id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms280	false	-1645855576428923222	193	275	963	1367	1488	300	لم اجده وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي اذا طاف ركعتين ولعبد الرزاق من مرسل عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي لكل اسبوع ركعتين ولتمام فواءده من حديث ------------------------------ابن عمر سن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل اسبوع ركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------- وفي البخاري ق-------ال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءة المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم اسبوعا قط الا صلي ركعتين ----------------------------------ووصله ابن ابي شيبة عن	280	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0140	true	4186277754111352446	197	292	1097	1579	1619	300	بمواظبة------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم عليهما من غير ترك مرة ولا مرتين مع قوله صلي الله عليه وسلم خذوا عني مناسككمعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما تقدم سعي ثلثة ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم تطوف بين الصفا والمروةمتفق عليه وفي البخاري تعليقا قال اسم-عيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول يجزيه المكتوبة من ركعتي الطواف ق-ال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم اسبوعا قط الا-صلي ركعتينوصله عبد الرزاق عن الزهري كما ذكرناووصله ابن ابي شيبة عن	140	658445836447328146	248	345.5	195	569	43.585235595703125	41	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms301	false	2328713530816680107	66	104	318	491	1425	300	ايام التشريق تقدم في الصيام لكن-- في البخاري من --------حديث ابن عمر وعاءشة قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن ال لم لمن ---يجد الهدي ومن حديث ابن عمر------------------------------------------------------------------------ فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام	301	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0265	true	3019754326542942347	199	250	1025	1273	1530	300	ايام التشريق واما في ---يوم النحر ف-----لا يجوز اجماعا لحديث ابن عمر وعاءشة قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن ا--لا لمن لم يجد الهدي رواه البخاريوروي البخاري عن ابن عمر رض قال الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام	265	658445836447328146	135	197.0	103	258	52.32558059692383	25	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms520	false	-494515648770075603	242	295	1200	1472	1501	300	ابن عمر لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء اي العنب والدليل عليه ما اخرجه البخاري ايضا من حديث ابن عمر ----------نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب-- العنب واخرجه ايضا من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان-------------------------------------------------س قال---- حرمت الخمر علينا حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر	520	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0311	true	6731299997204899675	196	278	1046	1473	1591	300	ابن عمر---- حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء روا--------------------------ه البخاري -------وحديث انس كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر وم-----------------------------------ا شرابهم الا الفضيح البسر والتمرمتفق عليه وفي روايةاني لقاءم اسقي ابا طلحة فلانا فلانا وسمي في بعض الروايات ابا عبيدة بن الجراح وابي بن كعب وسهيلا اذ جاء رجل فقال قد حرمت الخمر فقالوا اهرق هذا القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجلوعنه قال لقد حرمت الخمر------ حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا اليسر	311	658445836447328146	151	188.0	119	505	29.900989532470703	21	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms524	false	1777714286086139177	56	97	285	479	1501	300	حسن وعن سعد ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم نهي عن قليل ما اسكر كثيره اخرجه النساءي وابن ح---------------------------بان وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسكر كثيره فقليله حرام اخرجه النساءي	524	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0313	true	-5753919463975106454	259	298	1345	1550	1560	300	مسلموعن سعد بن ا--بي وقاص انه صلي الله عليه وسلم نهي عن قليل ما اسكر كثيره--رواه النساءي وابن حبان والبزار ورجاله رجال الصحيح وعن جابر ان ------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما اسكر كثيره فقليله حرامرواه الترمذي --	313	658445836447328146	135	210.0	104	230	58.69565200805664	22	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms525	false	3218568714000461768	2	51	10	248	1457	300	كل مسكر حرام قال هي الشربة التي اسكرتك قال- الدارقطني ---------------------------حجاج ضعيف---- وعمار بن مطر يعني المذكور في اسناده ضعيف وقد اختلف عليه فقيل عنه عن شريك عن ابي حمزة عن ابراهيم قوله ثم اسند عن ابن المبارك انه ذكر له حديث ابن مسعود هذا فقال حديث باطل واخرج -	525	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0314	true	-3033851926284942825	221	258	1124	1322	1520	300	كل مسكر حرام قال هي الشربة التي اسكرتكاخرجه الدارقطنيقال ابن همام انه ضعيف فيه الحجاج بن ارطاة وعمار بن مطر وانما هو قول النخعي و----------------------------------------------------------------------اسند ---ابن المبارك انه ذكر له حديث ابن مسعود هذا فقال حديث باطلواحتجوا	314	658445836447328146	131	190.5	105	271	48.33948516845703	20	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms341	false	4446749804317994945	151	269	749	1317	1459	300	اربعة اشهر -------------------------اما عثمان ف--------اخرجه عبد الرزاق من طريق ------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة وروي الدار قطني عن احمد انه قال لا اعرف هذا الحديث وقد روي عن عثمان خلافة ثم روي عنه انه قال يوقف واما علي والعبادلة فقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة ان عليا وابن مسعود وابن عباس قالوا اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة وهي احق بنفسها وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة من طريق------------------------------ سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن عمر قالا اذا الي فلم يفء حتي اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة وقد خولف ----------علي -ابن عمر	341	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0346	true	-6180538220667118131	133	268	664	1363	1533	300	اربعة اشهر فهي تطليقة وهو املك بردها ما دام-ت في عدتهاواخرج- عبد الرزاق حدثنا معمر عن عطاء الخراساني عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهو تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة واخرج عبد الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاق اخبرنا معمر عن قتادة ان عليا وابن مسعود قال-----------ا اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة-وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقةواخرج عبد الرزاق حدثنا معمر وابن عيينة عن ابي قلابة قال الي النعمان من امراته وكان جالسا عند ابن مسعود فضرب فخذه وقال اذا مضت اربعة اشهر فاعترف بتطليقةواخرج ابن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن عمر قالا-اذا الي فلم يفي حتي---- مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة-وقد يروي عن عثمان وعلي وابن عمر	346	658445836447328146	389	633.5	308	835	46.58682632446289	67	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms336	false	7090215431714530232	52	77	277	410	1530	300	صلي الله عليه وسلم الس-------------------------------------------------نة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي اتي عطاء الخراساني في هذا الحديث بزيادات لم يتابع عليها وهو ضعيف	336	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0356	true	-4629033884871327313	71	151	385	790	1524	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله قد اخطات السنة السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني فراجعتها فقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها قال لا كانت تبين منك وكانت معصيةرواه الدارقطني وابن ابي شيبة في مصنفه عن الحسن قال حدثنا ابن عمر قد صرح بسماعه عنهواعله البيهقي ب---عطاء الخراساني قال اتي------ بزيادات لم يتابع عليها وهو ضعيف	356	658445836447328146	109	183.5	87	414	26.328502655029297	18	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms342	false	-5930734980252240244	85	198	420	990	1482	300	امراة ثابت بن قيس ان تعتد بحيضة وهذا يدل علي ان الخلع ليس بطلاق وفي الباب عن سعيد بن المسيب مثل الاول اخرجه عبد الرزاق بسند صحيح وفي الموطا ان عثمان قال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا وفيه جمهان الاسلمي وهو مجهول وفيه ان ابن عمر قال عدة المختلعة عدة المطلقة 581 قوله وكان النشوز من امراة ثابت بن قيس ولذلك قال لها اما الزيادة فلا ابو داود في المراسيل وعبد الرزاق وابن ابي شيبة عن عطاء جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تشتكي زوجها فقال اتردين عليه حديقته التي اصدقك قالت نعم وزيادة قال اما الزيادة فلا ووصل-ه الدارقطني بذكر ا--------------------------------------------بن عباس فيه وقال المرسل اصح واخرجه ابن	342	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0367	true	3167125154358309157	135	179	671	892	1503	300	امراة ثابت بن قيس ان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لها--------- اتردين عليه حديقته التي اصدقك قالت نعم وزيادة قال اما الزيادة فلا واخرجه الدارقطني كذلك وقال قد اسنده الوليد عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس و--------المرسل اصح واخرج- ابن	367	658445836447328146	153	237.0	120	615	24.878047943115234	25	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms329	false	-153896692177410239	0	192	0	929	1449	300	كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه احمد عن حسين بن محمد عن جرير بن جازم عن ايوب عن عكرمة عنه ورجاله ثقات الا انه قيل ان جريرا اخطا فيه علي ايوب والصواب ارساله كما اخرجه ابو داود من حديث حماد بن زيد عن ايوب قال ابن ابي حاتم عن ابيه هو خطا قلت له ممن قال من حسين فانه تفرد به عن جرير وتعقبه الخطيب بان اخرجه من طريق سليمان بن حرب عن جرير مثله وقد تابعه زيد بن حبان عن ايوب واخرجه ابن ماجة واخرجه ايوب بن سويد عن الثوري عن ايوب موصولا قال ا---------------------------------------------------------------بن القطان حديث ابن عباس صح----يح وليس- هذه المراة خنساء بنت خدام التي اخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديثها البخاري فانها كانت ثيبا وهذه كانت بكرا قال -والدليل علي التعدد ما رواه الدار قطني في حديث ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابو-هما وهما كارهتان انتهي وهو باسناد ضعيف والصواب مرسل وقد اخرج النساءي في حديث خنساء بنت خدام انها كانت بكرا---- وفي -----الباب عن ابن عباس رفعه البكر تستامر في نفسها اخرجه مسلم و--------------------------------------------------------------------------------عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها ففرق بينهما النبي صلي الله عليه وسلم	329	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	38	206	187	