وقال ----	706	4308186162082466828	257	432.0	202	338	76.0354995727539	48	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms234	false	6439588134890557565	71	166	353	839	1492	300	ابيه عن جده ان امراة------------- اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد-----ها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لاق-ال ايسرك ان يسورك الله------- بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فجعلتهما والقتهما وق---------------------------------الت هما لله ولرسوله صححه ابن القطان وقال المنذري لا علة له قلت ابدي له النساءي علة غير قادحة فانه اخرجه من رواية معتمر بن سليمان عن------ حسين المعلم عن- عمرو --------قال جاءت فذكر---------------------------------------ه مرسلا وقال------------ خالد بن الحارث اثبت عندنا من --معتمر و---------حديث معتمر اولي بالصواب وروي احمد وابن ابي شيبة والترمذي من طريق	234	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0707	true	1670047600800631131	0	107	0	540	1440	300	ابيه عن جده ان امراة من اهل اليمن اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------بنت لها -في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتءد----ين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم اخبرنا محمد بن عبد الاعلي قال حدثنا المع------------------------------------تمر بن سليمان قال سمعت حسينا قال حدثني عمرو بن شعيب قال جاءت امراةومعها بنت لها وفي يد ابنتها مسكتان نحوه مرسل قال ابو عبدالرحمن خالد---------- اثبت------ من المعتمر اه وهذا الحديث الذي اخرجه ابو داود والنساء-----------------------ي من طريق	707	4308186162082466828	283	344.5	221	627	45.13556671142578	44	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms372	false	-1401610352882638231	0	35	0	170	1474	300	بن الوليد كتب الي ابي بكر---------------------------------------- انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة ف------------------------جمع ابو بكر الصحابة---------------------------- فسالهم------- فكا---ن اشدهم في ذلك قولا علي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	372	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms0771	true	-3792194559975704100	106	187	510	883	1411	300	بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر رضي الله عنه جمع الناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ- قولا علي بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	771	4308186162082466828	149	204.5	117	374	39.83957290649414	28	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	5	99	21	476	1461	300	البقر ماء-ة بقرة و-----من الغنم الفي شاة و-----من الحلل ماءتي حلة---- ابو داود من طريق---------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف م----------------------ن -----ذلك حتي استخلف عمر---------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها فيما رفع	548	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms1168	true	1666084972733583653	152	270	783	1361	1502	300	البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة قال ابو داود في سننه حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها فيما رفع	1168	4308186162082466828	430	760.5	337	582	73.88316345214844	79	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	125	162	620	795	1504	300	المسيب كم في اصبع المراة قال عشر ----------قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم---------- في ثلاث -قال ثلاثون قال كم ----------في اربع قال عشرون قال ربيعة---- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال----- اعراقي انت	549	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms1175	true	-8863508576328259917	2	47	8	224	1432	300	المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت	1175	4308186162082466828	148	247.0	115	216	68.51851654052734	27	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	186	239	920	1194	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه دية 2 المعاهد نصف دية الحر وفي رواية الترمذي دية عقل الكافر نصف عقل المسلم وللنساءي عقل اهل الذمة نصف عقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن وفي رواية اسحاق دية الكافر والمعاهد نصف دية الحر المسلم ولابن ماجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري	549	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms1177	true	-6138175660775636021	42	151	200	711	1492	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل اه----------------------------------------------------ل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري اخبرنا احمد بن عمرو بن السرح قال انبانا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف عقل المءمن وقال -----------------------------------------------------ابن ماجه رحمه الله في سننه حدثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن عياش عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري	1177	4308186162082466828	126	187.5	99	616	20.454545974731445	22	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms364	false	9140944789832180403	156	189	724	878	1418	300	قلابة والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله تعالي ورسوله	364	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms1196	true	-3072358547616642245	153	186	742	890	1477	300	قلت فو الله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله------ ورسوله	1196	4308186162082466828	143	273.5	112	154	92.85713958740234	30	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms181	false	3921377273896435756	196	244	1010	1244	1505	300	ابي عبيدة ابن