id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	51	125	275	652	1510	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان-----ه صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي قدم-----ه لمعة----------- لم يصبها الماء فامره ان يعيد الوضوء والصلاة ورجاله ثقات وصححه الحاكم وغفل البيهقي فقال انه مرسل وتعقب بان ابهام الصحابي لا يصير الحديث مرسلا وروي مسلم عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------------ال ارجع فاحسن وضوءك	14	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms024	true	8595150433622144393	41	99	211	494	1444	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدميه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره ان يعيد الوضوء والصلاة وهذا منقطع 116 وفي الحديث------------------------------------------ الصحيح-------------------------------- عن جابر عن---------------------------------------------------------- عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث انه قال ارجع فاحسن وضوءك	24	-1428017893696635613	207	319.5	162	415	49.8795166015625	39	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms058	false	-3836020177510756746	39	137	199	697	1528	300	عن المغيرة------------ وضات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف-- واسفله ----قال الاثرم سمعت احمد يضعف هذا الحديث وفي الباب عن جابر قال مر رسول الله صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم برجل يتوضا ويغسل خفيه فقال بيده كانه يدفعه انما امرت بالمسح وقال بيده هكذا من اطراف الاصابع الي اصل الساق وخطط بالاصابع اخرجه ابن ماجة باسناد ضعيف واخرجه الطبراني في الاوسط وقال تفرد به بقية فاسقط منه رجلا وعن علي---- لو كان الدين بالراي لكان باطن الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	58	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms027	true	-2083778210678103934	38	111	168	511	1405	300	عن المغيرة بن شعبة قال وضات----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخفين واسفله 129 واخبرنا ابو ع------------------------------------------------------------لي الروذباري انا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا محمد بن العلاء نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه	27	-1428017893696635613	196	169.0	155	628	31.21019172668457	35	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	190	220	966	1118	1524	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت ا--لنبي صلي الله عليه وسلم	50	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms047	true	2093039937371570045	142	171	711	860	1499	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	47	-1428017893696635613	137	257.5	110	154	88.9610366821289	25	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	216	267	1096	1346	1496	300	اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن محمد بن عبد-الله بن زيد بن عبد ربه حد----ثني ابي ----------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبدا-لله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به	82	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms055	true	3540959299331200633	238	300	1215	1503	1503	300	اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به-	55	-1428017893696635613	245	442.5	195	289	84.77508544921875	48	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	0	122	0	601	1473	300	تقول اذا اقمت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الله اكبر الله اكبر فذكر الاقامة فرادي الا التكبير وقد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع----- عمر ذلك ------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال------------------------------- فلله الحمد وهو عند الترمذي باختصار واخرجه ابن خزيمة وابن ماجة وساق من وجه اخر عن عبدالله بن زيد سواء واخرجه ابن حبان بتمامه وهو عند احمد من هذا الوجه واخرجه من طريق الزهري عن ابن اسحاق وايضا عن سعيد بن المسيب عن عبد-الله بن زيد وزاد في	83	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms056	true	-5046262916089989071	74	204	330	938	1386	300	تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال ص رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد لفظ حديث ابي عبد الله 274 وهكذا رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري------------------- عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زي-----د في	56	-1428017893696635613	345	473.0	270	824	41.86893081665039	69	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms078	false	1652947842751310903	140	169	709	845	1498	300	رافع بن خديج قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس	78	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms064	true	-7871409796808518580	16	46	84	225	1444	300	رافع بن خديج قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس	64	-1428017893696635613	136	265.0	107	141	96.45390319824219	29	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	182	248	921	1225	1473	300	ابي هريرة----- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يكبر اذا قام الي الصلاة-------------- ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم ي--قول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع----- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وفي	112	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms070	true	-4532181813448590781	49	123	220	561	1397	300	ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حيث يرفع صلبه من الركعة ثم ص يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حتي يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل---- في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس باب	70	-1428017893696635613	280	485.5	216	350	80.0	54	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms107	false	-2887124502802299778	121	180	604	911	1518	300	عبدا-لله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص------- اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ----ببسم الله الرحمن الرحيم-------- لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها و--------------------لم يكبر حين يهوي ف-------------------لما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار يامعا---وية اسرقت الصلاة ام نسيت ف----------------اين بسم الله الرحمن الرحيم	107	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms077	true	-7759904714369523742	61	140	307	692	1452	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم	77	-1428017893696635613	284	503.0	226	385	73.7662353515625	53	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	183	238	950	1241	1544	300	يطيل الاوليين من الظهر فذكر الحديث بمثله ولمسلم عن --------------ابي سعيد حزرنا --------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قد-------------ر ثلاثين ا---ية و------------في الاخريين علي النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر عل-------------ي قدر----- الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	134	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms079	true	511792723583278879	171	244	828	1207	1477	300	يحيي انا هشيم عن منصور --عن الوليد بن -----مسلم عن ابي الصديق عن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قد قرا الم تنزيل السجدة السجدة وحرزنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	79	-1428017893696635613	241	382.0	189	386	62.43523406982422	39	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms129	false	5399739208729860873	192	238	964	1183	1502	300	ابي مسعود----------------- اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا --------------قال فصمت---------------------------------------------------------- ثم قال اذا----- صليتم علي فقولوا اللهم صلي علي محمد	129	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms091	true	8317170232441322324	41	107	211	523	1449	300	ابي مسعود عقبة بن عامر قال اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل -علي محمد	91	-1428017893696635613	217	388.5	172	313	69.32907104492188	45	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms184	false	8153715344751340934	118	153	593	767	1505	300	البزار عن جابر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل	184	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms118	true	3603056466408199229	264	300	1268	1445	1445	300	الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به فقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل-	118	-1428017893696635613	164	309.0	130	178	92.13483428955078	31	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms168	false	5041452520166427713	168	210	832	1023	1463	300	الحسن ان عمر----------------------- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني ومن طريق ا-------------------------------------------------------------------------بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم في رمضان فكان يقنت في النصف الاخر من رمضان	168	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms151	true	-8778301334407699024	193	252	899	1177	1405	300	الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي 788 وروينا عن محمد بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم وك---------ان يقنت في النصف الاخر من رمضان	151	-1428017893696635613	167	276.0	129	287	58.18815231323242	35	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms151	false	-4952485909425566879	259	291	1338	1485	1528	300	بن سعيد ان زيد بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	151	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms175	true	-4559572787488260305	0	36	0	166	1464	300	بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي -قال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	175	-1428017893696635613	143	250.0	111	168	85.11904907226562	30	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms245	false	2721341760942236572	186	241	953	1195	1483	300	كنا نخرج علي عهد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملوك صاعا من الطعام او صاعا من اقظ او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية ف--------------------------------------------------------------قال اني اري--- مدين-- من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر	245	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms231	true	2178562150718341174	28	121	115	540	1372	300	كنا نخرج اذ كان بيننا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك 1232 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ نا ابو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب نا القعنبي نا داود بن قيس فذكره 1233 ورواه ابو داود عن القعنبي وقال صاعا من --طعام--- صاعا من اقط لم يقل او وزاد-------------------------------- فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين ص