1050	1512	300	كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم روا-ه احمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والنساءي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة بسند متصل ورجال صحيح وقول البيهقي انه مرسل لا يضر فانه مرسل من بعض الطرق والمرسل حجة ومتصل من طرق اخر صحيحة قال ابن القطان حديث ابن عباس هذا صحيح وليست هذه------- خنساء بنت خدام التي زوجها ابوها وهي ثيب فكرهت فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها رواه البخاري وقال ابن همام روي ان خنساء ايضا كانت بكرا اخرج النساءي حديثها ----وفيه انها--------------- كانت بكرا لكن روا---ية البخاري يترجح وروي الدار-قطن---ي حديث ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابو هما وهما كارهتان وروي الدارقطني عن ابن عمران رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكار ابعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك وروي الدارقطني عن جابر-ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت الن-بي النبي صلي الله عليه وسلم	379	658445836447328146	341	391.0	264	1218	27.996715545654297	55	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms170	false	1797819643102577464	123	170	589	811	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم و-عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال-------------------------------------------------------------------------------- صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال -يابني انها بدعة	170	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0399	true	6281539225937898949	65	127	313	612	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون فقال اي بني بدعة رواه احمدوفي لفظ صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال اي بني----- بدعة	399	658445836447328146	192	329.5	149	304	63.157894134521484	39	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms239	false	-4534399022817942591	108	136	549	693	1463	300	الحاكم من طريق ---------ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن----------------------- لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة فذكرها وراه---------------------- البيهقي	239	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0451	true	-2456188811985166700	199	235	1040	1238	1565	300	الحاكم والبيهقي من حديث ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال البيهقي	451	658445836447328146	128	218.5	102	198	64.6464614868164	24	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms431	false	7043727878400571675	190	222	961	1107	1497	300	قال---- كنا نصيب غناءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والزبيب والتمر --------قلت عند من كان له زرع او عند من لم يكن له زرع فقال	431	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0489	true	6192950181102669236	267	300	1425	1572	1572	300	قال نعم كنا نصيب غناءم ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير-------- والتمر والزيت فقلت عند من كان له زرع او عند من لم يكن له ذرع -قال-	489	658445836447328146	133	231.0	103	158	84.17721557617188	26	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms531	false	3737102522290886643	191	221	921	1065	1468	300	الرهن له غنمه وعليه غرمه واخرجه عن الثوري وابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة عن وكيع والشافعي عن ابن ابي فديك كلهم عن ابن ابي ذءب عن الزهري مرسلا وفي-----------------------ه له غنمه وعليه	531	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0515	true	9020455317399107056	24	97	123	509	1566	300	الرهن له غنمه وعليه غرمه قال الدارقطني زياد بن سعد احد الحفاظ الثقات وهذا حديث حسن متصلواخرجه ابن ماجة من طريق اسحاق بن راشد عن الزهريواخرجه الحاكم من طرق عن ابي هريرة موصولا ايضاورواه الاوزاعي ويونس وابن ابي ذءب عن الزهريعن سعيد مرسلاورواه الشافعي عن ابن ابي فديك وابن ابي شيبة عن وكيعوعبد الرزاق عن الثوري---- كلهم عن ابن ابي ذءب كذلك ولفظه لا يعلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه	515	658445836447328146	84	111.5	65	390	21.538461685180664	17	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	32	66	153	303	1465	300	ابن عباس بلفظ ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	266	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0661	true	5424339958412792417	63	94	355	493	1600	300	ابن عباس----- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري	661	658445836447328146	138	261.0	107	150	92.0	29	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms079	false	8823359290271640797	35	76	167	375	1497	300	عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده---------------------- فقال-------- انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة	79	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0692	true	-1002257400689612859	178	220	914	1123	1553	300	عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر ا----------------------------لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل فلا ندري الشء شغله او غير ذلك فقال حين خرج انكم -تنتظرون صلوة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة	692	658445836447328146	171	293.5	137	238	71.84873962402344	30	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms535	false	8245811233565156100	20	123	97	585	1463	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل ميراث وفيه انقطاع وقد اخرجه الدارقطني من طريق عبد الله بن جعفر عن يحيي ابن سعيد فقال عن سعيد بن المسيب عن عمر والاول اصح وروي ابن --------------------------------------------------------------------------ماجة والدراقطني من طريق الحسن بن صالح عن محمد بن سعيد عن عمرو ابن شعيب حدثني ابي عن جدي عبدالله----------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------- والمراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل------- صاحبه عمدا لم يرث من ديته ولا ماله شيءا وان قتل صاحب----------------------------------------------------------------------------------------ه خطا ورث---- من ماله ولم يرث من دينه قا-----------------------------------ل الدارقطني	535	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0848	true	-5810218085849819765	58	191	309	959	1537	300	صلي الله عليه وسلم ا--------لقاتل لا يرث رواه الترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة من حديث ابي هريرة وفيه اسحاق بن عبد الله الهروي متروك الحديث وروي النساءي والدارقطني من حديث--------------------------------- عمرو -بن شعيب عن ابيه-- عن جده نحوه والبيهقي والدارقطني من حديث ابن عباس نحوه احتج مالك بحديث عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة قال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته رواه الدارقطني وفيه الحسن بن صالح مجروح وبحديث هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل يقتل وليه خطا انه يرث من ماله ولا يرث من ديته وفيه مسلم بن علي قال يحيي ليس بشء وقال الدارقطني	848	658445836447328146	261	333.5	200	799	32.66583251953125	46	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms372	false	-1401610352882638231	0	136	0	662	1474	300	بن الوليد كتب الي ابي بكر انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع ابو بكر الصحابة فسالهم فكان اشدهم في ذلك قولا علي فقال----------------------------------------------------- نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي الصحابة علي ذلك قلت وهو ضعيف جدا ولو صح لكان قاطعا للحجة وروي الواقدي في الردة من طريق عبد الله بن ابي بكر بن حزم قال كتب خالد بن الوليد الي ابي بكر اني اتيت برجل قامت عندي البينة يوطا في دبره كما توطا المراة فذكر نحوه وفيه ان عمر اشار بذلك ايضا قال فحرقه خالد فقال الشاعر فما حرق الصديق جدي ولا ابي اذا المرء الهاه الخنا عن حلاءله واما هدم الجدار فلم اجده واما التنكيس فروي ابن ابي شيبة--------- والبيهقي باسناد صحيح عن ابن عباس في حد اللوطي ينظر اعلا بناء في القرية فيرمي منه منك-سا ثم يتبع بالحجارة	372	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0854	true	-1034804951869486137	41	114	206	555	1518	300	بن الوليد كتب الي ابي بكر انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع ابو بكر الصحابة فسالهم فكان اشدهم في ذلك قولا علي -قال هذا ذنب لم يعص به الا امة واحدة صنع الله به ما علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي الصحابة علي ذلك----------------------------------------- ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ابن ابي شيبة في مصنفه والبيهقي------------ عن ابن عباس قال--------- ينظرا علي بناء في القرية فيرمي منه منكوسا ثم يتبع بالحجارة	854	658445836447328146	280	479.5	223	725	38.620689392089844	50	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms459	false	-2131124849025728341	64	140	310	682	1480	300	عبادة ع--------------لمت ناسا من اهل-- الص--------فة -القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقال------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ان اردت-------- ان يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها اخرجه ابو داود وابن ماجة واسناده-------------------- ضعيف واخرجه ابو داود والحاكم من وجه اخر اقوي منه واخرجه ابن ماجة من حديث ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها -وعن ابي	459	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0881	true	-4448081994474089876	163	240	808	1193	1497	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اصحاب الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عليها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان يسرك ان تطوق------ طوقا من نار فاقبلها رواه احم-----د وابو داءد وفيه المغيرة قال ابن الجوزي ضعيف ومنها--------------------------------------------------------- حديث ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار---- فرددتها رواه ابن	881	658445836447328146	256	381.5	197	461	55.53145217895508	42	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms325	false	-2498332712645296388	49	136	275	681	1486	300	مسلم عن الربيع بن سبرة عن ابي--------------------ه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فاذن لهم في متعة النساء وفي رواية له امرنا بالمتعة عام الفتح حتي دخلنا مكة ثم لم نخرج حتي نهانا عنها وفي لفظ انه قال اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله تعالي قد حرم ذلك الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة وفي لفظ انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة واخرجه ابو داود من حديث الربيع بن سبرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	325	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0888	true	-8971879748007855785	22	86	110	416	1454	300	مسلم عن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني ان اباه حدثه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يايها الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------ قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده شء منهن فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وروي مسلم ايضا عنه قال اذن لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	888	