id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms001	false	-4925403896240360914	251	289	1464	1640	1693	300	شعبة عن عاصم هو ابن ابي النجود عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما قال شعبة قال عاصم وهذا------------------------ الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة	1	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0072	true	1128470217441231163	39	76	200	376	1545	300	سعيد عن عاصم------------------ عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما قال شعبة قال عاصم يومءذ ورواه البخاري ومسلم عن الاعمش------ عن ابي واءل عن حذيفة	72	-5209417282503185752	145	247.0	112	200	72.5	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms002	false	7007133128668765344	65	93	322	475	1484	300	واما --حديث---------------- المسح علي الناصية والخفين فاخرجه مسلم من رواية عروة ابن المغيرة عن ابيه---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي الخفين	2	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0072	true	1128470217441231163	164	197	825	1005	1545	300	واما الحديث الثاني ففيه ذكر المسح علي الناصية والخفين فاخرجه مسلم عن------ عروة -بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي الخفين	72	-5209417282503185752	145	256.0	118	187	77.54010772705078	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms003	false	-5834324562376636867	125	176	592	832	1431	300	سعيد بن زيد اخرجه الترمذي وابن ماجة والحاكم من طريق ر----باح بن عبد الرحمن انه سمع جدته بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها ونق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي عن البخاري انه قال احسن شء في هذا حديث رباح وعن احمد قال لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال ابن ----	3	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0096	true	8001691516430932519	81	175	382	832	1494	300	سعيد بن زيد فرواه الترمذي وابن ماجه من حديث ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن انه سمع جدته بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ورواه احمد والبزار والدارقطني والحاكم والعقيلي وزاد الحاكم والعقيلي ولا يءمن بالله من لا يءمن بي ولا يءمن بي من لا يحب الانصار وقال الترمذي قال الامام احمد بن حنب---------------------------------ل لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال محمد بن	96	-5209417282503185752	161	266.0	123	483	33.33333206176758	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms003	false	-5834324562376636867	84	125	397	592	1431	300	والحاكم من طريق كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي سعيد باللفظ الاول------------------------------------------------------------------------- واسنده الحاكم الي الاثرم ----قال سالت احمد --------عن التسمية في الوضوء فقال احسن ما---- فيها حديث كثير ابن زيد وعن	3	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0097	true	-249755831203625465	65	124	344	616	1470	300	والحاكم من طريق كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه--- ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله وصححه الحاكم في المستدرك واسند-------- الي الاثرم انه قال سالت احمد بن حنبل عن التسمية في الوضوء فقال احسن ما جاء فيها حديث كثير -بن زيد ولا	97	-5209417282503185752	169	262.0	131	284	59.507041931152344	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms003	false	-5834324562376636867	220	252	1031	1179	1431	300	عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الماء وقا----ل توضءوا ب-سم الله	3	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0098	true	-86268635208544792	1	34	7	159	1406	300	عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في ا-ناء وهو يقول توضءوا باسم الله	98	-5209417282503185752	144	271.5	112	153	94.11764526367188	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms004	false	-3667127573219644791	165	269	807	1284	1429	300	ابي الجهيم ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام اخرجاه وعن ابن عمر قال مر رجل------------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبول فسلم عليه فلم يرد عليه اخرجه مسلم ولم يذكر فيه التيمم اخرجه البزار من وجه اخر ف-----------------------------------------------------------------------------------قال فيه فرد عليه------- وقال انما رددت عليك خشية ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي فاذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فاني لا ارد عليك وفي اسناده ابو بكر رجل من ال عمر قال عبد الحق هو ابن عمر بن عبد	4	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0104	true	2024276772513292176	171	295	840	1405	1427	300	ابي الجهم قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من نحو بءر خم- فلقيه رجل فسلم----- فلم يرد عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام ولم يصل مسلم سنده به ولكنه روي من طريق الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبول فسلم----- فلم يرد عليه السلام -----لم يذكر فيه التيمم ورواه البزار في مسنده من حديث ابي بكر رجل من ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن نافع عن ابن عمر في هذه القضية قال---- فرد عليه السلام وقال انما رددت عليك خشية ان تقول سلمت----- فلم ترد علي فاذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فاني لا ارد عليك ورواه -------------------------------عبد الحق في احكامه من جهة -	104	-5209417282503185752	339	553.5	264	627	54.066986083984375	61	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms007	false	6160766797689417339	191	263	972	1342	1525	300	-------------------ابو داود من حديث ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذانان من الراس واخرجه ابن ماجة من هذا الوجه بلفظ الاذنان من الراس وكان يمسح راسه مرة وكان يمسح الماقين واخرجه الترمذي وقال ق-------------------------------------------------------------------------ال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة وقا------------------ل الترمذي------ ليس اسناده بالقاءم وقال- الدارقطني------------- رفعه وهم	7	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0122	true	2555096044821543107	193	269	1008	1395	1535	300	ابي داود والترمذي وابن ماجه عن----- ابي امامة---- توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا وقا-----------ل الاذ-نان من الراس ولفظ-- ابن ماجه وق---------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس وقال ابو داود والترمذي قال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة يعني حديث الاذنين وقال الترمذي حديثه ليس بذلك ---القاءم ورواه الدارقطني في سننه وقال رفعه وهم	122	-5209417282503185752	233	367.0	182	500	46.599998474121094	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms010	false	6374038424439027664	122	216	668	1108	1510	300	النبي صلي الله عليه -وسلم انه توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الص------لاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف----- له الاجر مرتين وتوضا صلي الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي فيه وظلم هو--------------------------------------- مركب من حديثين 13 فالاول اخرجه ابن ماجة من حديث ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا بماء ف-----توضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة	10	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0136	true	3858214462749754227	30	100	146	488	1457	300	النبي--------- عليه السل---ام توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله تعالي الصلاة الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين وتوضا ثل-------------------اثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي---- وظلم ش اقول هذا الحديث بهذا اللفظ ما روي ولكنه مركب من حد-------------------------------------------------------------------------------------يثين فقوله توضا مرة مرة وقال هذا --------وضوء------------------------- لا يقبل الله -الصلاة	136	-5209417282503185752	269	427.5	210	496	54.23387145996094	48	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms010	false	6374038424439027664	182	300	957	1510	1510	300	ابن ماجة----- من حديث ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من -توضا- اعطاه الله------ كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين من قبلي واسناده ضعيف وهو من طريق زيد بن---- الحوار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن معاوية بن قرة عن عبيد بن عمير عن ابي و-------------------------اخرجه ابن ماجة ايضا من طريق عبد الرحيم بن زيد عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر كذلك قال وقال في المتن في الثنتين هذا وضوء القدر من الوضوء وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اسبغ الوضوء وهو وضوءي ووضوء-	10	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0137	true	-6554144807075181228	31	174	144	855	1471	300	ابن ماجه ايضا من حديث ابي بن كعب ان رسول ا---------لله عليه السلام دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذا وظيفة الوضوء وق--ال وضوء من لم يتوضا -لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يتوضاه اعطاه الله تعالي كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين من قبلي وفي رواية زيد--------------- بن ابي الحواري قال ابن معين ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال ابو زرعة واهي الحديث وفيه ايضا عبد الله بن عوانة الشيباني قال ابن معين ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به ورو---------------------------------ي عن ابي هريرة وزيد بن ثابت كلاهما اخرجه الدارقطني ان النبي عليه السلام توضا مرة مرة وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي لا يقبل الله العمل الا به وتوضا مرتين مرتين وقال هذا يضاعف الله به الاجر مرتين وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا---------------- وضوءي ووضوء	137	-5209417282503185752	302	485.5	237	896	33.70535659790039	55	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms011	false	-8242746341164764015	125	188	625	919	1462	300	من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا فذكر صفة الوضوء ثلاثا ثلاثا الا الراس ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء وفي رواية ابن ماجة فقد تعدي وظلم وللنساءي فقد اساء	11	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0137	true	-6554144807075181228	233	280	1159	1377	1471	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي--------- عليه السلام فقال يا رسول الله كيف الطهر الحديث وفي اخره---------------------------------------------------------------- هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء وفي لفظ ل-ابن ماجه---- تعدي وظلم وللنساءي فقد اساء	137	-5209417282503185752	188	320.0	144	296	63.513511657714844	37	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms012	false	2261821407512354097	140	242	672	1180	1481	300	فمسح براسه مرة واحدة واخرج---------------------------------------------------------------------ه ابن ابي شيبة--------- من وجه اخر بل----فظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا ثلاثا ثلاثا الا المسح فانه مرة واحدة و----------------------عن ابن عباس وقد تقدم في احا--------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاذنين و--------------------عن عثمان متفق عليه بغير ذكر عدد في الراس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود -احاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي ان مسح الراس مر------ة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا ثلاثا وقالوا ------------------------------------------------------------------------------------مسح راسه لم يذكروا عددا انتهي وقد اخرج مسلم من حديث عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا فتمسك بعمومه من راي تثليث المسح ولا حجة فيه واخرجه الدارقطني من طريق عمر بن عبد الرحمن بن ---------------------------------------------------------	12	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0150	true	-5383808138665903466	7	181	35	880	1481	300	فمسح براسه مرة واحدة وقال في اخره من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا ثلاثا ثلاثا الا المسح فانه مرة مرة وحديث اخر اخرجه ابو داود عن ابن عباس --------رضي الله عنهما انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا الحديث وفيه مسح براسه واذنيه مرة واحدة وحديث اخر اخرجه الدارقطني في مسنده عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وفيه مسح براسه مرة واحدة وقال في اخره هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا وكنت علي وضوءه ولكن احببت ان اريكم كيف توضا النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو داود واحاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي ان مسح الراس مرة واحدة فان قلت روي ابو داود والبزار والدارقطني من طريق ابي سلمة عن حمران عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح---------------------------------------------------------------------------------- راسه ثلاثا قلت------------------------------------------ فيه عب--------------------------------د الرحمن بن وردان وفيه مقال واخرجه البزار ايضا من طريق عبد الكريم بن	150	-5209417282503185752	243	264.0	187	1009	24.083250045776367	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	213	267	1088	1350	1510	300	صلي الله عليه وسلم -فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضه-ا ثم مسح به-ا ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي رواية الاسماعيلي ---------------------------------------------ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضه-ا ثم تمسح -------علي شمالك بيمينك وعلي يمينك بشمالك ثم تمسح علي وجهك	14	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0155	true	691448654805827547	211	270	1073	1373	1525	300	صلي الله عليه وسلم لعمار انما---- يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضهما ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ورواه---- الاسماعيلي في كتابه المخرج علي البخاري ولفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضهما ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك -علي يمين-------ك ثم تمسح ب---وجهك	155	-5209417282503185752	231	377.5	181	319	72.4137954711914	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms015	false	3395876104183636701	69	153	322	737	1468	300	اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف فليتوضا ثم ------ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم واخرجه----------------------- الدارقطني نحوه وفي اسناده اسماعيل بن عياش وروايته عن غير الشاميين ضعيفة وهذا منها فانه عن ابن جريج فقال فيه عن ابن ابي مليكة عنها قال الدارقطني والحفاظ يقولون عن ابن جريج عن ابيه مرسل ثم ساقه كذلك وساقه البيهقي كذلك ثم ساق عن احمد نحو ما قال الدارقطني واخرجه ابن عدي فقال اسماعيل- مرة هكذا ومرة عن ابن جريج عن ابيه عن عاءشة	15	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0174	true	-8713369746685707016	0	112	0	529	1473	300	اصابه قء او رعاف او قلس فلينصرف ثم يبن علي صلاته وهو في ذلك ورواه الدارقطني في سننه ولفظه اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف ثم يبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم وروي الدارقطني ايضا من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قاء احدكم او رعف وهو في الصلاة او احدث فلينصرف فليتوضا ثم ليجء فليبن علي ما مضي فان قلت قد طعنوا في الحديثين اما حديث عاءشة فقال الدارقطني اصحاب ابن جريج يروو-------------------------------------------------------نه عن ابن جريج--------- عن الن--بي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- مرسلا وقال ا---------------------------------------------------------------------بن عدي رواه ابن عياش مرة هكذا ومرة عن ابن جريج عن ابيه عن عاءشة	174	-5209417282503185752	147	159.0	113	705	20.851064682006836	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms017	false	-7765169163913582079	0	96	0	483	1504	300	لا وضوء علي من نام قاعدا--------- او راكعا او ساجدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي من طريق ابي خالد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رفعه لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله واصل الحديث رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي واحمد وابن ابي سيبة والطبراني والدارقطني من حديث ابن عباس بلفظ ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ق--------------------------ال الدارقطني تفرد به ابو خالد الدالاني ولا يصح وقال	17	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0194	true	-3628128481254338465	111	266	532	1304	1485	300	لا وضوء علي من نام قاعدا او قاءما او راكعا او ساجدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصله ش هذا الحديث بهذا اللفظ غريب وانما رواه ابو داود والترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ولفظه ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ورواه احمد في مسنده الطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني في سننه ورواه البيهقي في سننه ولفظ--------------------------------------------ه لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله و-----------رواه عبد الله بن احمد في زياداته ولفظه ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع وصاحب الهداية لم يتعرض الي هذا الحديث اصلا وانما احتج به وسكت وقال ابو داود قوله في الحديث علي من ------------------------------------------------------------------------------نام مضطجعا وهو حديث منكر لا يرويه الا ابو خالد الدالاني عن قتادة وقال الدارقطني تفرد به ابو خالد الدالاني ولا يصح وقال	194	-5209417282503185752	293	468.0	231	905	32.37569046020508	53	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms019	false	2428764917401043798	104	217	512	1059	1461	300	كثير من القوم وهم في الصلاة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضو- ويعيد الصلاة اخرجه الطبراني من طريق مهدي بن ميمون عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن ابي العالية بهذا واخرجه الدارقطني من طريق خالد بن عبد الله عن هشام بن حسان به لكن قال فيه عن رجل من الانصار بدل ابي موسي وقال الدارقطني خالفه خمسة حفاظ اثبات عن هشام لم يذكروا فيه ابا موسي ولا غيره ثم اخرجه من طريق ايوب وخالد الحذاء ومطر الوراق كلهم عن حفصة عن ابي العالية مرسلا وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن ابي العالية ان اعمي تردي في بءر والنبي صلي الله عليه وسلم	19	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0203	true	2683688797418351322	0	44	0	216	1485	300	كثير من القوم وهم في الصلاة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء و-----الصلاة وذكره البيهقي في الخلافيات نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اعله بان جماعة من الثقات رووه عن هشا-----------م عن حفصة عن ابي العالية عن ----------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	203	-5209417282503185752	154	227.0	119	548	28.102190017700195	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms019	false	2428764917401043798	191	240	932	1182	1461	300	عن حفصة عن ابي العالية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسلا وقال---------------------- عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن ابي العالي------------ة ان اعمي تردي في بءر والنبي صلي- الله عليه وسلم يصلي باصحابه فضحك بعضهم-------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة وهكذا اخرجه الدارقطني من	19	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0208	true	-5791583785896808157	85	187	418	929	1524	300	عن حفصة عن ابي العالية عن رجل من الانصار عن النبي عليه السلام الحديث قال الدارقطني ولا يسميا الرجل ولا ذكرا له صحبة ولم يصنع خالد شيءا وقد خالفه خمسة حفاظ قلت زيادة خالد هذا الرجل الانصاري زيادة عدل لا يعارضها نقصان من نقصها وله خمسة مراسيل ايضا الاول مرسل ابي العالية وهو اشهر ما روي عبد الرزاق عن---- معمر عن قتادة عن ابي العالية وهو عدل ثقة ان اعمي تردي في بءر والنبي عليه السلا--------م يصلي باصحابه فضحك بعض من كان يصلي معه فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة و-----اخرجه الدارقطني من	208	-5209417282503185752	220	329.5	175	528	41.66666793823242	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms022	false	-3680812694195111003	0	37	0	184	1466	300	فذكر- ما يكون منه الوضوء فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا ورواه الترمذي والنساءي وابن ماجة من طريق هشام بن عروة عن ابيه عن مروان	22	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0213	true	4143419058928153546	2	37	10	181	1447	300	فذكرت ما يكون عند الوضوء فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا وطريق الترمذ---------ي وابن ماجه عن----- هشام بن عروة عن ابيه عن مروان	213	-5209417282503185752	162	301.0	127	185	87.56756591796875	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms026	false	-5836286232614678795	0	118	0	574	1454	300	فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما ول-------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من --وجه اخر عن----ها فقدت -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فجعلت اطلبه بيدي فوقعت يدي علي قدميه وهما منصوبتان وهو ساجد وللنساءي من وجه اخر ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني معترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله وروي اصحاب السنن الا النساءي من طريق الا---------------------------------------------عمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت واخ--------رجه ابو داود من وجه اخر عن الاعمش قال حدثنا اصحاب لنا عن ---عروة المزني عن عاءشة	26	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0221	true	-4244147714509362375	177	293	864	1431	1462	300	واذا سجد غمزني -قبضت رجلي فاذا قام بسطته-ا والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح وفي لفظ فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم سجد طريق اخر اخرجه مسلم عن ابي هريرة عن عاءشة قالت تقدمت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فجعلت اطلبه بيدي فوقعت يدي علي قدميه وهما منصوبتان وهو ساجد -للحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريق اخر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت طريق اخر اخرجه ابو داود والنساءي --عن الثوري -------عن ا--بي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة	221	-5209417282503185752	350	565.0	268	735	47.619049072265625	64	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms028	false	-194683766793922029	16	97	86	509	1589	300	مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة واخرج النساءي من وجه اخر عن طلق بن حبيب عن عبدالله بن الزبير ليس فيه عاءشة وقال انه اولي بالصواب وفي الباب عن عمار بن ياسر رفعه من الف-------------------------------طرة المضمضة والاستنشاق	28	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0229	true	2108382820219304385	3	90	15	452	1591	300	مصعب بن شبيب عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة واخرج ابو داود وابن ماجه من حديث علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر -------------------------------عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق	229	-5209417282503185752	318	563.0	256	468	67.94871520996094	55	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms028	false	-194683766793922029	203	276	1103	1476	1589	300	ابي هريرة قال جعل رسول----- صلي الله عليه وسلم المضمضة والاستنشاق------ للجنب ثلاثا فريضة وفي اسناده بركة بن محمد وهو كذاب وقال----------------------------------------------------- البيهقي انما جاء هذا عن ابن سيرين قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستنشاق في الجنابة ثلاثا كذلك اخرجه الدارقطني واسند ايضا من طريق------------------- ابي حنيفة عن عثمان بن راشد عن عاءشة بنت عجرد عن ابن عباس في من نسي المضمضة والاستنشاق و---لا يعيد الا ان يكون جنبا و-------------استدل	28	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0235	true	4583927910853137076	72	132	368	678	1499	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المضمضة والاستنشاق ثلاثا للجنب------ فريضة ----------------------------------قال الدارقطني غريب تفرد به سليمان بن الربيع عن همام وروي البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طريق الدارقطني بسنده عن ابي حنيفة عن عثمان بن راشد عن عاءشة بنت محمد عن ابن عباس في-من نسي المضمضة والاستنشاق قال لا يعيد الا ان يكون جنبا وجواب اخر عما استدل	235	-5209417282503185752	205	318.0	164	472	43.43220520019531	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms029	false	-1907452255381423869	51	124	258	617	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال لها يكفيك اذا بلغ الماء اصول شعرك لم اجده بهذا اللفظ وقد اوردته قبل بحديث وفي الباب--------- عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة-------------- ان عبدا-لله بن عمرو بن العاص---- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا-عجبا لابن عمرو-------------------------------------------- افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	29	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0242	true	-8922041964063398485	214	292	1065	1453	1492	300	صلي الله عليه وسلم فبلوا الشعر والصحيح عدمه واحتجوا--------------------------------------- بحديث ام سلمة واخرج مسلم عن عبيد بن عم-ر قال بلغ عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضهن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن فقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	242	-5209417282503185752	275	431.0	218	432	63.657405853271484	53	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms030	false	6828375143654568562	13	74	65	358	1437	300	ابن عباس فيما اخرجه الترمذي والطبراني عنه قال انما قال النبي صلي الله عليه وسلم ال-----ماء من الماء ف--ي الاحتلام الا ان يحمل قوله--------------------------------------------- ان الحكم باق في هذه الصورة لم ينسخ وفي الباب عن ----------------------------------ابي بن كعب--------------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يصيب من المراة ثم يكسل فقال يغسل ما اصابه من المراة ثم يتوضا ويصلي	30	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0248	true	6824431743025030531	86	165	427	812	1467	300	ابن عباس رضي الله عنه ق--------------------ال انما قال النبي صلي الله عليه وسلم حديث الماء من الماء لمني الاحتلام واسم ابي الجحاف داود بن ابي عون قال النووي كان مرضيا ووجه اخر ان الحديث منسوخ لان مفهومه عدم الغسل من الاكسال وقد ورد في الصحيحين صريحا من حديث ابي بن كعب رواه البخاري ومسلم عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يصيب من المراة ثم يكسل -قال يغسل ما اصابه من المراة ثم يتوضا ويصلي	248	-5209417282503185752	205	330.5	158	406	50.492610931396484	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms031	false	2345735312821764241	30	82	135	356	1483	300	وروي مالك في الموطا عن يحي- بن سعيد عن عبد الله بن كعب-------------------------------- ان محمود بن لبيد--------- سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا-ينزل فقال------- يغتسل فقال--- محمود ان ابي بن كعب----------------- لا يري الغسل فقال--- زيد-------- ان ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت وفي	31	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0249	true	-3532482603197250168	214	283	1040	1331	1408	300	فروي مالك---------- عن يحيي بن سعيد بن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال له زيد يغتسل فقال له محم-د بن ابي بن كعب رضي الله عنه كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب رجع عن ذلك قبل ان يموت قال	249	-5209417282503185752	202	303.5	152	302	66.88742065429688	43	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms031	false	2345735312821764241	137	218	653	1070	1483	300	واما العيدين وعرفة فروي ابن ماجة من طريق عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه عن جده وكانت له صحبة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الفطر ويوم النحر و-يوم عرفة واخرجه عبدالله بن احمد في زيادات------------------------------------------------------ه والبزار--------- وزاد ويو---م الجمعة واسناده ضعيف ولابن ماجة عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل يوم الفطر ويوم الاضحي واسناده ضعيف وللبزار عن---------------------------------------------------------------------------------- ابي ---------------رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل للعيدين و--------------------------------اسناده ضعيف واما	31	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0261	true	6096497308183505143	3	140	15	679	1429	300	واما العيدان------ فروي -----------------ع-------------------ن الفاكه بن سعد ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الفطر ويوم الاضحي ويوم عرفة وكان الفاكه بن سعد يامر اهله بالغسل في هذه الايام رواه ابن ماجه ورواه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده وزاد فيه يوم الجمعة قال ولا يعرف للفاكه بن سعد غير هذا الحديث وهو صحابي مشهور وفيه يوسف بن خالد السهمي قال في الامام تكلموا فيه وروي ابن