id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms033	false	-6710170650207657933	187	272	979	1376	1506	300	الماء طهور لا ينجسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء الا ما غير لونه او طعمه او ريحه ابن ماجة من حديث راشد بن سعد عن ابي امامة رفعه ان الماء طهور لا ينجسه الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه واخرجه الطبراني نحوه بدون اللون وفي اسناده رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد قال الدارقطني لم يرفعه غير رشدين انتهي وقد اخرجه البيهقي من طريق اخري ضعف عن راشد بن سعد عن ابي امامة بلفظ ان الماء طاهر الا ان يتغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	33	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms0026	true	4240525872647533303	50	105	250	520	1580	300	الماء طهور لا ينجسه شء اخرجه الثلاثة وصححه احمد وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنهانه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه -اخرجه ابن ماجه وضعفه ابو حاتم ول--------------------------------------------------------------------------------------لبيهقي الم-----------------------------------------------------اء طاهر الا ان -تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	26	-5100015737941019365	129	192.0	100	513	25.146198272705078	22	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms029	false	-1907452255381423869	79	124	389	617	1497	300	عاءشة ان عبدالله --------------بن عمرو بن العاص يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا-عجبا لابن عمرو----------------------------- افلا يامرهن ان يحلقن رءو------سهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	29	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms0295	true	-3059666981143709272	240	293	1186	1455	1491	300	عاءشة --رضي الله عنهابلغها ان ابن عمر------ كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر هو يامر النساء ان ينقضن شعرهن افلا يامرهن بحلق شعورهن او رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	295	-5100015737941019365	198	332.0	159	278	71.2230224609375	35	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	191	257	975	1298	1510	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة --------------------------------فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا --وضرب بكفه------- ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظ----------------هر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه----------------------- وفي رواية الاسماعيلي ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضه-ا ثم تمسح	14	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	62	124	324	648	1600	300	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له---------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض -------------ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه و-----------------------------------وجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية -للبخاري----- وضرب بكفي----ه الارض ونفخ فيهما ثم -مسح	308	-5100015737941019365	195	218.0	151	411	47.445255279541016	28	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	103	172	532	883	1524	300	وعن ابي سعيد -------------------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود والحاكم واعل بالارسال وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله	50	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	200	263	1069	1400	1600	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء-فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين روا-ه ابو داود والنساءي------------- وعن ابن عباس ----رضي الله ---------	308	-5100015737941019365	298	529.5	238	370	80.54054260253906	53	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	191	257	975	1298	1510	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ------------------------------------فذكرت--- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا --وضرب بكفه------- ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظ----------------هر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه----------------------- وفي رواية الاسماعيلي ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضه-ا ثم تمسح	14	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms0314	true	-4002977150886079984	30	93	158	487	1581	300	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت له ذلك------------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض -------------ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه و-----------------------------------وجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية -للبخاري----- وضرب بكفي----ه الارض ونفخ فيهما ثم -مسح	314	-5100015737941019365	193	207.0	150	419	46.06205368041992	26	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	192	238	1001	1241	1544	300	ابي سعيد حزرنا --------------------------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اي------ة وفي الاخريين علي النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	134	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms0652	true	2201598806899480696	188	237	1038	1303	1607	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر و---الاخريين--------- علي النصف من ذلك	652	-5100015737941019365	210	373.5	170	278	75.53956604003906	36	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	188	238	978	1241	1544	300	الحديث بمثله ولمسلم عن ابي سعيد حزرنا ----------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية وفي الاخريين علي النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	134	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms0653	true	-1429292474628218707	19	128	107	693	1627	300	الحديث يقول ابو----------- سعيد رضي الله عنه كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك فدل علي انه يقرا في الركعتين الاخريين احيانا في الركعتين الاخريين احيانا وان القراءة فيهما احيانا سنة ومضي في الحديث السابق ما يدل علي انه لا يقرا فيهما لكن القراءة هنا مشروعة وعدمها ايضا مشروع فيفعل هذا احيانا ويفعل ويترك احيانا والله المستعان وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر يعني علي قدر النصف يعني كل ركعة بقدر خمسة عشر اية و---الاخريين علي النصف من ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------	653	-5100015737941019365	144	233.5	117	688	20.930233001708984	23	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	182	278	921	1375	1473	300	ابي هريرة كان ال--------------------------نبي صلي الله عليه وسلم يكبر اذا قام الي الصلاة-------------- ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع----- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وفي رواية للبخاري ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا وله عندهما عن ابي هريرة طرق والفاظ وعن علي بن الحسين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر -------------------في الصلاة	112	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms0660	true	6120335756248266370	160	257	850	1331	1551	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس متفق عليه div dirrtl idbookcontainer نعم حديث--------------------- ابي هريرة في تكبيرات ---------الانتقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا للاستمرار اذا قام الي الصلاة	660	-5100015737941019365	350	556.5	268	518	67.56756591796875	69	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	205	247	1027	1221	1473	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي -ساجدا ثم يكبر حين يرفع----- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	112	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms0661	true	-4090686903120919851	69	112	360	560	1561	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي للسجود ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	661	-5100015737941019365	190	364.0	148	200	95.0	41	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms182	false	-4338558171684297952	91	144	462	737	1520	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين متفق عليه واللفظ--- للبخاري وفي لفظ ---------------ل----------------------------مسلم سجد سجدتين -----بعد السلام والكلام ول------ابي داود والنساءي من حديث عبدا-لله بن جعفر------- من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم وصححه ابن خزيمة 265 حديث انه صلي الله عليه -----وسلم	182	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms0754	true	412230459674566517	2	66	13	348	1545	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ثم يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام ولاحمد وابي داود والنساءي من حديث عبد الله بن جعفر مرفوعا من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم وصححه ابن خزيمة الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم	754	-5100015737941019365	226	373.5	182	345	65.50724792480469	38	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	67	160	323	794	1484	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده صدقة	225	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	96	0	482	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها و----------في صدقة	1339	-5100015737941019365	451	858.5	361	497	90.74446868896484	85	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	80	141	393	710	1484	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه-----------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل فاذا ب-----------------------لغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	225	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	299	516.5	240	530	56.41509246826172	49	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	108	252	568	1271	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم اخرجه البخ---------------------------------------------------------------------------------------------------اري و--------رواه----------- الترمذي من وجه اخر ولم يذكر وهو محرم وقال مهنا سالت احمد عنه فقال ليس فيه صاءم انما هو محرم وروي البخاري عن حميد عن انس انه قيل له اكنتم تكرهون الحجامة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الا من اجل الضعف ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الباب -------------------------عن اب--------------ي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصاءم اخرجه النساءي ورجاله ثقات لكن ذكر الترمذي في العلل ان الصواب موقوف وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بعد	262	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms1491	true	-7339213003133673478	58	189	305	985	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم روا-ه البخاري وعن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلماتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه الخمسة الا الترمذي وصححه-------------------------------------- احمد وابن خزيمة وابن حبان وعن انس بن مالك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه وعن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلماكتحل في رمضان وهو صاءم رواه ابن ماجه باسناد ضعيف وقال الترمذي لا يصح في هذا الباب شء قال المءلف رحمه الله وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجم وهو	1491	-5100015737941019365	318	440.5	253	1006	31.61033821105957	48	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	175	216	894	1090	1532	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم وفي -	262	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms1495	true	4426290705635592779	149	189	774	966	1520	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه	1495	-5100015737941019365	184	346.0	145	198	92.92929077148438	36	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	171	215	876	1086	1532	300	حديث ابن عباس ق-------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	262	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms1497	true	-208521641698509963	226	266	1145	1354	1529	300	حديث انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام----فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد --بالحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	1497	-5100015737941019365	170	297.5	135	217	78.34101104736328	29	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	35	66	167	303	1465	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	266	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms1602	true	-5565309057233943966	181	291	1008	1543	1587	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري رواه ابن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ انه موقوف div dirrtl idbookcontainer يقول وعنه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث الحنث الاثم والمقصود انه بلغ مبلغا يكتب عليه الاثم اذا عصي ويكتب له الاجر اذا اطاع اذا بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة الوداع لان تلك الحجة التي حجها قبل ان يكلف هي نافلة اتيانه بها علي سبيل التمرين فلا تجزء عن حجة الاسلام وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1602	-5100015737941019365	0	-340.5	0	671	0.0	0	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms279	false	6404043721650123585	130	199	648	971	1490	300	ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ----طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا ولهما من طريق سالم ان ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما يطوف حين يقدم يخب ثلاثة اطواف من السبع ولابي داود من وجه اخر عن نافع عن ابن عمر بلفظ كان اذا طاف في الحج و--العمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف------- ويمشي اربعا	279	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms1691	true	-2875142989006518910	254	294	1395	1596	1637	300	ابن عمر-------------- رضي الله عنهما انه كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وفي رواية------------------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماذا -------------------------------------------------------------------------------------------------طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ويمشي اربعة	1691	-5100015737941019365	161	224.0	127	336	47.91666793823242	27	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms426	false	2967314753196845281	242	299	1233	1514	1517	300	ابن عمر --------------قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده----- فاخذ رجل بذراعي من خلف-------ي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	426	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms1850	true	-3379366937573391768	111	170	565	863	1534	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل------- من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1850	-5100015737941019365	270	493.5	215	307	87.94788360595703	50	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms426	false	2967314753196845281	258	299	1317	1514	1517	300	ان اضرب علي يده---------------------------------- فاخذ رجل بذراعي من خلف----------------------------ي فالتفت فاذا زيد بن ثابت ف------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلك فان رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	426	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms1851	true	6991270925034302048	3	149	27	740	1493	300	ان اضرب علي يد الرجل يعني ان ابيع عليه واخذ الثمن فاخذ رجل------- من خلفي بذراعي وين انت رايح وين تبي فالتفت فاذا زيد بن ثابت ويش المحظور هنا المحظور انه يبيع الطعام في مكانه من غير ان يحوزه الي رحله فاذا زيد بن ثابت قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك الحيازة والقبض الشرعي المعتبر امر لا بد منه وان كان يروج الان من بعض الناس ان القبض امر اعتباري يراد منه التاكد من وجود السلعة وصلاحية السلعة هذا لا يكفي بل لا بد من القبض لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي ان تباع السلع وهذا يشمل الطعام وغير الطعام وتقدم في حديث ابن عباس التنصيص علي الطعام وقول ابن عباس ولا احسب ان بقية السلع الا مثله مثل الطعام وهنا جاء العموم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1851	-5100015737941019365	188	317.0	148	720	26.11111068725586	36	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms444	false	-1859288295138275094	187	245	933	1237	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اض----------------------------------------------------------------------حية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع واشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته وفي الباب عن عروة البارقي ان النبي ----------------------------------اعطاه دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين	444	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms2101	true	-6206755140266144162	256	300	1345	1576	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث معه بدينار يشتري له اضحية الحديث رواه البخاري في اثناء حديث وقد تقدم تقدم نصه فيما تقدم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عروة البارقي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاه دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين-	2101	-5100015737941019365	119	80.5	96	408	29.16666603088379	19	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms451	false	-4621949492081724455	81	118	422	584	1479	300	كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبه ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي وروي	451	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms2172	true	-7213624368621108364	1	35	7	158	1498	300	كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة----------- ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي رواه	2172	-5100015737941019365	146	277.0	112	162	90.12345886230469	31	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms451	false	-4621949492081724455	76	117	402	579	1479	300	عن حكيم بن حزام ------------انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبه ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	451	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms2174	true	7258427715607996984	200	240	1028	1206	1480	300	عن حكيم بن حزام رضي الله عنهانه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة----------- ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	2174	-5100015737941019365	165	308.5	127	189	87.30158996582031	35	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	31	82	155	398	1476	300	اخرجه ابو داود من حديث غالب بن ابجر قال كان--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم------ لحوم الحمر الاهلية ---فاصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر فاتيته صلي الله عليه وسلم فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	481	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms2371	true	2849674954488009915	163	218	874	1144	1560	300	اخرج- ابو داود عن----- غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم الا سمان حمر وفي رواية الا سمان حمري فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة يعني مجاعة جدب وقحط--------------------------------------------------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	2371	-5100015737941019365	157	235.0	123	327	48.01223373413086	28	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000775-ara1.ms354	false	2877522058621624390	217	262	1088	1307	1506	300	عن جابر ------------ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه و--------------------------------للنساءي -كان محتاجا عليه دين ف----------------------------قال اقض بها دينك	354	7672084795071966650	Shamela0022644-ara1.ms2641	true	-2374402262165832515	215	269	1079	1357	1509	300	عن جابر رضي الله عنهان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متف--ق عليه وفي لفظ للبخاري فاحتاج وفي رواية للنساءي وكان ع-------ليه دين فباعه بثمانماءة درهم فاعطاه وقال اقض---- دينك	2641	-5100015737941019365	199	325.0	157	292	68.15068817138672	34	JK000775-ara1	Shamela0022644-ara1