658445836447328146	160	116.0	123	531	30.131826400756836	32	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms324	false	-7380888700895037072	177	270	848	1318	1451	300	وروي مسلم ايضا عن طريق الزهري عن عروة---------- ان عبدا-لله بن الزبير خطب فعاب من يفتي--------------------------------------------- بالمتعة فقال له رجل ------------------------------------------------------------------------------------لقد كانت------- تفعل -في عهد امام المتقين---------------------------------- فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فو-الله لءن فعلتها لارجمنك قال الزهري فاخبرنا خالد بن المهاجرين سيف الله انه بينما هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فامره ب----ها فقال له ابن ابي عمرة الانصاري مهلا قال والله لقد فعلت في عهد امام المتقين فقال ابن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة------------------- ثم احكم الله الدين ونهي عنها	324	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0889	true	-264348078141410246	185	280	941	1426	1520	300	وروي مسلم-------------------- عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني ابن عباس فانه ذهب بصره في اخر عمره فناداه يعني ابن عباس فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فو الله لان فعلتها لار----------------------------------------------------------------------------------------------------------جمنك باحجارك فقال--- ابن ابي عمرة الانصاري-------------------------------------------------------------- انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونها عنها	889	658445836447328146	245	335.5	193	676	36.24260330200195	41	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms325	false	-2498332712645296388	207	299	1035	1483	1486	300	الترمذي عن محمد ابن كعب عن ابن عباس انما-------- كانت المتعة في اول الاسلام وكان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام قلت ولا يصح هذا عن ابن عباس فان-----------------------------------------ه من رواية موسي بن عبيدة وهو ضعيف جدا و----------------------------------------------------------------------------------------روي الخطابي من طريق-------------------------- سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء وانشدته---------------- قد قلت للشيخ	325	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0890	true	8761581014743054878	58	176	315	909	1517	300	الترم----------------ذي عن ابن عباس انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام -كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام قلت -----------لعل ابن عباس انما رجع عن فتواه بعد مناظرة ابن الزبير وغيره من العلماء حين اطلع علي حقيقة الامر وظهر كونها منسوخة وقد حكي انه انما كان يفتي باباحتها حالة الاضطرار والعنت في الاسفار لما روي الحارمي من طريق الخطابي عن ابي المنهال عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس---- سارت بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء فقال ما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ	890	658445836447328146	363	597.5	285	627	57.894737243652344	67	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms326	false	4071383929376119413	0	37	0	173	1475	300	طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولا ت------------حل الا للمضطر	326	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0890	true	8761581014743054878	177	215	913	1092	1517	300	طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة يكون مثواك حتي يصدر الناس فقال سبحان ا------لله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير لا يحل الا للمضطر	890	658445836447328146	162	311.5	127	185	87.56756591796875	31	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms016	false	4339823380648648008	101	152	479	740	1457	300	انس----------------------- احتجتم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه اخرجه الدارقطني ب------------اسناد--------------- ض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيف واخرج ايضا من حديث ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فدعاني بوضوء فتوضا فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القيء قال لو كان فريضة لوجدته في القران	16	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0941	true	-3189826133587263106	51	125	262	638	1596	300	انس انه صلي الله عليه وسلم احتجم و------------------------------صلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه روا-ه الدارقطني والبيهقي وفي اسناده صالح بن مقاتل ضعيف قال الحافظ ابن حجر قال ابن العربي ان الدارقطني صححه وليس كذلك بل قال صالح ليس بالقوي وذكره النووي في فصل الضعيف و-------------حديث ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فدعا-- بوضوء فتوضا فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من الق-ء قال لو كان فريضة لوجدته في القران	941	658445836447328146	207	337.0	166	423	48.9361686706543	34	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	168	220	864	1118	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم تيمم فقيل له ان الماء منك قريب قال فلعلي لا ابلغه اخرجه اسحاق وعن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ---ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ------ثم اخبرت النبي صلي الله عليه وسلم	50	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0949	true	4450796146864629289	29	73	153	372	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وان كنتم مرضي الاية كلها-------------------------------------- وعن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	949	658445836447328146	173	270.5	135	263	65.77946472167969	32	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	114	162	584	834	1524	300	معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود--------- والحاكم	50	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms0956	true	-2238413923806113307	0	47	0	250	1538	300	معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة-------- ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلوتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين روا-ه ابو داود والنساءي والحاكم	956	658445836447328146	226	410.0	181	267	84.64419555664062	39	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms546	false	6314360614076225149	98	191	519	1015	1567	300	العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ومن طريق عاصم بن ضمرة عن علي في شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة واخرجه عبدالرزاق من طريق ابراهيم عن علي واخرج ابن ابي شيبة وعبد الرزاق من طريق الشعبي كان ابو موسي والمغيرة يقولان في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة واما ابن مسعود فاخرج------------------------------------------- ابو داود من طريق علقمة والاسود قالا قال عبدالله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض حديث في نفس المءمن ماءة من الابل	546	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1022	true	5434104871004214116	34	84	169	439	1569	300	العقل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة في بطونها اولادها وعن عبادة بن الصامت الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في الدية العظمي ماءة من الابل منها ---اربعون خلفة في بطونها اولادها رواه الدارقطني والبيهقي وفي اسناده انقطاع قال ابو حنيفة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- في نفس المءمن ماءة من الابل	1022	658445836447328146	102	85.0	79	539	18.923933029174805	15	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms552	false	2287682127941686696	108	148	533	731	1472	300	ابي شيبة والبيهقي من طريق عوف الاعرابي سمعت شيخا في زمان الجماجم فنعته فقيل له ذلك ابو المهلب------- قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه لاي زمان عمر فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره---------------- فقضي فيها عمر باربع ديات وهو حي	552	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1026	true	-418363601505457002	21	63	95	286	1447	300	ابي شيبة عن ابي خالد عن-- عوف--------- سمعت شيخا في زم-ن الحجاج وهو--------------- ابو المهلب عم ابي قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه -في زم-ن عمر فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي فيه -عمر باربع ديات وهو حي	1026	658445836447328146	147	218.5	114	221	66.51583862304688	26	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	37	99	168	476	1461	300	عليه وسلم ثمان-ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من -----------------------ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر- ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	548	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1030	true	7967205789062807451	0	69	0	341	1501	300	عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	1030	658445836447328146	302	555.0	241	345	87.5362319946289	58	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms187	false	-2153524227128878480	212	278	1024	1361	1476	300	ان ابن عمر اقام باذربيجان ستة اشهر وكان يقصر وعن جماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصحابة مثل--- ذلك اما اثر ابن عمر فاخرجه البييهقي باسناد صحيح واما غيره فلعبدالرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن---- كنا مع عبد-الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سنتين فكان لا يجمع ولا يزيد علي ركعتين وعن الثوري عن يونس عن االحسن نحوه ومن طريق انس انه اقام----------------------------- بالشام مع عبدالملك شهرين -يصلي ركعتين	187	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1058	true	3568698440557104854	195	275	939	1339	1478	300	ان ابن عمر اقام باذربيجان ستة اشهر----- يقصر الصلاة ورواه البيهقي بسند صحيح وروي البيهقي بسنده ان ابن عمر قال ارتج علينا الثلج ونحن باذربيجان ستة اشهر في غزاة فكنا نصلي ركعتين وفيه انه كان مع غيره من الصحابة يفعلون ذلك واخرج عبد -------------------------------------------------الرزاق ع----------------ن الحسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة ببعض بلاد فارس سن-ين فكان لا يجمع ولا يزيد علي ركعتين واخرج عن---------------------------------- انس بن مالك انه كان مع عبد الملك بن مروان بالشام------------ شهرين فيصلي ركعتين	1058	658445836447328146	185	247.5	146	517	35.78336715698242	30	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms188	false	5472827584514793144	128	162	633	797	1489	300	عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام----- ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا---- سفر صححه الترمذي	188	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1059	true	8437265746505391304	144	180	738	909	1505	300	عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان- عشر- ليلة لا نصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا قوم سفر رواه الترمذي	1059	658445836447328146	158	288.5	124	173	91.32948303222656	30	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms075	false	-1642478594552641182	195	266	975	1319	1500	300	العشاء --حين يطلع الفجر -لم