ماجه من حديث ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل يوم الفطر ويوم الاضحي وفيه جبارة بن المغلس وهو ضعيف وقال ابن عدي لا باس به وروي البزار في مسنده عن مندل عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اغ----تسل للعيدين وذكر عبد الحق من جهة البزار وقال اسناده ضعيف وقال	261	-5209417282503185752	259	346.5	201	720	35.97222137451172	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms033	false	-6710170650207657933	0	33	0	160	1506	300	وجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ------قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم احسن ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير	33	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0266	true	1420138763326284866	53	86	274	432	1515	300	وجد-- رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله------ بالخير	266	-5209417282503185752	148	271.5	116	166	89.15662384033203	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms033	false	-6710170650207657933	72	144	371	757	1506	300	وهذا التفسير---------------------------------------------- ماثور عن عاءشة -اي التفسير المني والمذي والودي لم اجده عنها وانما اخرج-- عبد الرزاق--------- عن قتادة وعن عكرمة قالا هي ثلاثة المني والمذي والودي اما المني فهو الماء الدافق الذي يكون عند الشهوة ومنه يكون الولد ففيه الغسل واما المذي فهوال-ذي يخرج اذا لاعب الرجل امراته ف-فيه غسل الفرج والوضوء واما الودي فهو الذي يكون مع البول وبعده وفيه غسل الفرج والوضوء 39 حديث كل فحل يمذي وفي-ه الوضوء	33	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0275	true	1487136240893281285	37	123	194	634	1548	300	وهذا التفسير ش اي التفسير المذكور في المني والمذي والودي م ماثور عن عاءشة رضي الله عنها ش ثم لم يثبت هذا عن عاءشة رضي الله عنها روي عبد الرزاق في مصنفه عن قتادة و---عكرمة قالا هي ثلاثة المني والمذي والودي ---فالمني ه-و الماء الدافق الذي يكون فيه الشهوة ومنه يكون الولد ففيه الغسل واما المذي فهو الذي يخرج اذا لاعب الرجل امراته فعليه غسل الفرج والوضوء واما الودي فهو الذي يكون مع البول وبعده وفيه غسل الفرج والوضوء باب في الماء الذي يجوز به الوضوء	275	-5209417282503185752	304	502.5	246	447	68.00894927978516	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms033	false	-6710170650207657933	187	283	979	1426	1506	300	الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غير ل--------ونه او طعمه او ريحه--------------------------------------- ابن ماجة----- من حديث راشد بن سعد عن ابي امامة-------------------------------- رفعه ان الماء طهور لا ينجسه الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه واخرجه الطبراني نحوه بدون اللون وفي اسناده ر-شدين بن سعد وهو ضعيف وقد قا-----------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني لم يرفعه غير رشدين انتهي وقد اخرجه-------------------------------------------------------------------- الب------------------------------------------------يهقي من طريق اخري ضعف عن راشد بن سعد عن ابي امامة----------------------- بلفظ ان الماء طاهر الا ان يتغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه ورواه عبد الرزاق عن الاحو-----------------ص بن حكيم عن راشد بن سعد	33	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0277	true	7389652366272941600	133	283	700	1385	1467	300	الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غير طعمه او لونه-------- او ريحه ش لم يثبت هذا الحديث بهذا اللفظ الا ان ابن ماجه رواه من حديث--------------- ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه-------------------------------- وفي اسناده راشد-- بن سعد اخرجه النساءي وابن معين وابن حبان وابو حاتم ومعاوية بن ابي صالح وقال ابو حاتم لا يحتج به وقال الدارقطني لم يرو-ه غير راشد بن سعد وليس بالقوي وقال الشيخ تقي الدين قد رفع من وجهين غير طريق راشد بن سعد اخرجهما البيهقي احدهما عن عطية بن بقية بن الوليد عن ابيه عن ثور بن يزي---------د عن راشد بن سعد عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور الا ان يتغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه الثاني عن حف-------------ص بن عمر حدثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد	277	-5209417282503185752	299	408.5	224	765	39.08496856689453	57	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms036	false	-3280888710075627340	13	138	67	669	1461	300	لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسلن فيه من الجنابة------------------ ابو داود وابن ماجة من طريق ابن عجلان عن ابيه عن ------------------------------------------------------------ابي هريرة بهذا لكن بلفظ ولا يغتسلن ولم اراه باللفظ المءكدة ورواه البيهقي من وجه اخر عن ابن عن ابن عجلان فقال عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ نهي ان يبال في الماء الراكد وان يغتسل فيه من الجنابة والحديث ف----ي الصحيحين من وجه اخر عن ابي الزناد عن الاعرج-------------------- بلفظ لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه وفي لفظ--------- منه ول-------لترمذي ثم يتوضا منه وفي رواية لمسلم من --------وجه اخر عن ابي هريرة بلفظ لا يغ---------------------------------------------تسل احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري وهو جنب -قال كيف يفعل يا ابا هريرة -قال يتناوله تناولا	36	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0298	true	226109491367847878	172	289	926	1484	1536	300	لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسلن فيه من الجنابة ش رواه بهذا اللفظ ابو داود وابن ماجه من حديث ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وهو في الصحيحين من ------حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه وفي لفظ ثم يغتسل منه وفي لفظ الترمذي ثم يتوضا منه وروي ------مسلم من حديث ابي الساءب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري وهو جنب فقال كيف يفعل يا ابا هريرة فقال يتناوله تناولا	298	-5209417282503185752	356	453.0	280	775	45.935482025146484	65	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms038	false	-3211991511054049815	4	52	21	253	1498	300	الدارقطني او------ليس في الماء والقرط ما يطهرها وفي لفظ--------------------- ورخص لكم في مسكها وفي لفظ ان دباغة طهوره اخرجه من ح-----------ديث ميمونه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة من وجه اخر--------------- عن ابن عباس------------------- اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من سقاء فقيل له انها ميتة -قال دب-اغه يزيل خبثه	38	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0346	true	-6380159194008818385	48	148	259	743	1478	300	الدارقطني وزاد او ليس في الماء والقرص ما يطهره- وفي لفظ انما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها وفي لفظ ان دباغه طهور- اخرج هذه الالفاظ في حديث ميمونة رضي الله عنها ثم قال وهذه الاسانيد كلها صحيحة وما رواه البخاري ايضا من حديث سودة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا وما رواه ابن خزيمة في صحيحه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من سقاء فقيل له انه- ميتة فقال ودباغه يزيل خبثه	346	-5209417282503185752	206	313.0	160	487	42.2997932434082	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms038	false	-3211991511054049815	232	271	1152	1349	1498	300	الميتة طهورها اخرجه البيهقي وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمشط بمشط من عاج اخرجه البيهقي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------- اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج -اخرجه احمد	38	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0363	true	8038989613612861152	45	132	227	647	1481	300	الميتة بحديث انس رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم امت----شط بمشط من عاج اخرجه البيهقي في سننه ثم قال رواية بقية عن شيوخه المجهولين ضعيفة قلت لا نسلم ان بقية رواه عن مجهولين فان رواه عن عمرو بن خالد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ونحتج ايضا بما رواه ابو داود في سننه باسناده عن حميد الشيباني عن سليمان بن المنبهي عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال له اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج واخرجه ايضا	363	-5209417282503185752	154	214.5	120	430	35.8139533996582	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms039	false	-3567109051951577066	153	193	771	984	1541	300	امر --رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان ------تطيب وتنظف واخرجه احمد وصححه ابن حبان ورجح الترمذي ارساله وع----------------------------------------------------ن سمرة---------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نصنع المساجد في دورنا ونصلح صنعتها ونطهرها	39	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0379	true	-928977399568715648	158	218	814	1109	1539	300	امر الرسول----- صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب وروا------------------ه ابن حبان في صحيحه واحمد في مسنده واما حديث سمرة فاخرجه ابو داود عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان عن ابيه سمرة انه كتب الي ما بعد فان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- يامرنا ان نض-ع المساجد في دورنا ونصلح صنعتها ون-ظرها	379	-5209417282503185752	132	171.0	105	349	37.822349548339844	20	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms040	false	-8740288053313174019	163	202	814	1000	1486	300	ابن لهيعة عن قتادة عن ابن عباس ان زنجيا وقع في زمزم فمات فانزل اليه رجلا فاخرجه ثم قال انزحوا ما فيها من --ماء وهذا منقطع اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي واخرج من طريق جابر الجعفي عن ابي الطفيل عن ابن عباس	40	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0395	true	-4569018731270266900	52	162	236	750	1422	300	ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس ان زنجيا وقع في زمزم فمات فانزل اليه رجلا------- ثم قال انزحوا ما فيها من الماء واخرج عبد الرزاق في مصنفه عن معمر قال سقط رجل في زمزم فمات فيها فامر ابن عباس ان تسد عيونها وتنزح قيل له ان فيها عينا فد غلبتنا قال انها من الجنة فاعطاهم مطرفا من عنده فحشره فيها ثم نزح ماءها حتي لم يبق فيها شء واخرجه البيقهي في كتاب المعرفة من طريق ابن لهيعة عن عمرو بن دينار ان زنجيا وقع في زمزم فمات فامر به ابن عباس فاخرج وسد عيونها ثم نزحت واخرج البيهقي -ايضا من طريق جابر الجهني عن ابي الطفيل عن ابن عباس	395	-5209417282503185752	156	269.0	120	522	29.88505744934082	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms042	false	-1413404904550568170	128	154	626	754	1466	300	اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور---------- اخرجه ابن ماجة و----------------------------------عن جابر------------- قيل يا رسول الله انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع	42	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0424	true	7220743600499951715	0	38	0	185	1444	300	اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور الثاني ما اخرجه الدارقطني في سننه عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر رضي الله عنه قيل يا رسول الله انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع	424	-5209417282503185752	119	201.0	95	185	64.32432556152344	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms041	false	-8842756570829145104	181	300	915	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم كان يصغي الاناء للهرة فشرب منه ثم يتوضا الدارقطني من حديث عاءشة ياسنادين ضعيفين------------------------------ واخرجه الطحاوي من وجه اخر وهو ضعيف ايضا واصله في ابي د----------------------------------اود من وجه اخر عن عاءش---------------ة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها وفيه قصة وسياتي حديث ابي قتادة في ذلك قريبا وروي ابن خزيمة والحاكم من وجه اخر عن عاءشة مرفوعا انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت يعني الهرة وللدارقطني هي كبعض متاع البيت--------------------------------------------------- وروي ابن ماجة والدارقطني من طريق اخر---ي ضعيفة عن عاءشة-------------- قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت-	41	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0430	true	-887238572169849702	80	214	389	1083	1478	300	صلي الله عليه وسلم كان يصغي الاناء للهرة -----------ويتوضا بفضله وفي ---------------اسنادة صالح بن حيان البصري المدني ضعيف متروك واخرجه الطبراني------------------------------ في الاوسط عن عاءشة برجال موثقين وروي ابو داود من حديث داود بن صالح التمار عن امة ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها ---من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضله--------------------------------------------ا ورو------------------------اه ا-----------------------------------------------------------------لدارقطني وقال تفرد به عبد العزيز الدراوردي عن داود بن صالح عن امه بهذه الالفاظ وروي ابن ماجه والدارقطني من حديث حارثة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت	430	-5209417282503185752	333	508.5	264	886	37.584651947021484	54	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms043	false	8602431037682033130	9	57	40	281	1476	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي -قلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات صحح--ه الترمذي	43	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0431	true	5926170461880885047	0	46	0	240	1621	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات واخرجه الترمذي	431	-5209417282503185752	227	430.0	181	245	92.65306091308594	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms042	false	-1413404904550568170	6	62	28	283	1466	300	عن انس قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي حاجته اقبل الي الاناء فراي هرا قد ولغ في الاناء فوقف له وقفة-------------------- حتي شرب ثم سالته---- فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	42	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0433	true	9013341986262101233	165	225	834	1109	1457	300	عن انس قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له النبي صلي الله عليه وسلم حتي شرب فذكرت له ذلك فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	433	-5209417282503185752	225	403.5	174	280	80.35713958740234	46	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms047	false	3043617807656082967	56	116	282	571	1476	300	مسلم من طرق- الشعبي عن علقمة قال سالت ابن مسعود هل شهد منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فف--قدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاءي من قبل حراء	47	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0452	true	4639921903077895341	227	284	1107	1383	1465	300	مسلم من حديث الشعبي عن علقمة قال سالت ابن مسعود هل شهد منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال لا ولكن- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا ل----يلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء- من قبل حراء	452	-5209417282503185752	268	497.5	211	292	91.78082275390625	51	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms044	false	-703241264221308258	92	300	466	1444	1444	300	ابن مسعود يقول كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فاتاهم فقرا عليهم فقال لي معك ماء يا ابن مسعود قلت لا والله يا رسول الله الا اداوة فيها نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور فتوضا به وفيه الحسين بن عبدالله العجلي وهو كذاب وله طريق اخري اخرجه احمد--------- والدارقطني من طريق حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي رافع عن ابن مسعود -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن امعك ماء قال لا قال امعك نبيذ قال احسبه قال نعم فتوضا به قال الدارقطني علي بن زيد ضعيف وابو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود وتعقبه ابن دقيق العيد بان علي بن زيد صدوق انما هو سء الحفظ وسماع ابي رافع من ابن مسعود ممكن فانه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره وروي عن ابي بكر وعمر ومن بعدهم قال ابن عبد البر في الاستيعاب عظم رواية عن عمر وابي هريرة وطريق اخري اخرجها الدارقطني من طريق يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة وابي الاحوص عن ابن مسعود قال مر بي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ معك اداوة من ماء ثم انطلق وانا معه فذكر الحديث و------------قال فيه فلما افرغت عليه من الاداوة اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات-	44	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0454	true	-4341870624504846669	117	231	592	1120	1468	300	ابن مسعود كان----- مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة وله سبع طرق مصرح----------------------------------------------------------------------- فيها ان ابن مسعود كان معه عل------------------يه السلام الاول عن-------------------------------------- احمد في مسنده والدارقطني في سننه من حديث يونس عن ابي ر--------------افع عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- ليلة الجن امعك ماء قال لا قال امعك نبيذ قال احسبه قال نعم فتوضا به الثان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الدارقطني من حديث ----------------------------------ابي عبيدة وابن الاحوص عن ابن مسعود قال مر بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خذ معك اداوة من ماء ثم انطلق وانا معه فذكر --حديث ليلة الجن ثم قال---- فلما افرغت عليه من الاداوة اذ- هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات	454	-5209417282503185752	401	571.0	307	1018	39.39096450805664	74	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms045	false	649788749189701064	0	59	0	303	1459	300	بالنبيذ فقال صلي الله عليه وسلم تمرة حلوة وماء عذب وفيه الحسن بن قتيبة وهو ضعيف وكذا الراوي عنه واخرجه الدارقطني ايضا من طريق ابي سلام عن ابن غيلان الثقفي انه سمع عبدا-لله بن مسعود يقول دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن بوضوء فجءته باداوة فاذا فيها نبيذ فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -	45	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0454	true	-4341870624504846669	231	276	1120	1352	1468	300	بالنبيذ فقال ث-------------------مرة حلوة وماء عذب الثالث عن------------------------------------------ الدارقطني ايضا من حديث------------ ابن غيلان الثقفي انه سمع عبد الله بن مسعود يقول دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن بوضوء فجءته باداوة فاذا فيها نبيذ فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة	454	-5209417282503185752	213	383.0	171	305	69.83606719970703	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms045	false	649788749189701064	80	171	415	848	1459	300	الطحاوي من طريق جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن مسعود قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البراز فخط لي خطا وادخلني فيه وقال لي لا تبرح حتي ارجع اليك ثم ابطا- فما جاء حتي السحر وجعلت اسمع الاصوات- ثم جاء فقلت اين كنت يا رسول الله قال ارسلت الي الجن فقلت ما هذه الاصوات التي سمعت قال هي اصواتهم حين دعوني وسلوا علي قال الطحاوي ما علمنا لاهل الكوفة حديثا يثبت ان ابن مسعود كان ------مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن مما يقبل مثله الا	45	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0455	true	-126436985834405829	8	78	38	369	1416	300	الطحاوي من حديث-------- قابوس عن ابيه ق-------------ال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي --برار فخط--- خطا وادخلني فيه وقال--- لا تبرح حتي ارجع اليك ثم انطلق فما جاء حتي السحر وجعلت اسمع --اصواتا ثم جاء فقلت اين كنت يا رسول الله قال ارسلت ا----------------------------------------------------------------------لي قال الطحاوي ما علمنا لاهل الكوفة حديثا اثبت ان ابن مسعود قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امعك ماء قال لا-------- الا	455	-5209417282503185752	295	499.0	228	441	66.89342498779297	53	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms046	false	4134098747667763213	127	226	631	1102	1449	300	ابن ابي حاتم في تفسير ا-------------لجن من طريق ابن جريح ----قال عبد العزيز بن عمران اما الجن الذين لقوه بنخلة فجن نينوي واما الجن الذين لقوه بمكة فج---ن نصيبين انتهي وهذا ان ثبت حمل علي ان ابا هريرة سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بعد وقوعه لا انه حضره وقد انكر جماعة حضور ابن مسعود ليلة الجن فاسند البيهقي الي ابن مسعود قال لم اكن مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن وودت اني كنت معه وكذا اخرجه الطحاوي واخرج مسلم عن علقمة ان الشعبي ساله هل كان ابن مسعود مع النبي صلي الله عليه وسلم	46	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0455	true	-126436985834405829	171	222	802	1046	1416	300	ابن ابي حاتم في تفسيره في اول سورة الجن من حديث ابن جريح قال قال عبد العزيز بن عمر-- اما الجن الذين لقوه بنخلة فمن نينوي واما الجن الذين لقوه بمكة فهم من نصيبين قال القدوري في شرح مختصر الكرخي وروي كونه يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود مع النبي صلي الله عليه وسلم	455	-5209417282503185752	174	285.5	137	491	35.43788146972656	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms045	false	649788749189701064	182	282	897	1364	1459	300	فقد روي الطبراني وابو نعيم في ال---دلاءل عنه من طريق ابي سلام حدثني عمرو بن غيلان الثقفي---- اتيت عبدالله بن مسعود------------- فقلت حدثت انك كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة وفد الجن ق-ال اجل قلت حدثني كيف كان فذكر ان اهل الصفة اخذ كل رجل منهم رجلا يعشيه الا انا فانه لم ياخذني احد فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال ان-------------------------------------------------------------------------طلق لعل- اجد لك شيءا فانطلق-- حتي اتي حجرة ام سلمة ف---------------------دخل الي اهله ثم خرجت الجارية فقالت يا ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجد لك شيءا فارجع الي	45	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0457	true	-4158275097223690639	178	300	890	1450	1450	300	وقد روي ----------ابو نعيم في كتاب دلاءل النبوة باسناده ال--------ي عمرو بن غيلان الثقفي قال اتيت -------ابن مسعود رضي الله عنه فقلت حدثت انك كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة وفد الجن فقال اجل قلت حدثني كيف كان قال- ان اهل الصفة اخذ كل رجل منهم رجلا يعشيه الا انا فانه لم ياخذني احد فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم م فقال من هذا قلت انا ابن مسعود فقال ما اجدك احد يعشيك قلت لا يا رسول الله قال فانطلق لعلي اجد لك شيءا فانطلقنا حتي اتي حجرة ام سلمة رضي الله عنها فتركني ودخل الي اهله ثم خرجت الجارية فقالت يا ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجد لك عشاء فارجع الي-	457	-5209417282503185752	410	694.0	317	587	69.8466796875	81	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms046	false	4134098747667763213	77	111	369	543	1449	300	الزبير بن العوام نحوه بطوله ولفظه صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد المدينة فلما انصرف قال ايكم يتبعني الي وفد الجن اللي-ة فاسكت القوم ثلاثا فمر بي فاخذ	46	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0458	true	-7669020355057058979	265	300	1341	1515	1515	300	الزبير بن العوام رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد المدينة فلما انصرف قال ايكم يتبعني الي وفد الجن الليلة فامسك القوم ثلاثا فمر بي فاخذ-	458	-5209417282503185752	154	279.0	123	175	88.0	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms049	false	4441865410717240637	167	202	853	1034	1549	300	ان قوما جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا قوم نسكن---- الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال صلي الله عليه وسلم عليكم بارضكم احمد من حديث	49	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0487	true	-4906694317320307330	221	257	1206	1391	1624	300	ان قوما جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا انا قوم نسكن هذه الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال صلي الله عليه وسلم عليكم بارضكم ش هذا الحديث	487	-5209417282503185752	172	328.5	139	185	92.97297668457031	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	190	225	966	1146	1524	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت -ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت النبي صلي الله عليه وسل--م فضحك اخرجه ابو داود و---الحاكم	50	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0500	true	-3449961191536770503	183	217	957	1134	1551	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت فثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت النبي--------- عليه السلام فضحك ولم يقل شيءا ورواه الحاكم	500	-5209417282503185752	154	268.5	124	186	82.79570007324219	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms055	false	-6323087043880952979	110	181	590	963	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا و---------------------------------------------مسح علي الخفين اخرجه الطبراني ايضا الثالث والاربعون عن م---------------------------------------------------الك بن سعد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وسءل عن المسح علي الخفين فقال ثلاثة ايام للمسافر ويوم وليلة للمقيم اخرجه ابو نعيم في المعرفة الرابع والاربعون عن يزيد بن ابي مريم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الخفين وقال للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم	55	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0554	true	-2482564037563497644	215	300	1093	1529	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليها وللمقيم يوم وليلة في المسح علي الخفين ومنهم الحافظ ابو نعيم في كتاب معرفة الصحابة من حديث مليكة بنت الحارث قالت حدثني ابي عن جدي مالك بن سعد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وسءل عن المسح علي الخفين -قال ثلاثة ايام للمسافر ويوم وليلة للمقيم ومنهم ابو نعيم ايضا من حديث مالك ين ربيعة -----------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي --خفية وروي للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم-	554	-5209417282503185752	266	442.5	212	469	56.7164192199707	45	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms052	false	-2339072723551090132	77	271	405	1428	1560	300	عليه وسلم------------- جعل -------للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليها ----اخرجه مسلم و------------------اخرجه ابن خزيم---------ة بلفظ رخص التاسع عن صفوان بن عسال قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم اخرجه الاربعة الا ابا داود وابن خزيمة وابن حبان واحمد والطبراني العاشر عن خزيمة بن --------------------------------ثابت رفعه المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة اخرجه الاربعة الا النساءي وصححه ابن حبان الحادي عشر عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين اخرجه احمد وابو داود والحاكم واسناده منقطع وضعفه البييهقي وقال البخاري حديث لا يصح ولفظ احمد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي خفيه وعلي الخمار والعمامة الثاني عشر عن ابن عمر بن الخطاب ان سعد بن ابي وقاص سال عمر فقال عمر----------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بالمسح علي ظاهر الخف للمسافر ثلاثة ايام--------- وللمقيم يوم- وليلة اخرجه البزار وابو يعلي ولفظه اذا لبسناهما وهما طاهرتان وقد تقدم له طريق مع سعد الثالث عشر عن ابي بن عمارة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم	52	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0555	true	5032263209109311156	33	155	166	802	1576	300	عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله علي-ه وسلم---- ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر للمقيم ويوما وليلة للمقيم ورواه ابن خزيمة في صحيحة بلفظ رخص -لنا--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين------------------ ثلاثة ايام الي اخره ومنهم ابو دود من حديث خزي----------------------------------------------------------------------------------------مة بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة اخرجه ابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي----------------------------------------------------------- وقال-------- حديث حسن صحيح ومنهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة اخرجه في مصنفه من حديث عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر-- بالمسح علي ظاهر الخف للمسافر ثلاثة ايام ولياليها وللمقيم يوما وليلة ومنهم ال-حافظ ابو بكر النيسابوري من حديث عمرو بن امية الضمري--------------------------------------------- انه---------- صلي الله عليه وسلم	555	-5209417282503185752	347	333.5	271	1139	30.465320587158203	50	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms057	false	-2574628558969264871	229	268	1131	1332	1489	300	علي الخفين ولا يخلعهما قال نعم 63 حديث المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يد---------يه ومدهما من الاصابع الي اعلاهما مسحة واحدة وكاني انظر الي اثر المسح علي خف رسول الله صلي الله عليه وسلم خطوطا بالاصابع	57	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0560	true	4221944584531429354	247	286	1301	1504	1566	300	علي