عبدالله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	181	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms1552	true	-2052627047758907282	92	130	464	653	1513	300	ابي عبيدة قال قال عبد الل------------ه ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1552	4308186162082466828	171	304.0	134	234	73.07691955566406	32	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	109	174	559	893	1524	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ا-----------بو داود وال-حاكم واعل بالارسال وعن ---ابن -عباس ان ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	50	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms1820	true	4045372734656105291	89	146	454	751	1502	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ل-------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين ومنها اجتهاد مجزز المدلجي بالقيافة وقال ان اقدام زيد واسامة بعضها من بعض وقد سر النبي صلي الله عليه وسلم	1820	4308186162082466828	218	301.0	167	358	60.893856048583984	34	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms418	false	-4000742665104184487	133	158	679	794	1502	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	418	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms1860	true	-5150865402140577921	165	190	854	968	1532	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	1860	4308186162082466828	113	220.0	88	115	98.26087188720703	23	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	29	66	140	303	1465	300	ابي ظبيان عن ابن عباس بلفظ-------------------------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	266	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms1940	true	-8929227849076146645	172	212	835	1015	1459	300	ابي ظبيان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه------- حجة اخري	1940	4308186162082466828	144	254.0	111	195	73.84615325927734	29	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms317	false	-4989803365881014926	142	215	665	1018	1430	300	ابن عباس قال امرت امراة سنان بن سلمة الجهني ان يسا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان امها ماتت ولم تحج افيجزء عن امها ان تحج عنها قال نعم الحديث وعن بريدة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت ولم تحج افاحج عنهاقال نعم اخرجه مسلم واستدركه الحاكم وزاد الصيام والصدقة وعن انس ان رجلا سال- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلك ابي ولم يحج قال	317	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms1963	true	-2067161308227660201	180	251	870	1200	1434	300	ابن عباس قال امرت امراة سنان بن سلمة الجهني ان تسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان امها ماتت ولم تحج افيجزء عن امها ان تحج عنها قال نعم لو كان علي امها دين فقضته عنها الم يكن يجزء عنها فلتحج عن امها وهذا الاسناد صحيح وفي لفظ عند النساءي ايضا عن ابن عباس باسناد اخر ان امراة س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيها مات ولم يحج قال	1963	4308186162082466828	181	277.0	137	471	38.42887496948242	36	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms568	false	-4644293875279744962	187	252	949	1265	1500	300	هلال بن عبدالله معروف بهذا------------------- الحديث وهو غير محفوظ وقا-----ل العقيلي----------------------------------------------------- رو-------ي موقوفا علي علي ولم يرو مرفوعا من طريق---------------------------------------------------- اصلح من هذا وفي الباب عن ابي هريرة اخرجه ابن عدي في ترجمة عبدالرحمن بن القطامي وهو ساقط وعن ابي امامة رفعه من لم تمنعه من الحج-------------------------- حاجة ظاهرة او سلطان جاءر او مرض حابس فمات ولم يحج فليمت ان شاء------------- يهوديا وان شاء نصرانيا	568	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms1977	true	8959007046902564278	126	204	631	1014	1484	300	هلال بن عبدالله المذكور وقال قال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي مجهول وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه ا ه وقال فيه في التقريب متروك وقد روي عن علي موقوفا و--------لم يرو مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه الثالث--- عن ابي هرير-------------------------------------------------------------------ة رفعه من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر------------------------- فليمت اي الميتتين شاء اما يهوديا او----- نصرانيا	1977	4308186162082466828	153	179.0	117	491	31.16089630126953	23	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms569	false	2727476652385314361	28	61	128	284	1464	300	سعيد بن منصور انا هشيم عن منصور عن الحسن-------------- قال عمر لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية ما هم بمسلمين	569	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms1977	true	8959007046902564278	227	261	1132	1294	1484	300	سعيد بن منصور والبيهقي عن --عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال---- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فتنظر-- كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية ما هم بمسلمين	1977	4308186162082466828	133	222.0	102	170	78.23529052734375	25	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms300	false	-9094538188365571222	207	280	1041	1409	1501	300	عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف طوا-----فين وسعي----- سعيين وحدث ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك----------------------------------------------------- اخرجه النساءي في مسند علي ورواته موثقون واخرجه محمد بن الحسن من قول علي موقوفا بلفظ الامر وفي اسناده راو مجهول واخرجه الشافعي من