id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	225	300	1142	1496	1496	300	عبدا-لله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للن--------------------------اس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبدال-له اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي---- فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اكبر فذكر الاذان مربع التكبير بغير ترجيع ثم استاخر عني غير بعيد ---قال ثم-	82	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0101	true	-1327221247647202996	68	191	384	948	1470	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ----------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم	101	7619643752006569613	292	394.0	229	623	46.8699836730957	58	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	3	75	14	371	1473	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر فذكر الاقامة فرادي الا التكبير وقد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر ذلك ------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال فلله	83	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0101	true	-1327221247647202996	222	297	1091	1457	1470	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله------------ الا الله------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاءال-له فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول	101	7619643752006569613	300	515.5	236	400	75.0	57	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms088	false	-4683683883074984433	38	68	195	353	1532	300	عليه ولابي---- داود----- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقيه يمينا وشمالا ولم يستدر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولابن ماجة والحاكم فخرج بلال فاذن فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	88	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0103	true	7130967398585344827	0	48	0	256	1582	300	عليه ورواه ابو داود وفيه فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنق-ه يمينا وشمالا ولم يستدر وفي رواية احمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاهنا وهاهنا واصبعاه في اذنيه قال الترمذي حديث حسن صحيح ولابن ماجه----------------------- فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	103	7619643752006569613	129	222.5	103	280	46.07143020629883	23	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	225	293	1142	1467	1496	300	عبدا-لله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبدال-له اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الص-----------------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له---------------------------------------------- بلي---- -----فقال الله اكبر فذكر الاذان مرب-------------------------ع التكبير ب--غير ترجيع	82	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0110	true	4320062245819276183	138	226	715	1129	1520	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه هذا كانه اهمه هذا الشان فلما نام طاف به طاءف يقول ط------------------------------------------اف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال ندعو به الي الصلاة يعني تحقيقا للاقتراح السابق ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك يعني افضل من ناقوس النصاري شء تتفرد به هذه الامة فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر يعني بتربيع التكبير من غير ترجيع	110	7619643752006569613	212	317.5	161	456	46.49122619628906	41	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	28	73	152	361	1473	300	انها لرءيا حق ان شاء الله-------------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه اندي صوتا منك------------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر ذلك ------------------وهو في بيته فخرج يجر رد-------------------------------------------------------------------------------------------------اءه---------------------------- ويقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي	83	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0113	true	-6673779619134907039	56	221	306	1083	1476	300	انها لرءيا حق هذا يدل علي انه لم يتردد في ذلك فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه لينظر ماذا حصل يعني اول اذان يسمعه يمكن للاجتماع من اجل حرب هو ما يدري عن هذا قبل فخرج يجر رداءه والعادة ان مثل هذا يكون فزع ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي	113	7619643752006569613	195	267.0	153	777	25.096525192260742	38	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	110	142	575	743	1544	300	سليمان ابن يسار عن ابي هريرة ------------------قال ما-صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل--------- الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا	134	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0322	true	9183586035235406551	264	300	1413	1606	1606	300	سليمان -بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا-	322	7619643752006569613	165	293.5	135	196	84.18367004394531	28	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	195	239	1016	1245	1544	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثين اية وفي الاخريين علي النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي---- النصف من ذلك وفي	134	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0342	true	1967785052334127903	88	159	434	816	1552	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة في الركعتين الاوليين قدر الم تنزيل السجدة يعني هل يقرا قدر الم تنزيل في الركعتين او في الركعة الواحدة وحرزنا قيا------مه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك وفي	342	7619643752006569613	207	374.0	167	389	53.2133674621582	37	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	182	274	921	1355	1473	300	ابي هريرة كان ال--------------------نبي صلي الله عليه وسلم يكبر اذا قام الي الصلاة-------------- ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع----- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الج---------------------------------------------------------لوس وفي رواية للبخاري ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا وله عندهما عن ابي هريرة طرق والفاظ وعن علي بن ال-حسين كان رسول الله صلي الله عليه	112	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0359	true	8627974527096434961	61	158	287	744	1441	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا لفظ مسلم غير انه قال من المثني بعد الجلوس---------------------------------------------------------------------------------------- وفي المتفق عليه عنه ان رسول الله صلي الله عليه	359	7619643752006569613	321	555.0	250	551	58.257713317871094	63	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	200	247	1004	1221	1473	300	يقول-------- سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك ا----------------------لحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفع----ل ذلك في الصلاة ك----------------------------------------------لها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	112	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0368	true	1239328468224056471	152	202	784	1036	1538	300	يقول الماموم سمع الله لمن حمده والذين قالوا ان الامام لا- يقول--------- ربنا ولك الحمد يرد عليهم بحديث الباب ثم يكبر حين يهوي ساجدا حينما----------------------- يسجد--- يكبر ---------ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها يعني في جميع صلاته في الركعات كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	368	7619643752006569613	140	217.0	109	297	47.13804626464844	23	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms129	false	5399739208729860873	123	191	619	958	1502	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله تعالي والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدعوا بعده بما شاء اخرجه اصحاب السنن الثلاثة وصححه --------الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم	129	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0457	true	477947433607471179	22	97	132	504	1527	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعز-والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو- بعد- بما شاء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وصححه و-----ابن حبان والحاكم	457	7619643752006569613	277	470.5	219	382	72.51309204101562	51	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms129	false	5399739208729860873	123	158	619	777	1502	300	فضالة بن عبيد---------------------------------------- قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره	129	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0458	true	-2951695304566504871	27	75	143	375	1501	300	فضالة بن عبيد فضالة قالوا علي زنة سحابة يعني بالتخفيف قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره	458	7619643752006569613	157	277.5	123	233	67.38197326660156	33	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms171	false	-63701380820905704	216	285	1058	1396	1472	300	اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا متفق عليه -عن ابن عمر واما ما اخرجه مسلم من حديث عاءشة في صفة--------- صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم بالليل وفيه ويصلي تسع ركعات لا يجلس الا في الثامنة فذكر الله ويمجده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد وفي لفظ يصلي ثماني ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع	171	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0690	true	-5850182063745375683	73	120	357	592	1501	300	اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا متفق عليه وعن ابي سلمة رضي الله عنهقال سالت----- عاءشة رضي الله عنهاعن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ثمان- ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع	690	7619643752006569613	158	236.0	123	352	44.8863639831543	27	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms184	false	8153715344751340934	64	159	322	802	1505	300	باب صلاة المريض 269 حديث انه صلي الله عليه وسلم قال لعمران بن حصين---------------------------------------------------------------------------- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب تومء ايماء البخاري والاربعة وفي رواية النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها 270 حديث ان قدرت ان تسجد علي الارض فاسجد والا فاوم براسك البزار عن جابر ------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك واخرجه البيهقي	184	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms0908	true	-75211420492364042	211	297	1146	1585	1600	300	باب صلاة المريض عن ----------------------------------عمران بن حصين رضي الله عنهقال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلمعن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه------ البخاري وروي ابو بكر الحنفي قال حدثنا سفيان عن ابي الزبي-------------------------------------------------------------------------------------------ر عن جابر رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه-- البيهقي	908	7619643752006569613	290	469.0	229	574	50.522647857666016	51	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	16	141	69	710	1484	300	الي البحرين------ هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس ذود شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا-----------------------------------ض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	225	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms1188	true	-4146809627015429854	169	300	891	1563	1563	300	----الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين --------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة-	1188	7619643752006569613	603	1135.0	485	695	86.76258850097656	106	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	142	186	714	930	1484	300	لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل مع-ا شاتي-------------ن ان استيسرتا ------------له او عشرين درهما ولا يخرج في الصدقة هرمة ولاذات عوار	225	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms1189	true	2672919512215305607	117	166	576	821	1504	300	لم تكن---- الا تسعين وماءة-- فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده	1189	7619643752006569613	171	295.0	132	251	68.12748718261719	30	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	21	76	98	371	1484	300	التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بها رسو----له صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه------------------------------------------------------------ها ومن سءل فوقها فلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعط في اربع وعش--------------------------------رين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس ذود شاه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغت--------------------- خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	225	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms1198	true	-6710488900030454431	42	250	235	1270	1526	300	التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي المسلمين والتي امر الله بها رسوله الكتاب هذا الذي كتبه ابو بكر علي الفهم الثاني وسلمه لانس هل هو مرفوع او موقوف نعم طالب مرفوع لماذا فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم والتي امر الله تعالي بها رسوله عليه الصلاة والسلام فمن سءلها من المسلمين --------علي وجهها فليعطها يعني سءل ما وجب عليه من غير زيادة ولا نقصان فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط يعني وجب عليك قدر محدد من الزكاة فطلب اكثر من ذلك كما او كيفا فانه لا يلزمك ان تدفع معلوم انه اذا كان هذا بالاختيار اما اذا اجبر علي الدفع فانه يبذل ويسال الله جل وعلاالذي له واتق دعوة المظلوم فاذا اخذ اكثر مما يجب صار ظالما والماخوذ منه مظلوم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب فدل علي انه يدفع اذا ظلم ثم يسال الله جل وعلاالذي له هذا اذا عجز اما اذا كان باختياره فلا يعط في اربع وعشرين الان بدا التفصيل في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة يعني في الخمس الاولي شاة في العشر شاتان وفي الخمس عشرة ثلاث وفي العشرين اربع وفي الخمس والعشرين بنت مخاض قال فاذا بلغت يعني الكمية او الابل خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	1198	7619643752006569613	250	411.0	198	1044	23.946359634399414	42	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	76	141	371	710	1484	300	فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت س-------------------------------------------------------------------------------------------تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع-------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا ب-----------------لغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	225	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms1199	true	7218370579201301514	130	246	625	1237	1500	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لبن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت الثالثة ودخلت في الرابعة واستحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وسنه علي ما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1199	7619643752006569613	311	544.0	247	617	50.40518569946289	51	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	2	38	9	177	1551	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ادنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	251	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms1333	true	-704485381410379058	105	140	523	690	1515	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1333	7619643752006569613	165	314.0	130	169	97.63313293457031	31	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	105	216	556	1090	1532	300	ابن عباس --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم اخرجه البخاري ورواه الترمذي من وجه اخر ولم يذكر وهو محرم وقال مهنا سالت احمد عنه فقال ليس فيه صاءم انما هو محرم وروي البخاري عن حميد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------عن انس انه قيل له اكنتم تكرهون الحجامة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الا من اجل الضعف ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم وفي -	262	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms1357	true	1686154294434963834	105	233	527	1204	1537	300	ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم روا-ه البخاري وعن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلماتي علي رجل ف---------------------------------------------ي البقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وابن حبان والحاكم وقال هذا حديث ظاهرة صحته وصححه ايضا احمد واسحاق وابن المديني وعثمان الدارمي وغيرهم وقال ابن خزيمة ثبتت الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال افطر الحاجم والمحجوم وعن انس رضي الله عنهق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه	1357	7619643752006569613	284	421.0	222	846	33.569740295410156	45	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	175	216	894	1090	1532	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان--------------------- ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم وفي	262	7672084795071966650	Shamela0006366-ara1.ms1370	true	7725410055658984655	234	275	1223	1433	1553	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان يعني الحاجم والمحجوم ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم اما	1370	7619643752006569613	183	322.0	145	218	83.94495391845703	32	JK000775-ara1	Shamela0006366-ara1