الخفين خطوط بالاصابع م ل------حديث المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه علي خفيه ومدهما من الاصابع الي اعلاهما مسحة واحد- وكاني انظر الي اثر المسح علي خف رسول الله صلي الله عليه وسلم خطوطا بالاصابع	560	-5209417282503185752	179	326.0	144	210	85.23809814453125	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms058	false	-3836020177510756746	0	62	0	316	1528	300	ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخ------------------------------------------------------------------------فين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج الاربعة الا النساءي من وجه اخر------------------------------------------------- عن المغيرة---- وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله قال الاثرم سمعت احمد يضعف هذا الحديث	58	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0561	true	-5860311965319196744	29	162	137	806	1468	300	ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين هذا الحديث مع غرابته يدل علي احكام الاول ان السنة وضع اليدين علي الخفين وعن محمد يضع اصابع يديه مقدم الرجل ويمدها او يضع كفه مع الاصابع الي اعلاهما والمد سنة لانه ورد انه صلي الله عليه وسلم مسح بالمد وبغير المد الثاني ان السنة في كيفية الوضع وضع يده اليمني للايمن واليسري للايسر الثالث ان السنة المسح مرة واحدة فان قلت اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلا الخف واسفله قلت ------------------ضعف هذا الحديث	561	-5209417282503185752	269	469.0	214	687	39.1557502746582	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms058	false	-3836020177510756746	190	295	971	1500	1528	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الجرموقين-------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن خزيمة والحاكم من طريق ابي عبد-الله عن ابي عبد الرحمن انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا --ويمسح علي عمامته وموقيه و---------------------------------------------------------------عن علي -------------قال زعم بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الموقين والخمار اخرجه الطبراني وعن --------------ابي ادريس الخولاني عن بلال مثله اخرجه ابن خزيمة و------------------------------------------------------------------------------عن انس بن --------------------------------------------------------------------مالك مثله اخرجه البيهقي وعن ابي ذر مثله اخرجه الطبراني في------ الاوسط كما تقدم 65 حديث--------- ان ال--------نبي---------------------- صلي الله عليه وسلم -مسح	58	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0578	true	-6222553036509267667	127	300	625	1463	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الجرموقين فوق الخف ش هذا الحديث رواه بلال وانس وابو ذر رضي الله عنهم اما حديث بلال فاخرجه ابو -------------------داود من حديث ابي عبد الله عن ابي عبد الرحمن انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجة- فاتيه بالماء فيتوضا ثم يمسح علي عمامته وموقيه رواه ابن خزيمة في صحيحه والطبراني في معجمه من حديث شريح بن هانء عن علي رضي الله عنه قال زعم بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي ال-خفين والخمار ورواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث ابي ادريس الخولاني عن بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الموقين والخمار واما حديث انس فرواه البيهقي من حديث عاصم الاحول عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الموقين والخمار واما حديث-------------------- ابي ذر----- فرواه الطبراني في معجمه الاوسط--------- من حديث عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح-	578	-5209417282503185752	413	609.0	324	894	46.196868896484375	77	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms061	false	-1674204965930384603	0	119	0	602	1499	300	حيض دون ثلاثة ايام ولا حيض فوق عشرة ايام فما زاد علي ذلك فهي مستحاضة تتوضا لكل صلاة الا ايام اقراءها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق اربعين يوما فان رات النفساء الطهر دون الاربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد الاربعين ا----------------------خرج------------------ه ابن عدي واسناده واه واخرجه العقيلي من وجه اخر مختصر لا حيض اقل من ثلاث ولا فوق عشر وعن ابي سعيد رفعه اقل ------------------------------------حيض ثلاث واكثره عشرة واقل ما بين الحيضتين خمسة عشر ي-----------------------------وما اخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية وفيه ابو داود النخعي وهو واه وع-------------------------------------------------------------ن انس رفعه الحيض ثلاثة ايام-------------------------------------------- فاذا جاوزت العشر فهي مستحاضة اخرجه ابن عدي وفيه الحسن بن دينار وهو واه و----------------------------------------------------------------عن عاءشة مرفوعا------------------------------------------- اكثر الحيض عشر واقله ثلاث	61	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0600	true	-7950138930203421690	11	190	50	939	1508	300	حيض دون ثلاثة ايام ولا حيض فوق عشرة ايام فما زاد علي ذلك فهي مستحاضة تتوضا لكل صلاة الا ايام اقراءها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق اربعين يوما فان رات النفساء الطهر دون الاربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد ارب--عين الرابع حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من حديث ابي داود النخعي حدثني ابو طوالة --------------عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقل الحيض ثلاث واكثره عشر -واقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما الخامس حديث انس رضي الله عنه اخرجه ابن ---عدي في الكامل عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة ----عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا-----قل الحيض ثلاثة ايام واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فاذا جاوز- العشر فهي مستحاضة السادس حديث عاءشة رضي الله عنهما ذكره ابن الجوزي في التحقيق قال وروي حسين بن علوان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثر الحيض عشر واقله ثلاث	600	-5209417282503185752	406	597.0	318	919	44.1784553527832	71	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms062	false	956600825067786241	46	92	219	445	1498	300	توضا ثم قرا شيءا من القران و--قال هذا لمن ليس بجنب واما الجنب فلا ولا ايه اخرجها الطحاوي واحمد وهو عند الدارقطني بلفظ ق-----------------------------------------------ال اقرءوا القران ما لم يصب احدكم جنابة فان اصابته فلا ولا حرفا------- واحدا وفي الباب------------ عن علي كان رسول الله صلي الله	62	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0629	true	7344782352022299133	142	196	706	962	1492	300	توضا ثم قرا شيءا من القران ثم قال هذا لمن ليس بجنب فاما الجنب فلا ولا اية -----------------------ورواه الدارقطني موقوفا بغير هذا اللفظ وفيه ثم قرا صدرا من القران ثم قال اقرءوا القران ما لم يصب احدكم جنابة فان اصاب-ه فلا ولا حرفا او قال واحدا قال الدارقطني هو صحيح عن علي رض--------------ي الله	629	-5209417282503185752	168	244.5	130	294	57.14285659790039	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms063	false	-6140144327094204798	108	247	539	1263	1521	300	ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي قال ابو داود لايصح وعن عاءشة مرفوعا المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل مرة ثم تتوضا الي مثل اقراءها اخرجه الطبراني في الصغير وعن سليمان بن يسار ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فامرت ام سلمة ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتستذفر بثوب وتصلي اخرجه الدارقطني وقال رواته ثقات واخرجه ابن ابي شيبة نحوه وعن سوة بنت زمعة مرفوعا المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تجلس فيها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا لكل صلاة اخرجه الطبراني في الاوسط 76 حديث المستحاضة تتوضا لكل صلاة ابن حبان من طريق ---------ابي عوانة عن هشام --------عن ابيه عن عاءشة-------------- سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تدع	63	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0651	true	6271273586778804929	245	300	1158	1423	1423	300	الله عنها ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغ-------------------------------------------------------------------------------------تسل مرة ثم تتوضا الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ايام اقراءها وروا-------------------------------------------------------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه من حديث ابي عوانة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تدع-	651	-5209417282503185752	206	313.5	163	760	27.105262756347656	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms063	false	-6140144327094204798	136	215	685	1104	1521	300	الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل -------مرة ثم تتوضا الي مثل اقراءها اخرجه الطبرا-----------------------------ن----------------------------------------ي في الصغير وعن سليمان بن يسار ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فامرت ام سلمة ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتستذفر بثوب وتصلي اخرجه الدارقطني وقال---------- رواته----- ثقات واخرجه ابن ابي شيبة نحوه وعن سوة بنت زمعة مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المست-------------------------حاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تجلس فيها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا لكل صلاة اخرجه	63	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0652	true	7822202665040513901	0	118	0	602	1506	300	الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل صلاة واما حديث ام سلمة رضي الله عنها فرواه الدارقطني في سننه من حديث معلي بن اسد اخبرنا وهيب حدثنا ايوب عن سليمان بن يسار ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فامرت ام سلمة ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتستدفر بثوب وتصل----------------ي وقال الدارقطني رواته كلهم ثقات وروا-ه ابن ابي شيبة في مسنده حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حجاج عن نافع عن سليمان بن يسار ان امراته اتت ام سلمة لكي تسال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال عليه الصلاة والسلام تدع الصلاة ايام اقراء--------------------ها ثم تغتسل وتستثفر بثوب وتتوضا لكل صلاة وتصلي	652	-5209417282503185752	289	426.5	227	639	45.2269172668457	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms064	false	1566953087510630649	131	276	652	1445	1569	300	صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الحاكم والاربعة الا النساءي من حديث ام سلمة كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفساء اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف زاد ابو داود ولا يامرها النبي بقضاء صلاة النفاس وفي الباب عن انس اخرجه ابن ماجة والدارقطني بلفظ وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك وفي اسناده ضعف قال الدارقطني المتفرد به------------------------ سلام بن سليم الطويل عن حميد و----------------------------------عن عثمان بن ابي العاص نحوه الا الاستثناء اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم والدارقطني وضعفه وعن عبدا-لله بن عمرو رفعه----------------------------------------------- تنتظر النفساء اربعين ليلة فان- رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر- وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة اخرجه الحاكم والدارقطني واسناده واه وعن جابر وقت للنفساء اربعين يوما اخرجه الطبراني في الاوسط وفيه عبيد بن جناد هو ضعيف وعن---------------------------------- عاءشة---- مثله----- اخرجه الدارقطني	64	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0684	true	-8425752691557757374	123	260	633	1328	1537	300	صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان تري الطهر قبل ذلك و-------------رواه الدارقطني في سننه ثم قال لم يروه عن حميد غير سلام بن سليم وهو ضعيف ومنها ما رواه الحاكم في مستدركه عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما وهو مرسل لان الحسن لم يسمع من عثمان بن ابي العاص ومنها ما رواه الحاكم ايضا -------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين ليلة فاذا رات الطهر قبل ذلك فهي طاهرة وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضا- لكل صلاة رواه ---------الدارقطني ايضا وقال عمرو بن الحصين وابن علاثة متروكان----------------------------------------------- ضعيفان وهما من رواة هذا الحديث ومنهما حديث عاءشة رضي الله عنها اخرجه الدارقطني	684	-5209417282503185752	327	473.0	260	1048	31.202289581298828	51	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms065	false	-6964480125696051921	72	99	364	510	1489	300	فان كان بهما اذي فليمسحهما بالارض فان الارض لهما طهور--------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن حبان والحاكم من حديث ابي هر--------------------------------------------------------------------------------يرة رفعه---------------------------------------- اذا وطء احدكم الاذي بخفيه فطهورهما التراب	65	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0700	true	4432869514506097833	183	255	926	1285	1504	300	فان كان بهما اذي فليمسحهما بالارض فان الارض لهما طهور ش هذا الحديث روي عن ابي هريرة وابي سعيد الخدري وعاءشة رضي الله عنهم اما حديث ابي هريرة فرواه ابو داود من طريقين احدهما عن محمد بن كثير الصنعاني عن الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم الاذي بخفيه فطهورهما التراب	700	-5209417282503185752	115	186.0	93	359	32.033424377441406	19	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms066	false	4455898538841564277	57	87	293	446	1525	300	انما يغسل الثوب من خمس وذكر منها المني----------------------------------------------------- الدارقطني من حديث------------------------------------------------ عمار مر بي النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم وانا اسقي راحلة لي في ركوة---------- فاصابت نخامتي ثوبي فاقبلت اغسلها	66	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0710	true	6705143632161774483	240	300	1228	1511	1511	300	انما يغسل الثوب من خمس وذكر منها المني ش هذا دليل اخر عل نجاسة المني وهذا قطعة من حديث رواه الدارقطني من حديث ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار --رضي الله عنه قال مربي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسقي راحلة لي في ركوة اذ انتخمت فاصابت نخامتي ثوبي فاقبلت اغسلها-	710	-5209417282503185752	145	211.5	117	286	50.69929885864258	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms066	false	4455898538841564277	87	112	446	573	1525	300	فقال يا عمار ما نخامتك ولا دموعك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما يغسل الثوب من خمس من البول والغاءط والمني والدم والقء قال	66	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0711	true	962293990385232493	0	25	0	127	1484	300	فقال يا عمار ما نخامتك ولا دموعك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما يغسل الثوب من خمس من البول والغاءط والمني والدم والقء وفي	711	-5209417282503185752	124	245.0	99	127	97.6377944946289	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms069	false	7480510060888700116	27	118	132	610	1548	300	اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة احجار او ثلاثة اعواد او ثلاث حثيات من تراب اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني وصوب ارساله مع ضعف بعض رو---------------------اته وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلاد الجهني عن ابيه ال-------------------------------------------------------------ساءب مثل--ه اخرجه ابن عدي في ترجمة حماد بن الجعد وقال انه حسن الحديث مع ضعفه وعن عاءشة رفعه ---------------------------------------------اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار فليستطب بها فانها تجزء عنه اخرجه ابو داود والنساءي والدارقطني وعن --------------ابي ايوب رفعه -----------------------------------------اذا تغوط احدكم فلي-مسح بثلاث- احجار فان ذلك كافية اخرجه الطبراني وعن ابن مسعود قال اتي الن----بي صلي الله عليه وسلم	69	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0750	true	-8642466428521992625	87	278	460	1408	1507	300	اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة احجار او ثلاثة اعواد او ثلاث حثيات من تراب قال زمعة بن صالح وهو احد رواته فحدثت به ابن طاوس فقال اخبرني ابي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا سواء قال الدارقطني لم يسنده عن غير المضري وهو كذاب والمضري احد رواته وهو احمد بن الحسن وغيره يرويه عن طاوس مرسلا ليس فيه ابن عباس رضي الله عنهما وقد رواه ابن عيينة عن سلمة عن طاوس قوله وحديث اخر في هذا الباب رواه ابن عدي في الكامل عن حماد بن الجعد حدثنا قتادة حدثني خلاد الجهني عن ابيه الساءب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم الخلاء فليستنج بثلاثة احجار ------------وضعف حماد بن الجعد عن ابن معين والنساءي من حديث--- عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار فليستطب بها فانها تجزء عنه وقال اسناده صحيح واخر رواه الطبراني في معجمه من حديث ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تغوط احدكم فليتمسح بثلاثة احجار فان ذلك----------------------------------- كافيه م ولنا قوله صلي الله عليه وسلم	750	-5209417282503185752	303	420.5	238	998	30.360721588134766	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms069	false	7480510060888700116	112	142	581	748	1548	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس اخرجه	69	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0752	true	-8064840868580882359	29	59	141	305	1578	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس وجه --	752	-5209417282503185752	159	314.5	131	167	95.20957946777344	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms070	false	-682748289400937282	213	285	1053	1407	1482	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وس--------------------------------لم انه نهي ان يستطيب------- بعظم او روث- او جلد اخرجه الدارقطني وقال لا يصح ذكر الجلد 92 حديث --------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاستنجاء باليمين متفق عليه من حد-----------------------يث ابي قتادة بلفظ-------------------------------- اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه وعن------------------------------------------------------ سلمان------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث قال فيه ونهي عن الاستنجاء باليمين	70	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0760	true	1645959571938883803	51	164	278	837	1530	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يستطيبه احدكم بعظم او روثة او جلد قال-- الدارقطني----- لا يصح ذكر الجلد وقال ابن القطان في رواية مجهول م ولا بيمينه ش اي ولا يستنجي بيمينه م لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاستنجاء باليمين ش اخرجه الجماعة في كتبهم ومختصرا من حديث ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا وللجماعة غير البخاري من حديث سلمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------وفيه -نهي عن الاستنجاء باليمين	760	-5209417282503185752	302	463.5	239	578	52.2491340637207	52	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms071	false	-2207746887577286040	31	213	147	994	1440	300	الترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم واحمد واسحاق من طريق وهب بن كيسان عن جابر قال جاء جبراءيل---------- الي النبي صلي الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي---- غابت الشمس جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا غاب الشفق جاءه فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطح الفجر في الصبح فقال قم يا محمد فصل الصبح فقام فصلي------ ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فصلي الظهر ثم جاءه حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فصلي العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد فصل فصلي المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهبت ثلث الليل الاول فقال قم يا محمد فصل فصلي العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل فصلي الصبح ثم قال ما بين هذين وقت كله قال الترمذي قال محمد	71	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0768	true	2918810916626088716	130	299	647	1430	1434	300	الترمذي والنساءي عنه واللفظ له-------------------------------------------------- جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم حين مالت الشمس فقال قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غابت الشفق جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس----- ثم مكث حتي اذا غاب الشفق جاءه فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر --بالصبح فقال قم يا محمد فصل------ فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل ال-----ظهر ثم جاءه حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل----- العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد فصل الم-----غرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب- ثلث الليل الاول فقال قم يا محمد فصل الع-----شاء ثم جاءه الصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل فصلي الصبح ثم قال ما بين هذين وقت كله قال الترمذي قال محمد	768	-5209417282503185752	731	1376.0	568	867	84.31372833251953	148	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms074	false	-882819614054912482	11	112	57	537	1439	300	حبان من حديث ابي هريرة من صلي من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس لم تفته الصلاة ومن صلي من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس لم تفته الصلاة وفي لفظ فقد ادرك الصلاة ك---------------------------------------------------------------لها و-----للنساءي من وجه اخر عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------ اذا صلي احدكم ركعة من----- الصبح ثم طلعت الشمس فليصل اليها اخري وللدارقطني من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها قبل ان يقيم الامام صلبه وروي النساءي من طريق قتادة وسءل عن رجل صلي----- من----- الصبح ركعة ثم طلعت الشمس فقال حدثني خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتم صلاته	74	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0782	true	4902200986349770074	171	294	797	1368	1402	300	حبان بعدة الفا-ظ فمنها من صلي--- الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس لم تفته الصلاة ومن صلي من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس لم تفته الصلاة وفي لفظ فقد ادرك الصلاة كلها وفي لفظ وليتم ما بقي وفي لفظ من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها واخرج النساءي عن معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن عزرة بن تميم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل اليها اخري واخرج ايضا عن همام قال سءل قتادة-------------------------------------------------------------------- عن رجل صلي ركعة من صلاة الصبح----- ثم طلعت الشمس فقال حدثني جلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتم صلاته	782	-5209417282503185752	341	548.0	261	648	52.62345504760742	65	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms075	false	-1642478594552641182	201	254	1005	1262	1500	300	لكن قال الطحاوي يظهر من مجموع الاحاديث ان اخر وقت العشاء حين يطلع الفجر وذلك ان في حديث ابن عباس وابي موسي و-----------------الخدري-------------- رووا انه اخ------------------------رها الي ثلث الليل وفي حديث ابي هريرة ---------------وانس انه اخرها حتي انتصف وفي حديث----------------------------------------------------------- عاءشة ا--------------نه اعتم بها حتي ذهب عامة اللي-------------------------------ل فثبت ا-----ن الليل كله وقت	75	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0792	true	-8676454927223283346	162	247	817	1232	1465	300	انه قال-------- يظهر من مجموع الاحاديث ان اخر وقت العشاء حين يطلع الفجر وذلك ان ا--------بن عباس وابا موسي الاشعري وابا سعيد الخدري رضي الله عنهم رووا ان النبي صلي الله عليه وسلم اخرها الي ثلث الليل وروي ابو---- هريرة وانس رضي الله عنهما انه اخرها حين ان-صف الليل وروي ابن عمر رضي الله عنهما انه اخرها حين ذهب ثلثا الليل وروت عاءشة رضي الله عنها انه اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وكل هذه الروايات في الصحيح قال فثبت بذلك ان الليل كله وقت	792	-5209417282503185752	203	287.5	157	436	46.55963134765625	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms162	false	4524333047760061457	105	165	527	825	1499	300	الوتر 214 حديث ان الله زادكم صلاة الا وهي الوتر فصلوها ما بين العشاء الي طلوع الفجر الاربعة الا النساءي -------------------------------------من حديث خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر وصححه الحاكم و-------اخرجه	162	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0794	true	-1590701933544903516	179	244	893	1217	1489	300	الوتر لقوله صلي الله عليه وسلم في الو--------تر فصلوها ما بين العشاء الي طلوع الفجر ش الحديث رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه رضي الله عنهما من حديث خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امر-------كم بصلاة--- خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر وبقريب من لفظ المصنف اخرجه	794	-5209417282503185752	217	373.0	172	342	63.45029067993164	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms077	false	-6042258885588770118	45	123	234	598	1519	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس متفق عليهما وعن ابي مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي مات لم يعد الي ان يسفر اخرجه ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابن حبان وعن مغيث بن سمي صليت مع ابن الزبير الصبح بغلس فلما سلم اقبلت علي ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة فقال هذه صلاتنا كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0800	true	4095056922280122042	147	225	808	1188	1553	300	صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة الحديث وفيه صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------صبح مرة بغلس ثم صلي---- اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر روا-ه ابو داود رضي الله عنه وقال الخطابي هذا حديث صحيح الاسناد وبحديث هشام عن قتادة عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهم اجمعين قال تسحرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	800	-5209417282503185752	132	0.5	100	606	21.78217887878418	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms078	false	1652947842751310903	171	248	854	1236	1498	300	لا تزال امتي بخيرها ما عجلوا المغرب واخروا العشاء لم اجده هكذا واخرج ---------------------------ابو داود--------------------- من حديث ---------------------------------------------------------اب---------------------------ي ايوب رفعه----- لا تزال امتي بخير او---- علي الفطرة ما-لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم وفيه انكار ايوب علي ع---------------------------------------------------------قبة بن عامر ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة عن العباس بن عبد الم---------------------------------------------------طلب رفعه لا تزال امتي علي الفطرة ما-لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم وفي ال-باب عن رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	78	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0808	true	8012009989193691939	38	210	200	1016	1508	300	لا تزال امتي بخير-- ما عجلوا المغرب واخروا العشاء ش هذا الحديث له اصل ولكن بغير هذه العبارة روي ابو داود رضي الله عنه في سننه من حديث محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم مختصرا وتمامه عن مرثد بن عبد الله رضي الله عنه قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقالوا له ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير اه ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم واخرجه ابن ماجه عن العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم و---المراد من -------------------الفطرة السنة كما --في قوله صلي الله عليه وسلم	808	-5209417282503185752	284	382.0	221	842	33.729217529296875	50	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms079	false	8823359290271640797	36	84	171	418	1497	300	قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده--------------------------------------- فقال-------- انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة اخرجه مسلم 107 قوله------------ وحديث السمر-- المنهي عنه	79	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0811	true	7246494943110904065	107	170	509	813	1490	300	قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعضه فلا يدري اي شء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم -تنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان اشق- علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي وحديث انس رضي الله-- عنه	811	-5209417282503185752	219	366.5	174	308	71.10389709472656	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms079	false	8823359290271640797	216	245	1077	1225	1497	300	عقبة------------------------- ثلاث- اوقات نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي فيها وان نقبر فيها موتانا عند طلوع الشمس حتي ترتفع وعند زوالها حتي تزول وحين تضيف للغروب	79	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0818	true	6051169505915037326	260	295	1383	1557	1578	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ثلاثة اوقات نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي فيها وان نقبر فيها موتانا عند طلوع الشمس حتي ترتفع وعند زوالها حتي تزول وحين تضيف للغروب	818	-5209417282503185752	148	282.0	119	174	85.0574722290039	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	76	108	390	549	1523	300	يا رسول الله------------------- اخبرني عن الصلاة قال صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل- فان الصلاة مشهودة	80	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0831	true	2337725721293518360	267	300	1284	1445	1445	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني عن الصلاة قال صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس---------- فانها تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها------- ثم صلي فان الصلاة مشهودة-	831	-5209417282503185752	139	236.5	111	179	77.65363311767578	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	108	140	549	717	1523	300	محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب-------------------------------- الحديث بطوله	80	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0832	true	3723634227728775205	0	37	0	193	1474	300	محضورة حتي يستقل الظل كالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة ح-------تي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان الحديث بطوله	832	-5209417282503185752	159	307.0	128	200	79.5	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	140	194	717	983	1523	300	اخرجه مسلم و-----------------عن عاءشة قالت ركعتان------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل----- الصبح وركعتان بعد العصر متفق عليه وفي لفظ----- ما كان---------------------------- ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين ولمسلم عن طاوس عنها انها قالت وهم عمر انما نه---------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	80	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0833	true	2254911850853342408	70	139	348	680	1495	300	اخرج البخاري ومسلم عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر---------- وفي لفظ لهما ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ما يات--ي في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين وروي ابو داود من حديث قيس بن----- عمر رضي الله عنهما وقال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	833	-5209417282503185752	196	299.0	154	349	56.160457611083984	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	225	300	1142	1496	1496	300	عبدا-لله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة---- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبدال-له اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الله اكبر فذكر الاذان مربع التكبير بغير ترجيع ثم استاخر عني غير بعيد--- قال ثم-	82	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0840	true	-9060312771780978643	144	265	688	1235	1402	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه --------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل فيضرب به للناس لجمع الصلاة قال طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال-------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم	840	-5209417282503185752	279	368.5	218	605	46.11570358276367	58	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	16	79	88	393	1473	300	فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت فقال انها ---لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به- فسمع---- عمر ذلك -------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال----------------------------- فلله الحمد وهو عند--------- الترمذي	83	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0841	true	1515926654738937704	4	85	16	405	1508	300	فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته- بما رايت -قال ان هذه الرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه احمد وصححه الترمذي	841	-5209417282503185752	282	458.0	222	394	71.57360076904297	54	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms084	false	-4639423265697106362	106	147	550	757	1492	300	ولنا انه لا ترجيع في المشاهير فم---------------------------------------------------------نها حديث عبدا-لله بن زيد------------- وقد تقدم وروي--------- ابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن حبان من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر -----------------قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة	84	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0848	true	2093621402283455420	76	156	391	778	1502	300	ولنا انه لا ترجيع في المشاهير ش اي وحجتنا ان لا ترجيع في الاحاد والمشاهير وهو جمع مشهور منها حديث عبد الله بن زيد من غير ترجيع وقد تقدم ومنها ما رواه ابو داود والنساءي--------------------- من حديث شعبة قال سمعت ابا جعفر مءذن مسجد العربان في مسجد بني هلال يحدث عن مسلم ابي المثني مءذن المسجد الجامع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة	848	-5209417282503185752	180	286.5	143	408	44.117645263671875	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms084	false	-4639423265697106362	161	185	823	941	1492	300	بلالا------------- قال الصلاة خير من النوم حين وجد النبي صلي الله عليه وسلم راقدا فقال------------ ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذانك------------------ الطبراني	84	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0850	true	5102562245324052559	246	279	1240	1401	1496	300	بلالا رضي الله عنه قال الصلاة خير من النوم حين وجد النبي صلي الله عليه وسلم راقدا فقال عليه السلام ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذانك ش هذا الحديث رواه الطبراني	850	-5209417282503185752	118	204.0	94	161	73.29192352294922	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms084	false	-4639423265697106362	163	298	833	1481	1492	300	الصلاة خير من النوم حين وجد النبي صلي الله عليه وسلم راقدا فقال ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك الطبراني من طريق الزهري عن حفص بن ----------------------------------------------------------------------------------عمر عن بلال واخرجه البيهقي عن الزهر عن حفص بن عمر ابن سعد القرظ ان سعدا كان يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا فذكره واخرجه احمد وابن ماجة من طرق الزهري عن سعيد ابن المسيب عن عبدالله بن زيد في قصة الاذان وفيه فجاء بلال ذات غداة يءذن بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت ------علي ذلك واخرجه ابن ماجة من طريق الزهري عن سالم------------------------------------- عن ابيه مطولا في قصة عبدالله بن زيد وزاد في اخره قال الزهري وزاد بلال في نداء صلاة الغداة الصلاة خير من النوم	84	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0851	true	-3181773055229753184	26	188	120	921	1432	300	الصلاة خير من النوم مرتين فقال عليه السلام--------------------- ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذانك واخرجه الحافظ ابو الشيخ في كتاب الاذان ثم حدثنا عبدان حدثنا محمد بن موسي الجرشي حدثنا خلف الحزان يعني البكاء قال قال ابن عمر رضي الله عنهما جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجده راقدا قد اغفل فقال الصلاة خير من النوم فقال اجعله في اذانك اذا اذنت للصبح فجعل بلال يقولها اذا اذن للصبح وروي ابن ماجه في سننه حدثنا عمر بن رافع حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر -----------------------ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري عن سعيد بن- المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلا--------------ة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك و--روي ابن خزيمة في صحيحه والدارقطني ثم البيهقي في سننيهما من حديث ابن سرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن------ في اذان الفجر حي علي الفلاح قال----------------- الصلاة خير من النوم	851	-5209417282503185752	239	339.5	182	1030	23.20388412475586	43	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms087	false	2474204979585132162	27	130	133	642	1513	300	داود والنساءي وعن عبدالملك بن ابي محذورة انه سمع اباه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة -اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الدارقطي وعن عبدالرحمن بن سعد بن عمار ابن سعد حدثني ابي عن ابيه عن جده ان اذان بلال كان مثني مثني واقامته مفردة اخرجه ابن ماجة وعن معمر --------------بن محمد بن عبيدالله بن ابي رافع حدثني ابي----- عن ابيه------------- رايت بلالا يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني ويقيم واحدة اخرجه ابن ماجة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عون بن ابي جح----يفة عن ابيه---- كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني والاقامة مرة واحدة	87	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0855	true	-7766496692580006371	105	239	545	1220	1513	300	داود والترمذي وابن ماجه من حديث انس رضي الله عنه قال امر بلالا----------------------------- ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة واخرج ابو داود والنساءي وابن حبان عن ابن عمر قال كان الاذان الحديث ذكرناه الان وحديث ابي محذورة الذي احتج به الشافعي المذكور انفا اخرجه الدارقطني في سننه واخرج ابن ماج-------------------------------ه ----------------------------------------------------------------عن معمر بتشديد الميم ابن محمد بن عبد الله بن ابي رافع حدثني ابي محمد عن ابيه عبد الله قال رايت بلالا يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني ويقيم واخرج الدارقطني عن سلمة بن الاكوع قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني والاقامة فرادي واخرج البيهقي عن محمد بن اسحاق عن عون عن ابن ابي حنيفة عن ابيه قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني والاقامة مرة واحدة	855	-5209417282503185752	293	442.0	228	799	36.67083740234375	50	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms173	false	5908634864956689392	41	139	231	735	1547	300	بين كل اذانين صلاة قال في الثالثة لمن شاء متفق عليه وللبخاري صلوا قبل المغرب ثم قال صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة ولابي داود صلوا قبل المغرب ركعتين ول---------------------------------------------------ابن حبان ان النبي ----------------------------------------------صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين اخرجوه من حديث عبدالله بن بريدة عن عبدالله بن مغفل وزاد البيهقي في رواية له وكان عبدالله بن بريدة يصلي قبل المغرب ركعتين واخرجه البزار والدارقطني من طريق اخري عن عبدالله بن بريدة فخالف في السند والمتن قال عن ابيه رفعه ان عند كل اذانين ركعتين ما خلا المغرب	173	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0877	true	2822401735130533021	50	121	258	603	1442	300	بين كل اذا--ن صلاة قال في الثالثة لمن شاء وفي لفظ ا---لبخاري صلوا قبل المغرب ثم قال صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراه-ة ان يتخذها الناس سنة ول-------يس فيه هذا المغرب والذي فيه الا المغرب رواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن ابن حبان بن عبد الله العدوي ثنا عبد الله بن بريدة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عند كل اذانين ركعتين--- الا المغرب	877	-5209417282503185752	214	320.5	168	601	35.607322692871094	37	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms089	false	-3553282087909036377	119	272	579	1354	1496	300	عليه وسل--م قضي الفجر غداة ليلة التعريس باذان واقامة ابو داود من حدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ف---------------ي قصة التعريس في الوادي قال فقال----------------------------- تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة---- فامر بلالا------------- فاذن واقام فصلي واصله في مسلم دون الاذان بل قال فاقام الصلاة وعن عمران بن حصين في هذه القصة ثم امرنا--------- مءذنا فاذن فصلي ركعتي----- الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر اخرجه ابو داود واصله في الصحيحين ابن حبان بدون ذكر الاذان والاذان والاقامة واخرجه ابن خزيمة فقال ثم امرنا بلالا فاذن واخرجه ابن حبان ايضا والحاكم وعن عمرو بن امية كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ فقال تنحوا عن هذا المكان ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح اخرجه ابو داود واخرج عن ذي مخبر نحوه وعن ابن مسعود قال اقبلنا مع --رسول--------------- ال-له صلي الله عليه وسلم	89	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0878	true	1131143889286728809	115	269	566	1330	1471	300	عليه السلام قضي الفجر غداة ليلة التعريس باذان واقامة ش وروي هذا الحديث ابو هريرة وعمران بن حصين وعمرو بن امية الضميري وذو مخبر وعبد الله بن مسعود وبلال رضي الله عنه فحديث ابي هريرة رواه ابو داود في سننه حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابان ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر يعني قصة التعريس ق----------ال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا من مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا رضي الله عنه فاذن واقام وصلي وحديث------------------------------------------- عمران بن حصين رواه ابو داود ايضا وفيه ثم امر مءذنا فاذن وصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام --فصلي الفجر وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن امية رواه ابو داود ايضا وفيه ثم امر بلالا فاذ---------------------------------------------------------------------ان------------------ ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة وصلي بهم صلاة الصبح وحديث------------------ ذي مخبر ----رواه ابو -داود -ايضا وفيه ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم	878	-5209417282503185752	351	403.0	274	1074	32.68156433105469	53	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms090	false	-4981571108911440263	8	59	36	298	1436	300	بلالا انهم ناموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره الحديث------- فامر بلا---------------------------------------لا فاذن ثم صلي ركعتين ثم اقام بلالا فصلي به-------------------------م صلاة الفجر بعدما طلعت الشمس واصل ال--حديث عند مسلم من ح-----------------------------------------------------ديث ابي قتادة مطولا وفي اخره يابلال قم ف--------------------------اذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس------- قام فصلي	90	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0879	true	5649138367533815311	7	86	35	447	1538	300	بلال- انهم ناموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر حتي طلعت الشمس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قاموا بلالا فاذن ثم صلي ركعتين ثم اقام بلال ف-صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر بعدما طلعت الشمس فهذه الاحاديث كلها تدل صريحا علي الاذان والاقامة معا واستشهد الاترازي في شرحه بحديث ابي قتادة وكذلك الاكمل في شرحه اخرجه البخاري وفيه قم يا بلال فاذن------- بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس واضاءت قام فصلي	879	-5209417282503185752	200	293.5	158	421	47.50593948364258	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms090	false	-4981571108911440263	65	153	325	749	1436	300	عليه وسلم قال لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه ------------------عرضا ابو داود من طريق شداد عن بلال وفيه -------------------------------------------------------------------------------------انقطاع وفي البا------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن سمرة بن جندب رفعه لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره سوء اخرجه احمد والثلاثة واخرجه الطحاوي من حديث انس والحاكم من حديث ابي محذورة نحوه وعن ابن عمر اذن بلال قبل ال-----فجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا-ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادي الا ان العبد نام-------- اخرجه ابو داود وقال روي عن ابن عمر عن	90	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0886	true	7159449943860696290	167	274	863	1368	1494	300	عليه السلام-- لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا ش اخرج هذا الحديث ابو داود عن ش-----داد عن بلال اه وسكت عنه وقال ابن القطان وشداد مجهول لا يعرف بغير رواية جعفر بن برقان واعله البيهقي بالانقطاع ومعني قول ابي داود شداد لم يدرك بلالا قوله حتي يتبين لك الفجر اي حتي يظهر وروي ابو داود عن حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر --------------ان بلالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن----- قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادي الا ان العبد نام فان قلت اخرج الب--خاري ومسل---م عن ابن عمر عن	886	-5209417282503185752	238	326.0	183	643	37.01399612426758	42	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms094	false	6962598184031679837	3	93	15	472	1510	300	الحاكم من ح------------ديث عبدا-لله بن جعفر رفعه-------------------------------------- ما بين السرة الي الركبة عورة وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب رفعه---------------------------------- ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العورة اخرجه الدارقطني وعن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده رفعه مروا صبيانكم في سبع سنين واضربوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم في المضاجع واذا زوج احدكم امته عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة فان ما تحت السرة الي الركبة من العورة الدارقطني بهذا والعقيلي نحوه اخرجه ابو داود اخصر منه قوله ويروي ما دون سرته حتي تجاوز ركبته	94	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0896	true	-4452388141399839627	138	219	678	1077	1477	300	الحاكم في المستدرك من حديث عبد الله بن جعفر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين السرة الي الركبة عورة وسكت عنه وقال الذهبي في مختصره اظنه مرفوعا فان اسحاق بن واصل متروك واصرم بن حوشب متهم بالكذب وهما من رواته ومنها ما اخرجه الدارقطني في سننه من حديث ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العورة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي ما دون سرته حتي تجاوز ركبته	896	-5209417282503185752	151	211.5	117	690	21.884057998657227	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	193	257	969	1303	1513	300	عمر القي عنك الخمار يا دفار اتتشبهين بالحراءر لم اره بهذا اللفظ والمعروف عن عمر---------------------------------------------------- انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب امة راها م----------قنعة وقال اكشفي راسك ولا تتشبهي بالحراءر اخرجه عبدالرزاق باسناد صحيح وعن عبدالرزاق عن ابن جريج حدثت------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عمر -------------ضرب عقيلة امة ابي موس--------ي في الجلباب ان تتجلبب اخبرنا ابن جريج عن نافع ان صفية ---------حدثته قالت خرجت امراة مختمرة متجلببة فقال عمر------------- من هذه	95	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0910	true	4877976750172520302	171	300	899	1518	1518	300	عنه الق- عنك الخمار يا دفار اتتشبهين بالحراءر ش ------هذا الاثر غريب قال السروجي وفي الكتاب وغيره من كتب الفقه عن عمر رضي الله عنهم انه قال لامة القي عنك الخمار الخ لم اجده في كتب الحديث والاثر قلت معناه رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ان عمر رضي الله عنه ضرب امة لال انس راسها متقنعة فقال اكشفي راسك -لا تتشبهي بالحراءر---------------------------- و-------------عن ابن جريج عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان نهي الاماء عن الجلابيب ان يتشبهن بالحراءر قال ابن جريج وجد ان عمر رضي الله عنه ضرب عقيلة امة ابي موسي الاشعري في الجلباب ان تتجلبب ---وعن ابن جريج عن نافع ان صفية بنت عبيد حدثته قالت خرجت امراة مخ-مرة سجلة ف---قال عمر رضي الله عنه من هذه-	910	-5209417282503185752	237	332.5	185	676	35.05916976928711	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms096	false	-8656314730837310161	60	84	315	437	1505	300	عن ابن عباس---- الذي يصلي في السفينة والذي يصلي عريانا يصلي جالسا وباسناد ضعيف عن علي------- العريان----- ان كان حيث يراه الناس صلي جالسا	96	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0914	true	1790025263840978505	136	163	753	891	1552	300	عن ابن عباس قال الذي يصلي في السفينة والذي يصلي عريانا يصلي جالسا اخبرنا ابراهيم عنه عن صلاة العريان فقال ان كان حيث يراه الناس صلي جالسا	914	-5209417282503185752	105	185.0	84	138	76.08695983886719	20	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms097	false	1141198434532035491	0	56	0	296	1546	300	عامر بن ربيعة قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر------------ في ليلة مظلمة-------- فتغيمت السماء واشكلت علينا القبلة فصلينا واعلمنا فلما طلعت الشمس اذا نحن--- صلينا لغير القبلة فذكرنا ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- فاينما تولوا فثم وجه الله زا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الطيالسي------------------ فقال قد مضت صلاتكم وانزل الله تعالي الاية	97	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0925	true	-225932578194438592	169	256	844	1294	1532	300	عامر بن ربيعة قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر زاد الترمذي في ليلة مظلمة قال قال فتغيمت السماء واشكلت علينا القبلة فصلينا واعلمنا فلما طلعت الشمس اذا نحن قد صلينا لغير القبلة فذكرنا ذلك للنبي عليه السلا--------م فانزل الله عز وجل فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة البقرة الاية قال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بذاك ولا نعرفه الا من حديث اشعث السمان وهو يضعف في الحديث ورواه ابو داود الطيالسي في مسنده وزاد فيه فقال قد مضت صلاتكم وانزل الله------ الاية	925	-5209417282503185752	268	440.5	215	465	57.63440704345703	47	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms097	false	1141198434532035491	150	256	779	1333	1546	300	اهل قباء لما سمعوا بتحول القبلة استداروا كهيءتهم واستحسنه النبي صلي- الله عليه وسلم لم اجد فيه الاستحسان واصله في الصحيحين من حديث ا-------------------------بن عمر---- بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران- وقد امر-- ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة وفي الباب --عن انس عند مسلم وع--------------------------------ن البراء في الصحيحين في قصة اخري لغير اهل قباء وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد-الله بن سعد قا-ل صليت القبلتين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرفت القبلة---------- ونحن في صلاة الظهر فاستدار----- النبي صلي الله عليه وسلم واستدرنا معه	97	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0931	true	-2896389719276185467	44	203	193	1001	1487	300	اهل قباء لما سمعوا بتحول القبلة استداروا كهياتهم واستحسنه النبي عليه الصلاة والسلام ش هذا الحدث اخرجه البخاري ومسلم عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قرانا وقد امرنا ان نستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة واخرجه مسلم عن انس وفيه وهم ركوع في صلاة الفجر واخرج البخاري عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت فانه صلي اول صلاة صلاها العصر ومعه قوم الحديث وفي لفظ اخر له وهم ركوع في صلاة العصر وروي ابن سعد عن الواقدي ثنا عمر بن صالح مولي التوامة قال سمعت محمد بن عبد الله بن سعد يقول صليت القبلتين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرفت القبلة الي البيت ونحن في صلاة الظهر فاستدار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستدرنا معه	931	-5209417282503185752	434	706.5	349	809	53.64647674560547	74	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms097	false	1141198434532035491	272	299	1414	1542	1546	300	عليه وسل--م لابن مسعود------------- حين علمه التشهد اذا قلت هذا او فعلت هذا فقد تمت صلاتك-------- ابو داود من طريق----------------------------------------------------- القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي	97	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0937	true	-2433259240805713334	244	287	1286	1490	1550	300	عليه السلام لابن مسعود رضي الله عنه حين علمه التشهد اذا قلت هذا او فعلت هذا فقد تمت صلاتك ش اخرجه ابو داود في سننه حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا الحسن عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي	937	-5209417282503185752	119	193.5	92	204	58.33333206176758	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms099	false	-534098849970096208	7	110	40	531	1517	300	واءل بن حجر 142 حديث واءل بن حجر---------------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حذاء اذني-----------------------ه مسلم من طريق عب----د الجبار بن واءل عن علقمة بن واءل ومولي لهم انهما حدثاه عن----- واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري الحديث 143 ح---------------------------------------------ديث البراء مثل--ه احمد وا----------------------سحاق والدارقطني --------والطحاوي من طريق------------------- يزيد ابن ابي زياد عن عبد-الرحمن بن ابي ليلي عن البراء-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي رفع يديه حتي تكون	99	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0953	true	-1443398316262479874	171	300	871	1510	1510	300	واءل بن حجر والبراء بن عازب وانس بن مالك رضي الله عنهم ان النبي عليه السلا--------م كان اذا كبر رفع يديه حذاء اذنيه ش اما حديث واءل فاخرجه مسلم في صحيحه عن عبد الجبار عن واءل عن علقمة عن واءل ومولي لهم انهما حدثاه عن ابيه واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حتي دخل في الصلاة كبر وصف-هما- حيال اذنيه الحديث وهذا الحديث رواه ايضا ابو داود والنساءي والطبراني والدارقطني وحجر بضم الحاء وسكون الجيم واما حديث البراء فاخرجه احمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما والدارقطني في سننه والطحاوي في شرح الاثار كلهم من حديث يزيد -بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي رفع يديه حتي تكون-	953	-5209417282503185752	377	584.5	293	651	57.91090774536133	68	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms100	false	-7697868300685629064	155	252	765	1223	1467	300	روي --عن علي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع في اول صلاته بين قوله-- سبحانك اللهم وبحمدك وبين قوله-------------------------- وجهت وجهي قال ابن ابي حاتم سال احمد بن سلمة عن حديث رواه اسحاق في اول------------ الجامع عن الليث عن سعيد بن زيد عن الاعرج عن عبيدالله بن رافع عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجمع في اول صلاته بين سبحانك اللهم وبحمدك وبين وجهت وجهي الي اخرها قال اسحاق والجمع بينهما احب ال------ي وقال ابو حاتم هذا حديث باطل موضوع لا اصل له اري انه من رواية خالد بن القاسم--------- واحاديثه	100	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0973	true	4788873433959218068	165	254	798	1238	1456	300	رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان-------- اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وجهت وجهي اه وروي--------------------------------------- اسحاق بن راهويه في كتابه الجا------------------------مع عن ---علي بن ابي طالب رضي ا--لله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجمع في اول صلاته بين سبحانك اللهم وبحمدك وبين وجهت وجهي الي اخرها قال اسحاق والجمع بينهما احب الي انتهي وقال ابو حاتم هذا حديث باطل موضوع لا اصل له ل---انه من رواية خالد بن القاسم المداءني واحاديثه	973	-5209417282503185752	317	499.5	243	520	60.96154022216797	54	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms102	false	6929689133042994719	10	174	56	903	1556	300	ابن عباس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يفتتح --صلاته بسم الله الرحمن الرحيم واخرجه ابن عدي وقال لا يرويه غير معتمر وفيه ابو خالد--------------------------- وهو مجهول و---------------------الحديث غير محفوظ وقال ابو زرعة لا اعرف ابا خالد واخرجه العقيلي وقال هو مجهول وقد قيل انه الوالي واسمه-------- هرمز والله اعلم والراوي------------------------------ عنه اسماعيل بن حماد قال العقيلي ضعيف وعن علي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته -اخرجه الدارقطني وفيه من لا يعرف وعن--------------------- ام سلمة-------------- ان النبي صلي ا-له عليه وسلم قرا بسم الله الرحمن الرحيم في الفاتحة في الصلاة وعدها اية اخرجه ابن خزيمة ---------والحاكم وعن نعيم المجمر قال صليت خلف ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب فلما سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابن خزيمة وغيره وسياتي وعن ابن------------------- عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا افتتح الصلاة يب-دا ببسم الله الرحمن الرحيم اخرجه الدارقطني واسناده ضعيف و-------عن بريدة	102	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0978	true	5527302077570756774	61	208	313	1056	1516	300	ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم -اخرجه الترمذي وقال ليس اسناده بذاك فكانه قال هكذا لاجل ابي خالد الوالبي الكوفي وهو من رواته وقال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات---------------------------------------------------------------- واسم