id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms044	false	-703241264221308258	146	196	733	954	1444	300	حماد بن سلمة عن علي بن زيد ع----------ن ابي رافع عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن امعك ماء قال لا قال امعك نبيذ قال احسبه قال نعم فتوضا به قال الدارقطني------- علي بن زيد ضعيف وابو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود	44	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms004	true	4715968196593844541	182	219	892	1054	1471	300	حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جد عان عن ابي رافع عن ابن مسعود ولا يصح قلت اخرجه بهذا الطريق---------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ثم قال علي بن زيد ضعيف وابو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود	4	-5879961137659998138	119	167.0	90	238	50.0	25	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms044	false	-703241264221308258	19	82	97	413	1444	300	حدثني ابو تميمة عن عمرو والبكالي عن عبدا-لله بن مسعود قال استتبعني النبي---- صلي الله عليه وسلم فانطلقنا حتي اتينا مكان كذا وكذا فخط لي خطة وقال لي كن بين ظهري هذه لا تخرج منها فانك ان خرجت هلكت -----الحديث بطوله قال----------------- الطحاوي البك----------------------------------------------------الي هذا من اهل الشام ولم يروه------------ عنه الا ابو تميمة وليس هو- بالهجيمي وانما هو سلمي بص--ري ليس بالمعروف	44	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms006	true	2176369777441502587	98	179	469	877	1473	300	حدثني ابو تميمة عن عمرو -البكالي عن عبد الله بن مسعود قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقنا حتي اتيتا مكان كذا وكذا فحط في خطة وقال لي كن بين ظهري هذه لا تخرج منها فانك ان خرجت هلكت ثم ذكر حديثا طويلا وهو في المسند واخرج الطحاوي هذا الحديث في كتابه المسمي بالرد علي الكرابيسي وقال البكالي هذا من اهل الشام ولم يروا وهذا الحديث عنه الا ابو تميمة وهذا ليس بالهجيمي بل هو ال-سلمي الصوري ليس بالمعروف	6	-5879961137659998138	276	465.0	216	410	67.31707000732422	47	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms045	false	649788749189701064	84	165	436	820	1459	300	عن قابوس عن ابيه عن ابن مسعود قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البراز فخط لي خطا وادخلني فيه وقال لي لا تبرح حتي ارجع اليك ثم ابطا فما جاء حتي السحر وجعلت اسمع الاصوات ثم جاء فقلت اين كنت يا رسول الله ق-ال ارسلت الي الجن فقلت ما هذه الاصوات التي سمعت قال هي اصواتهم حين -دعوني وسل-وا علي -------------------------------------------------------قال الطحاوي ما علمنا لاهل الكوفة حديثا يثبت ان ا-----------------------------------------------بن مسعود كان مع النبي---------- صلي الله عليه وسلم	45	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms006	true	2176369777441502587	25	117	121	564	1473	300	عن قابوس عن ابيه عن ابن مسعود قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فخط--- خطا وادخلني فيه وقال--- لا تبرح حتي ارجع اليك ثم ابطا فما جاء حتي السحر وجعلت اسمع الاصوات ثم جاء فقلت اين كنت يا رسول الله فقال ارسلت الي الجن فقلت ما هذه الاصوات التي سمعت قال هو اصواتهم حين ودعوني وسلموا علي وقرات في مسند احمد بن حنبل عارم وعفان قالا حدثنا معتمر قال قال--------------------------------------- ابن حدثني ابو تميمة عن عمرو البكالي عن عبد الله بن مسعود قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	6	-5879961137659998138	314	547.0	245	499	62.92584991455078	59	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms046	false	4134098747667763213	257	289	1238	1393	1449	300	البيهقي من طريق عمرو بن مرة---- سالت ابا عبيدة بن عبد الله اكان عبدا-لله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا قال وسالت ابراهيم فقال ليت صاحبنا كان ذاك	46	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms006	true	2176369777441502587	232	264	1144	1295	1473	300	البيهقي عن----- عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة بن عبد الله اكان عبد الله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا---- وسالت ابراهيم فقال ليت صاحبنا كان ذاك	6	-5879961137659998138	144	264.0	114	160	90.0	28	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms040	false	-8740288053313174019	97	230	492	1131	1486	300	ابن ابي شيبة حدثنا هشيم--------- منصور هو ابن زاذان عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر به ابن الزبير--- فنزح ماءها--- فجعل الماء لا ينقطع فنظر-- فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم واخرجه الطحاوي من طريق هشيم وعن عمرو بن دينار ان زنجيا وقع في زمزم فمات فامر به ابن عباس فاخرج وسدت عيونها ثم نزحت اخرجه البيهقي وفيه ابن لهيعة عن قتادة عن ابن عباس ان زنجيا وقع في زمزم فمات فانزل اليه رجلا فاخرجه