من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر	231	-1428017893696635613	179	285.0	136	462	38.74458694458008	37	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms195	false	303808048803915085	166	209	831	1042	1517	300	عن ربعي بن حراش عن رجل من الصحابة------------------------ قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقام اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهل- الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان يفطروا---------------- وان يغدوا الي مصلاهم	195	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms248	true	2729774723887677863	35	88	165	422	1442	300	عن ربعي بن حراش عن رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا زاد خلف بن هشام وان يغدوا الي مصلاهم	248	-1428017893696635613	208	368.0	165	258	80.62015533447266	40	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms265	false	4534087288781047817	130	182	636	887	1459	300	بن امية ع----ن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه ايضا النساءي واحمد والدارقطني من طرق وفي الباب عن ------------------------------------------ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال----------------------------- لو قلت نعم لوجبت	265	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms274	true	1005069379625975095	47	163	218	756	1433	300	عن ابي سنان عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة ام مرة واحدة قال ص لا بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع 1471 وافقه سليمان بن كثير ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري عن ابي سنان وهو ابو سنان الدءلي وقال عقيل سنان والاول اصح 1472 ومعني هذا الحديث موجود ---------------------------------------------في الحديث الثابت عن الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت	274	-1428017893696635613	191	184.5	150	586	32.59385681152344	37	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	29	77	140	354	1465	300	ابي ظبيان عن ابن عباس بلفظ-------------------------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة	266	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms275	true	7760626943722258638	236	285	1136	1354	1438	300	ابي ظبيان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري كذا رواه--------------------- يزيد بن زريع عن شعبة	275	-1428017893696635613	174	305.5	133	246	70.73170471191406	38	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms306	false	-5228293444827475872	0	136	0	658	1449	300	بلغه ان عمر وعليا--------------------- وابا هريرة سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي -----قال علي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما واخرجه البيهقي من طريق عطاء من عمر قال فيه ويتفرقان حتي يتما حجهما واخرجه ابن ابي شيبة من طريق يزيد بن يزيد بن جابر عن مجاهد قال كان ذلك في عهد عمر فقال يقضيان حجهما ثم يرجعان حلالا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانا من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابها فيه ومن طريق الحكم عن علي قال علي كل واحد منهما بدنة فاذا حجا من قابل تفرقا من المكان الذي اصابها فيه ومن طريق ابن عباس نحوه وروي الدار قطني من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه قال اتي رجل عبد الله بن عمرو فساله -عن محرم وقع بامراته	306	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms287	true	-7397615273779776102	104	257	520	1280	1494	300	بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب من حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما قال عطاء وعليهما الحج من قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب فاذا اهل- بالحج--- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما 1555 ورواه الاوزاعي عن عطاء عن عمر بن الخطاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما 1556 قال عطاء وعليهما بدنة واحدة 1557 ورواه مجاهد عن عمر الا انه قال فاذا كان- من قابل حجا واهديا وتفرقا في المكان الذي اصابها فهذه المراسيل----- عن عمر يتاكد بعضها ببعض 1557 ورواه ابو الطفيل عن------------------------------------------- ابن عباس نحو رواية عطاء عن عمر الا انه قال واهديا هديا 1558 وفي رواية اخري عن ابن عباس انه سءل عن محرم وقع بامراته	287	-1428017893696635613	317	440.5	245	917	34.56924819946289	52	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms292	false	-7965354897892927533	159	210	787	1046	1516	300	ابي الزبير عن جابر---------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته----- يوم النحر ضحي ف----------اما بعد ذلك فبعد زوال الشمس وعند البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر- ان----------------------------------ه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ف---يسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه	292	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms318	true	-6782285917586784245	183	292	847	1366	1408	300	ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -رمي جمرة العقبة اول يوم------ ضحي وهي واحدة واما بعد ذلك فبعد زوال الشمس 1725 اخبرنا ابو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المءذن انا ابو بكر محمد بن احمد بن خنب انا محمد بن اسماعيل الترمذي نا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه حدثه سالم بن عبد الله ان عبد الله كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه	318	-1428017893696635613	228	361.5	179	526	43.34600830078125	40	