وجه اخر عن علي في القارن يطوف طوافين ثم تاوله الشافعي علي طواف القدوم وطواف الركن وعن ابن عمر عند الدار قطني وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك	300	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2038	true	1930426025126595118	181	235	883	1155	1478	300	عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل وطرقه عن علي عند عبدالرزاق والدارقطني وغيرهما ضعيفة وكذا اخرج من حديث ابن مسعود ب----------------------------------------------------------------------اسناد- ضعيف نحوه واخرج من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر نحو ذلك------- وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك	2038	4308186162082466828	148	179.0	115	440	33.6363639831543	26	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms081	false	114527361380027311	222	266	1110	1317	1477	300	حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادتي باب الكعبة ثم قال سمعت فذكر نحوه دون اوله بلفظ الا بمكة وفي رواية البيهقي جاءنا ابو ذر فاخذ بحلقة الباب --------قال البيهق--------ي لم يسمع مجاهد من ابي ذر	81	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2069	true	-7926497867719047821	193	220	961	1085	1483	300	حميد مولي غفرة- عن قيس بن سعد عن مجاهد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءنا ابو ذر فاخذ بحلقة الباب الحديث وقال ابو حاتم الرازي لم يسمع مجاهد من ابي ذر	2069	4308186162082466828	101	158.0	77	223	45.291481018066406	20	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms282	false	-5765310290093868163	112	182	575	936	1546	300	ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرمل فقال فذكره وروي الشافعي واحمد والطبراني والحاكم وابن عدي من حديث--- حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو---------- يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وسماها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواقدي في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------- برة بنت ابي تجراة والواقدي معروف ورواه الدارقطني من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفية بنت شيبة عن نسوة من بني عبد الدار واخرجه	282	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2083	true	7556910217517748520	90	235	455	1177	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو مقارن فعله والاخر مجرد قوله لا غير فيكون الاول اولي بالترجيح نحو ما روته حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في بطن المسيل يس----------------------------عي وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي فهو اولي من حديث الحج عرفة لانه مجرد قول والاول قول وفعل وفيه ايضا اخباره عن الله انه اوجبه علينا فكان اولي انتهي كلامه ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثنا علي بن محمد بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب عن منصور بن عبدالرحمن عن امه عن برة بنت ابي تجراة قالت لما انتهي النبي صلي الله عليه وسلم الي السعي قال ايها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا قالت فسعي حتي رايت ازاره انكشف عن فخذه انتهي كله من نصب الراية للزيلعي وقد رايته عزا لصاحب التنقيح ان حديث صفية بنت شيبة عن نسوة من بني عبد الدار ادركن -	2083	4308186162082466828	203	217.5	153	756	26.851852416992188	36	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms288	false	-2140270707101464987	50	75	258	386	1480	300	انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون بالمزدلفة بليل فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر--------------------------------------------- وكان----------------------- يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	288	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2115	true	7479431486315809697	152	189	757	934	1510	300	انه كان يقدم ضعفة اهله ---وان ----------------منهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2115	4308186162082466828	107	172.5	84	196	54.591835021972656	21	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms291	false	5932406455567931272	217	244	1074	1200	1474	300	الحاكم من حديث عبد --الله بن الزبير قال من سنة الحج ---------------------------------------------------------------------------------------------اذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت	291	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2125	true	5996441370915409391	68	111	324	544	1468	300	القاسم بن محمد عن عبدالله بن الزبير قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة الحديث وفيه فاذا رمي الجمرة الكبر- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت	2125	4308186162082466828	115	199.0	89	221	52.036197662353516	20	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms292	false	-7965354897892927533	91	210	455	1046	1516	300	انه صلي الله عليه وسلم رجع الي مني تقدم قوله فاذا زالت الشمس في اليوم----- الثاني من-------------------------------- ايام النحر رمي الجمرات الثلاث يبتدي بالتي تلي مسجد الخيف فيرميها بسبع حصيات ي--------------كبر مع كل حصاة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقف عندها --------هكذا روي جابر فيما نقل من نسك رسول الله صلي الله عليه وسلم مفسرا لم اجده عن جابر والذي في حديثه الطويل ذكر رمي جمرة العقبة حسب نعم عند مسلم من رواية ابي الزبير عن جابر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر ضحي فاما بعد ذلك فبعد زوال الشمس وعند------------- البخاري عن--------------- ابن عمر ---------------انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ف---يسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه	292	