اجده-------------------------------- لكن قال الطحاوي يظهر من مجموع الاحاديث ان اخر وقت العشاء حين يطلع الفجر وذلك ان في حديث ابن عباس وابي موسي و-----------------الخدري رووا انه اخ-------------------رها الي ثلث الليل وفي حديث ابي هريرة وانس انه اخرها -------------------حتي انتصف وفي حديث--------------------------------------------------------------- عاءشة انه اعتم بها حتي ذهب عامة الليل فثبت ----------------------------------------------------------ان الليل كله وقت لها ويءيده كتا------------------------------------------------------------------------------------------ب عمر الي ابي موس--------ي وصل العشاء اي الليل شءت	75	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1071	true	4355067047543764720	163	285	803	1399	1470	300	العشاء ما لم تطلع الفجر فلم يوجد في شء من الاحاديث صحيح ولا ضعيف-------------------- لكن اختلف الاحاديث الصحاح فيه روي عن ا-------------------------------بن عباس وابي موسي الاشعري وابي سعيد الخدري----- انه صلي الله عليه وسلم اخرها الي ثلث الليل وروي عن -ابي هريرة وانس انه صلي الله عليه وسلم اخرها حتي انتصف الليل وروي ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم اخرها حتي ذهب ثلثا الليل وروت عاءشة انه اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وكل هذه الاحاديث في الصحيح قال الطحاوي يفيد مجموع هذه الاحاديث ان الليل كله وقت لها لكن علي ثلاث مراتب الي الثلث افضل والي النصف دونه وما بعده دونه ثم ساق بسنده الي نافع بن جبير قال كتب عمر الي ابي موسي الاشعري وصل العشاء اي الليل شءت	1071	658445836447328146	218	260.0	167	653	33.38438034057617	36	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	7	67	43	308	1472	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب- مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1173	true	3546248332406290306	214	270	1043	1290	1443	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال------------------- ان كانت لك كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان -كل منه	1173	658445836447328146	245	461.0	189	267	91.76029968261719	53	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms479	false	-4434339632087286291	184	243	883	1163	1431	300	جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم صح----------------------------------------------------حه ---------الترمذي ونقل عن البخاري تصحيحه وصححه ابن حبان والحاكم وهو عند ابي د-----------------------------------------------------------------------------------------------------اود بلفظ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم	479	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1179	true	1381417076824389025	114	196	556	973	1519	300	جابر ان---ه سءل- عن الضبع اصيد هي قال نعم قيل ايءكل قال نعم قيل ا---سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه الشافعي رح واصحاب السنن غير ابي داود والبيهقي وصححه البخاري والترمذي وغيرهما واعل---------------ه ابن عبد البر بعبد الرحمن بن ابي عمارة ووثقه ابو ذرعة والنساءي وقال الشافعي رح وما يباع لحم الضباع الا بين الصفا والمروة ورواه ابو داود بلفظ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال--- صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم	1179	658445836447328146	207	321.5	158	442	46.83258056640625	36	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms010	false	6374038424439027664	186	241	974	1234	1510	300	ابي بن كعب --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا بما-ء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضا اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين من قبلي	10	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1201	true	-772390836824699107	85	136	452	695	1522	300	ابي بن كعب وابن عمران رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا بوضوء فتوضا مرة مرة فقال هذا وضوء-------------------- من لم يتوضا -لم يقبل الله له صلوة ثم توضا مرتين مرتين فقال هذا وضوء من توضا اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثل-ثا ثل-ثا فقال هذا وضوءي ووضوء المرسلي---ن قبلي	1201	658445836447328146	225	404.0	176	269	83.64311981201172	40	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms007	false	6160766797689417339	195	299	989	1520	1525	300	ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذانان من الراس واخرجه ابن ماجة من هذا الوجه بلفظ الاذنان من الراس وكان يمسح راسه مرة وكان يمسح الماقين ----------واخرجه الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول-------------------------------------------------------------- ابي امامة وقال الترمذي ليس اسناده بالقاءم وقال الدارقطني رفعه وهم واخرجه الطحاوي بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح اذنيه مع الراس وقال------------------------- الاذنان ------------من الراس وفي الباب عن عبد الله بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس	7	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1207	true	-1725075595030857181	31	137	155	702	1589	300	ابي امامة -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------قال الاذ-نان من الر---------------------------------------------------اس وكان يمسح راسه مرة وكان يمسح الماقين رواه احمد واصحاب السنن والحديث يدل علي المواظبة وحديث مقدام بن معد يكرب مرفوعا توضا فادخل اصبعيه في حجري اذنيه رواه النساءي وابن ماجة وحديث علي توضا ومسح براسه واذنيه ثلثا وقال هكذا كان وضوء رس-------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم فان قيل ليس في كثير من الاحاديث ذكر الاذنين قلنا اذا ثبت المواظبة بحديث ابي امامة و---------------------------------------------------------------------------------------------علي فعدم ذكر غيرهما لا ينتهض دليلا علي النفي ولعل من لم يذكر مسح الاذنين اكتفي بذكر مسح الراس بناء علي قو---------------------------------له صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس	1207	658445836447328146	205	201.0	157	787	26.04828453063965	29	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms380	false	6009036415051536518	58	87	275	408	1457	300	ابن ماجة من حديث ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس- فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	380	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1255	true	1392805414234996324	106	134	507	636	1466	300	ابن ماجة عن----- ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من المغنم فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	1255	658445836447328146	124	232.0	96	134	92.53731536865234	26	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms376	false	-4404837998171438514	4	112	22	547	1460	300	عليه ------من حديث عا-----ءشة لم تقطع يد --سارق ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقل- من ثمن المجن حجفة او ترس وكلاهما ذو ثمن واما الثاني فمتفق عليه عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم واتفقا علي حديث عاءشة مرفوعا لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا ول---------احمد عنها مرفوعا اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم و------------------------------------------------------------------في الموطا عن عمرة--------------- ان سارقا سرق في زمن عثمان اترجة--------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر بدينار فقطع عثمان يده ولا يعارضه حديث ابي هريرة	376	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1258	true	8073452006301175058	48	151	246	733	1430	300	عليه باللفظين ----معا وفي لفظ لن يقطع يد السارق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن وفي لفظ لمسلم لا يقطع اليد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا في ربع دينار فما فوقه وفي مسند احمد في حديثه--ا اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وفي حديث ابن عمران رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلثة دراهم متفق عليه وروي مالك في المءطا عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمن عثمان اترجة فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من ضرب اثنا عشر بدينار فقطع عثمان يده وجه قول-------- ابي حنيفة	1258	658445836447328146	277	390.0	210	645	42.945735931396484	50	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms377	false	-6210943494222858735	53	164	273	799	1458	300	صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل في مجن قيمته----- دينار او عشرة دراهم اخرجه ابو داود وهذا لفظه والنساءي والحاكم لفظها--------------- كان ثمن المجن يقوم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم واخرجه النساءي عن عطاء قوله ورجحه واخرجه هو وابن وابن ابي شيبه من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه واخرج احمد والدار قطني من هذا الوجه بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقطع السارق في اقل من عشرة دراهم واخرجه ابن ابي شيبة من هذا الوجه بهذا اللفظ زمن وجه اخر عن عمرو بن شعيب عن سعيد -بن المسيب عن رجل من مزينة رفعه--------------------------- ما بلغ ثمن المجن قطعت يد صاحبه وكان ثمن المجن عشرة دراهم	377	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1258	true	8073452006301175058	184	299	891	1426	1430	300	صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار وروي احمد والشافعي عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان قيمة المجن كان عل--------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ------الدار قطني واحمد من طريق سالم بن قتيبة حدثنا زفر بن هذيل حدثنا الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع السارق--- الا في عشرة دراهم و--روي ابن ابي شيبة في مصنفه في كتاب اللقطة---------------------------- عن سعيد ابن المسيب عن رجل من مزينة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بلغ ثمن المجن قطعت يد صاحبه وكان ثمن المجن عشرة دراهم	1258	658445836447328146	242	284.0	181	692	34.971099853515625	42	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms378	false	-3296007019967288872	216	255	1054	1237	1462	300	عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسل----------م سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا-شء عليه ----------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	378	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1261	true	2160473349796004633	131	176	646	860	1450	300	عبد الله بن عمرو ان--------------ه عليه الصلاة والسلام سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ومن سرق منه شيءا بعد ان يوويه الجرين فبلغ تمن المجن فعليه القطع	1261	658445836447328146	164	289.5	128	228	71.92982482910156	33	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms380	false	6009036415051536518	250	289	1213	1403	1457	300	ابو داود عن جابر قال اتي----------------- بسارق الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق فقال اقطعوه فقطع ذكر ذلك اربع مرات قال ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به	380	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1263	true	-7040023590495302972	169	248	839	1235	1509	300	ابو داود والنساءي بغير هذا السياق بلفظ جء بسارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع به ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء ب----------------------ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به	1263	658445836447328146	141	250.0	112	418	33.7320556640625	26	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms382	false	7321669088159188424	132	187	648	909	1464	300	سعيد ايضا من طريق ابي سعيد المقبري --------قال حضرت علي بن ابي طالب اتي برجل مقطوع------------ قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل باي -------شء يتوضا باي ------------------------------شء يقوم---------- فرده الي السجن اياما ثم ا--خرجه------------------------------------------------------------------- فجلده جلدا شديدا ثم ارسله	382	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1265	true	6396469506331609162	131	210	601	987	1423	300	سعيد بن ----------ابي سعيد المقبري عن ابيه قال حضرت علي بن ابي طالب اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق ق-ال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلوة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم استخرجه فاستشار الصحابة فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارسله	1265	658445836447328146	238	416.5	188	397	59.949623107910156	47	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms308	false	6606434746575005138	199	282	1083	1514	1600	300	مالك في ال-وطا اخبرنا ابو الزبير عن جابر ان عمر قضي ف-------ي الضبع بكبش وفي الغزال بعنز و-في الارنب بعناق وف--------------------ي اليربوع ب-------جفرة وروي الشافعي من طريق عطاء الخراساني ان عمر وعثمان وعليا وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل قال الشافعي لا يثبت هذا واخرج البيهقي عن ابن عباس---- في حمامة الحرم شاة وفي --بيضتين درهم وفي النعامة جزور وفي البقرة بقرة وفي الحمار بقرة وروي الشافعي وعبد الرزاق- عن -----ابن مسعود انه قضي في	308	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1351	true	-1238161441534776504	41	103	211	528	1532	300	مالك في الموطا والشافعي بسند صحيح عن عمر بن الخطاب انه قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بمعز وروي الشافعي والبيهقي عن ابن مسعود قضي في اليربوع بجفر او جفرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرج البيهقي عن ابن عباس قال في حمامة الحرم شاة وفي البيضتين درهم وفي النعامة جزور وفي البقر- بقرة وفي الحمار بقرة وروي الشافعي و----البيهقي عن عثمان بن -عفان انه قضي في	1351	658445836447328146	211	315.0	166	479	44.050106048583984	33	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	124	149	612	736	1513	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله علي-----ه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس لها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	95	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1543	true	6387684643632681381	24	50	121	250	1542	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس لها ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1543	658445836447328146	123	230.0	98	130	94.61538696289062	22	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms149	false	-8679409600439710574	78	104	393	521	1469	300	معاوية بن الحكم قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم	149	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1673	true	8497655244926806043	225	252	1151	1283	1529	300	معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ- عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم	1673	658445836447328146	123	231.0	97	133	92.481201171875	22	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms399	false	2082277430910738570	79	118	380	565	1475	300	سعد بن ابي وقاص----------------- لما كان يوم بدر -قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه -----------فقال لي النبي------------ صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب فاطرحه في القبض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي اذهب --------------------------	399	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1688	true	-7398390817077624308	87	211	468	1056	1489	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد شفاني الله تعالي اليوم من المشركين فنفلني هذا السيف فانا من قد علمت حاله قال هذا السيف لا لك ولا لي ضعه فوضعته ثم رجعت قلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي فرجعت فقال اذهب فاطرحه في القبض فرجعت وبي مالا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي فرجعت به حتي اذ اردت ان القيه لا ميتني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه فشد بي صوته فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سوره الانفال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب	1688	658445836447328146	165	280.5	130	588	28.06122398376465	31	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms399	false	2082277430910738570	3	78	13	374	1475	300	لم يقل ذلك للابد ف---------------------------------------قال معاذ لحبيب فانما لك ما ط-----ابت به نفس ام---------------------------امك وحدثهم به معاذ عن النبي صلي الله صلي الله علي-----ه وسلم--------------------- فاعطوه---- الخمس فباعه حبيب بالف دينار لفظ اسحاق واخرجه البيهقي في المعرفة في باب احياء الموات من هذا الوجه وقال هذا اسناد لا يحتج به وفي الباب حديث عبد الرحمن بن عوف في قصة قتل ابي جهل وفيه فقال كلا-----------------------------------------------------------------------------------كما قتله وفيه ثم قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	399	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1770	true	-2061900505006679361	130	226	642	1100	1467	300	لم يقل ذلك للابد وسمع معاذ ذلك فاتي وعبيدة وحبيب يخاصمه فقال معاذ الا تتقي الله وتاخذ ما طابت به نفس امامك فان مالك ما طابت نفس امامك وحدث بذلك معاذ عن النبي صلي ا---------لله عليه واله وسلم فاجتمع رايهم علي ذلك فاعطوه بعد الخمس فباعه حبيب بالف دينار وفيه رجل مجهول وبما----- في الصحيحين من----------------------------------------------------------------- حديث عبد الرحمن بن عوف في م---قتل ابي جهل يوم بدر فان فيه ان قال عليه السلام لمعاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء بعد ما راي سيفهما كلا كما قتل-----ه ثم قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1770	658445836447328146	209	310.0	163	545	38.34862518310547	37	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms392	false	3615954650243999455	143	279	775	1482	1586	300	صلي الله عليه وسلم اسهم---- للفارس ثلا-----ثة ا-------سهم وللراجل سهم------ البخاري ان رسول الل--ه صلي الله علي-----ه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سه-----------------------------------------------------------------------------------------ما وفي------------- لفظ قسم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهم ولابي داود اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة ولابن ماجة اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة ا----سهم للفرس سهمان وللراجل سهم وقال الطبراني في الاوسط تفرد به هشام بن يونس عن ابي معاوية عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن عمر وغيره لايذكر عمر وفيه لابي د-------اود من حديث ابن ابي عمرة عن ابيه اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين وللطبراني والدارقطني عن ابي رهم شهدت انا واخي خيبر ومعنا فرسان فقسم لنا ستة اسهم ولهما عن ابي كبشة رفعه-------------------------------------------------------- اني جعلت للفرس سهمين وللفارس سهم- فمن نقصهما نقصه الله تعالي وللبزار والدار-قطني	392	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1776	true	5945626573171980554	176	293	887	1487	1522	300	صلي الله عليه واله وسلم جعل للفارس وفرسه ثلثة اسهم له سهم ولفر-سه سهمان وفي الباب حديث ابن عمر انه صلي الله عليه واله وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما رواه البخاري واصحاب السنن الا النساءي وفي مسلم عنه قسم في النفل للفرس سهمين وللراجل سهما وفي رواية باسقاط لفظ النفل وفي رواية اسهم ل-------------------------------لرجل ولفرسه ثل---------------------------------------ثة اسهم سهم له و--سهمان لفرسه وحديث---------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس نحوه رواه اسحاق بن راهويه وكذا اخرج ابو داود من حديث ابن ابي عمرة عن ابيه وكذا اخرج البزار من حديث المقداد وحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي كبشة الانماري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عام الفتح اني جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصه-ا نقصه الله ---عز وجل رواه الدار قطني	1776	658445836447328146	258	271.0	202	907	28.445425033569336	35	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms394	false	-7083268132296495573	107	187	545	953	1499	300	الدار-قطني من طريق عبدالله بن عبدالرحمن بن ابي عمرة عن ابيه عن جده قال اسهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لفرسي اربعة اسهم ولي سهما فاخذت خمسة اسهم وروي عبد-الرزاق من طريق------------------------- مكحول ان الزبير قد حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله علي-----ه وسلم خمسة اسهم وروي----------- الواقدي من وجه اخر نحوه واعله الشافعي بمعارضة ما رواه هشام بن عروة عن ابيه عن عبدالله بن -----الزبير عن الزبير اعطاني النبي صلي الله عليه وسلم يوم -بدر اربعة -اسهم -------------------------------------------	394	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1779	true	5451501926879962383	208	290	1051	1459	1505	300	الدار قطني من حديث ---بشير بن ع------مر بن محصن ق-------------------ال اسهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لفرسي اربعة اسهم ولي سهما فاخذت خمسة اسهم وروي عبد الرزاق اخبرنا ابراهيم بن يحيي السلمي عن مكحول ان الزبير--- حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة اسهم وهذا منقطع وقال الواقدي في المغازي حدثنا عبد الملك بن يحيي-------------------------------- عن ع---يسي بن عمر قال كان مع الزبير-------------------------------- يوم خيبر فرسان فاسهم له النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة اسهم	1779	658445836447328146	241	289.0	185	506	47.62845993041992	38	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms386	false	3429967311418947477	172	203	862	1009	1481	300	يقول الله ا----------كبر وفاء لا غدر فسال------------------------- معاوية------ فقال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها	386	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1801	true	-8989757054131546162	8	48	39	232	1566	300	يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فاذا عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقده ولا يحلها حتي ينقضي امدها	1801	658445836447328146	143	248.0	112	193	74.09326171875	27	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms511	false	7500003537014072136	134	277	668	1381	1501	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في المسجد فلما اسلموا صاموا معه 973 قوله---------------------------------------------------- وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب البغلة