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms312	false	-655798759524512969	232	273	1152	1346	1465	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج ولم يقف بع--رفة قبل ان يطلع الفجر ----------------------------------------------------------فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة	312	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms323	true	2208156206235688894	247	300	1181	1428	1428	300	الشافعي ا---نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف--- سبعا ويطوف بين الصفا والمروة-	323	-1428017893696635613	177	329.0	140	254	69.6850357055664	34	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms312	false	-655798759524512969	273	300	1346	1465	1465	300	سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحر- قبل ان يحلق فاذا فرغ ث------------------------------م ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل فليحج-	312	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms324	true	-5276005503046595643	0	33	0	150	1450	300	سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء -ان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل فليحج	324	-1428017893696635613	117	209.0	91	151	77.48344421386719	24	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms314	false	-4771523008751137794	195	294	964	1448	1479	300	عن ابن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة وابي هريرة نحوه ورواه احمد عن اسحاق الازرق ووكيع عن سفيان مثله ومن هذا الوجه اخرجه الحاكم ومنهم من قال عن ابي هريرة او عاءشة بالشك ولحديث ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق اخري عند الطبراني في الاوسط واخري عند ابي نعيم في الحلية في ترجمة ابن المبارك واخرجه احمد واسحاق والطبراني من طريق شريك عن ابن عقيل فقا-----------------------------------------------ل عن علي بن الحسين-------- عن ابي رافع وذكر ابن ابي حاتم في العلل ان سعيد بن مسلمة رواه عن ابن عقيل مثله واخرجه احمد ايضا والبزار والحاكم من طريق زهير بن محمد عن ابن عقيل	314	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms333	true	-6701471047741358448	46	115	225	550	1419	300	عن ابن عقيل عن ابي سلمة عن عاءش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او ع---ن -------------ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين موجوءين فيذبح احدهما عن امته من شهد بالتوحيد وشهد له بالبلاغ ويذبح الاخر عن مح--------------------------------------------------------------------------------------------مد وا--------------------------------------ل محمد ورواه حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ع---بد الرحمن بن جابر عن ابيه ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير بن محمد عن ابن عقيل	333	-1428017893696635613	99	-11.0	73	695	14.244604110717773	17	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms419	false	-785435343074486680	0	61	0	290	1474	300	وكان قد س-----------فع في راسه مامومة فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الخيار ثلاثة ايام فيما اشتراه----- وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بع وقل لا خلاب----------------------------------ة فكان يشتري الشء فيجء به الي اهله فيقولون له ان هذا غال فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خيرني في بيعي واخرجه الشافعي	419	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms344	true	-8664272351494951336	103	167	495	802	1461	300	وكان قد سفع او قال صفع في راسه مامومة فجعل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم له الخيار----------- فيما اشتري ثلاثا وكان قد ثقل لسانه فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم بع وقل لا خلابة فكنت اسمعه يقول لا خذابة لا خذابة فكان يشتري الشء فيجء به---- اهله فيقولو------ن هذا غال فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- خيرني في بيعي وجعل-- الشافعي	344	-1428017893696635613	246	415.0	194	344	71.51162719726562	41	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms448	false	-1194844842978192745	142	193	763	1038	1590	300	للاشعث رقيقا من رقيق الخمس ------------بعشرين الف در-------------------------هم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله--------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف المتبايعان -ليس بينهما بينة فالقول ما يقول رب السلعة او يتتاركان وفي رواية لابن ماجة والم--------------------------------------------------------------------------------------------بيع قاءم ب-----------------عينه فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	448	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms360	true	-7561211563809135811	83	180	397	888	1473	300	الاشعث رقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك فقال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف ال---بيعان وليس بينهما بينة فهو--- ما يقول رب السلعة او يتتاركا 1945 ورواه ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	360	-1428017893696635613	236	379.5	189	497	47.48490905761719	39	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms445	false	9041033723687225278	121	145	561	672	1427	300	عبد الله بن جعفر قال كان علي------------ يكره الخصومة فكان اذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن ابي طالب فلما كبر عقيل وكلني	445	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms388	true	-6667326559852120150	132	159	607	730	1400	300	عبد الله بن جعفر قال كان علي بن ابي طالب