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2129	true	-8917203600773295276	81	215	431	1129	1567	300	عنه صلي الله عليه وسلم فلا ينبغي لاحد ان يفعله والعلم عند الله تعالي الفرع الثاني اعلم انه يجب الترتيب في رمي الجمار ايام التشريق فيبدا بالجمرة الاولي ا---لتي تلي مسجد الخيف فيرميها بسبع حصيات مثل حصي الخذف يكبر مع كل حصاة ثم يقف فيدعو طويلا ثم ينصرف الي الجمرة الوسطي فيرميها كالتي قبلها ثم يقف فيدعو طويلا ثم ينصرف الي جمرة العقبة فيرميها كذلك ولا يقف عندها بل ينصرف اذا رمي وهذا الترتيب علي النحو الذي ذكرنا هو ا------------------------------------لذي ف----عله النبي--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وامر باخذ المناسك عنه فعلينا ان ناخذ عنه من مناسكنا الترتيب المذكور ففي صحيح البخاري رحمه الله من حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه	2129	4308186162082466828	284	342.0	221	822	34.54987716674805	44	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms275	false	-776285202093394680	103	169	521	871	1537	300	فروي ابن ابي شيبة عن------ ابن سابط---- كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوا وعند التقاء الرفاق اسناد صحيح وابن سابط تابعي فمراده بالسلف الصحابة ومن هو اكبر منه من التابعين وروي ابن ابي شيبة من طريق خيثمة وهو من التابعين قال كانوا يستحبون التلبية عند ست فذكر نحوه وزاد واذا استقلت بالرجل راحلته ولم يذكر السادسة وقال	275	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2180	true	434018434341542212	126	165	635	843	1539	300	وروي ابن ابي شيبة من رواية ابن سابط قال كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوه وعند التقاء الرفاق وعند-------------------------------------------------------------------------------------------------- خيثمة------------------------------------------------------ نحوه وزاد واذا استقلت بالرجل راحلته انتهي من التلخيص وقال	2180	4308186162082466828	180	301.0	144	360	50.0	29	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms323	false	4176612060708798116	62	149	300	720	1477	300	يزيد بن الاصم حدثتني ميمونة--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس وزاد فيه ابو يعلي بعد ان رجعنا من مكة وروي الترمذي من حديث ابي رافع ----تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت---- الرسول----- بينهما وصححه ابن خزيمة وابن حبان وهو عند مالك مرسل عن سليمان بن يسار لم يذكر فيه ابا رافع قال الترمذي لا نعلم احدا اسنده غير حما-------د عن مطر --يعني عن رب--------------------------يعة عن سليمان قلت قد رواه	323	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2190	true	8633242597441231602	78	179	399	881	1470	300	يزيد بن الاصم عن ميم----ونة المذكور في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم نكح-ها وهو حلال رواه ايضا الترمذي وابو داود وابن ماجه والامام احمد وقال الترمذي حدثنا قتيبة ثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع قال تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما قال ابو عيسي هذا حديث حسن--------------------------------------------------------------------- لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان -	2190	4308186162082466828	204	178.5	159	648	31.481481552124023	37	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms305	false	8702797861579609433	198	287	934	1382	1449	300	يحيي بن ابي كثير اخبرنا يزيد بن ن---------------------------عيم ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا وفي مصنف ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما	305	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2204	true	5980765387591514004	132	185	645	911	1476	300	يحيي --------قال اخبرني يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة ان رجلا من جذ-م جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم ارجعا حتي اذا جءتما ---------------المكان الذي اصبتما فيه ما اصبت-------ما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما	2204	4308186162082466828	203	337.0	161	485	41.85567092895508	32	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms305	false	8702797861579609433	229	289	1089	1396	1449	300	وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا	305	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2205	true	-8985847903558612472	0	60	0	310	1518	300	وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد-الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا	2205	4308186162082466828	300	584.0	241	311	96.46302032470703	56	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms306	false	-5228293444827475872	0	38	0	193	1449	300	بلغه- ان عمر---------- وعليا----------- وابا هريرة-------------- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي -----قال علي ف-------------------------اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	306	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2205	true	-8985847903558612472	130	183	677	938	1518	300	بلاغا ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	2205	4308186162082466828	183	304.5	146	266	68.79698944091797	31	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms484	false	4370257364525981042	163	236	793	1168	1479	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي رواية لابي داود قال النبي صلي الله عليه وسلم البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة واخرجه الدارقطني نحوه وللطبراني من حديث ابن مسعود نحوه وفي الباب عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقر سب-عة وفي الجزور عشرة اخرجه احمد والنساءي والترمذي وصححه ابن حبان	484	