ثم قال انزحوا ما فيها من ماء وهذا منقطع اخرجه البيهقي واخرج من طريق جابر الجعفي عن ا----بي ا----------لطفيل عن ابن عباس نحوه ومن وجه اخر لم يذكر ابن عباس وروي البيهقي من طريق ا---------بن عيينة قال انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي	40	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms092	true	2824043439491092536	83	164	407	790	1462	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن هشيم عن منصور------------- عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر--- ابن الزبير ان ينزف ماء زمزم فجعل الماء لا ينقطع فنظروا فاذا عين تنبع من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم و-----------------------------------------------------------------------------------عطاء سمع م------------------------------------------------------------ن ابن الزبير بلا خلاف ثم حكي البيهق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الشافعي انه قال لا نعرفه عن ابن ع----------------------------------باس وزمزم عندنا ما سمعنا بهذا وعن ابن عيينة قال انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي	92	-5879961137659998138	264	387.0	203	679	38.880706787109375	47	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms090	false	-4981571108911440263	218	271	1046	1299	1436	300	انس ان بلا-لا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي الا ان العبد قد نام ففعل فقالت ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضج دم جبينه اخرجه الدارقطني وقال تفرد به ابو يوسف عن سعيد عن قتادة عنه وغيره يرسله عن قتادة والمرسل اقوي ثم اخرجه من	90	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms135	true	396502865527256089	216	250	1050	1212	1455	300	انس ان بلا لا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي---- ان العب---د نام الحديث روا-------------------------------------------------ه الدارقطني وقال تفرد به ابو يوسف عن سعيد------------- وغيره يرسله---------------------- ثم اخرج- من	135	-5879961137659998138	151	242.5	119	254	59.44881820678711	27	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms091	false	-1865090880878336378	31	120	147	592	1474	300	الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح اسناده صحيح وروي الطحاوي من طريق------------------------------------------------------------------------- عبد الكريم --------------------------------------------------------------الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن مءذن الفجر قام فصلي الفجر وعن الاسود عن عاءشة قالت ما كان المءذن يءذن حتي يطلع الفجر اخرجه ابو الشيخ باسناد صحيح وروي الاثرم من طريق ------------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاذان الاول من----- الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين	91	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms136	true	7055109364754751143	38	137	183	682	1463	300	الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذي حتي يص-ح اخرجه البيهقي وقال هو محمول ان صح علي الاذان الثاني وقال الاثرم رواه الناس عن نافع فلم يذكروا فيه ما ذكره عبد الكريم قلت هو ثقة ثبت كذا قال احمد بن حنبل وابن معين وغيرهما واخرج له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخان وغيرهما ومن كان بهذه المثابة لا ينكر عليه اذا ذكر ما لم يذكره غيره واشتغال البيهقي بتاويله يدل ظاهرا علي جودة سنده وروي الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن ب-------الاول من صلاة الفجر قام وركع ركعتين خفيفتين	136	-5879961137659998138	206	218.0	164	675	30.518518447875977	35	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms099	false	-534098849970096208	7	74	40	347	1517	300	واءل بن حجر 142 ح---------------------------------------ديث واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حذاء اذنيه مسلم من طريق عبد الجبار بن واءل عن علقمة بن واءل ومولي لهم انهما حدثاه عن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام----------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم------------ وضع يده اليمني علي اليسري	99	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms166	true	-6756465102876653279	97	154	474	746	1491	300	واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث واخرج------------------------------------------------------------------ مسلم من حديث عبد الجبار-------- عن علقمة بن واءل ومولي لهم------------ عن واءل------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام احد الرواة حيال اذنيه وذكره البيهقي فيما بعد في باب وضع---- اليمني علي اليسري	166	-5879961137659998138	184	259.0	142	369	49.864498138427734	33	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms106	false	3383561886623208004	73	161	374	814	