ابي خالد هرمز ويقال هرم ومنها ما رواه علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال -------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته واخرجه الدارقطني فقال اسناده علوي لا باس به ومنها ما روته ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بسم الله الرحمن الرحيم في الفاتحة في الصلاة و---------اخرجه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه ومنها ما رواه عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا افتتح الصلاة يبتدء ببسم الله الرحمن الرحيم اخرجه الدارقطني في سننه ومنها ما روي عن بريدة	978	-5209417282503185752	424	585.5	335	1020	41.568626403808594	67	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms105	false	-2648613660390399951	69	194	334	982	1508	300	سعيد المقبري عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمني جبر-ءيل------------ الصلاة فقام وكبر لنا ثم قرا -بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة اخرجه الدارقطني وفيه خالد بن الياس وهو متروك وعن سعيد--- ايضا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم ---------------------------------------------------------------------------------------------الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها اخرجه الدارقطني ورجح في العلل انه موقوف وقد تقدم حديث علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم اخرجه الحاكم وله طريق اخري------------------------------------------ عن علي تقدمت-------------------- ايضا و-------عن ابن عباس كان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------ يجهر-- ببسم الله الرحمن الرحيم -اخرجه	105	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0986	true	-8716229647647601734	47	187	240	953	1509	300	سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمني جبراءيل عليه السلام الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرا ببسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة وروي الطبراني في الاوسط ----------------------عن سعيد بن جبير عن ابن -عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا---------------- بسم الله الرحمن الرحيم هزا منه المشركون ويقولون محمد يذكر اله اليمامة وروي الحاكم في مستدركه من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد ورواه الدارقطني في سننه من حديث جابر عن ابي الطفيل عن علي وعمار نحوه وروي الدارقطني ايضا عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم واخرجه	986	-5209417282503185752	379	458.5	296	898	42.204898834228516	68	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms106	false	3383561886623208004	94	246	474	1240	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يجهر------------- ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين حتي قبض وعمر ضعيف ويعارضه ما رواه احمد عن وكي------------------------------------------------------------------------------ع عن سفيان عن عبدالملك بن ابي بشر عن عكرمة عن ابن عباس قال الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الاعراب وروي الدارقطني عن ابن عمر ---------------قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفيه ابو طاهر احمد بن عيسي وهو كذاب وروي الخطيب من طريق------------ مسلم بن حبان قال صليت خلف ابن عمر فجهر -بسم الله الرحمن الرحيم في السورتين-------- وقال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------وابي بكر فكانوا يجهر---------------------------------------------------ون بها في السورتين وفي اسناده عبادة بن زياد وهو ضعيف وعن--------------------- النعمان بن بشير رفعه-------------------------------- امني جبر-ءيل------------ عند الكعبة فجهر -بسم الله الرحمن الرحيم -اخرجه الدارقطني وفي احمد بن حماد وهو ضعيف وعن الحاكم بن -----------عمير قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فجهر	106	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0986	true	-8716229647647601734	124	293	626	1472	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ---يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد و----------------------رواه الدارقطني في سننه من حديث جابر عن ابي الطفيل عن علي وعمار نحوه وروي الدارقطني ايضا عن نافع عن ---ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم واخرجه---------------------------------- الخطيب من طريق اخر من حديث مسلم بن حسان قال صليت خلف ابن عمر فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين فقيل له فقال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وخلف ابي بكر رضي الله عنه حتي قبض وخلف عمر رضي الله عنه حتي قبض فكانوا يجهرون بها في السورتين فلا ادع الجهر بها حتي اموت واخرج الدارقطني عن ابي الصخر عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبراءيل عليه السلام عند الكعبة فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخرج ايضا من حديث الح-----------------------------كم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فجهر	986	-5209417282503185752	453	682.5	359	1050	43.14285659790039	78	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms102	false	6929689133042994719	260	300	1355	1556	1556	300	والحاكم من حديث انس قال ابن اب-----------ي السري---- صليت خلف المعتمر---------------------------------- الصبح والمغرب مالا احصي فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعده- وقال-------- ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقا----ل ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس-	102	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0987	true	2764114613719454865	9	59	60	307	1464	300	في سننه من حديث محمد بن ابي المتوكل بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب---------- فكان يجهر ببسم الله الرحمن------- قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي بكر وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس	987	-5209417282503185752	165	247.5	130	264	62.5	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms107	false	-2887124502802299778	188	279	963	1411	1518	300	الشافعي ومن ---الاثار في ذلك ما اخرجه الطحاوي والبيهقي من رواية ------------عمر بن ذر عن----- سعيد بن عبد-الرحمن بن ابزي عن ابيه قال صليت خلف عمر-------------- فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قال سعيد وكان ابي يجهر بها ويعارضه حديث انس وكذا -------------------------------روي الطحاوي من طريق ---ابي واء----ل كان عمر وعلي لا ---------------يجهران بالبسملة واما ما اخرجه الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب من طريق سعيد ----------------------------------------------------بن المسيب ان ابا بكر وعمر وعثمان وعليا-------------- كانوا يج----------------------------------هرون ففي اسناده -عثمان بن عبد الرحمن--- الوقاصي وهو واه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يعقوب بن ------------عطاء عن ابيه قال صليت خلف علي------------ وعدة من	107	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms0991	true	361405402875507836	22	215	112	1059	1487	300	الشافعية ايضا بالاثار ومنها ما رواه -----------البيهقي في الخلافيات من حديث عمر بن ذر عن ابيه سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال صليت خلف عمر رضي الله عنهم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم--------- وكان ابي يجهر بها قلنا هذا مخالف للصحيح الثابت عن عمر انه كان لا يجهر وروي الطحاوي باسناده عن ابي واءل قال كان عمر وعلي رضي الله عنهما لا يجهران وقد روي عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن ابيه ايضا عدم الجهر فان ثبت الجهر يحمل علي انه فعله مرة لتعليم او بسبب من الاسباب ومنها ما رواه الخطيب من طريق الدارقطني بسنده عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قلنا ه-------ذا باطل وعثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي اجمعوا علي ترك الاحتجاج به قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال كذاب ذاهب الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الاشياء والموضوعات لا يحل الاحتجاج به وقال النساءي متروك الحديث ومنها ما اخرجه الخطيب ايضا عن يعقوب عن عطاء بن ابي رباح عن ابيه قال صليت خلف علي بن ابي طالب وعدة من	991	-5209417282503185752	317	424.0	250	974	32.546199798583984	55	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms110	false	-1408307130480290521	0	109	0	544	1478	300	نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر وصححه ابن حبان من هذا الوجه ولفظه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا اخرجه اح--------------------------مد وابو يعلي وفي الباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت س----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة الا بفاتحة واي-------تين من القران اخرجه الطبراني واخرج ابن عدي من حديث عمران ابن حصين مثله لكن بلفظ لا تجزي وزاد واي-----------------------------------------------------------------تين فصاعدا وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة بن رافع في قصة-------------------------------------------------------------------------------------- المسء صلاته ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت اخرجه احمد ولابي داود من هذا الوجه ثم اقرا بام القران وبما شاء الل------ه ان تقرا وعن ابن عمر رفعه لا تجزي المكتوب-------------------------------ة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا اخرجه	110	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1001	true	-1224665445546641299	30	255	146	1269	1499	300	نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه ابن حبان في صحيح----ه ولفظه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه احمد وابو يعلي -في مسنديهما قال الدارقطني في علله هذا يرويه قتادة وابو سفيان السعدي عن ابي نضرة مرفوعا ووقفه ابو سلمة عن ابي نضرة هكذا قال اصحاب شعبة عنه ورواه ربيعة عن عثمان بن عمر عن شعبة عن ابي سلمة مرفوعا ولا يصح رفعه من شعبة وروي الطبراني في مسند الشاميين من حديث عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة الا بفاتحة الكتاب وايتين من القران ورواه ابن ---------------عدي من حديث عمران -بن حصين رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وايتين فصاعدا وفيه عمرو بن يزيد قال ابن عدي ضعيف منكر الحديث ورواه ابو نعيم في تاريخ اصبهان من حديث ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وشء معها وروي ابو داود من حديث رفاعة بن رافع قال جاء رجل ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد الحديث وفي رواية اذا قمت وتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القر----------------------------------------------------------------------ان وبما شاء الله ورواه احمد ايضا في مسنده م وللشافعي رحمه الله قوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة الا بفاتحة الكتاب ش هذا الحديث----- اخرجه	1001	-5209417282503185752	319	441.5	245	1219	26.168991088867188	51	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	55	141	280	703	1473	300	فاتحة الكتاب-------------- قال امين يرفع بها صوته وعن --------------------------------------------------------------ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلي غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول اخرجه ابو داود وابن ماجة وزاد--------- فيرتج بها المسجد واخرجه ابن حبان بلفظ اذا فرغ من قراءة القران رفع صوته وقال امين وصححه الحاكم وحسنه الدارقطبي وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ام الحصين عن امه انها صلت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا الضالين-------- قال امين قال فسمعته وهي في صف	112	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1008	true	-2390104027978415684	17	138	84	676	1488	300	فاتحة الكتاب فلما فرغ منها قال امين -رفع بها صوته وروي ابو داود وابن ماجه عن ميسر بن رافع عن ابي عبد الله بن عمر عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلي غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة قال امين حتي تسمع-------- من الصف الاول------------------------- وزاد ابن ماجه فيرتج بها المسجد وروا-ه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدرك----------ه وقال علي شرط الشيخين روا---ه الدارقطني في سننه قال اسناده حسن وروي اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا النضر بن شميل حدثنا هارون الاعور عن اسماعيل بن مسلم عن ابي اسحاق عن ابن ام الحصين عن امه انها صلت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا الضالين الفاتحة قال امين---- فسمعته وهي في صف	1008	-5209417282503185752	311	463.5	244	649	47.91987609863281	55	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms115	false	4362399238122075936	60	113	286	539	1476	300	وما نقصت-- من هذا شيءا فقد نقصت من صلاتك -الترمذي من حديث رفاعة بن رافع قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- جالس في المسجد--------------- ونحن معه اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال له وعليك ارجع فصل فانك لم تصل الحديث	115	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1026	true	-2748296297035817408	194	248	965	1230	1477	300	وما انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك والترمذي رواه عن رفاعة بن رافع ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جاء- رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي عليه السلا--------م فقال له وعليك ارجع فصل فانك لم تصل الحديث	1026	-5209417282503185752	207	338.0	160	281	73.66548156738281	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms116	false	-5285371749528978402	7	75	33	363	1464	300	لما سجد وضع وجهه بين كفيه ويديه حذاء اذنيه-------------------------------- مسلم من حديث واءل ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد فوضع وجهه بين كفيه وللطحاوي من طريق ابي اسحاق سالت البراء اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع وجهه اذا صلي قال بين كفيه واخرج اسحاق من حديث واءل قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سجد وضع يديه حذاء اذنيه ويعارضه ما اخرجه البخاري في	116	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1032	true	-3638694351786205251	174	229	901	1166	1518	300	لما سجد وضع وجهه بين كفيه ويديه حذاء اذنيه فهذا لا يوجد الا معرفا ففي صحيح مسلم من حديث واءل ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد فوضع وجهه بين كفيه مختصرا----- وفي مسند اسحاق بن راهويه عن واء--------------------------------------------------------------------------------------ل رمقت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سجد وضع يديه حذاء اذنيه وكذلك رواه الطحاو------ي في	1032	-5209417282503185752	191	305.5	148	362	52.76243209838867	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms116	false	-5285371749528978402	89	143	425	691	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم واظب عل----------ي السجود علي -------الجبهة والانف البخاري من حدي--------------------------------------------------------ث ابي حميد------------- في صفة الصلاة قال فيه ثم سجد فامكن انفه وجب--هته من الارض وعن عبد الجبار بن---------------------- واءل عن اب-----------------------------------------------يه كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع انفه علي الارض مع جبهته اخرجه ابو يعلي والطبراني وعن ابن عباس	116	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1033	true	-7440825174480695250	176	255	919	1316	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم واظب عليه ش اي علي السجود علي الانف والجبهة ومواظبته صلي الله عليه وسلم علي ذلك تفهم من احاديث جاءت في هذا الباب منها حديث ابي حميد رواه البخاري في صحيحه و--------فيه ثم سجد فامكن انفه من جبهته من الارض ورواه ابو داود والنساءي كذلك ومنها حديث واءل رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده والطبراني في معجمه وفيه كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع انفه علي الارض مع جبهته ومنها حديث------------------ ابن عباس	1033	-5209417282503185752	185	253.0	142	423	43.735225677490234	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms116	false	-5285371749528978402	171	202	829	976	1464	300	ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من اهله تصلي ولا تضع انفها بالارض فقال يا هذه ضعي انفك بالارض فانه لا صلاة لمن لم يضع انفه بالارض مع جبهته	116	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1034	true	5029891495832028971	0	31	0	147	1513	300	ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من اهله تصلي ولا تضع انفها بالارض فقال ما هذا ضعي انفك بالارض فانه لا صلاة لمن لم يضع انفه بالارض مع جبهته	1034	-5209417282503185752	145	288.0	114	147	98.63945770263672	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms117	false	2816509139234155192	108	205	532	1014	1484	300	وقال البخاري قا----------------------ل الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه ووصله البيهقي وعن صالح بن حيوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسجد وقد اعتم علي جبهته فحسر عن جبهته اخرجه ابو داود في المراسيل 171 --------------حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في ثوب واحد يتقي بفضوله حر الارض وب---------------------------------ردها ابن ابي شيبة و----------------------------------------------احمد واسحاق---------- وابو يعلي------------ والطبراني--------- وابن عدي من حديث ابن عباس وفيه حسين------------------------- بن عبد-الله وهو ضعيف وفي الباب عن انس---- كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا	117	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1040	true	406286069929956580	136	249	663	1222	1484	300	وذكر البخاري في صحيحه تعليقا فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابي الورقاء قال رايت ابن ابي ليلي ----------------------------------------------------------------------------------يسجد علي كور عمامته م ويروي ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي في ثوب واحد يتقي بفضوله حر الارض وبردها ش هذا الحديث رواه ابن عباس ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه عنه انه صلي الله عليه وسلم نحوه ورواه احمد واسحاق بن راهويه وابو يعلي في مسانيدهم والطبراني في معجمه وابن عدي في كامله وبمعناه اخرجه الاءمة الستة في كتبهم عن بكر بن عبد الله المزني ------------عن انس قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم نستطع اخذنا	1040	-5209417282503185752	273	348.5	211	658	41.48936080932617	47	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms117	false	2816509139234155192	215	269	1060	1322	1484	300	عليه 172 حديث وابد ضبعيك----------- لم اجده مرفوعا وهو من قول ابن عمر عند عبدالرزاق اخبرنا----------- الثوري عن ادم بن عل-------ي قال راني ابن عمر--------------- وانا اصل--------------------------ي فقال----------- لا تبسط بسط السبع وادعم علي راحتيك وابد ضبعيك فانك اذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك واخرجه ابن حبان والحاكم مرفوعا بلفظ وجاف ع-ن ضبعيك	117	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1042	true	7335618420182987306	166	235	840	1165	1468	300	عليه---- وسلم وابد ضبعيك ش هذا غريب لم يرد- مرفوعا هكذا وانما روي عبد -------الرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري عن ادم بن علي البكري قال راني ابن عمر رضي الله عنهما وانا اصلي لا اتجافي عن الارض بذراعي فقال يا ابن اخي لا تبسط بسط السبع وادعم علي راحتيك وابد ضبعيك فانك اذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك ورفع-ه ابن حبان في صحيحه------ بلفظ وجاف بين ضبعيك	1042	-5209417282503185752	204	277.5	155	344	59.30232620239258	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms118	false	3569706586268700480	71	103	324	491	1482	300	اذا سجد المءمن سجد كل عضو منه فليوجه من اعضاءه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلة ما استطاع لم اجده واظن قوله فليوجه من كلام المصنف مدرج وفي الباب حديث ابي حميد وا-------------------ستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	118	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1044	true	-8480109214262182980	40	109	208	580	1557	300	اذا سجد المءمن سجد كل عضو منه فليوجه من اعضاءه القبلة ما استطاع ش هذا الحديث غريب نعم جاء في رواية النساءي عن عبد الله بن عمر عن ابيه قال من سنة الصلاة ان ينصب القدم اليمني واستقباله باصابعها القبلة ما استطاع والجلوس علي اليسري وبوب علي باب الاستقبال باطراف الاصابع القدم القبلة عند القعود للتشهد وجاء في--------------------------------------------------------------------- حديث ابي حميد الذي اخرجه البخاري واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	1044	-5209417282503185752	96	17.0	77	441	21.768707275390625	17	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms118	false	3569706586268700480	250	300	1237	1482	1482	300	ابي شيبه عن ا-----------------بن مسعود------------- انه كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه ولم يجلس و-----نحوه عن علي وعمر وابن عمر وابن الزبير ومن طريق----------------------------------- الشعبي ----كان عمر وعلي واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهضون في الصلاة علي صدور اقدامهم وع-----ن النعمان بن ابي عياش---- ادركت غير واحد-	118	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1049	true	-8647559236682799959	37	101	191	502	1457	300	ابي شيبة في مصنفه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه ولم يجلس واخرج نحوه عن علي و--------------ابن الزبير وعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم واخرج عن الشعبي قال كان عمر وعلي واصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهضون في الصلاة علي صدور اقدامهم واخرج عن النعمان عن ابن عباس قال ادركت غير واحد	1049	-5209417282503185752	206	324.5	162	329	62.613983154296875	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms119	false	4975149825267102523	128	197	664	1033	1537	300	ابن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر وعن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ----------------مرفوعا وموقوفا- لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن في افتتاح الصلاة و---استقبال القبلة وعلي الصفا والمروة وبعرفات وبجمع وفي المقامين وعند الجمرتين وفي رواية والموقفين بدل المقامين وذكره البخار-----------------------------------------------------------------------------------ي في رفع اليدين تعليقا قال وقال وكيع عن ابن ابي ليلي فذكره بلفظ لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن افتتاح الصلاة وفي استقبال	119	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1051	true	-5678118809391036844	7	72	31	357	1563	300	ابن ابي ليلي ع--------------------ن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن في افتتاح الصلاة وفي استقبال الكعبة وعلي الصفا والمروة-------- وبجمع وفي المقامين وعند الجمرتين روا----------------------------------ه البزار عن نعيم عن ابن عباس وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ترفع الايد---------------------------------------------------------------------------------ي في سبع مواطن افتتاح الصلاة و---استقبال	1051	-5209417282503185752	204	320.5	164	472	43.220340728759766	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms122	false	-924540690150265565	44	82	211	376	1421	300	علي بن عاصم عن- محمد بن ابي ليلي عن يزيد فذكره قال علي بن عاصم قلت ليزيد ان ------------------محمد بن ابي ليلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني عنك--------- انك قلت ثم لم يعد قال لا-احفظ هذا ثم عاودته فقال لا احفظه وقال	122	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1052	true	3640842949453221117	132	193	611	883	1411	300	علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن-------------------------------- يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة كبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه فقلت اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا ثم عاودته فقال لا احفظه وقال	1052	-5209417282503185752	125	167.5	95	304	41.1184196472168	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms120	false	-7274747263047662086	18	86	90	409	1484	300	رووا عن ابن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه من الركوع فقال مه---- هذا شء فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تركه قال وهذا---------- لا------------------ يعرف بل الثابت ع---ن ابن الزبير--------------- خلافه فعند ابي---- داود من طريق ميمون المكي انه راي ابن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد 181 قوله للشافعي ما روي ابن ع------------------مر كان النب---------------------------ي صلي الله عليه وسلم	120	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1057	true	6484917647900617868	218	300	1113	1509	1509	300	رووه عن ابن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه من الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تركه---- وهذان الحديثان لا يعرفان اصلا وانما المحفوظ عن ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهما خلاف ذلك فاخرج ابو داود عن----- ميمون --لكن انه راي ابن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال ----------فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1057	-5209417282503185752	253	367.0	195	418	60.52631759643555	46	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms127	false	-4220107622854379743	24	152	139	793	1608	300	عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صفة قعود رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة قال افترش رجله اليسري فجلس عليها ونصب اليمني نصبا ووجه اصابعه نحو القبلة اما الافتراش والنصب فهو عند مسلم من حدي----------ث عاءشة في حديث------ قالت فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------كان يفترش رجله اليسري وينصب رجله اليمني الحديث وفي الباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن واءل بن حجر -------------------------------------------------------------------------------عن الترمذي واما بقيته فلم اجده من حديثها فقد ر------------------------------------------------------------------------------وي النساءي من طريق عبدالله بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال من سنة الصلاة ان ينصب القدم اليمني ويستقبل-- باصابعها القبلة واصله عند البخاري دون الاستقبال 183 قوله وضع يديه علي فخذيه وبسط اصابعه وتشهد يروي ذلك في حديث واءل لم اجده في حديثه وانما في الترمذي من حديثه ووضع يده علي فخذه فقط ولمسلم من حديث ابن عمر ووضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض	127	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1063	true	-3910096912090905321	25	215	130	1108	1537	300	عاءشة رضي الله عنها قعود رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة ش توصيف عاءشة قعود رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته في حديث اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن ابي الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين الحديث وفيه كان يفترش رجله اليسري وينصب رجله اليمني الي اخره قوله يفرش بفتح الياء وضم الراء هو المشهور قال النووي وضبطه صاحب مشارق الانوار بكسر الراء وذكره ابو حفص بن اعلي في لحن العوام وروي ابو داود والنساءي واحمد عن واءل بن حجر انه نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسجد ثم قعد فافترش رجله اليسري ونصب ال-يمني وروي احمد---------- من حديث رفاعة بن رافع انه عليه الصلاة والسلام قال للاعرابي فاذا جلست فاجلس علي رجلك اليسري وروي النساءي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان------------ه قال من سنة الصلاة ان ينصب القدم اليمني واستقباله باصابعها القبلة والجلوس علي اليسري م قال ش اي القدوري ووض--ع يديه علي فخذيه وبسط اصابعه ش وعن محمد رحمه الل---------------ه في غير رواية الاصول السنة ان يضع اليمني---- علي فخذه الايمن و------------------------كفه اليسري علي فخذه الايسر وقال	1063	-5209417282503185752	265	275.5	199	1175	22.553192138671875	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms128	false	7765727844735876571	150	187	784	963	1538	300	ابن مسعود------------- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة واخرها فاذا كان- وسط الصلاة نهض اذا فرغ من التشهد واذا كان في اخر الصلاة دعا لنفسه بما شاء------------------------ احمد--------- من حديث ابن مسعود	128	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1072	true	5825364482438206664	48	95	234	459	1458	300	ابن مسعود رضي الله عنه علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة واخرها فا-ن كانت وسط الصلاة نهض اذا فرغ من التشهد واذا كان في اخر الصلاة دعا لنفسه بما شاء ش من الدعاء الحديث رواه احمد في مسنده من حديث ابن مسعود	1072	-5209417282503185752	177	314.0	140	226	78.3185806274414	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms128	false	7765727844735876571	153	231	800	1176	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة واخ---رها فاذا كان وسط الصلاة نهض اذا فرغ من التشهد واذا كان في اخر الصلاة دعا لنفسه بما شاء احمد من حديث ابن مسعود مطولا وفيه نهض حين يفرغ من تشهده وان كان اخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وا-----------صل حديث ابن مسعود -في المتفق عليه وفي --اخره ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به وفي لفظ فليتخير من-- المسالة ما-شاء	128	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1081	true	-5730798749277087341	0	60	0	282	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة وفي اخرها فاذا كان وسط الصلاة نهض اذا فرغ من التشهد واذا كان في اخر الصلاة دعا لنفسه بما شاء لا يتم دليل-------------------------------------------ه--------------------------------------------------------- وان اراد بما في حديث ابن مسعود رضي ا-------لله عنه الاخر- ثم التخير م------ن الدعاء اعجبه اليك فتدعو به وفي رواية ثم يخير في المسالة ما شاء	1081	-5209417282503185752	225	355.0	175	396	56.818180084228516	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms131	false	-3922695343882123118	190	215	956	1075	1528	300	زهير بن محمد عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة -تلقاء وجهه اخرجه	131	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1089	true	-8570253826480410965	97	125	480	614	1522	300	زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة بتلقاء وجهه ورواه	1089	-5209417282503185752	110	194.5	85	134	82.08955383300781	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms132	false	-7164551291282010824	98	144	486	722	1555	300	واخرج الطبراني من حديث---- ابي امامة -------------------------------------وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما-لم يقدر له الحديث واخرج الطبراني في تفسيره سورة الرعد من حديث كنانة العدوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخل عثمان--------------------- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن العبد كم معه ملك	132	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1093	true	4287911148304416900	35	116	186	583	1514	300	واخرج الطبراني في معجمه عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر له من ذلك عليه سبعة املاك يذبون عنه كما يذبون عن قصع------ة العسل الذباب في اليوم الصاءف ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وروي الطبراني ايضا عن بعضهم قال دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن العبد كم معه ملك	1093	-5209417282503185752	174	238.5	134	404	43.069305419921875	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms133	false	2908154276680140738	130	211	704	1113	1565	300	صلي الله عليه وسلم---- قضي الفجر غداة ليلة التعريس بجماعة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهر فيها ا--------------------بن الحسن في----- الاثا----------------ر عن ابي حنيفة عن حماد ع--------------ن ابراهيم------- قال عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يحرسنا الليلة فقال رجل من الانصار شاب انا الحديث وفيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر المءذن فاذن وصلي ركعتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الفجر باصحابه وجهر فيها بالقراءة كما كان يصلي ---وفي حديث ابي قتادة عند مسلم وصنع كما يصنع فيءخذ ذلك من عمومه 195 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	133	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1103	true	-1093511361583027746	25	199	114	985	1510	300	صلي الله عليه وسلم حين قضي الفجر غداة ليلة التعريس بجماعة ش اي كما جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة حين صلي صلاة الفجر قضي غداة ليلة التعريس بجماعة كما في حديث ابي قتادة فانه عليه السلام قضي الفجر بعد طلوع الشمس فيه وما ايقظهم الا حرها ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما صنع كل يوم رواه مسلم واحمد وفيه دليل علي الجهر في قضاء الفواءت وروي محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو جعفر------------- عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يحرسنا الليلة فقال رجل من الانصار شاب انا يا رسول الله احرسكم فحرسهم حتي اذا كان من الصبح غلبته عيناه فما استيقظوا الا بحر الشمس فقام رسول الله فتوضا وتوضا اصحابه وامر المءذن فاذن وصلي ركعتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الفجر باصحابه وجهر فيها بالقراءة كما كان يصلي بها في --------وقتها وروي مالك في الموطا عن------- زيد بن اسلم قال عرس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1103	-5209417282503185752	318	445.0	252	900	35.33333206176758	56	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	247	278	1283	1441	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطيل الركعة الاولي علي غيرها ف--ي الصلوات كلها متفق عليه---------- من حديث ابي قتادة بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا-يطول في الثانية وفي -----	134	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1119	true	8816411705860717790	113	170	610	921	1606	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطيل الركعة الاولي علي الثانية في الصلوات كلها ش روي البخاري ومسلم من حديث ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في	1119	-5209417282503185752	134	223.0	106	311	43.086814880371094	25	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms139	false	2712194618653563002	29	132	167	676	1502	300	صلي الله عليه وسلم قال الجماعة من سنن الهدي لا يتخلف عنها الا منافق لم اره مرفوعا وانما لمسلم من حديث ابن مسعود علمنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه ولقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق وفي لفظ له من سرة ان يلقي الله غذا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع------- سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسل--------م ولقد رايتنا وما يتخلف عن-ا الا منافق معلوم النفاق	139	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1139	true	-2313645920031150588	11	137	58	677	1506	300	صلي الله عليه وسلم---- الجماعة من سنن الهدي لا يتخلف عنها الا منافق ش هذا من قول--------------------- ابن مسعود رضي الله عنه ورفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم غير صحيح واخرجه مسلم عن ابي الاحوص قال قال عبد الله بن مسعود لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه واخرج عنه ايضا قال ----------------------------------من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما -تخلف عنها الا منافق معلوم النفاق	1139	-5209417282503185752	401	674.0	317	679	59.057437896728516	73	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms140	false	-6418212060781422362	99	174	464	853	1515	300	صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بس--ع وعشرين درجة وفي رواية يزيد علي صلاته وحده متفق عليه وعن ابي سعيد نحوه وقال بخمس وعشرين ------اخرجه البخاري وعن ابي هريرة -رف-عه صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمس- وعشرين جزءا متفق عليه وفي لفظ صلاة الجميع تفضل----------- علي صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة وفي رواية علي صلاة الرجل في بيته وسوقه وفي رواية لابي داود---- فان صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين	140	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1140	true	-8897819756388443174	5	69	23	358	1518	300	صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة وفي لفظ ت--زيد علي صلات---------------------------------ه وحده سبعا وعشرين درجة واخرجا عن ---------ابي هريرة مرفوعا صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا---------- وفي لفظ------------ تفضل صلاة الجمع علي صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة واخرج البخاري عن ابي سعيد نحوه وزاد ابو-------------- داود فيه فان صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين	1140	-5209417282503185752	253	395.5	202	415	60.9638557434082	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms141	false	4867548512547818908	69	142	379	780	1553	300	خلف عالم تقي فكانما صلي خلف نبي لم اجده وقد---------------------------- روي الحاكم والطبراني من حد------------يث مرثد بن ابي مرثد الغنوي------------------------------------- ان سركم ان تقبل صلاتكم فليءمكم خياركم وفي رواية الطبراني علماءكم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم واخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني من حديث ----------------ابن عباس بلفظ---------------------------------------------- اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم 202 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليءمكما اكبركما متفق عليه--------------------------------- من حديث مالك بن الحويرث بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليءمكما اكبركما	141	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1146	true	-2622624319160634539	0	182	0	928	1536	300	خلف عالم تقي فكانما صلي خلف نبي ش هذا الحديث غريب ليس في كتب الحديث لكن روي الطبر--------اني ما في معناه من حديث مرثد بن ابي مرثد الغنوي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سركم ان تقبل صلاتكم فليءمكم-------------------------- علماءكم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم ورواه الحاكم في مستدركه في فضاءل الاعمال عن يحيي بن يعلي به سندا ومتنا الا انه قال فليءمكم خياركم وسكت عنه وروي الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين الله تعالي قال البيهقي اسناده ضعيف وقال ابن القطان فيه الحسين بن نصر لا يعرف م فان تساووا فاسنهم ش اي فان تساووا في القراءة والعلم والورع فاسنهم اولي بالامامة م لقوله صلي الله عليه وسلم لابني ابي مليكة وليءمكما اكبركما سنا ش هذا الحديث قد تقدم في باب الاذان وهو من حديث مالك بن الحارث اخرجه الاءمة الستة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الانتقال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليءمكما اكبركما	1146	-5209417282503185752	300	444.0	239	962	31.18503189086914	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms142	false	-61688679291308625	76	159	394	827	1524	300	من ام قوما فليصل بهم صلاة اضعفهم فان فيهم المريض والكبير وذا الحاجة لم اجده بهذا اللفظ وفي الصحيحين عن ----------------------ابي هريرة رفعه---------------------------------------- اذا صلي احدكم ل-لناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير وفي ل-----------------------------فظ لمسلم والمريض وفي لفظ له الصغير والكبير والضعيف والمريض وذا الحاجة واخرجهما عن ---ابي مسعود ------------------------------------------------------------------------------نحوه في قصة وعن جابر قال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم الحديث بطوله متفق عليه ولابي داود من حديث حزم بن ابي كعب في قصة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم	142	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1151	true	-3912719037346045736	54	140	281	728	1563	300	من ام قوما فليصل بهم صلاة اضعفهم فان فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة ش -------هذا الحديث رواه البخاري ومسلم من حديث الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء وفي لفظ لمسلم------------------- الصغير والكبير والضعيف والمريض وروي البخاري ايضا من حديث ابي مسعود الانصاري فقال يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بها فلان فقال فما رايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1151	-5209417282503185752	216	234.0	175	606	35.6435661315918	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms146	false	1305272781802720302	188	256	961	1286	1504	300	من ام قوما ثم ظهر انه كان محدثا او جنبا اعاد صلاته واعادوا لم اجده مرفوعا واخرجه------------------------- محمد بن الحسن --------------------عن ابراهيم بن يزيد------ عن ع-مرو بن دينار ان عليا ------------------------قال في الرجل يصلي بالقوم جنبا قال يعيد ويعيدون واخرجه عبد-ال----------------------رزاق عن ابراهيم بن يزيد------ عن عمرو بن دينار لكن قال عن ابي جعفر ان عليا------------- صلي بالناس وهو جنب او -----علي غير وضوء فاعاد-- وامرهم ان يعيدوا	146	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1192	true	4025709494520076374	179	272	882	1323	1445	300	من ام قوما ثم ظهر انه كان محدثا او جنبا اعاد صلاته واعادوا ش هذا الحديث لا يعرف ولكن جاءت فيه الاثار وروي محمد بن الحسن في كتابه الاثار اخبرنا ابراهيم بن يزيد المكي عن عثمان بن دينار ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في الرجل يصلي بالقوم جنبا قال يعيد ويعيدون وروا-ه عبد الرزاق رضي الله عنه في مصنفه عن ابراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن دينار عن --------ابي جعفر ان عليا رضي الله عنه صلي بالناس وهو جنب او محدث علي غير وضوء فاعادوا وامرهم ان يعيدوا	1192	-5209417282503185752	280	435.0	219	450	62.22222137451172	56	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms015	false	3395876104183636701	56	123	263	593	1468	300	وليبن علي صلاته ما لم يتكلم ------------------ابن ماجة من حديث------------------------------------------- عاءشة بلفظ--------------------------------- من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم واخرجه الدارقطني نحوه وفي اسناده اسماعيل بن عياش وروايته عن غير الشاميين ضعيفة وهذا منها فانه عن ابن جريج فقال فيه عن ابن ابي مليكة عنها قال الدارقطني والحفاظ يقولون عن ابن جريج عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------	15	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1209	true	340407184118191441	0	83	0	383	1442	300	وليبن علي صلاته ما لم يتكلم ش هذا الحديث رواه ابن ماجه في سننه عن اسماعيل عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف وليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم واخرجه الدارقطني في سننه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -----------الحفاظ يروونه عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ثم اخرجه عن عبد الرزاق عن ابن جريج به	1209	-5209417282503185752	180	236.0	139	505	35.6435661315918	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms147	false	5322696485299088409	252	300	1306	1531	1531	300	اذا صلي احدكم فقاء او رعف فليضع يده علي فمه وليقدم من لم يسبق بشء لم اجده هكذا واخ-------------رج ابو داود وابن ماجة من حديث------------------- ع--------------------------------------اءشة اذا صل- احدكم------ فلياخذ بانفه ثم لينصرف واخرج الدارقطني --------------------------------عن علي موق--------------فا اذا ام القوم فوجد في بطنه رزءا او رعافا او-	147	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1209	true	340407184118191441	128	203	607	956	1442	300	اذا صلي احدكم فقاء او رعف فليضع يده علي فمه وليقدم من لم يسبق بشء ش هذا بهذا اللفظ غريب ولكن اخرج ابو داود وابن ماجه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فاحدث فلياخذ بانفه ثم لينصرف واخرج الدارقطني في سننه عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي رضي الله عنه موقوفا اذا ام القوم فوجد في بطنه رزءا او رعافا او	1209	-5209417282503185752	197	322.0	153	349	56.446990966796875	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms149	false	-8679409600439710574	0	135	0	680	1469	300	ابن عمر -----وعن ابن---------- لهيعة عن موسي بن وردان عن عقبة بن عامر----- فقال ه---ذه احاديث منكرة كانها موضوعة ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده وحديث ابن عمر اخرجه ابو نعيم في الحلية في ترجمة مالك وقال العقيلي تفرد به ابن مصفي عن الوليد وفي الباب عن ابي ذر اخرجه ابن ماجة وعن ثوبان وابي الدرداء اخرجهما الطبراني 219 حديث ان صلاتنا هذه لا-يصلح فيها شء من كلام الناس وانما هي التسبيح والتهليل وقراءة القران------------------ مسلم عن-------------- معاوية بن الحكم------- قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصار-----------------------------------------------------------------------هم الحديث و-----فيه ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران واخرجه الطبراني بلفظ- ان هذه الصلاة لا يحل فيها شء من كلام الناس	149	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1236	true	8084010367406639656	164	295	799	1460	1482	300	ابن عمر مثله وعن الوليد عن ابي لهيعة عن موسي بن وردان عن عقبة بن عامر مثله فقال ان هذه احاديث منكرة كانها موضوعة ولا يصح هذا الحديث ولا يصح- اسناده م ولنا قوله عليه السلام ان صلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الناس وانما هي التسبيح والتهليل وقراءة القران ش هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه من حديث معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم الحديث بطوله فيه ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران واخرجه الطبراني ولفظه ان صلاتنا ----لا يحل فيها شء من كلام الناس	1236	-5209417282503185752	476	841.5	378	820	58.04878234863281	89	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms149	false	-8679409600439710574	216	261	1074	1275	1469	300	فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم ما يقوم ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركع-------------------------------تين------- وفي رواية --------قال لم انس ولم تقصر وفي رواية--------- كل ذلك لم يكن قال قد كان بعض ذلك وفي	149	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1237	true	2807289405817821562	184	236	956	1193	1496	300	فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال----------- ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم سجد سجدتين ثم سلم وفي رواية البخاري قال لم انس ولم تقصر وفي رواية لهما قال كل ذلك لم يكن قال قد كان بعض ذلك وفي	1237	-5209417282503185752	170	287.0	131	256	66.40625	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms151	false	-4952485909425566879	65	146	318	751	1528	300	يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه كاخرة الرحل المراة والحمار -الكلب الاسود الحديث واخرج عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة --------------------رفعه يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار ويقي ذلك مثل مءخرة الرحل قال الترمذي قال احمد الذي لا اشك فيه ان الكلب الاسود------------------- يقطع الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي نفسي من المراة والحمار شء وانما قال ذلك لحديث عاءشة انها قالت ما يقطع الصلاة قالو---ا المراة والحمار فقالت ان المراة اذا لدابة سوء -قد رايتني بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم معترضة كاعتراض الجنازة	151	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1260	true	-8913972906690882747	14	162	63	838	1544	300	يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه كاخرة الرحل المراة والحمار والكلب الاسود قلت ما بال الاسود من الاحمر قال يا ابن اخي سالت رسول الله عليه السلام كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان وروي مسلم ايضا من حديث ابي هريرة ان النبي عليه السلام قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار ويقي ذلك مثل مءخرة الرحل وروي ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب قال يحيي بن سعيد لم يرفعه غير شعبة احد رواته قلت اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله عليه السلام يصلي وانا معترضة بين يديه كاعتراض الجنازة وفي لفظ لمسلم عن عروة قال قالت عاءشة رضي الله عنها--------------- ما يقطع الصلاة قال قلنا المراة والحمار فقالت ان المراة---- لدابة سوء لقد رايتني بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم معترضة كاعتراض الجنازة	1260	-5209417282503185752	304	444.0	245	794	38.28715515136719	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms152	false	5664416578776661494	109	234	537	1151	1479	300	لان يقوم اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال سفيان لا ادري اربعين سنة او شهرا او يوما- او ساعة انتهي فزاد ساعة وجعل الشك من سفيان واما البزار فعين مميز الاربعين فقال خريفا وهذا اختلاف شديد علي ابن عيينه وشيخ البزار فيه احمد بن عبدة وشيخ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة هشام بن عمار وقال ابن القطان لايتعين تخطية ابن عيينه لاحتمال ان يكون كل من زيد وابي جهيم ارسل الي الاخر ولانه احدهما كان يضبطها اربعين خريفا والاخر لا يضبطها فحديث ابي النضر عن شيخه بالحديثين في وقتين انتهي ولا يخفي تكلفه وقد روي ابن حبان من حديث ابي هريرة مرفوعا لو يعلم احدكم ما-له في ان يمر بين يدي اخيه -------في الصلاة معترضا كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي	152	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1262	true	2575529656169596588	22	110	104	504	1440	300	لان يقوم اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال سفيان لا ادري اربعين سنة او شهرا او صباحا او س----------------اعة ورواه عن زي----------------------------------------------------------------------------------------------------د بن خالد ورواه البزار كذلك ولفظه لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خريفا خيرا له من ان يمر بين يديه ورواه ابن ماجه ايضا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان من حديث ابي هريرة مرفوعا لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة -------كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي	1262	-5209417282503185752	238	379.5	181	748	31.81818199157715	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms152	false	5664416578776661494	232	300	1139	1479	1479	300	الخطوة التي --خطاها ----223 حدي-------ث اذا صلي احدكم في الصحراء فليجعل بين يديه سترة لم اره بقيد الصحراء وفي الباب احاديث منها عند الاربعة الا الترمذي عن -----------ابي سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفعه اذا صلي احدكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليصل الي سترة وليدن منها ولا يدع احدا يمر بين يديه فان جاء احد يمر فليقاتله فان- شيطان وعند --------------ابن حبان--------- وال-----------------------------------------------حاكم واحمد واسحاق من حديث ابن عمر اذا صلي احدكم فليصل الي سترة ولا-	152	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1264	true	-8747797442718004412	101	246	520	1222	1482	300	العشرة التي ذكرناها م لقوله عليه السلام اذا صلي احدكم في الصحراء فليجعل بين يديه سترة ش هذا غريب بهذا اللفظ ولكن روي فيه------------------------------- عن ابي هريرة وابي سعيد الخدري وابن عمر وسبرة بن معبد الجهني وسهل بن ابي حثمة رضي الله عنهم فحديث ابي هريرة رواه ابو داود عنه ان رسول الله عليه السلام قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره ما مر امامه وحديث الخدري رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها ولا يدع احدا يمر بين يديه فان جاء احد يمر فليقاتل- فانه شيطان وحديث ابن عمر رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ اذا صلي احدكم فليصل الي سترة ولا	1264	-5209417282503185752	225	317.0	175	758	29.683378219604492	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms153	false	1013633519153036669	87	169	418	809	1429	300	ايعجز احدكم اذا صلي في الصحراء ان يكون امامه مثل مءخرة الرحل لم اجده--- بهذا اللفظ وعند مسلم------- عن طلحة بن عبيد-الله رفعه --------------------------------اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر رفعه --------------------------------اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل -اخرة الرحل -اخرجه مسلم وقد تقدم حديث ابي هريرة في الذي قبله وعن عاءشة------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سترة المصلي فقال مثل مءخرة الرحل	153	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1265	true	-879997732922653214	123	243	622	1200	1481	300	ايعجز احدكم اذا صلي في الصحراء ان يكون امامه مثل مءخرة الرحل ش هذا غريب بهذا اللفظ ولكن مسلما اخرجه عن طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك واخرج ايضا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع الصلاة المراة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مءخرة الرحل واخرج ايضا عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل مءخرة الرحل واخرج ايضا ---------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سترة المصلي فقال مثل مءخرة الرحل	1265	-5209417282503185752	322	539.5	254	617	52.18800735473633	64	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms154	false	-4484029674965118635	57	126	298	632	1481	300	ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا -اخرجه ابو داود واحمد--------- والطبراني--------- وابن عدي في ترجمة -------الوليد بن كامل عن المهلب ابن حجر عن----------------------------------------------------------------------------------ها واخرجه اب-----------------------------------------------------------------------------------------------ن السكن من وجه اخر ع------------------------------------------------------------------------------ن الوليد فقال-------------------------------- عن ضبيعة بنت المقدام بن معد يكرب عن ابيها	154	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1267	true	1762344321965004920	125	253	625	1257	1482	300	ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا واخرجه ----------احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن عدي في كامله واعله بالوليد بن كامل -وقال---- ابن القطان فيه علتان علة في اسناده لان فيه ثلاثة مجاهيل ضباعة مجهولة الحال ولا اعلم احدا ذكرها والمهلب بن حجر مجهول الحال والوليد بن كامل من الشيوخ الذين لم تثبت عدالتهم وعلة في متنه وهي ان ابا علي بن السكن رواه في سننه هكذا حدثنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي ثنا ابو تقي هشام بن عبد الملك ثنا بقية عن الوليد بن كامل حدثنا المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقدام بن معد يكرب عن ابيها	1267	-5209417282503185752	284	403.5	223	647	43.894901275634766	51	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms154	false	-4484029674965118635	137	161	689	804	1481	300	عليه وسلم------ ببطحاء مكة الي عنزة ولم يكن للقوم سترة وهو في حديث------------------------------ ابي جحيفة في الصحيحين دون------------------------------------------------------------------------------------ قوله ولم يكن للقوم سترة فهي	154	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1268	true	-3984730313836407054	38	84	190	422	1519	300	عليه السلام صلي ببطحاء مكة الي عنزة ولم يكن للقوم سترة ش ال---حديث اخرجه البخاري ومسلم عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة والمراة والحمار يمرون من وراءها قوله ولم يكن للقوم سترة ليس	1268	-5209417282503185752	88	117.5	67	235	37.446807861328125	16	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms155	false	2582336836121605244	95	185	491	915	1458	300	الصلاة مرة يا ابا ذر والا فذر لم اجده هكذا وانما--------------------- اخرجه احمد وعبدالرزاق وابن ابي شيبة من طريق ابن ابي ليلي عن ابي ذر سالت------ صلي الله عليه وسلم عن كل شء حتي سالته عن مسح الحصي فقال واحدة او-دع واخرجه احمد-------------------- وابن ابي شيبة عن حذيفة مثله ولاصحاب السنن من وجه اخر---------------- عن ابي ذر رفعه اذا قام احدكم في الصلاة فلا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه وعن معيقيب ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا تمسح الحصي وانت تصلي فان كنت -لا بد فاعلا فواحدة متفق	155	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1274	true	7834296057586709248	192	280	968	1381	1481	300	السلام مرة يا ابا ذر والا فذر ش هذا الحديث لم يرد بهذا اللفظ الذي ورد اخرجه احمد في مسنده عنه قال ---------------------------------------سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن كل شء حتي سالته عن مسح الحصي فقال واحدة او دع واخرجه عبد الرزاق ايضا في مصنفه وابن ابي شيبة كذلك وقال الدارقطني في علله ابن ابي نجيح رواه عن مجاهد عن ابي ذر مرسلا وروي الاءمة الستة في كتبهم ------------------------------عن معيقيب ان النبي عليه السلا--------م قال لا تمسح الحصي وانت تصلي وان كنت فلا بد فاعلا فواحدة ولفظ	1274	-5209417282503185752	232	313.5	175	490	47.34693908691406	44	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms156	false	-2640452508372653774	240	298	1226	1510	1518	300	عليه وسل--م كان يلاحظ اصحابه في صلاته- بمءق عينيه لم اجده بلفظ مءق العين واقرب ما يمكن ان يراد------------ حديث علي بن شيبان---- خرجنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه فلمح بمءخر عينيه رجلا لم يقم صلبه ف-ي الركوع والسجود فقال انه لا صلاة لمن لم يقم صلبه اخرجه ابن ماجة وابن حبان وفي	156	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1277	true	-6723086232927101039	124	184	619	911	1519	300	عليه السلام كان يلاحظ اصحابه في الصلاة بمءق عينيه ش هذا الحديث لم يرد بهذا اللفظ واخرج ابن ماجه في سننه من حديث علي بن شيبان قال خرجنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه فلمح بمءخر عين-ه رجلا لم يقم صلاته في الركوع والسجود فقال انه لا صلاة لمن لم يقم صلبه ورواه ----------ابن حبان -في	1277	-5209417282503185752	217	371.0	169	304	71.38157653808594	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms157	false	5610953939525909127	220	297	1094	1490	1504	300	ابي هريرة نهاني رسول الله صلي الله عليه وسل--م عن ثلاثة عن نقرة كنقرة الديك واقعاء وكاقعاء الكلب كالتفات الثع--------------------لب وفي الصحيح عن عاءشة وكان ينهي عن عقبة الشيطان وان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وورد في النهي عن الاقعاء احاديث منها عن علي ورفعه يا علي لا تقع اقعاء الكلب اخرجه ابو داود وابن ماجة وعن---- انس رفعه اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظ-هر قدميك بالارض	157	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1279	