يكره الخصومة فكان اذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن ابي طالب فلما كبر عقيل وكلني	388	-1428017893696635613	111	213.0	87	123	90.24390411376953	24	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms471	false	67730819278251590	164	205	821	1001	1475	300	ابي الزبير عن جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط لا يصلح-- ان يبيع ح---------------------------------تي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	471	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms393	true	4227452995121500802	42	90	196	410	1432	300	ابي الزبير عن جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يستامر شريكه وفي رواية بعضهم حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان- باع ولم يءذنه فهو احق به	393	-1428017893696635613	176	335.5	135	215	81.86046600341797	38	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms473	false	-6545026559905833000	129	151	659	760	1504	300	ابو حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رفعه-- الشريك شفيع والشفعة في كل شء	473	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms394	true	-367660104814258275	156	178	759	862	1449	300	ابي حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس مرفوعا الشريك شفيع والشفعة في كل شء	394	-1428017893696635613	96	186.0	74	103	93.2038803100586	20	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms444	false	-1859288295138275094	177	229	886	1154	1526	300	حكيم بن حزام ابو داود والترمذي من حديث حكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع واشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته	444	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms396	true	-6729368157888113309	29	75	133	370	1456	300	حكيم بن حزا-------------------------------م ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته	396	-1428017893696635613	236	465.0	190	268	88.05970001220703	44	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms454	false	-5471994390250857336	58	125	301	619	1476	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس رفعاه----------------------------------------- لا يحل لرجل-- ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء- ثم عاد----- في قيءه وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم واخرجه النساءي من طريق عامر الاحول عن عمرو بن شعيب فقال عي ابيه عن جده	454	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms412	true	-5162336489969225128	234	298	1120	1417	1427	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ا---------بن عباس وابن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعطي عطي-----------ة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها ك----الكلب ياكل حتي اذا شبع تقيا ثم عاد فرجع في قيءه 2250 ورواه-------------------------------------------- عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن----- ابيه عن جده	412	-1428017893696635613	217	345.5	166	370	58.64864730834961	43	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms328	false	193519508890050568	32	60	163	307	1515	300	عن عبد الرحمن بن القاسم-------- قال كانت عاءشة تخطب اليها المراة من اهلها فتشهد فاذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض اهلها زوج فان المراة لا تلي عقدة النكاح	328	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms443	true	-8278829587508997477	230	260	1100	1251	1441	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة تخطب اليها المراة من اهلها فتشهد فاذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض اهلها زوج فان المراة لا تلي عقد- النكاح	443	-1428017893696635613	143	272.5	115	152	94.07894897460938	27	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms340	false	-2334578918320224467	242	283	1255	1441	1518	300	عمر بن نافع عن ابيه-------- جاء رجل الي ابن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ ل------------------ه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	340	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms467	true	5653091282909804200	232	278	1135	1344	1456	300	عمر بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عمن--- طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مءامرة منه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	467	-1428017893696635613	181	336.5	141	212	85.37735748291016	38	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms341	false	4446749804317994945	3	136	12	666	1459	300	عبد-الله بن -----------عتبة فجاء اعرابي -----فقال------------ رجل--------------- طلق امراته تطليقة او اثنتين ثم انقضت عدتها فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم مات عنها او طلقها ثم انقضت عدتها واراد الاول ان يتزوجها علي كم هي عنده فالتفت الي ابن عباس فقال ما تقول قال يهدم الزوج الثاني الواحدة والثنتين والثلاث واسال ابن عمر قال فلقيت ابن عمر فقال مثل ما قال وروي الشافعي ومن طريقه البيهقي من طريق الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبدالله وسليمان بن يسار انهم سمعوا ابا هريرة قال سالت عمر عن رجل طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها غيره ثم فارقها ثم تزوجها الاول ف--------------قال هي عنده علي ما بقي ومن طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن عتيبة عن يزيد بن جابر عن ابيه انه سمع علي بن ابي طالب يقول هي علي ما بقي	341	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms506	