1531	300	ابي خالد عن ابن عباس --------والكلام عليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج الدارقطني من طريق عمر بن حفص المكي عن ابن جريج عن ------------------------ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين حتي قبض وعمر ضعيف ويعارضه ما رواه احمد عن وكيع عن سفيان عن عبد-الملك بن ابي بشر -عن عكرمة عن ابن عباس قال الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الاعراب وروي الدارقطني عن اب-----------------ن عمر قال---------------------------------------- صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم	106	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms173	true	-4619322351348974143	83	193	413	959	1459	300	ابي خالد عن ابن عباس انه عليه السلام كان يستفتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم يعني كان يجهر بها قلت اسماعيل متكلم فيه قال الازدي يتكلمون فيه وذكر له ابن عدي هذا الحديث ثم قال غير محفوظ ذكره ابن الجوزي وابو خالد مجهول واخرج الترمذي الحديث ثم قال ليس اسناده بذاك وقوله يعني كان يجهر بها ليس من كلام ابن عباس وقد روي الثوري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الملك بن ابي بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الاعراب ذكره صاحب الاستذكار ثم اخرج البيهقي عن عمر بن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه صليت خلف -----------------------------------عمر ف-------جهر-- ببسم الله الرحمن الرحيم	173	-5879961137659998138	190	201.0	148	707	26.874116897583008	32	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms126	false	269617145956978187	7	43	51	219	1459	300	من طريق شعبة عن الحكم رايت طاوسا -كبر فرفع يديه حذو منكبيه عند التكبير وعند ركوعه وع-ند رفع- راسه من الركوع قال فسالت رجلا---------- فقال انه يحدث به عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي -	126	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms180	true	2243926711344573521	246	283	1204	1377	1463	300	عن----- شعبة عن الحكم رايت طاءسا يكبر فرفع يديه حذو منكبيه عند التكبير وعند ركوعه و عند رفعه راسه من الركوع---- فسالت رجلا من اصحابه فقال انه يحدث به عن ابن عمر عن عمر عن النبي عليه	180	-5879961137659998138	154	270.0	121	182	84.61538696289062	28	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms122	false	-924540690150265565	106	146	482	687	1421	300	سفيان- عن يزي------------د عن عبد-الرحمن ع------------ن البراء رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا ركع واذا رفع قال فلما قدمت الكوفة -سمعته يزي----------د فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه واخرجه البخاري عن الحميدي	122	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms182	true	4065399594378780483	246	293	1165	1393	1423	300	-عيينة عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه وقال سفيان ثم------------- قدمت الكوفة فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه ثم حكي البيهقي عن الدارمي	182	-5879961137659998138	162	253.0	126	242	66.94214630126953	27	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms121	false	-8555870776889205939	150	201	729	975	1463	300	عمرو بن مرة قال حدثني----- علقمة بن واءل عن ابيه انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرفع يديه حين يفتتح و-------اذا ركع واذا سجد فقال ابراهيم ما اري اباه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ذلك اليوم------- فحفظ عنه ذلك وعبدا-لله لم يحفظ-------ه انما الرفع------- عند الافتتاح	121	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms187	true	4037885328055058338	19	73	86	345	1449	300	عمرو بن مرة حدث ابراهيم عن علقمة بن واءل عن ابيه انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه حين يفتتح الصلاة واذا ركع--------- فقال ابراهيم ما اري اباه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ذلك اليوم الواحد فحفظ ----ذلك وعبد الله لم يحفظ ذلك منه انما --رفع اليدين عند --افتتاح	187	-5879961137659998138	212	337.0	165	281	75.44483947753906	38	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms170	false	1797819643102577464	135	171	647	817	1442	300	صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا-بني انها بدعة--- اخرجه	170	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms218	true	-7334577162277253130	220	258	1074	1247	1450	300	صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة ثم اخرج -	218	-5879961137659998138	168	322.0	133	174	96.55172729492188	37	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms146	false	1305272781802720302	228	300	1154	1504	1504	300	عبد-الرزاق عن ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار لكن قال عن ابي جعفر ان عليا صلي بالناس وهو جنب او علي غير وضوء فاعاد وامرهم ان يعيدوا