واقتناها---------- مسلم من حديث سلمة قال لقد قدت نبي الله صلي الله عليه وسلم والحسن والحسين بغلته الشهباء حتي ادخلتهم الحجرة هذا قدامه وهذا خلفه وله من حديث العباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول الله صلي الله علهي وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة الجذامي الحديث وفيه قال العباس--------------------------------------------------------- وانا اخذ بلجام بغل--------------------------------------------------------------------------------------------ته وفي سيرة ابن اسحاق انه صلي الله عليه وسلم كان يركب في اسفاره بغلته الدلدل وعاشت بعده صلي الله عليه وسلم حتي ماتت في زمن معاوية وفي البخاري عن عمرو بن الحارث لم يترك-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1860	true	-5450377306738664146	114	237	556	1173	1511	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلحقوه باوطاس---------------------------------------- وقد راحل منها الي الطاءف فاءدة قال انس رضي الله عنه بقي -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحده وقال العباس فيما روي عنه مس-----------------------------------------------------لم وابن اسحاق وعبد الرزاق كن-----------------------------------------------------------------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له شهباء فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلة قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ان لا يسرع وهو لا يالوا ما اسرع نحو المشركين وابو سفيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1860	658445836447328146	291	318.5	226	926	31.425485610961914	52	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms405	false	3665023382391702459	183	296	855	1421	1444	300	عند عمر فقال من عنده ------------------علم المجوس فوثب--- عبد الرحمن بن عوف فقال اشهد بالله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعته يقول انما المجوس طاءفة من- اهل الكتاب فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب وفي اسناده ابو رجاء جار حماد بن سلمة رواه عن الاعمش ولا يعرف حالة وروي الشافعي عن- سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل الكتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله -تطعن علي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي امير المءمنين----------------------------------------------- فخرج ------علي فقال----- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم-------- وكتاب فسكر------- ملكهم---- فوقع علي ابنت-------ه فاطلع عليه	405	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1881	true	6726687695672927608	80	186	404	929	1499	300	عن- عمر -قال ما ادري ما اصنع في امرهم يعني المجوس فقال له عبد الرحمن بن عوف----- اشهد لسمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يقول سنوا بهم--------- سنة اهل الك---------------------------------------تاب وقال------------------------------------------------------------------ الشافعي ثنا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي ما يوخذ الجزية من المجوس فليسوا باهل كت--اب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله اتطعن ابا---- بكر وعمر و-----------امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب الي القصر فخرج عليهم علي فقال ايته انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه	1881	658445836447328146	381	567.0	296	674	56.52819061279297	62	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms406	false	6670872281087974436	163	232	808	1147	1492	300	حديث معاذ خذ من كل حالم وحالمة دينارا تقدم في اواءل الجزية قوله ان عثمان-------- لم يوظف الجزية علي فقير غير معتمل وكان بمحضر من الصحابة لم اجده والذي وظف الخراج والجزية هو عثمان بن صنيف في خلافة عمر كما تقدم ولم اجده عنه هذا الاستثناء وفي الاموال لحميد----------------------------------------------------- بن زنجويه- ابصر عمر شيخا كبيرا من اهل الذمة يسال فكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي عماله ان لا ياخذ-- الجزية من شيخ كبير	406	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms1889	true	8826595169917531021	161	243	784	1158	1428	300	حديث معاذ خذ من كل حالم ولنا----------------------------------- ان عثمان بن حنيف لم يوظف الجزية علي فقير غير معتل روي ابن رنجوية في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاموال ثنا الهشيم بن عدي عن عمر بن نافع حدثني ابو بكر العنبسي صلة بن زفر قال ابصر عمر شيخا كبيرا من اهل الذمة ليال فقال له مالك قال ليس لي مال وان الجزية يوخذ مني فقال له عمر ما انصفناك اكلنا شبيبتك ثم ناخذ منك الجزية ثم كتب عمر الي عماله ان لا تاخذوا الجزية من شيخ كبير	1889	658445836447328146	160	209.5	121	512	31.25	31	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms189	false	8509815187019584674	154	270	808	1388	1530	300	صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر ورواته ثقات واخرجه البيهقي موقوفا عليها باسناد صحيح ذكر الجمع بين الصلاتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم -نزل ف-جمع بيينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية كان اذا اعجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك اخرجه مسلم وله عن- -----------------------------------------------معاذ جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب	189	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms2158	true	-6215298506063786843	85	174	475	929	1579	300	صلي الله عليه وسلم -----جمع في السفر بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في الصحيح-----------------------------------------------ين عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الصلاتين في السفر المغرب والعشاء والظهر والعصروفيهما عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ينزل فيجمع ب-ينهماواذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركبوروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في غزوة تبوك بين الظهر والعصر و----المغرب	2158	658445836447328146	239	349.0	186	745	32.080535888671875	42	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms348	false	7091352521826329132	57	102	284	497	1471	300	جميلة بنت سعد عنها--------- ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل واخرج من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت مالكا عن هذا الحديث فقال من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل-------------------------------------------------------- كل بطن--- اربع سنين قال	348	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms2251	true	5258129538511002572	173	283	1009	1555	1634	300	جميلة بنت سعد عن عاءشة قالت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزلوفي لفظ قالت لا يكون الحمل اكثر من سنتين ولو بظل مغزلوعند الشافعي ومالك اكثر مدة الحمل اربع سنينوقيل عند مالك خمس سنينقال حماد بن سلمة انما سمي هرم بن حبان هرما لانه بقي في بطن امه اربع سنينوروي البيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل مغزلفقال سبحان الله------------------- من يقول هذا-هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدوق وزوجها رجل صدوق حملت ثلاثة بطون في اثنتي عشرة سنة كل بطن في اربع سنين-قال	2251	658445836447328146	165	236.5	130	567	29.100528717041016	29	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms534	false	8757095949009484524	6	95	30	450	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول لا يحولن بين احدكم وبين الجنة وهو يري بابها ملء كف من دم امرء مسلم اهراقه بغير حله اخرجه عبد الرزاق وهو في البخاري من وجه اخر عن جندب قوله وعن ابي موسي رفعه-------------------------------- اذا اصبح ابليس بث جنوده فيقول من اضل اليوم مسلما البسته التاج---- فيجء احدهم فيقول لم ازل به ---------------------------------------------------------------حتي عق والديه فيقول يوشك ان يبرهما ويحء الاخر فيقول لم ازل به حتي طلق زوجته فيقول يوشك ان يتزو------ج ويقول الاخر لم ازل به حتي قتل فيقول انت انت	534	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms2472	true	2332553276742094878	197	300	1011	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او يقتل مءمنا متعمدارواه النساءي وصححه الحاكم واخرج ابو داءد وصححه ابن حبان والحاكم من حديث ابي الدرداء نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح ابليس بث جنوده------ من اضل اليوم مسلما البس-ه التاج قال فيجء --هذا فيقول لم ازل به حتي طلق امراتهفيقول او شك ان يتزوجقال ويجء هذا فيقول لم ازل به حتي عق والديه-فيقول اوشك ان يبرهما-ويجء هذا-- فيقول لم ازل به حتي -----اشرك فيقول -انت ان--ت ويجء هذا فيقول------ لم ازل به حتي قتل فيقول انت انت-	2472	658445836447328146	227	187.0	176	679	33.4315185546875	38	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms509	false	-3677947139329408825	100	151	513	746	1475	300	معمر عن ليث --عن مجاهد وعطاء وطاوس قالوا كانوا يكرهون بيع شء من رباع مكة وروي----------------- عبد الرزاق عن ابن جريج كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم و--يقول ان عمر كان ينهي ان تبوب دور مكة لان لا ينزل الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب داره سهيل بن عمرو	509	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms2846	true	6745530388792285874	130	182	638	878	1468	300	معمر عن منصور عن مجاهد ان عمر قال يا اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابوابا لينزل البادي حيث شاء وقال عبد الرزاق عن ابن جريح كان عطا ي-نهي عن الكراء في الحرم واخبرني ان عمر -----نهي ان يبوب دور مكة لان-------- الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب داره سهيل بن عمرو	2846	658445836447328146	156	243.5	118	254	61.41732406616211	30	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms358	false	100335151184202148	78	143	410	736	1518	300	عدي في الكامل عن -----ابي هريرة رفعه ثلا-----ث ليس فيهن لعب من تكلم بشء منهن------ فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والنكاح وفي اسناده غالب بن عبدالله وهو متروك ولعبد الرزاق ايضا عن ابي ذر رفعه من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز ومن نكح ومن اعتق ولعبد الرزاق ايضا عن عمر وعلي------------- قالا ثلاث لا لعب فيهن النكاح والطلاق والعتاق موقوف وزاد في رواية عنهما ----------والنذر	358	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms2866	true	-410371281867321901	9	55	43	280	1543	300	عدي في الكامل من حديث ابي هريرة مرفوعا قال ثلث ليس منهن لعب من تكلم بشء منهن لاعبا فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والنكاح اخرج عبد الرزاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر وعلي موقوفا انهما قالا ثل-ث لا لعب فيهن النكاح والطلاق والعتاق و----------في رواية عنهما اربع وزاد والنذر	2866	658445836447328146	171	267.5	135	365	46.84931564331055	30	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms361	false	-5640796277349837354	63	98	312	486	1460	300	حصين عند الحاكم ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة -قال ان الم---ثلة ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فمن نذر ان يحج ماشيا فليهد هديا وليركب	361	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms2877	true	-6923279420740780269	