true	1572060921793769770	154	236	730	1108	1446	300	عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة قال سالت عمر عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او اثنتين فنكح----------------ت زوجا-------------- ثم مات عنها او طلقها فرجع------------------------------------------------------ت الي------------------------------- الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وج-- الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي 2701 واخبرنا ابو محمد بن يوسف ثنا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا ابو قطن وابو عباد قالا ثنا شعبة عن الحكم عن مزيدة يعني ا--بن جابر عن ابيه انه سمع عليا----------- يقول هي علي ما بقي	506	-1428017893696635613	184	194.0	139	811	22.688039779663086	34	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms344	false	5823631491459827651	88	137	417	648	1443	300	اهله رجلا الحديث ففرق--- بينهما وقضي ان -لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها وقضي ان ل-------------------------------------ا بيت لها عليه ولا قوت----- من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا منوفي عنها وفي الصحيحين عن ابن عمر لاعن رجل امراته في -----------زمن النبي صلي الله عليه وسلم	344	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms517	true	-753595380000381672	20	72	92	338	1441	300	الله -صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد فقضي وليس لها بيت لها -----ولا قوت عليه من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي ع-----------------------------------نها وقال في اخره فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	517	-1428017893696635613	156	235.5	119	288	54.16666793823242	27	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms346	false	3693874320555734687	119	151	578	737	1478	300	حديث قبيصة-------- عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم ع---------------------------------------------------------------------------------دة ام ا--------------------------------لولد ا-لمتوفي عن------ها اربعة اشهر وعشرا واعله-------------------------------------------------------------- الدار قطني قبيصة لم يسمع من عمرو	346	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms535	true	-8870660187764954281	135	204	656	1004	1453	300	حديث قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدتها عدة المتوفي عنها اربعة اشهر وعشرا والرواية فيه مختلفة فقيل هكذا وقيل مطلقا عدة ام الولد عدة الحرة من قوله وقيل في عدتها اذا توفي عنها سيدها اربعة اشهر وعشرا فاذا اعتقت فعدتها ثلاث حيض وكان احمد بن حنبل يقول هذا حديث منكر قال الدار-قطني قبيصة لم يسمع من عمرو	535	-1428017893696635613	148	218.5	117	349	42.40687561035156	26	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms544	false	-916512310824585995	92	134	433	624	1444	300	----من قتل له قتيل الحديث متفق عليه من حديث ابي هريرة بلفظ اما ان يعطي الدية واما ان يقاد اهل القتيل لفظ مسلم وقال البخاري اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل وفي لفظ له اما ----------------------------------------------------------ان يفدي واما ان يقيد	544	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms567	true	8899552775008521060	56	93	256	422	1401	300	قيل من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ا-----------------------ن يعطي الدية واما ان يقاد اهل الق----------------------------------------------------------تيل وقي------ل اما ان يءدي واما ان يقاد وقيل اما ان يقاد واما يفادي وقيل اما ان يفدي واما ان يقتل	567	-1428017893696635613	80	123.0	60	253	31.620553970336914	15	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms536	false	-8428626430945805285	35	61	172	295	1466	300	عقل شبه العمد مغلظ- مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون دما- في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح	536	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms571	true	-5930941867755676865	200	226	946	1071	1421	300	عقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون رميا في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح	571	-1428017893696635613	120	230.0	94	125	96.0	23	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms546	false	6314360614076225149	60	184	320	982	1567	300	عثم--------ان وزيد بن ثابت----------- في المغلظة اربعون جذعة خل--------فة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض اخرجه ابو داود واخرج عن مجاهد قضي عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ومن طريق عاصم بن ضمرة عن علي في شبه ال-----------عمد ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة واخرجه عبدالرزاق من طريق ابراهيم عن علي واخرج ابن ابي شيبة وعبد الرزاق من طريق الشعبي كان ابو موسي والمغيرة يقولان في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة واما ابن مسعود فاخرج ابو داود من طريق علقمة والاسود قالا قال عبدالله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	546	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms572	true	-3781579969743229217	165	226	781	1093	1465	300	عثمان بن عفان وزيد بن ثابت من وجه اخر في المغلظة اربعون جذعة واربعون خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون 3011 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي مثل ما قلنا في حديث اخر ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة 3012 