فلعلهم اثران واخرج الدارقطني من وجه اخر عن علي انه صلي بالقوم وهو جنب فاعاد ثم امرهم فاعادوا واسناده واه------------------------------------------------------------------------------- وروي عبد-الرزاق من طريق----------------------------------------------------------------------- القاسم عن ابي امامة ان- عمر صلي بالناس وهو جنب فاعاد ولم يعد الناس فقال له علي قد كان ينبغي-	146	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms269	true	3044148605500588397	127	213	582	975	1402	300	عبد الرزاق عن ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن --------ابي جعفر ان عليا صلي بالناس وهو جنب او علي غير وضوء فاعاد وامرهم ان يعي---------------------------------------------------------------------------------------------دوا وفي مصنف ابن ابي شيبة ثنا وكيع عن ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن علي قال يعيد ويعيدون وروي عبد الرزاق عن حسين بن مهران عن المطرح عن ابي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة صلي عمر---- بالناس وهو جنب فاعاد ولم يعيدوا--- فقال له علي--- كان ينبغي	269	-5879961137659998138	217	325.0	171	504	43.05555725097656	40	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms246	false	2931771597520259108	184	208	864	978	1399	300	اسماء بنت ابي بكر قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به	246	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms410	true	-5158726265796695571	139	163	670	784	1449	300	اسماء بنت ابي بكر قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي تقتاتون به	410	-5879961137659998138	113	225.0	89	114	99.12281036376953	23	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms350	false	-4656222578316463205	227	278	1132	1396	1505	300	عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فلم يفرض لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني و------لا نفقة مسلم والاربعة مطولا ومختصرا وللنساءي في رواية انما النفقة ----والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة 610 قوله وحديث فاطمة رده عمر فانه قال -لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا	350	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms696	true	-4241051712152714005	261	298	1312	1490	1500	300	عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فجءت النبي----------- صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لا---------------------------------------------------------- نفقة لك ولا سكني قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال قال---------------------------- عمر بن الخطاب لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا	696	-5879961137659998138	111	141.0	86	275	40.3636360168457	22	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms350	false	-4656222578316463205	114	147	584	741	1505	300	من طريق--------------- عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابوين اختصما في ولد فخيره النبي صلي الله عليه ------------------------------وسلم فتوجه الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له به	350	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms701	true	5008165648080989961	175	215	862	1059	1471	300	من طريق عثمان البتي عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابويه اختصما فيه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم احدهما مسلم والاخر كافر فخيره فتوجه الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المءمن فقضي له به	701	-5879961137659998138	139	250.5	108	202	68.81188201904297	27	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms538	false	2115024605984889485	109	168	529	809	1491	300	ابراهيم ان رجلا من بكر بن واءل قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب فيه عمر ان يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا فدفع الرجل الي ولي المقتول رجل يقال له حنين من اهل الحيرة فقتله فكتب عمر بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فراوا ان عمر اراد ان يرضيهم من الدية وقال	538	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms704	true	-1723026641477521429	61	110	298	532	1463	300	البيهقي ان رجلا من بكر-------- قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب عمر-----ان يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا فدفع الي------------------ رجل يقال له حنين-------------- فقتله فكتب عمر بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا يقتلوه فراوا ان عمر اراد ان يرضيهم من الدية -قال	704	-5879961137659998138	224	399.5	175	280	80.0	42	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms555	false	-6766352745348759209	223	266	1074	1277	1454	300	عن الشعبي عن جابر رفعه--------------------------- لا