1	36	3	174	1536	300	حصين قال------- ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة وقال ان من المثلة ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فمن نذر ان يحج ماشيا فليهد هديا وليركب	2877	658445836447328146	161	307.5	127	178	90.4494400024414	31	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms361	false	-5640796277349837354	11	59	62	293	1460	300	عن الحسن عن علي في الرجل يحلف عليه المشي قال يمشي فان عجز ركب واهدي بدنة واخرجه عبد الرزاق من طريق ابراهيم عن علي فيمن نذر ان يمشي الي البيت قال يمشي فاذا اعي ركب ويهدي جزورا وكلاهما منقطع وعند عبد الرزاق نحوه عن ابن عمر وابن عباس	361	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms2878	true	7340600437501591604	200	243	979	1177	1461	300	عن الحسن عن علي في الرجل يحلف علي- المشي قال يمشي وان عجز ركب واهدي بدنة و--روي عبد الرزاق بسند صحيح عن عل------ي فيمن نذر ان يمشي الي البيت قال يمشي فان اعيي ركب واهدي جزورا واخرج------------------------ نحوه عن ابن عمرو ابن عباس	2878	658445836447328146	168	295.0	130	231	72.7272720336914	31	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms325	false	-2498332712645296388	213	263	1062	1306	1486	300	ابن عباس---- انما كانت المتعة في اول الاسلام وكان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام قلت-------- ولا	325	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms2946	true	-3942433172020454619	192	241	1099	1341	1667	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام -كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج------- بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت------ الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرامرواه الترمذي ولا	2946	658445836447328146	225	418.5	178	256	87.890625	42	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms365	false	-7802703564063693003	246	300	1199	1438	1438	300	ابن ابي شيبة---------------------------------- عن انس --------قال كان يامر بالسوط فيقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين قيل-- له في زمان من كان هذا قال في زمان عمر وعن ابن مسعود في قصة السكران ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين وروي عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا-	365	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms2993	true	2798081286571640809	216	264	1186	1401	1573	300	ابن ابي شيبة ثنا عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي عن انس بن مالك قال كان يءمر بالسوط فيقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين ثم يضرب بهقلنا له في زم-ن من كان هذا قال في زم-ن عمر بن الخطاب-----------------------------------------------------------وروي عبد الرزاق-------- عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا	2993	658445836447328146	149	229.5	114	284	52.46479034423828	30	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms364	false	9140944789832180403	75	193	337	897	1418	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث المعروف او زني بعد احصان هو في حديث عثمان بلفظ لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان و--ارتداد بعد اسلام وقتل-- نفس بغير حق اخرجه احمد والاربعة الا ابا داود وصححه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم--------------------------------------------- واخرجه البزار من وجه اخر عن عثمان وفي الباب عن عاءشة عند ابي داود بلفظ لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا ورجل قتل نفسا وفي الباب عن ابي قلابة-------- والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله تعالي ور----------------------------سوله صلي الله عليه وسلم	364	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms3000	true	-6024360033885493772	10	136	54	671	1508	300	صلي الله عليه وسلم --قال--------------------------------------------------- لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان او ارتداد بعد اسلام او قتل نفس بغير حق فقتل به فو الله ما زنيت في جاهلية ولا في اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلونيرواه الترمذي والنساءي وابن ماجة والدارمي ورواه الشافعي في مسنده ورواه البزار والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين والبيهقي وابو داود واخرجه البخاري عن فعله صلي الله عليه وسلم من قول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قلابة حيث قال والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في ث-----لاث خصال رجل قتل ف------------قتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله------ ورسوله وارتد عن الاسلام وقد صح انه صلي الله عليه وسلم	3000	658445836447328146	273	401.5	212	821	33.252132415771484	51	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	124	162	612	815	1513	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس لها ازار فقال------- اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها اخرجه ابو داود والحاكم واخرجه------------ مالك عنها------- موقوفا ورجح الدارقطني الموقوف فقال انه	95	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms3067	true	1587581033930427952	251	294	1346	1563	1590	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس لها ازار فقال لا باس اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها روا-ه ابو داود والحاكم واعله عبد الحق بان مالكا وغيره رووه موقوفا وهو الصواب وقال ابن ------------	3067	658445836447328146	160	271.5	128	230	69.56521606445312	28	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms443	false	7420084301061818434	215	290	1055	1423	1468	300	شاهد الزور اربعين سوطا و-سخم وجهه عبد الرزاق من طريق مك-----------------------------------------حول عن الوليد بن ابي مالك ان عمر كتب الي عماله بالشام في شاهد الزور يضرب اربعين سوطا ويسخم وجهه ويحلق راسه ويطال حبسه ورواه عبد الرزاق من طريق اخري عن مكحول لم يذكر الوليد ومن طريق------------------------------------------- الاحوص بن --حكيم عن ابيه ان عمر امر بشاهد الزور ان يسخم وجهه وتبقي عمامته في عنقه ويطاف به في القباءل قوله عن شريح -------------------------------انه يشهر شاهد الزور	443	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms3197	true	339450144654654919	109	204	554	1027	1535	300	شاهد الزور اربعين جلدة ويسخم وجهه ويطاف به في السوق وروي ابن ابي شيبة ثنا ابو خالد عن حجاج عن مكحول عن الوليد عن عمر انه-------- كتب الي عماله بالشام في شاهد الزور يضرب اربعين سوطا ويسخم وجهه ويحلق راسه ويطال حبسه ورو-ي عبد الرزاق ----في مصنفه عن مكحول ان عمر ضرب شاهد الزور اربعين سوطا وقال اخبرنا يحيي بن العلا اخبرني الاحوص بن الحكيم عن ابيه ان عمر امر بشاهد الزور ان يسخم وجهه ويلقي عمامته في عنقه ويطاف به في القباءل ومن هاهنا قال مالك والشافعي وابو يوسف ومحمد انه يعزر شاهد الزور	3197	658445836447328146	277	425.5	216	486	56.99588394165039	48	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms181	false	3921377273896435756	174	252	894	1282	1505	300	صلي الله عليه وسلم شغل عن اربع صلوات يوم الخندق فقضاهن مرتبا ثم قال صلوا كما رايتموني اصل--ي الترمذي والنساءي من طريق ابي عبيدة ابن عبدا-----لله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي ابو عب-----------------------يدة لم يسمع من ابيه	181	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms3479	true	-694171522668018907	91	174	489	902	1546	300	صلي الله عليه وسلم فرصة للصلوة حتي فات عنه صلوة الظهر والعصر والمغرب فصلاها في وقت العشاءروي الترمذي والنساءي عن----- ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود انه قال ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	3479	658445836447328146	296	525.0	231	418	70.81340026855469	56	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms490	false	2691329822388325538	30	76	144	380	1465	300	حذيفة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه و-فيهما -عن البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	490	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms3642	true	-4099920233043756813	218	265	1158	1392	1569	300	حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه وعن عمر رضي ال--له عنه قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3642	658445836447328146	214	384.5	170	242	88.42974853515625	39	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms038	false	-3211991511054049815	180	276	900	1369	1498	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعورها وقرونها اذا غسل بالماء اخرجه الدار-قطني وفه---------- يوسف بن السفر وهو مت-------------------------------------روك و-اخرجه من وجه اخر عن ام سلمة فقال ا------------------------------------------------------------------------------------------ن دباغها يحل كما يحل خل الخمر وعن زيد بن ثابت رفعه دباغ جلود الميتة طهورها اخرجه البيهقي وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمشط بمشط من عاج اخرجه البيهقي وعن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشتر- لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج اخرجه احمد ابو داود 48 حديث لا	38	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms3686	true	-2367155642650634055	1	86	5	425	1542	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشع-رها وقرونها اذا غسل بالماءقال--- الدار قطني لم يات به غير يوسف بن السفر وهو متروك يكذب وقال ابو ذرعة والنساءي هو متروك وقال دحيم ليس بشء و------------قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به بحال وروي ابن الجوزي من طريق ابي يعلي عن حميد الشامي عن سليمان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشتري لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاجقال ابن الجوزي ال-------حديث لا	3686	658445836447328146	244	285.0	196	609	40.06568145751953	40	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms260	false	-5015331696139399302	34	134	165	643	1465	300	من طريق عمرة عن عاءشة وله شاهد عند البزار وعن ابن -----------------عمر قال اصبحت عاءشة وحفصة صاءمتين وفيه حماد --------بن الوليد وهو لين رواه عن عبيدالله بن عمر وخالفه ابو همام عن عبدالله عن الزهري عن عروة عن عاءشة وروي الطبراني عن ابن عباس مثله وفيه خصيف رواه عن عكرمه عنه وقد اخرجه ابن ابي شيبة من طريق خصيف عن سعيد بن جبير مرسلا وروي الاوسط عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال اهديت لعاءشة وحفصة------------------------------ فذكر نحوه وروي مسلم من طريق طلحة بن يحيي ابن طلحة عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	260	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms4026	true	5848033200855075022	154	232	761	1146	1491	300	من طريق اخر- عن الحماد بن وليد عن عبيد الله بن عمرو عن نافع عن ابن عمر قال اصبحت عاءشة وحفصة صاءمتين الحديث لكن الحماد بن الوليد ضعيف واخرج-------------------------------------------------------------------------------- الطبراني من غير الكل ف---------------------------------------------------------------------------------------------ي الاوسط حدثنا موسي بن هارون حدثنا محمد بن مهرن الجمال قال ذكره محمد بن ابي سلمة المكي عن محمد بن عمروية عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اهديت