وروي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مس------------------------------------------------------عود في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	572	-1428017893696635613	237	369.0	190	700	33.85714340209961	40	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	0	54	0	258	1504	300	بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر---------- تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة---------------------- خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	549	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms577	true	1547949673655746384	158	216	783	1064	1473	300	بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار و--اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	577	-1428017893696635613	236	412.0	186	297	79.4612808227539	46	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	20	112	93	536	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف م----------------------ن -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع-------------- وروي عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر ق-ال في	548	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms578	true	7727393053626194643	85	179	410	864	1452	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 3035 وروي عن قتادة------------------ ع--------------ن عمر وقال في	578	-1428017893696635613	395	721.0	312	493	80.1217041015625	75	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	20	99	93	476	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	548	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms584	true	8632268514954095554	243	290	1181	1412	1460	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ب--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين ثم ذكر------------------- ان الابل--- غلت فرفعها عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	584	-1428017893696635613	207	350.0	162	383	54.0469970703125	39	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	251	299	1255	1498	1504	300	دية المسلم 1027 حديث ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم جعل دية اليهودي والنصراني اربعة الاف عبد الرزاق والدارقطني من رواية--------------------------------------------- ابن جريج اخبرني عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف درهم قوله وهذا	549	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms584	true	8632268514954095554	172	233	851	1133	1460	300	دية المسلم------------- الحر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل 3072 واخبرنا ابو زكريا بن ابراهيم نا ابو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون نا ابن جريج اخبرني عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف---------- وهذا	584	-1428017893696635613	158	250.0	121	305	51.803279876708984	29	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms556	false	-2753874172221957342	22	121	107	630	1512	300	لا تعقل العواقل عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا لم اره مرفوعا الا ما روي الدارقطني والطبراني في مسند الشاميين عن عبادة بن الصامت رفعه لا تجعلوا علي العاقلة من قول معترف شيءا واسناده ساقط واخرج الدارقطني ثم البيهقي من طريق الشعبي عن عمر قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة وهذا منقطع واخرجه البيهقي من قول الشعبي وكذا اخرجه اب-------------------------------و عبيد واخرج محمد بن الحسن في الاثار عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد-الله بن عبد-الله بن عتبة عن ابن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما-جني المملوك	556	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms586	true	4710953542061330519	150	235	712	1117	1422	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد اختلفوا في تاويل قوله ولا عب-دا فقال محمد بن الحسن انما معناه ان يقتل العبد حرا يقول فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبده وانما جنايته في رقبته واحتج في ذلك بشء روي عن ابن عباس 3080 قال محمد بن الحسن حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله-------- عن ابن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك	586	-1428017893696635613	203	283.5	161	700	29.0	39	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms410	false	202904493537150906	232	267	1184	1346	1499	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال امر علي مناديه فنادي يوم النصرة لا يتبع مدبر ولا يذفف علي جريح ولا يقتل اسير ومن اغلق بابه او--------- القي سلاحه فهو امن ولم ياخذ من متاعهم شيءا	410	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms603	true	-4015506077338747043	25	62	112	283	1455	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال امر علي مناديه ينادي يوم البصرة لا يتبع مدبر ولا يذفف علي جريح ولا يقتل اسير ومن اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ولم ياخذ من متاعهم شيءا	603	-1428017893696635613	158	303.0	123	171	92.39765930175781	32	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms362	false	408988415658683261	5	62	23	297	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان قاله----------------------ا اربع مرات فيمن قال بفلانة قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم وله وللنساءي من حديث ابي هريرة فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	362	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms611	