يستقاد من الجرح حتي يبرا وقال عب----د الرزاق اخبرنا سفيان عن يحيي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة عن بديل بن وهب ان عمر بن عبد العزيز كتب الي طريف بن ربيعة وكان قاضيا بالشام ان صفوان بن المعطل ضرب حسان	555	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms715	true	-2734006526453760216	197	300	908	1391	1391	300	عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستقاد من الجرح حتي يبرا وفي مصنف عبد الرزاق عن الثوري عن حميد الاعرج ان رجلا وجاء رجلا بقرن في فخذه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يطلب اليه ان يقيده فقال صلي الله عليه وسلم حتي يبرا فابي الا ان يقيد فاقاد فشلت رجله بعد فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اري لك شيءا قد اخذت حقك وفي الاستذكار روي الثوري عن عيسي ابن المغيرة عن بديل بن وهب ان عمر بن عبد العزيز كتب الي طريف بن ربيعة وكان قاضيا بالشام ان صفوان بن المعطل ضرب حسان-	715	-5879961137659998138	171	299.0	133	484	35.3305778503418	34	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms550	false	-4935415159996966156	196	254	975	1257	1470	300	عبد الرزاق عنه مطولا وفي-----ه ان -عمر بن عبد العزيز قضي بالنصف--------- ولم يقض ---ان اذا-كر عمر بن عبد العزيز فاخبره ان-------- الدية كانت تامة لاهل الذمة قال معمر قلت للزهري بلغني ان ابن المسيب قال ديته اربعة الاف فقال ان خير الامور ما عرض علي كتاب ا---------لله تعالي قال الله عزوجل فدية مسلمة الي اهله واخرجه ابن	550	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms722	true	6687550203073911024	235	296	1213	1499	1519	300	عبد الرزاق هذا الحديث في مصنفه عن معمر عن الزهري وزاد في اخره قال الزهري ولم يقض لي ان اذا كر عمر بن عبد العزيز فاخبره ان قد كانت الدية----- تامة لاهل الذمة--------- قلت للزهري بلغني ان ابن المسيب قال ديته اربعة الاف ق-ال ان خير الامور ما عرض علي كتاب الله قال الله تعالي--------------- فدية مسلمة الي اهله وذكر-- ابو	722	-5879961137659998138	215	323.5	166	318	67.61006164550781	37	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms550	false	-4935415159996966156	136	197	688	979	1470	300	عن ربيعة -------------------قال كان عقل الذمي مثل عقل المسلم في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- حتي كان صدرا من خلافة معاوية فقال------- ان كان اهله اصيبوا به فقد اصيب به بيت -المال------ فاجعلوا -------------------------لاهله --نصفا ولبيت المال نصفا قال ثم قال--------------------------------- لو ا-----------------------------------------نا وضعنا هذا عن المسلمين ففعل ق----------------------------------------ال ابو داود ورواه -----------معمر عن الزهري نحوه وهذا اخرجه عبد	550	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms723	true	585904859177278225	1	101	5	499	1488	300	عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن قال كان عقل الذمي مثل عقل المسلم في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وزمن ابي بكر وزمن عمر وزمن عثمان حتي كان صدرا من خلافة معاوية فقال معاوية ان كان اهله اصيبوا به فقد اصيب به بيت مال المسلمين فاجعلوا لبيت مال المسلمين النصف ولاهله النصف خمسماءة دينار-------- ثم قتل رجل اخر من اهل الذمة فقال معاوية لو انا نظرنا الي هذا الذي يدخل بيت المال فجعلنا وضيع----ا عن المسلمين وعونا لهم قال لمن هناك وضع عقلهم الي خمسماءة قال ابو داود -رواه ابن اسحاق ومعمر عن الزهري نحو-- هذا وحديث ابن	723	-5879961137659998138	244	325.0	190	509	47.937129974365234	43	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms561	false	2599499277319173164	2	45	8	230	1520	300	الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا -------------------------بهم يحلف-- منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا لا نحلف علي الغيب فجعلها----------------------------- دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم وهذا	561	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms730	true	-8630973266330673209	173	277	893	1428	1544	300	الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار انه عليه السلام قال ليهود وبدا بهم الحديث قال وهو يخالف الحديث المتصل في البداءة بالقسامة وفي اعطاء الدية والثابت انه عليه السلام وداه من عنده وخالفه ابن جريج وغيره في لفظه قلت في مصنف عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه عليه السلام قال ليهود بدا بهم يحلفون منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا لا نحلف علي الغيب فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم وهذه	730	-5879961137659998138	202	367.5	161	535	37.75700759887695	36	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms382	false	7321669088159188424	27	50	127	236	1464	300	عن السارق فكتب اليه بمثل قول علي ومن طريق-------------------- سماك