لعاءشة وحفصة هدية وهما صاءمتان فاكلتا منها فذكرتا ذلك ل----------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	4026	658445836447328146	153	190.5	120	641	23.868955612182617	25	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms410	false	202904493537150906	207	300	1069	1499	1499	300	ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديا فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر و-----------------لا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال ومن طريق جعفر بن محمد عن ابيه قال امر علي مناديه فنادي يوم النصرة لا يتبع مدبر ولا يذفف علي جريح ولا يقتل اسير ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن ولم ياخذ من متاعهم شيءا واخرجه عبد الرزاق من هذا الوجه وزاد وكان علي لا ياخذ مالا لمقتول و يقول من اعترف شيءا فلياخذه وروي بحشل في تاريخ واسط من طريق ابي محرز عن علي انه قال يوم-	410	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms4102	true	-1525847160562343841	74	125	356	604	1510	300	ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديا فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر يعني بعد الهزيمة ولا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق نحو--------ه وزاد وكان علي لا ياخذ مال المقتول و-يقول من اعترف شيءا فلياخذه و---------في تاريخ واسط باسناده--------- عن علي انه قال يوم	4102	658445836447328146	214	357.0	168	448	47.76785659790039	41	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms411	false	6006244608757558961	0	101	0	510	1508	300	الجمل لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ولا تقتلوا اسيرا واياكم والنساء وفي الباب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله ع------------------------------------------------------------ليه وسلم هل تدري كيف حكم الله تعالي فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولايقسم فيءها اخرجه البزار والحاكم وفي اسناده كوثر بن حكيم وهو واه قوله وروي ان عليا قسم السلاح فيما بين اصحابه بالبصرة وكانت قسمته للحاجة لا للتمليك ابن ابي شيبة وابن سعد من طريق اب----ن الحنفية ان عليا قسم يوم الجمل في العسكر ما اجافوا عليه من كراع وسلاح	411	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms4102	true	-1525847160562343841	125	192	604	959	1510	300	الجمل لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ولا تقتلوا اسيرا واياكم والنساء وان شتمن اعراضكم وسبين امراءكم مسءلة ولا باس ان تقاتلوا بسلاحهم ان احتاج اليه اهل العدل وكذا الكراع يقاتلون عليه و-----------------------------------------------------قال الشافعي ومالك واحمد- لا يجوز استعمال سلاحهم وكراعهم لنا ما --------------------------------------------------------------------------------------روي ا-------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في اخر مصنفه في باب وقعة ال--جمل ان عليا قس----م الجمل في العسكر ما اجافوا عليه من كراع وسلاح	4102	658445836447328146	184	222.0	143	574	32.055747985839844	27	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms185	false	-2115208166894765112	147	193	739	965	1503	300	الحديث اخرجه مسلم وعن زيد بن ثابت قال قرات علي----- النبي صلي الله عليه وسلم -النجم فلم يسجد اخرجاه وعن عمر انه قرا سجدة وهو علي المنبر فنزل فسجد ثم قراها في الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	185	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms4213	true	8715917424983115327	19	112	95	550	1530	300	الحديث -----------وعن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول ال-له صلي الله عليه واله والنجم فلم يسجد فيها متفق عليه احتج بهذا الحديث من ----------------------------------------------------------------قال ان سجود التلاوة غير واجب واجيب بانه صلي الله تعالي عليه وعلي اله واصحابه وسلم لعله لم يكن حينءذ علي وضوء او يكون حينءذ مانع من السجدة ولا يدل الحديث علي نفي السجود مطلقا لكن هذا تاويل بعيد ولو كان تاخير السجود لعذر لببينه النبي صلي الله عليه واله وسلم ويدل علي عدم وجوب السجدة وقول عمر بن الخطاب رض ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	4213	658445836447328146	114	162.5	87	531	21.46892738342285	20	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms192	false	566414301466288418	262	300	1359	1547	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا --------------------------------------------هذا---------------- الاذان وعن الساءب ------------------------------بن يزيد ----كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس-	192	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms4408	true	604170699082969231	125	179	613	896	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاء في بيته والله تعالي اعلممسءلة قيل المراد بهذا النداء في الاية الاذان عند قعود الامام علي المنبر للخطبة لحديث ابن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس	4408	658445836447328146	176	308.0	141	283	62.19081115722656	33	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms345	false	-5784157060381619712	148	183	758	947	1538	300	من شاء باهلته ان سورة النساء القصري نزلت بعد الاية التي في سورة البقرة------------- ابو داود والنساءي وابن ماجة بلفظ من شاء لاعنته لان-زلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشرا و-----للبزار من -----شاء حالفته	345	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms4469	true	-2113919617279955737	100	137	566	765	1630	300	من شاء باهلته ان سورة النساء القصري نزلت بعد-------------- سورة النساء الطولي واخرج ابو داود والنساءي وابن ماجة بلفظ من شاء لاعنته لا نزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشرا واخرج البزاز بلفظ من شاء حالفته	4469	658445836447328146	165	293.5	134	213	77.46479034423828	28	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms351	false	4716158273740662981	13	57	65	280	1535	300	الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس---------------------------------------------------------- فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويحك تحدث ب----هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت زاد الترمذي وكان عمر يجعل لها السكني والنفقة	351	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms4472	true	8537927084245397502	39	87	189	417	1491	300	الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود---- من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا------------------- بقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت --------------------------لها السكني والنفقة	4472	658445836447328146	165	280.0	131	277	59.56678771972656	30	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms349	false	1436267786816432067	0	54	0	263	1464	300	فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فذكر القصة وفي اخرها------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر خل بينه وبينها فما راجعه عمر الكلام واخرجه عبد الرزاق عن ابن عيينه عن يحيي نحوه والبيهقي وعنده من وجه اخر ثم قال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا توله والدة عن ولدها وروي ابن ابي شيبة	349	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms4476	true	281396328021000605	33	89	157	442	1529	300	فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فاخذه بعضده ووضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر فقال-------- خل بينه وبينها فما راجعه عمر كذا روي------ عبد الرزاق وروي ----------------------البيهقي وزاد------------ ثم قال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لابوي-- والدة عن ولدها وروي ابن ابي شيبة	4476	658445836447328146	175	268.0	137	336	52.08333206176758	31	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms047	false	3043617807656082967	61	133	304	654	1476	300	علقمة قال سالت ابن مسعود--------- هل شه----د منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاءي من قبل حراء الحديث ق--------------------------------------------------ال البيهي هذا--- يخالف ما جاء عن ابن مسعود اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	47	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms4596	true	7189009614450585505	108	185	519	914	1469	300	علقمة انا سالت ابن مسعود عنه فقلت هل شهد احد منكم---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال--------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة تفقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال------ بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم قال الشعبي وسالوه الزاد وكانوا من -جن جزيرة فقا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4596	658445836447328146	263	412.5	200	416	63.221153259277344	43	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms137	false	7507292620659207994	207	299	1051	1517	1521	300	عن القراءة خلف الامام قال البيهقي ويدل علي ادراجها ان مسلما اخرج الحديث من طريق شعبة فقال فيه قال شعبة قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه لنهي عنه قوله ويستحسن يعني القراءة خلف الامام عن محمد احتياطا وتكره عندهما لما فيه من الوعيد كانه يشير بالاحتياط الي ايجاب من اوجبه وبالوعيد الي ما رواه محمد بن الحسن عن داود بن قيس اخبرني بعض ولد سعد ان سعدا قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة واخرجه ابن ابي شيبه وعبد الرزاق والدارقطني موقوفا بلفظ في فيه حجر وروي محمد	137	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms4645	true	3405660562306675643	59	96	289	466	1497	300	عن القراءة خلف الامام قال ا------------------------------------------------------نصت ف-ان في الصلاة شغلا ويكفيك--------------------------------------------------------------- الامام وروي م------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن------------------------------------ سعد --------قال وددت--- الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة وروي نحوه -----------عبد الرزاق الا انه قال في -----------فيه حجر وروي محمد	4645	658445836447328146	127	170.5	100	466	27.253219604492188	19	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000775-ara1.ms185	false	-2115208166894765112	137	166	687	833	1503	300	ابي هريرة ------------------------------------اذا قرا ابن ادم السجدة اعتزل الشيطان يبكي الحديث اخرج----------------------------------------------------------------------ه مسلم وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد اخرجاه	185	7672084795071966650	Shamela0021766-ara1.ms4778	true	5076911934687759080	155	245	831	1292	1563	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قرا ابن ادم السجدة اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار رواه مسلم ووجه الاحتجاج ان الحكيم اذا حكي عن غير الحكيم كلاما ولم يعقبه بالانكار كان دليلا علي صحته واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابن عمر انه قال السجدة علي من سمعها وعند جمهور الفقهاء والمحدثين سجود التلاوة سنة واحتجوا بحديث زيد بن ثابت---- قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد اخرجاه	4778	658445836447328146	129	205.0	102	465	27.74193572998047	24	JK000775-ara1	Shamela0021766-ara1