true	-2875757022230885412	183	229	874	1092	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه----------------------------------------------------------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم	611	-1428017893696635613	169	293.0	133	296	57.0945930480957	34	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms368	false	-5925611300693173592	245	282	1232	1396	1476	300	نافع ان صفية------------------ اخبرته ان ابا بكر------- اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف----------------- ولم ي----حصن فامر به ابو بكر فجلد الحد ثم نفي الي فدك ورواه عبد الرزاق من وجه اخر عن نافع	368	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms617	true	-1957566308732637974	131	177	609	814	1388	300	نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن احصن فامر به ابو بكر فجلد الحد ثم نفي الي فدك ورواه شعيب بن ابي حمزة----- عن نافع	617	-1428017893696635613	143	229.0	110	210	68.0952377319336	30	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms380	false	6009036415051536518	252	290	1222	1411	1457	300	عن جابر قال اتي----------- بسارق الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ذكر ذلك اربع مرات قال ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه	380	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms631	true	3142511442301201715	131	211	580	976	1426	300	عن جابر بن عبد الله قال جء بسارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فاتي ب----------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه	631	-1428017893696635613	144	242.5	114	425	33.882354736328125	24	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms405	false	3665023382391702459	67	108	333	520	1444	300	الحنفي عن-- مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان عمر---------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	405	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms715	true	-7490972470797591956	239	281	1159	1354	1442	300	الشافعي انا مالك عن جعفر بن محمد عن ابي-------ه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	715	-1428017893696635613	174	317.5	136	202	86.13861083984375	36	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms397	false	6633459872045402881	102	269	521	1312	1456	300	الصفي فاخرج ابو داود عن الشعبي كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا-- وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس وهذا مرسل واخرج ايضا عن ابن عون سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء وهذا مرسل ايضا واخرج من طريق قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاء فكانت صفية من ذلك واخرج في المراسيل عن الحسن كانت الغناءم تجمع فيكون للنبي صلي الله عليه وسلم منها سهم يسمي الصفي جعله الله تعالي له ثم يقسم واخرج ابو داود والحاكم من حديث عاءشة كانت صفية من الصفي واسناده قوي قوله روي عن عمر------------------------------- انه اعطي الفقراء من ذوي القربي ابو داود من طريق يونس عن الزهري عن سعيد عن جبير بن مطعم فذكر الحديث قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	397	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms732	true	5988914017301439302	93	166	455	792	1430	300	الصفي قال-------------- الشعبي كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا ص وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس وقال------------------- ابن سيرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ راس من الخمس قبل كل شء وقال------------------------ قتادة ك-----------------------------------------ان له سهم صاف ياخذه من حيث شاء قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة كانت صفية من الصفي قال الشافعي الامر الذي لا يختلف فيه احد من اهل العلم عندنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه ليس لاحد ---ما كان ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم	732	-1428017893696635613	250	350.5	188	824	30.339805603027344	48	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	28	67	134	308	1472	300	رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms741	true	-7627150463103549777	147	174	663	785	1355	300	رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال اذا كان------------------- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن علي----------------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	741	-1428017893696635613	114	206.5	87	175	65.14286041259766	23	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000775-ara1.ms442	false	6306983039546917292	44	92	203	445	1531	300	كت-ب عمر ا----------لي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم---------------------------------------------- واس بين الناس في ------مجلسك والف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة واعرف ---------الاشبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والامثال الي ان قال ال-------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا	442	7672084795071966650	Shamela0012415-ara1.completed.ms796	true	1482731693413458778	157	300	754	1465	1465	300	كتاب عمر بن الخطاب الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذ ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك فما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا-	796	-1428017893696635613	213	347.5	170	712	29.915729522705078	35	JK000775-ara1	Shamela0012415-ara1.completed