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2320	true	7874235616752011881	197	246	982	1233	1506	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة والبدنة تطلق علي الناقة والبقرة واما------------------------------------------------------------------------------ حديث ----------------------------ابن عباس---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة تسعة وفي البدنة عشرة فحسنه ---------------الترمذي وصححه ابن حبان	2320	4308186162082466828	207	356.0	163	376	55.053192138671875	36	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms319	false	8323377310956147490	18	68	89	328	1465	300	مسلم وابن ماجة من طريق----- ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي والدقبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	319	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2372	true	-400302694963937612	206	256	1007	1240	1460	300	مسلم وفي رواية صحيح مسلم عن ابن عباس ان ذءيبا ابا --------قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	2372	4308186162082466828	208	364.0	163	248	83.87096405029297	39	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms365	false	-7802703564063693003	43	68	190	319	1438	300	السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	365	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2605	true	4992712959571432643	191	212	946	1056	1478	300	السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي------------------- وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	2605	4308186162082466828	110	206.0	89	129	85.27131652832031	20	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms364	false	9140944789832180403	247	299	1164	1413	1418	300	الشهود برجمه ث----------م الامام ثم الناس وان كان--------- مقرا ابتدا الامام ثم الناس كذ------------------------------------------------------------------------------ا روي عن علي احمد من طريق الشعبي في قصة-- شراحة ---------------------------------------------------------ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشا-----هد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر----------- ثم رمي الناس وانا فيهم	364	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2618	true	2382440161057038199	186	268	965	1365	1530	300	الشهود به فان ابوا سقط ثم الامام ثم الناس ويبدا الامام ولو مقرا------------- ثم الناس ما نصه اي يبدا الشهود بالرجم وقال الشافعي لا تشترط بداءتهم اعتبارا بالجلد ولنا ما روي عن علي رضي الله عنه انه قال حين رجم شراحة الهمدانية ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من --------رماها بحجر قال الراوي ثم رمي الناس وانا فيهم	2618	4308186162082466828	190	268.5	147	421	45.13064193725586	35	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms344	false	5823631491459827651	71	104	336	496	1443	300	ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم عشاء------------- فوجد عند اهله رجلا---------------------- الحديث----- ففرق----------------------------- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها	344	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2667	true	1702024436125611413	53	99	246	473	1456	300	ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه الحديث وفيه ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها	2667	4308186162082466828	156	262.5	124	229	68.12226867675781	30	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms343	false	2091648158713399976	257	295	1324	1528	1556	300	صلي الله عليه وسلم---- المتلاعنان لا يجتمعان ابدا الدارقطني من حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا واسناده لا باس به وعن -----علي وعبد الله بن مسعود قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	343	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2708	true	-1279913280056307198	160	211	817	1084	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال المتلاع-----------------------------------------------------------------نان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد ايضا ومنها ما رواه الدارقطني ايضا عن علي رضي الله عنه قال مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعا ابدا وما رواه الدارقطني ايضا عن علي وا--------بن مسعود قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	2708	4308186162082466828	111	174.0	91	340	32.64706039428711	17	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	14	64	66	307	1513	300	عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه اخرجه--- ابو داود وقال انه منقطع بين------ خالد بن دريك ----------وعاءشة	95	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms2740	true	-5355612041857533526	107	165	560	834	1519	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ولكن قال ابو داود وابو حاتم الرازي هو مرسل خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة	2740	4308186162082466828	219	386.0	171	274	79.92700958251953	45	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	14	64	66	307	1513	300	عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه اخرجه ابو داود وقال انه منقطع بي-------------------------------ن خالد بن دريك ----------وعاءشة	95	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms3035	true	-5470617248442145717	67	127	354	640	1518	300	عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه وهذا الحديث يجاب عنه بانه ضعيف من جهتين الاولي هي كونه مرسلا لان خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة	3035	4308186162082466828	193	332.0	151	296	65.20270538330078	38	