عن بعض اصحابه ان عمر استشارهم في سارق فاجمعوا علي مثل قول علي	382	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms759	true	-8254089600861886110	0	28	0	129	1448	300	عن السارق فكتب اليه بمثل قول علي قال وثنا ابو خالد عن حجاج عن سماك عن بعض اصحابه ان عمر استشارهم في سارق فاجمعوا علي مثل قول علي	759	-5879961137659998138	102	182.5	79	129	79.06977081298828	21	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms372	false	-1401610352882638231	188	250	923	1206	1474	300	لا تقام الحدود في دار- الحرب لم اجده وروي----------- الشافعي في اختلاف العراقيين عن زيد بن ثابت بهذا موقوف وروي ابن ابي شيبة من طريق حكيم بن عمير ان عمر كتب الي عمير بن سعد والي عماله ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقيموا حدا علي احد من المسلمين في دار الحرب ومن طريق ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الدرداء انه نهي ان يقام علي احد حد في ارض العدو	372	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms783	true	1147977607659587246	151	265	714	1227	1410	300	لا تقام الحدود في- ارض الحرب حتي يرجع منه ذكر فيه عن الشافعي قال قال ابو يوسف ثنا بعض اشياخنا ثور بن يزيد عن------------------------ حكيم بن عمير ان عمر كتب الي عمير بن سعد -الي اخره ثم قال قال الشافعي ما روي عن عمر مستنكر قلت اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف فقال ثنا ابن مبارك عن ابي بكر بن ابي مريم عن حكيم بن عمير قال كتب عمر بن الخطاب الا لا يجلدن امير جيش ولا سرية احدا الحد حتي يطلع عل----------ي الدرب لءلا يحمله حمية الشيطان ان يلحق بالكفار وبالاسناد الي ابن ابي مريم عن حميد بن فلان بن رومان ان ابا الدرداء---- نهي ان يقام علي احد حد في ارض العدو	783	-5879961137659998138	140	147.5	102	553	25.316455841064453	25	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms441	false	6457292935806962571	207	262	1021	1322	1510	300	مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا-يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن ومن طريق ابن عمر نحوه من قوله وعن ابن المسيب وعروة كذلك وفي الباب عن علي انه اجاز شهادة القابلة وحدها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه عبدالرزاق واخرجه الدارقطني من حديث حذيفة مرفوعا ولعبدالرزاق من طريق ابن شهاب ان عمر---------- اجاز شهادة امراة في الاستهلال	441	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms842	true	389775907417102909	41	114	206	593	1534	300	مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن وتجوز شهاد----------------------------------------------------------------------------ة القابلة وحدها في الاستهلال وقال عبد الرزاق في مصنفه قال ابن جريج قال ابن شهاب مضت السنة فذكره بمعناه وقال ايضا عن الثوري عن اشعث عن الحسن والشعبي قالا يجوز شهادة المراة الواحدة فيما لا يطلع عليه الرجال وقال ايضا انا الاسلمي اخبرني اسحق عن ابن ش-------------------------------------------------------------------------------هاب ان عمر بن الخطاب اجاز شهادة امراة في الاستهلال	842	-5879961137659998138	137	100.0	112	542	25.276752471923828	24	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms446	false	-2891847326881080687	199	246	969	1209	1477	300	جاريته فوقع عليها----------- فقال عثمان حلفوه انه ما شعر فان ابي ان يحلف فارجموه وان حلف فاجلدوه واجلدوا امراته واجلدوا الوليدة قال الطحاوي لا نعلم له مخالفا من الصحابة ولا منكر -عليه في الحكم-- بالنكول انتهي------------- وقد روي ابن ابي شيبة من طريق سالم ان ابن عمر	446	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms852	true	8728256704864058240	1	53	5	257	1461	300	جاريته فوقع عليها وهولا يشعر فقال ثوبان حلفوه انه ما شعر فان ابي ان يحلف فارجموه وان حلف فاجلدوه ماءة جلدة الي اخره ثم--------- قال الطحاوي لا نعلم له مخالفا من الصحابة ولا منكرا عليه اي في حكمه بالنكول وان له حكم الاقرار وقد تقدم في باب بيع البراءة------ ان ابن عمر	852	-5879961137659998138	170	264.5	131	267	63.67041015625	31	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000775-ara1.ms462	false	-5281920960060913130	100	145	466	679	1462	300	من مكاتبته ولورثته ما بقي وروي الشافعي من طريق ابن جريج قلت لعطاء المكاتب يموت وله ولد احرار ويدع اكثر مما بقي عليه من كتابته قال يقضي عنه ما بقي من كتابته وما كان من فضل فلبنيه فقلت ابلغك هذا عن احد قال زعموا ان	462	7672084795071966650	Shia000963Vols-ara1.ms876	true	-5952504627795795220	252	297	1278	1485	1495	300	من مكاتبته قال باب موت المكاتب ذكر فيه عن----- ابن جريج قلت لعطاء المكاتب يموت وله ولد احرار ويدع اكثر مما بقي عليه من كتابته قال يقضي عنه ما بقي من كتابته وما كان من فضل فلبنيه -قلت ابلغك هذا عن احد قال زعموا ان	876	-5879961137659998138	183	331.5	141	213	85.91548919677734	37	JK000775-ara1	Shia000963Vols-ara1