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms220	false	-5133749587579962324	38	108	193	506	1443	300	حذيفة ا-------نطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم--ي ومعي شنة من --ماء لاسقيه--- ان كان به رمق فاذ----------ا به ينشع فقلت--- اسقيك -----------قال نهم فاذا -----رجل يقول--- اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق به اليه فاذا ه---شام بن العاص فاتيته----------------- فسمع اخر يقول--- اه فاشار -الي ان انطلق به اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	220	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms3687	true	-8613208544990301868	32	115	173	544	1491	300	حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي ش-ء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به----- فقلت له اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق ال---يه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق ال---يه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	3687	4308186162082466828	277	436.0	210	383	72.32376098632812	53	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	225	299	1142	1494	1496	300	عبدا-لله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبدال-له اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اكبر فذكر الاذان مربع التكبير بغير ترجيع ثم استاخر عني غير بعيد--- قال	82	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	56	169	274	791	1425	300	عبد الله بن زيد------------------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال	3761	4308186162082466828	274	375.5	214	590	46.440677642822266	56	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	0	76	0	377	1473	300	تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر فذكر الاقامة فرادي --------------------------------------------------الا التكبير وقد قامت الص---------------لاة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع عمر ذلك وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال------------------- فلله الحمد	83	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms3761	true	-7834954218915041180	169	265	791	1248	1425	300	نقول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله---- الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي ال--فلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع عمر---- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت ما------ راي فقال صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	3761	4308186162082466828	339	604.0	267	474	71.51898956298828	63	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms190	false	2732438032567093701	28	55	146	268	1449	300	لا جمعة ولا تشريق ولا فطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اضحي الا في مصر جامع لم اجده وروي عبدالرزاق-------------------------- عن علي موقوفا---------- لا تشريق ولا جمعة الا في مصر جامع	190	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms3815	true	-274845549369619533	210	296	1064	1479	1496	300	لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا اضحي الا في مصر جامع وفسر الشارح ابن الهمام المصر بقوله والمصر الجامع كل موضع له امير وقاضي ينفذ الاحكام ويقيم الحدود وناقش الاثر الذي اورده المصنف قاءلا رواه ابن ابي شيبة موقوفا علي علي رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة صححه ابن حزم ورواه عبد ------------------------------------------الرزاق من حديث عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال لا تشريق ولا جمعة الا في مصر جامع	3815	4308186162082466828	74	-55.0	57	457	16.19256019592285	16	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	16	103	69	512	1484	300	الي البحرين------ هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس ذود شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستة وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس	225	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms3897	true	6819271764106738876	213	300	1068	1510	1510	300	----الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين --------علي وجهها فليعطها ومن سال قومها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا ورب-عين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس-	3897	4308186162082466828	378	662.5	302	489	77.30061340332031	59	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	103	160	512	794	1484	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقة- الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها -ومن بلغت عنده صدقة -----------	225	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms3898	true	-5488582542559050241	0	58	0	292	1556	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا----- وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وصدقة	3898	4308186162082466828	260	487.0	205	297	87.54208374023438	49	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000775-ara1.ms231	false	102634399306119962	259	283	1303	1425	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم ناقة حسنة في ابل الصدقة فقال ما هذه قال صاحب الصدقة اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الابل قال فنعم	231	7672084795071966650	Tafsir07055-ara1.ms3908	true	-4235544175753067863	190	214	1013	1134	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم ناقة حسنة في ابل الصدقة فقال ما هذه قال صاحب الصدقة اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الابل قال -نعم	3908	4308186162082466828	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	JK000775-ara1	Tafsir07055-ara1