true	4694536001744795929	54	101	277	524	1607	300	ابي هريرة نهاني رسول ا---------لله عليه السلام--------- عن نقرة كنقرة الديك والتفات------------- كالتفات الثعلب واقعاء كاقعاء الكلب وفي اسناده ابن ابي سليم وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه من حديث انس بلفظ اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض	1279	-5209417282503185752	182	289.0	143	423	43.026004791259766	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms157	false	5610953939525909127	91	149	463	754	1504	300	مررت ب-----النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد عل------------------------------ي اشارة -اخرجه اصحاب السنن الثلاثة و-----------------عن ابن عمر---- قلت لبلال كيف كان النبي صلي- الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه في الصلاة قال كان يشير بيده اخر---------------------------جه ابو داود والترمذي وصححه و-------------------------عن انس ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة	157	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1281	true	-7430121774975613330	113	189	584	969	1502	300	مررت برسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي اشارة قال لا اعلم الا انه قال اشارة باصبعه وصححه الترمذي واخرج ابو داود والترمذي عن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي عليه السلا--------م يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه في الصلاة قال كان يشير بيده قال الترمذي حديث حسن صحيح واخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والدارقطني في سننه عن انس ان النبي عليه السلا--------م كان يشير في الصلاة	1281	-5209417282503185752	220	323.0	170	402	54.72636795043945	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms158	false	4356372076043661016	70	118	355	583	1471	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي الرجل وراسه معقوص------- ابن ماجة من طريق ابي سعيد المقبري------------------------- رايت ابا رافع ----------------------------------وقد راي الحسن بن علي -------------وهو يصلي وقد عقص شعره فاطلقه وقال نهي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ان يصلي الرجل وهو عاقص شعره اخرجه ابو داود	158	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1283	true	-5511999777123300979	177	240	884	1178	1459	299	صلي الله عليه وسلم---- ان يصلي الرجل وهو-- معقوص واخرجه ابن ماجه في سننه عن شعبة عن مخول بن راشد سمعت ابا سعد يقول رايت ابا رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد راي الحسن بن علي رضي الله عنه وهو يصلي وقد عقص شعره فاطلقه وقال نهي رسول--------- الله عليه السلام ان يصلي الرجل وهو عاقص شعره ورواه ابو داود	1283	-5209417282503185752	184	283.0	141	309	59.54692459106445	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms159	false	-3757753284181654177	18	106	93	515	1448	300	في بعض اسفار-----------------ه ابن ابي شيبة من رواية هشام بن الغازي عن نافع ------كان ابن عمر اذا لم يجد سبيلا الي سارية من سواري المسجد قال لي ولني ظهرك ومن وجه اخر بلفظ --------كان يقعد رجلا فيصلي خلفه والناس يمرون بين يدي ذلك الرجل ويعارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حديث ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رفعه----------------------------------- لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث اخر-----------------------------------------جه ابو داود وابن ماجة واسناده ضعيف واخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار من وجه اخر فيه ضعف ايضا و--------عن علي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي الي رجل فامره ان يعيد الصلاة	159	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1297	true	6437773363256772812	0	196	0	930	1426	298	في بعض اسفاره ش هذا الاثر رواه ابن ابي شيبة في مصنفه--------------- عن نافع ولفظه كان ابن عمر اذا لم يجد سبيلا الي سارية من سواري المسجد قال لي ولني ظهرك وروي ايضا عنه ان ابن عمر كان يقعد رجلا ويصلي خلفه والناس يمرون بين يدي ذلك الرجل وفي الجامع الصغير لقاضي خان كان عليه السلام اذا اراد ان يصلي في الصحراء امر عكرمة ان يجلس بين يديه ويصلي قلت ان كان مراده عكرمة _ وهو ابن ابي جهل _ الصحابي فليس له حديث في ذلك وان كان مراده من عكرمة هو مولي ابن عباس فهو تابعي ليس له صحبة فان قلت روي ابو داود وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه السلام قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث قلت في سند ابي داود رجل مجهول وفي سند ابن ماجه ابو المقدام هشام بن زياد البصري لا يحتج بحديثه وقال الخطابي هذا الحديث لا يصح عن النبي عليه السلام وقد صح انه عليه السلام صلي وعاءشة ناءمة معترضة بينه وبين القبلة فان قلت روي البزار في مسنده من حديث محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي الي رجل فامره ان يعيد الصلاة	1297	-5209417282503185752	313	461.0	241	945	33.1216926574707	60	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms159	false	-3757753284181654177	110	231	537	1114	1448	300	قول جبرءيل عليه السلام---- لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة----------------------------------------------------------------------------- البخاري من طريق سالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال واعد النبي صلي الله عليه وسلم جبرءيل فراث عليه-------- حتي شق عليه--------------------- وخرج النبي صلي- الله عليه وسلم فلقيه فقال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة واخرج م---------------------------سلم عن ميم---------------------ونة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------ل ان جبرءيل--------------- وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بس-اط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ- بيده ماء فنضخ به مكانه فلما لقيه جبرءيل------------ قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة الح-----------------------------------------ديث وعنده عن عاءشة وا-----------------------------------------------------------------عد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبرءيل في ساعة ياتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم ياته	159	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1299	true	-6153553575671165119	120	298	588	1467	1474	300	----جبر-يل عليه السلام انا لا ندخل بيتا فيه كلب -او صورة ش هذا الحديث روي عن ابن عمر وميمونة وعاءشة رضي الله عنهم فحديث ابن عمر اخرجه البخاري من حديث عبد ا-------لله بن عمر --------قال واعد النبي جبريل عليهما السلام------ فراث عليه اي ابطا حتي شق ذلك علي النبي عليه السلام وخرج النبي عليه السلا--------م فلقيه فقال انا لا ندخل بيتا فيه كلب او ص-ورة وحديث ميمونة رضي الله عنها اخرجه مسلم عن ابن عباس قال اخبرتني ميمونة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فقالت له ميمونة قد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال ان جبريل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذه بيده فنضح------- مكانه فلما لقيه جبر-يل عليه السلام قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي عليه السلام فامر بقتل الكلاب الحديث وحديث--- عاءشة رضي الله عنها اخرجه مسلم ايضا عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عنها قالت وعد رسول الله ---جبريل عليه السلام----- في ساعة ياتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم ياته	1299	-5209417282503185752	444	571.5	340	935	47.486629486083984	79	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms159	false	-3757753284181654177	266	300	1281	1448	1448	300	ابي هريرة رفعه قال---------------------------- اتاني جبرءيل----------- فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل الا انه كان في البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس-	159	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1300	true	9016786594253172167	246	288	1203	1410	1489	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل الا انه كان في البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس	1300	-5209417282503185752	156	279.5	124	207	75.36231994628906	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms162	false	4524333047760061457	108	195	542	988	1499	300	ان الله زادكم صلاة الا وهي الوتر فصلوها ما بين العشاء الي طلوع الفجر الاربعة الا النساءي من حديث--------------------------- خارجة بن حذافة -----------------------------------------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال ان الله عز وجل امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر وصحح-------------------ه الحاكم واخرج----------------------------------ه احمد--------- والدارقطني-------- والطبراني و---------------------ابن عدي في ترجمة عبدالله بن ابي مرة ونقل عن البخاري لا ي--------عرف سماع بعضهم---- من بعض وغلط ا------------بن الجوزي فضعفه بعبدالله------------------ بن راشد ع-----ن الدارقطني وانما	162	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1322	true	2382482345149569650	33	156	163	787	1509	300	ان الله زادكم صلاة الا وهي الوتر فصلوها ما بين العشاء الي طلوع الفجر ش وروي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم عن خارجة رضي الله عنه اخرج حديثه ابو داود والترمذي وابن ماجه عنه قال خرج علينا رسول ال---------له عليه السلام فقال ان الله------- امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر وقال الترمذي غريب واخرجه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح الاسناد ورواه احمد في مسنده والدارقطني في سننه والطبراني في معجمه فان قلت رواه ابن عدي في الكامل ونقل ع------------------ن البخاري انه قال لا نعرف سماع بعض هءلاء من بعض يعني رواية واعله ابن الجوزي في التحقيق بابن اسحاق وبعبد الله بن راشد ونقل عن الدارقطني انه --	1322	-5209417282503185752	323	481.5	254	660	48.93939208984375	56	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms163	false	-8901564610365393487	120	159	606	791	1505	300	لا يلزم ان يكون المزاد من جنس المزيد فقد روي محمد بن نصر المروزي في الصلاة من حديث ابي سعيد رفعه ان الله------ زادكم صلاة الي صلاتكم هي خير لكم من حمر النعم الا وهي الركعتان قبل----- الفجر واخرجه	163	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1326	true	-830741410650369642	190	222	969	1126	1543	300	لا يلزم ان يكون المزاد من جنس المزاد عليه وهو قوله عليه السلام---------------------------------- ان الله تعالي زادكم صلاة الي صلاتكم هي خير ----من حمر النعم الا وهي الركعتان قبل صلاة الفجر -اخرجه	1326	-5209417282503185752	121	187.0	95	196	61.73469543457031	22	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms166	false	-5869727997094561786	1	98	4	493	1483	300	عبدا-لله بن مسعود رفعه--------------------------------------- وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب ------اخرجه الدارقطني وفيه يح-------------------------ي بن زكريا بن ابي الحواجب وهو واه قال البيهقي الصواب------------------------------------- موقو------------ف واخرج الدارقطني------ عن عاشة------ نحوه وفيه اسماعيل بن مسلم المكي وهو واه ايضا وفي الباب حديث النهي عن البتيراء اخرجه ابن عبد البر في التمهيد من طريق عمرو بن يحي عن ابيه عن ابي سعيد وفي اسناده عثمان بن محمد بن ربيعة وهو ضعيف وقال ابن الجوزي قد فسر ابن عمر البتيراء ان يصلي بركوع ناقص وسجود ناقص وتعقب بان في حديث ابي سعيد نفسه ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها	166	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1329	true	-5544100170677671336	108	201	528	996	1473	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وقال قال رسول الله عليه السلام وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب فان قلت قال الدارقطني لم يروه عن الاعمش مرفوعا غير يحيي بن زكريا وهو ضعيف وقا-------------ل البيهقي الصحيح وقفه علي ابن مسعود قلت لا يضرنا كونه موقوفا علي ما عرف مع ان الدارقطني اخرجه عن عاءشة ايضا نحوه مرفوعا ومما يدل علي ما ذهبنا اليه حد----------------يث النهي عن البتيراء اخرجه ابن عبد البر في الت----------------------------مهيد عن ابي سعيد ان رسول الله عليه الصلاة والسلام نهي عن البتير----------------------------------اء ان ي--------------------------------------------------------------صلي الرجل واحدة يوتر بها	1329	-5209417282503185752	218	279.5	171	621	35.104671478271484	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms167	false	-1084440651865925071	56	291	263	1420	1464	300	عليه -وسل-م قنت في اخر الوتر----------- الدارقطني من طريق-------- سويد بن غفلة---- سمعت ابا ب-ر وعمر وعثمان وعليا --------------يقولون قنت رسول الله صلي الله عليه -وسل-م في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك وفي اسناده عمرو بن شمر وهو واه وعن عاءشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي------------------------------------ ولم -يبق الا السجود اللهم اهدني االحديث اخرجه الحاكم وسياتي الكلام -------عليه في القنوت وعن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الحديث اخرجه ابو داود وبقية اصحاب السنن 244 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت قبل الركوع النساءي وابن ماج--------ة من حديث --------------------ابي بن----------------------------------------------- كعب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع---- لفظ ابن ماجة وفي رواية النساءي كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب---------------سبح الحديث وفي اخره------------------------------------------------------------------- ويقنت قبل الركوع وذكره ابو داود تعليقا وذكر الاختلاف فيه علي ابن ابزي وي الباب عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع اخرجه ابن ابي شيبة--------- والدارقطني وفي-------------------------------------------------------------ه ابان وهو--------- متروك واخرجه الخطيب من وجه اخر ضعيف واخرجه الطبراني من وجه اخر صحيح لكن موقوفا ان ابن مسعود كان لا يقنت في شء من الصلوات الا في الوتر قبل الركوع وعن ابن عباس --------------------------------------------------------قال اوتر النبي صلي- الله عليه وسلم بثلاث يقنت فيها قبل الركوع اخرجه ابو نعيم في الحلية وعن ابن عمر انا	167	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1333	true	-1628094503066106892	15	229	79	1124	1479	300	عليه السلام قنت في اخر الوتر ش هذا رواه الدارقطني في سننه من حديث سويد بن غفلة قال سمعت ابا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم يقولون قنت رسول--------- الله عليه السلام في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ار احدا من الشرح بين هذا الحديث ولا نسبه الي احد من الصحابة م وهو ما بعد الركوع ش هذا من -----كلام المصنف وليس ---------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث م ولنا ما روي انه عليه السلا----------------------------------------م قنت قبل الركوع ش روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم عن ابي بن كعب رضي الله عنه واخرج حديثه النساءي وابن ماجه عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع هذا لفظ ابن ماجه ولفظ النس-----اءي كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي -سبح اسم ربك الاعلي الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد الاخلاص ويقنت قبل الركوع وعن ابن مسعود رضي الله عنهما واخرج حديث--------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني في سننه عنه ان النبي عليه السلام قنت في الوتر قبل الركوع وفي سنده ابان ابن ابي عياش متروك واخرج- الخطيب نحوه وسكت عنه وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما وخرجه الحافظ ابو نعيم في كتاب الحلية عنه قال اوتر النبي عليه السلا--------م بثلاث قن-ت فيها قبل الركوع وقال غريب وعن ا---------------بن عمر رضي	1333	-5209417282503185752	447	551.5	344	1545	28.932039260864258	68	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms168	false	5041452520166427713	163	228	810	1112	1463	300	اخرج ابو داود من طريق الحسن ان عمر----------------------- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة-------------------- ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني ومن طريق ا-----------------------------------------------------------بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم----- في رمضان فكان يقنت في النصف الاخ-ر من رمضان والاسناد ضعيفان وفي الباب --------------------------عن انس -----------------كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقنت في النصف من رمضان	168	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1336	true	-94736638748998710	144	239	695	1136	1442	300	اخرج ابو داود عن----- الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف وصلي في بيته واخرجه ايضا عن هشام عن محمد بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضان فكان يقنت في النصف الاخير من رمضان واخرج ابن عدي في الكامل عن ابي عاتكة طريف بن سليمان عن انس رضي الله عنه قال كان رسول ال---------له عليه السلام يقنت في النصف من رمضان	1336	-5209417282503185752	255	406.5	198	455	56.0439567565918	52	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms168	false	5041452520166427713	246	300	1199	1463	1463	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قنت في صلاة الفجر شهرا ثم ترك--------------------------------------ه البزار ---------والطبراني-------------------------------------------------------- من--------------------------------------------------------------------- حديث ابن مسعود لم يقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصبح الا شهرا ثم تركه لم يقنت قبله ولا بعده واسناده ضعيف واخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي بلفظ قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو-	168	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1343	true	7542533696657523871	102	233	511	1138	1439	300	ابن مسعود--------- رضي الله عنه انه عليه السلام قنت في صلاة الفجر شهرا ثم تركه ش هذا الحديث حجة لنا علي الشافعي رواه البزار في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه والطحاوي في الاثار كلهم من حديث شريك القاضي عن ابي حمزة ميمون القصاب عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ------قال لم يقنت رسول عليه السلا------------م في الصبح الا شهرا ثم تركه لم يقنت قبله ولا بعده و----------------جه الاستدلال به انه يدل علي ان قنوت رسول الله في الصبح انما كان شهرا واحدا وكان يدعو علي اقوام ثم تركه فدل علي ان كان ثم نسخ وقال الطحاوي ثنا ابن ابي داود المقدمي ثنا ابو معشر ثنا ابو حمزة ميمون القصاب عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال---------- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو	1343	-5209417282503185752	189	251.5	147	680	27.794116973876953	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms169	false	-431932019718600872	176	212	825	1004	1415	300	عبد-الرحمن بن ابي بكر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا رفع راسه من الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده يدعو للمءمنين ويلعن الكفار من قريش فانزل الله	169	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1348	true	-3655496332959154200	266	300	1392	1563	1563	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال كان رسول ا---------لله عليه السلام اذا رفع راسه من الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده يدعو للمءمنين ويلعن الكفار من قريش فانزل الله-	1348	-5209417282503185752	165	302.0	133	182	90.65933990478516	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms172	false	733294322706304329	0	132	0	703	1570	300	علي ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بني الله له بيتا في الجنة -----------------------------------------------------------------------------ركعتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وركتعان بعدها واربع قبل العصر وان شاء ركعتين وركعتان بعد المغرب واربع قبل العشاء واربع بعدها وان شاء ركتين قال المصنف لم يذكر في الحديث الاربع قبل العصر واختلف الاثار والافضل الاربع وليس في الحديث قبل العشاء وفيه بعد العشاء ركعتين وفي غيره ذكر الاربع الا ان الاربع افضل مسلم والاربعة من حديث ام حبيبة------------------------------- انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا ---------------الا بني الله تعالي له بيتا في الجنة زاد الترمذي والنساءي------ اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة وللنساءي وابن حبان وابن خزيمة------ بدل ركعتين بعد العشاء	172	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1360	true	-7472998424150709202	106	200	480	972	1497	300	علي ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بني الله له بيتا في الجنة ش هذا الحديث روي بوجوه كثيرة والفاظه مختلفة عن ام حبيبة وعاءشة وابي هريرة فحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ام حبيبة اخرجه الجماعة الا البخاري عنها انها سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول ما من عبد مسلم يصلي لله------ في كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله------ له بيتا في الجنة ولمسلم وابي داود وابن ماجه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل----- الغداة وللنساءي في رواية وركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء	1360	-5209417282503185752	315	337.0	250	840	37.5	56	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms174	false	-384131378174088850	67	131	337	669	1494	300	والاربع قبل الظهر بتسليمة واحدة------ كذا قاله رسول الله صلي----------------------------- الله عليه -وسلم احمد وابو داود-------- والترمذي في الشماءل من حديث ابي -------------------------------------------------ايوب رفعه اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم ت-فتح لهن ابواب السماء ول----ابن ماجة------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم وقال ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس وفي رواية احمد	174	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1366	true	-951248370923602225	26	108	132	555	1554	300	والاربع قبل الظهر بتسليمة واحدة عندنا كذا قاله رسول الله عليه السلام ش هذا الذي قاله رسول الله عليه السلام رواه ابو داود في سننه والترمذي في الشماءل عن----- ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه عن النبي عليه السلام قا-------ل اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليمة يفتح لهن ابواب السماء ورواه ابن ماجه في سننه بلفظ ان النبي عليه السلا--------م كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم ق-ال ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس وضعفه ابو داود	1366	-5209417282503185752	280	440.5	224	444	63.06306457519531	46	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms175	false	-1882985764343138330	253	296	1230	1428	1449	300	ابو داود-------- من طريق زرارة بن اوفي------------------ عنها----------------------------------------------------------- كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه الحديث------ وفي اخره حتي قبض علي ذلك -قال ابو داود في سماع زرارة عن عاءشة نظر	175	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1371	true	1694295097376355088	195	255	1018	1300	1510	300	ابو داود في سننه من حديث زرارة بن اوفي عن عاءشة رضي الله عنها انها سالت عن صلاة رسول الله عليه السلام في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم ي--------رجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه الحديث بطوله وفي اخره حتي قبض علي ذلك وقال ابو داود في سماع زرارة عن عاءشة نظر	1371	-5209417282503185752	187	329.0	146	290	64.48275756835938	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms176	false	2007173906962912181	0	72	0	356	1494	300	بن هانء عن عاءشة------------------------------------------------ ما صلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي بعدها اربع ركعات او ستا ول------------احمد والبزار والطبراني من حديث عبدالله بن الزبير----------------- كان النبي صلي الله عليه وسل--م اذا صلي العشاء ركع اربع ركعات وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن ابن عباس بت عند------- خالتي ميمونه--------------------------------- وكان النبي صلي- الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي الع------------------شاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام	176	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1372	true	-3394096412323484039	7	119	37	596	1499	300	بن هانء عن عاءشة قالت سالتها عن صلاة رسول الله عليه السلام فقالت ما صلي رسول الله عليه السلام الع--------شاء قط فدخل علي الا صلي بعدها اربع ركعات او ستا وسكت عنه وروي احمد في مسنده عن عبد ا-------------لله بن الزبير رضي الله عنه قال كان -----رسول الله عليه السلام اذا صلي العشاء ركع اربع ركعات واوتر بسجدة ثم قام حتي يصلي بعدها صلاته من الليل واخرجه البزار ايضا في مسنده والطبراني في معجمه واخرج البخاري عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي عليه السلام وكان النبي عليه السلا--------م عندها في ليلتها فصلي النبي عليه السلام العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام	1372	-5209417282503185752	274	410.0	213	593	46.20573425292969	50	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms176	false	2007173906962912181	78	130	383	634	1494	300	عليه -وسلم كان يواظب- علي الاربع في الضحي------------------ مسلم من طريق معاذة انها سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يصلي الضحي قالت اربع ركعات---------------------- ويزيد ما شاء الله تعالي ولابي يعلي من وجه اخر------------------- ----------------------------عن عاءشة------------------- كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يصلي الضحي اربع ركعات لا	176	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1372	true	-3394096412323484039	233	300	1165	1499	1499	300	عليه السل---ام مواظبا علي الاربع في الضحي ش هذا الحديث رواه مسلم من حديث معاذة انها سالت عاءشة كم كان رسول--------- الله عليه السلام يصلي الضحي قالت اربع ركعات يزيد ما شاء وفي رواية ويزيد ما شاء ورواه ابو------- يعلي الموصلي في مسنده من حديث عمرة عن عاءشة قالت سمعت ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول--------- الله عليه السلام يصلي الضحي اربع ركعات لا-	1372	-5209417282503185752	195	250.5	153	363	53.71900939941406	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms176	false	2007173906962912181	116	180	567	886	1494	300	عن عاءشة----- كان رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربع ركعات لا يفصل بينهن بكلام واما حديث عروة عن عاءشة ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها اخرجه البخاري وحديث عبدالله بن شقيق---- سالت عاءشة-------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه فالجمع بينهما ان يحمل-- الانكار	176	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1373	true	5365217346365005020	25	90	141	452	1537	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله عليه السلام ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به الناس ليفرض عليهم وما سبح رسول الله عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سبحة الضحي قط واني لاسبحها وروي مسلم عن عبد ا------لله بن شقيق قال سالت عاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه قلت يحتمل انها اخبرت في الانكار	1373	-5209417282503185752	153	137.5	120	439	34.85193634033203	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms128	false	7765727844735876571	149	244	779	1246	1538	300	حديث ابن مسعود علمني رسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة واخرها فاذا كان وسط الصلاة نهض اذا فرغ من التشهد واذا --------كان في------------ اخر الصلاة دعا لنفسه بما شاء احمد من حديث ابن مسعود مطولا وفيه نهض حين يفرغ من تشهده وان كان اخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله ان يدعو ثم يسلم واصل حديث ابن مسعود في المتفق عليه وفي اخره ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به وفي لفظ فليتخير من المسالة ماشاء وفي حديث ابي هريرة عند النساءي اذا -----------------فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ	128	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1420	true	4662885529852682890	182	236	914	1171	1484	300	حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الت----------------------------------------------------------شهد وفي اخره وان كان في اخرها اي في اخر ص--لاة ----------------------------------------------------------------------------------------دعا بعد تشهده بما شاء الله ان يدعو ثم يسلم واخرج البخاري ومسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله عليه السلام قال اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ	1420	-5209417282503185752	155	246.5	121	514	30.155641555786133	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	268	300	1313	1466	1466	300	صلاته اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصلي--ا معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قال------------- انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا-	177	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1434	true	-3555219875801322960	0	35	0	169	1526	300	صلاته اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصلياها معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قال يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا	1434	-5209417282503185752	148	266.5	118	170	87.05882263183594	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms180	false	912583797267166865	46	77	217	378	1499	300	فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	180	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1440	true	-3190494642096068686	111	140	573	727	1493	300	فقال النبي--------- عليه السلام لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	1440	-5209417282503185752	149	282.0	120	163	91.41104125976562	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms180	false	912583797267166865	114	219	567	1093	1499	300	صلوه-ا وان طردتكم الخيل يعني سنة الفجر ---ابو داود من حديث--- ابي هريرة بلفظ------------- لا تدعوهما وان طردتكم الخيل وفي الباب- عن عاءشة------------------- ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في شء من النوافل اسرع منه الي الركعتين وفي لفظ اشد معاهدة منه علي الركعتين قبل الفجر اخرجاه ولمسلم عنها مرفوعا ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وللبخاري عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لايدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الفجر وله عنها لم يكن يدعهما ابدا وللطبراني في الاوسط عنها لم اره ترك الركعتين قبل صلاة الفجر لا في سفر ولا حضر ولا صحة ولا سقم ولابي---- يعلي ع-----------------ن ابن عمر	180	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1443	true	4609090672351064078	223	297	1047	1408	1421	300	صلوهما وان طردتكم الخيل ش اخرج هذا الحديث ابو داود في سننه عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا تدعوهما وان طردتكم الخيل واخرج مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- اشد معاهدة منه علي الركعتين قبل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر واخرج ا-----------------------لطبراني عنها---------- لم اره ترك الركعتين قبل صلاة الفجر ---في سفر ولا حضر ولا صحة ولا سقم واخرج ابو يعلي الموصلي في مسنده عن ابن عمر	1443	-5209417282503185752	247	330.5	192	592	41.72297286987305	42	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms180	false	912583797267166865	219	245	1093	1231	1499	300	لا تتركوا ركعتي الفجر فان فيهما الرغاءب حديث الوعيد بترك الجماعة تقدم شء منه في ابواب الامامة حديث------------------ من ترك الاربع قبل الظهر لم تنله شفاعتي	180	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1444	true	9020320119807577607	2	34	10	163	1493	300	لا تتركوا ركعتي الفجر فان فيهما الرغاءب والمراد من الخيل حبس العدو م وقال--- في الاخري ش اي قال النبي في سنة الظهر م من ترك الاربع قبل الظهر لم تنله شفاعتي	1444	-5209417282503185752	88	132.5	69	156	56.410255432128906	16	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms181	false	3921377273896435756	176	236	903	1204	1505	300	عليه وسل--م شغل عن اربع صلوات يوم الخندق فقضاهن مرتبا ثم قال صلوا كما رايتموني اصلي----------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي والنساءي من طريق ابي عبيدة اب-------ن عبدا-لله بن مسعود عن ابيه---------- ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	181	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1459	true	-1977015487150493044	222	300	1136	1521	1521	300	عليه السلام شغل عن اربع صلوات يوم الخندق فقضاهن مرتبا ثم قال صلوا كما رايتموني اصلي ش هذا الحديث روي عن ابن مسعود وابي سعيد الخدري وجابر رضي الله عنهم فحديث ابن مسعود اخرجه الترمذي والنساءي عن----- ابي عبيدة عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال قال ابن مسعود ان المشركين شغلوا رسو-------------------ل الله عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-	1459	-5209417282503185752	258	456.5	205	410	62.92683029174805	47	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms182	false	-4338558171684297952	253	300	1283	1520	1520	300	فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس ق------------------------------------بل التسليم ولابي داود والنساءي عن ابن مسعود ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان ت--------سلم وللترمذي وابن ماجة عن عبدالرحمن بن عوف مرفوعا------------------------------------------------------------------------- اذا --سها احدكم--------- فلم يدر واحدة صلي او -ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر-	182	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1476	true	6207442652483241603	32	96	151	458	1532	300	فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس زاد فيه ابو داود وابن ماجه وهو جالس قبل التسليم وفي لفظ ق--------------------------------------------------بل ان يسلم ثم يسلم ومنها حديث عبد ----------الرحمن بن عوف رضي الله عنه اخرجه الترمذي وابن ماجه عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا انتهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر	1476	-5209417282503185752	145	211.5	114	367	39.50953674316406	25	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms184	false	8153715344751340934	108	157	545	787	1505	300	ان قدرت ان تسجد علي الارض فاسجد والا فاوم- براسك--------------------------------------------------------------- البزا-----------------------------------------------------------------------------------ر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ---------ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	184	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1517	true	-1746805190977692805	47	124	222	612	1452	300	ان قدرت ان تسجد علي الارض فاسجد والا فاومء براسك ش هذا الحديث رواه جابر وابن عمر رضي الله عنهم فحديث جابر اخرجه البزار في مسنده والبيهقي في المعرفة عن ابي بكر الحنفي حدثنا سفيان الثوري حدثنا ابو الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي علي------ه فرمي به وق---ال صلي الله عليه وسلم ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	1517	-5209417282503185752	227	409.5	181	399	56.89223098754883	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms189	false	8509815187019584674	2	79	10	417	1530	300	في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة اخرجه مسلم وعن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلاة السفر ركعتان والا----ضحي و------------الفطر و------------الجمعة------- تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه -وسلم اخرجه النساءي وابن ماجة وابن حبان وعن---------------- ابن عمر قال---------------------------- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله تعالي امرنا ان نصلي ركعتين في السفر اخرجه النساءي وعن------- ابي هريرة رفعه-------------------------------- المتم--- صلاته في السفر كالمقصر في الحضر اخرجه الدارقطني	189	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1576	true	-4031272158380444849	68	182	366	968	1596	300	في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة ورواه الطبراني في معجمه بلفظ افترض رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في السفر كما افترض في الحضر اربعا ومنها حديث عمر رضي الله عنه صلاة السفر ركعتان وصلاة الضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد--------- عليه السلام رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه ومنها حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا----------------------------- ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجلامرنا ان نصلي ركعتين في السفر -رواه النساءي ومنها حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتمم الصلا-ة في السفر كالمقصر في الحضر روا-ه الدارقطني	1576	-5209417282503185752	315	438.0	250	643	48.989112854003906	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms187	false	-2153524227128878480	55	115	259	547	1476	300	ماثور عن ابن عباس وابن عمر والاثر في مثله كالخبر اخرجه الطحاوي عن ابن عمر وابن عباس قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمس- عشرة ليلة فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها ولابن------- -------------------------------------------شيبة عن ابن عمر انه كان اذا اج-مع علي اقامة خمسة عشرة يوما اتم الصلاة زاد-- محمد بن الحسن	187	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1584	true	239465072413722234	167	237	808	1134	1436	300	ماثور عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما ش هذا اخ-رجه الطحاوي رضي الله عنه-------- قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقوم خمسة عشر يوما- فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها وروي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع ثنا عمر بن ذر عن مجاهد ان ابن عمر---- كان اذ- اجتمع علي اقامة خمسة عشر ي-وما اتم الصلاة اخرجه محمد بن الحسن	1584	-5209417282503185752	218	359.5	168	342	63.74269104003906	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms188	false	5472827584514793144	109	172	532	847	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال لاهل --------مكة وهو مسافر اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ابو داود والترمذي واسحاق والبزار -----------عن عمران بن حصين -------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام----- ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة -صلوا -اربعا فانا---- سفر صححه الترمذي ول---------------------------------------------------------------------------------------لطيالسي من حديثه--------------------- ما سافرت مع رسول الله صلي الله	188	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1596	true	-9067924900653688657	207	300	1031	1482	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال حين صلي باهل مكة وهو مسافر ش هذا اخرجه-------------- ابو داود والترمذي عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر وقال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه الطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي والبزار في مسانيدهم ولفظه قال ما سافرت مع رسول الله صلي الله-	1596	-5209417282503185752	251	369.5	195	466	53.8626594543457	48	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms188	false	5472827584514793144	118	219	574	1076	1489	300	اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ابو داود والترمذي واسحاق والبزار عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وشهدت معه الفتح فاقام----- ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا سفر صححه الترمذي وللطيالسي من حديثه ما سافرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قط الا صلي ركعتين فذكر الحديث مطولا وفيه ان ابا بكر وعمر وعثمان صنعوا مثله وقالوا مثله قال ثم ان عثمان اتم ولابن ابي شيبة نحوه وزاد فيه وحججت مع عثمان------------- سبع سنين من امارته----- لا يصلي الا ركعتين ثم صلاها بمني اربعا وروي مالك	188	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1597	true	1483280757823661039	53	113	253	545	1432	300	اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم حججت مع عثمان رضي الله عنه واعتمرت فصلي ركعتين ثم ان عثمان اتم انتهي وزاد فيه ابن ابي شيبة وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ----------------------------------------------------فيه وحججت مع عثمان رضي الله عنه سبع سنين من امارته فكان لا يصلي الا ركعتين ثم صلاها يعني اربعا وروي مالك	1597	-5209417282503185752	180	221.5	141	528	34.09090805053711	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms190	false	2732438032567093701	90	132	436	639	1449	300	اذا مالت الشمس فصل بالناس الجمعة لم اجده وانما روي البخاري عن انس--------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصل الجمعة حين قب-ل الشمس وفي مسلم -----عن سلمة بن الاكوع---- كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس	190	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1624	true	881027467201433550	75	122	379	607	1499	300	اذا مالت الشمس فصل بالناس الجمعة ش واحتجوا في ذلك بحديث------ انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -----يصلي الج-------------------معة حين تميل الشمس رواه البخاري وعن سلمة بن الاكوع قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس	1624	-5209417282503185752	140	203.5	110	258	54.26356506347656	25	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms191	false	7604294473794495438	4	62	19	302	1480	300	وذكره ---------قاسم بن ثابت في الدلاءل بغير اسنا------------------د فقال روي عن عثمان------------- انه صعد المنبر فارتج------- عليه فقال الحمد لله ان اول كل مركب صعب وان ابا بكر وعمر--------------- كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام عادل احوج منكم الي امام قاءل وان اعش تاتكم الخطبة علي وجهها ويعلم الله ان شاء الله ذكر العدد ف--------------ي الجمعة	191	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1635	true	3081091197757689670	163	235	805	1164	1495	300	وذكره الامام القاسم بن ثابت السرقسطي في كتاب غريب الحديث من غير سند فقال روي عن عثمان رضي الله عنه انه صعد المنبر فارتج المنبر عليه فقال الحمد لله ان اول كل مركب صعب وان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام عادل احوج منكم الي امام قاءل وان اعش تاتكم الخطبة علي وجهها ويعلم الله ان شاء الله انتهي قال السراج فنزل وصلي الجمعة	1635	-5209417282503185752	253	436.5	199	359	70.47354125976562	50	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms191	false	7604294473794495438	62	123	302	597	1480	300	عن عبد-الرحمن بن كعب بن م--------------------الك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد ابن زرارة فقلت له----------------------------------------- لانه اول من جمع بنا------------------------------- في ن-------------قيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعين اخرجه ابو داود ورجاله ثقات وبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في رواية سماع محمد ابن اسحاق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر--------------------- مضت السنة ان في كل ثلاثة اماما وفي كل اربعين فصاعد---ا جمعة	191	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1639	true	4108677750507619026	4	136	21	665	1488	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه كعب بن مالك انه ----كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد -بن زرارة -قلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت في حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون -رواه ابن ماجه والبيهقي ايضا وقد ذكرناه في اول الكتاب مشروحا ولا حجة له فيه بوجهين احدهما انه كان قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم كما رواه البيهقي في سننه الكبري والثاني انه يجوز مع الاربعين ولا يدل علي عدم الجواز بدون الاربعين ونحن نجوزه بدون الاربعين وباقل من الاربعين وباكثر منها واحتج الشافعي ايضا بما روي عن جابر رضي الله عنه انه قال مضت السنة ان في------------------- كل اربعين فما فوقها جمعة	1639	-5209417282503185752	219	288.5	170	670	32.68656539916992	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms192	false	566414301466288418	115	186	608	960	1547	300	اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام لم اجده وقد ق--------------ال البيهقي رفعه وهم و----انما هو من كلام الزهري كذلك هو في-- الموطا عنه بلفظ -----خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وروي-------------------------------------- ابن ابي شيبة من طريق ----علي وابن عباس وابن عمر-------------- انهم كانوا يكرهون الك--------لام بعد خروج الامام ومن طريق عروة قال اذا قعد الامام علي المنبر فلا صلاة وعن الزهري ف----ي الرجل يجء----------- والامام يخطب قال يجلس ولا يصلي	192	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1663	true	-9106438114943477645	175	265	862	1314	1498	300	اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام قلت هذا غريب مرفوعا ولهذا قال البيهقي رفعه وهم فاحش انما هو من كلام الزهري رواه مالك في الموطا عن الزهري قال خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطءه واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن علي وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم انهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام واخرج عن عروة قال اذا قعد الامام علي المنبر فلا صلاة وعن الزهري قال في الرجل يجء يوم الجمعة والامام يخطب---- يجلس ولا يصلي	1663	-5209417282503185752	300	488.5	237	456	65.78947448730469	54	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms031	false	2345735312821764241	141	201	677	982	1483	300	ابن ماجة من طريق عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه عن جده وكانت له صحبة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة واخرجه عبدال--له بن احمد في زياداته والبزار وزاد ويوم الجمعة واسناده ضعيف ول---------------------ابن ماجة عن ----------ابن عباس ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل يوم الفطر ويوم الاضحي واسناده ضعيف	31	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1681	true	2998302020619887114	182	247	898	1203	1436	300	ابن ماجه من حديث---------------------- الفاكه بن سعد وكانت له صحبة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الفطر ويوم النحر و-------------------الفاكه بن سعد يامر اهله بالغسل في هذه الايام ولا يعرف لفاكه بن سعد غير هذا الحديث وروي ابن ماجه ايضا من حديث ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل يوم الفطر ويوم الاضحي م ولانه ش اي	1681	-5209417282503185752	184	266.0	141	347	53.025936126708984	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms194	false	1045785044227801970	86	145	419	701	1480	300	جعفر بن محمد عن ابيه ---جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد ورواه الطبراني عن محمد بن اسحاق بن ابراهيم بسنده الي جعفر عن ابيه عن جده عن عبدالله ابن عباس بلفظ بردة حمراء وللبيهقي عن ابي جعفر عن ----------------جابر كان النبي صلي- الله عليه وسلم برد احمر يلبسه في العيدين والجمعة	194	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1682	true	301597088588683170	14	53	82	264	1578	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد وروي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيهقي من حديث------- جابر بن عبد الله قال كان للنبي عليه السلا--------م برد احمر يلبسه في العيدين والجمعة	1682	-5209417282503185752	146	238.5	113	302	48.3443717956543	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms195	false	303808048803915085	28	125	131	626	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي العيد والشمس علي قيد رمح او رمحين لم اجده ولابي داود وابن ماجة ان عبدالله بن بسر انكر ابطاء الامام وقال ان كنا قد فرغنا ساعتنا هذه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 285 حديث انه عليه السلام امر بالخروج الي المصلي من الغد حين شهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالهلال بعد الزوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي وابن ماجة----------------- من حديث -------------------------ابي عمير بن انس حدثني عمومتي من الانصار-------------------------------------- قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يفطروا	195	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1689	true	-7009381831238008420	10	264	44	1346	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي ف---------------------------------------------------------انكر ابطاء الامام وقال ان كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك----------------------------------------------------------------------------------- حين التسبيح اي وقت جواز التسبيح اي صلاة الجمعة وهي صلاة الضحي قوله علي قيد رمح بكسر القاف وسكون الياء يقال بينهما قيد رمح وقاد رمح اي قدره م ولما شهدوا بالهلال بعد الزوال امر بالخروج الي المصلي من الغد ش هذا دليل خروج وقت صلاة العيد بزوال الشمس بيانه انه عليه السلام امر بالخروج الي المصلي من الغد بعد شهادة الشهود ولو جاز الاداء بعد الزوال لم يكن للتاخير معني اذ لا يجوز تاخيرها بدون العذر السماوي ولا عذر هاهنا يجوز التاخير سوي انه خرج الوقت والضمير في شهدوا يرجع الي الركب الذين جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وشهدوا برءية الهلال في اليوم المكمل للثلاثين من رمضان بعد الزوال فعند ذلك امر عليه السلام بالخروج من الغد الي اخر ما ذكرناه الان واصل الحديث ما رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه واللفظ لابن ماجه من حديث ابي بشر جعفر بن وحشية عن ابي عمير بن انس حدثني عمومتي من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا وان يخرجوا الي عيدهم من الغد وبهذه اللفظة رواه الدارقطني في سننه وقال اسناده حسن ولفظ ابي داود والنساءي ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فام-------------------------رهم ان يفطروا	1689	-5209417282503185752	287	466.0	230	1467	19.563735961914062	50	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms196	false	7736795917128022472	161	250	811	1250	1493	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي بسبع-------- وفي الثانية بخمس قبل القراءة سوي تكبيرتي الركوع اخرجه ابو داود وابن ماجة وفيه ابن لهيعة وقد تفرد به وهو ضعيف وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبدالله بن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الثانية والقراءة بعدهما كلتيهما اخرجه ابو داود وابن ماجة وعن كثير بن عبدالله بن عمرو بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم -----كبر في العيدين	196	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1695	true	-1626166034750984702	198	300	965	1478	1478	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي بسبع تكبيرات وفي الثانية بخمس قبل القراءة سوي تكبيرتي الركوع -رواه ابو داود وابن ماجه ومنه---ا حدي-ث عبد الله ب-------------ن عمرو بن العاص ------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الثانية والقراءة بعد--- كلتيهما -رواه ابو داود وابن ماجه والدارقطني ومنها حديث عمرو -بن عوف المزني وقد ذكرناه الان ومنها حديث عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين-	1695	-5209417282503185752	331	550.5	261	567	58.37742614746094	56	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms197	false	-9062475993243125698	114	226	581	1136	1511	300	يخطب--- بعد الصلاة خطبتين بذلك ورد النقل ال---مستفيض البخاري عن ا--------بن عمر كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم و--ابو بكر وعمر--------------- يصلون العيدين قبل الخطبة واخرج--------ه مسلم ايضا وعن ا----------------------------بن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان ف-------------------كانوا كلهم يصلون العيد قبل الخطبة وعن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر قال قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة متفق عليه ولابن ماجة من وجه اخر عن جابر خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي فخطب قاءما ثم قعد قعدة ثم قام وهذا يرد قول النووي----------------------------- انه لم يرد---------------------------------------------------------------------- في تكرير الخطبة يوم العيد شء وانما عمل--- فيه بالقياس علي الجمعة	197	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1702	true	1045906260035288796	33	209	164	1041	1477	300	بخطبتين بعد الصلاة------------ ورد النقل الشاءع فروي البخاري عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيد-- قبل الخطبة واخرج الطحاوي ومسلم ايضا -عن عطاء هو ابن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الحديث رواه البخاري ومسلم ايضا قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فانهم كانوا----- يصلون العيد قبل الخطبة واخرج الجماعة الا البخاري عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة الحديث واخرج ابن ماجه عن جابر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي فخطب قاءما ثم قعد قعدة ثم قام وقا--------ل النووي في الخلاصة وروي عن ابن مسعود انه قال السنة ان يخطب في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس خفيف غير متصل ولم يثبت في تكرير الخطبة---------- شء ولكن المعتمد فيه -القياس علي الجمعة	1702	-5209417282503185752	373	471.5	294	1019	36.604515075683594	63	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms201	false	5501376928051032169	8	63	44	337	1529	300	رواية اسحاق ب---ن عبدا-لله بن كنانة---- ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن الاستسقاء----------------------------- فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد ق-ال الترمذي----- حسن صحيح	201	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1742	true	-5263931640244501415	109	174	570	903	1500	300	رواية ابن عباس عن عبد الله بن كنانة قال ارسلني الوليد بن عقبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن --استسقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه -لكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد وقال الترمذي حديث حسن صحيح	1742	-5209417282503185752	281	513.0	227	336	83.63095092773438	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms203	false	-7320154403880210542	214	252	1104	1299	1531	300	عن ام سلمة----- دخل النبي صلي الله عليه وسل--م علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه الحديث ول------------ابن ماجة واحمد والبزار والحاكم عن شداد بن اوس------------------------------------- اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا وشد	203	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1771	true	7547531148410727769	2	50	9	241	1501	300	عن ام سلمة قالت دخل -----رسول الله عليه السلام علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه الحديث ومنها ما رواه ابن ماجه في سننه-------------- عن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فان	1771	-5209417282503185752	157	243.5	122	251	62.549800872802734	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms205	false	-3972714616545758832	240	276	1174	1337	1458	300	فقالت عاءشة-------------- الا نشتري لك جديدا قال لا ان الحي احوج الي الجديد من الميت ومن طريق-------------------------- عبيد بن عمير قا-ل امر ابو بكر نحوه ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد من طريق---------------------------------------------------- القاسم بن محمد قال قال ابو بكر	205	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1792	true	5130100078001998796	197	282	991	1391	1490	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها الا نشتري لك جديدا قال لا ان الحي احوج الي الجديد من الميت وروي ايضا عن جريج عن عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول امر ابو بكر رضي الله عنه اما عاءشة واما اسماء بنت عميس بان يغسل ثوبين كان مرض فيهما ويكفن فيهما فقالت عاءشة رضي الله عنها او ثيابا جددا قال الاحياء احق بذلك ورواه ابن سعد في الطبقات انا الفضل بن دكين انا سيف بن ابي سليمان قال سمعت القاسم بن محمد قال قال ابو بكر	1792	-5209417282503185752	143	207.5	109	400	35.75	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms206	false	4277022451970184195	24	54	119	263	1489	300	الي ثوب كان يمرض فيه به ردع من زعفران ق-ال اغسلوه--------- وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيهما ق-لت ان هذا -خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	206	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1793	true	-1649188344301082127	113	145	544	699	1508	300	الي ثوب كان -مرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قالت ان هذا اخلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	1793	-5209417282503185752	140	251.0	110	156	89.74359130859375	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms207	false	-7896468345230354656	168	233	842	1150	1489	300	والبيهقي من طريق ال-نضر ابي عمر عن عكرمة عن ابن عباس قال اخر جنازة صلي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر عليها اربعا والنضر -------------------------------------------------------------ضعيف و------------------------------------------------------------------له --------------------------------طريق اخري عن نافع ابي هرمز احد المتروكين عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر علي اهل بدر سبعا------- وعلي بني هاشم خمسا------- ثم كان اخر صلاته اربع تكبيرات الي ان	207	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1815	true	-3771629936995305574	188	282	937	1391	1479	300	------في معجمه عن النضر ابي عمر عن عكرمة عن ابن عباس قال اخر جنازة صلي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر عليها اربعا قال البيهقي تفرد به النضر بن عبد الرحمن ابو عمر الخزاز عن عكرمة وهو ضعيف وقد روي هذا من وجوه اخر كلها ضعيفة الا ان اجماع اكثر الصحابة رضي الله عنهم علي اربع كالدليل علي ذلك الطريق الثالث عند-- ابي نعيم الاصبهاني عنه --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر علي اهل بدر سبع تكبيرات وعلي بني هاشم سبع تكبيرات ثم كان اخر صلاته اربع تكبيرات الي ان	1815	-5209417282503185752	236	382.0	182	482	48.96265411376953	45	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms208	false	-4154780266769196171	8	143	41	710	1503	300	عن مسروق قال صلي عمر علي بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فكبر اربعا وقال هذه ---------اخر صلاة صلاها رسول الله صلي--------------------------------- الله عليه وسلم وفيه يحي بن ابي انيسة وهو متروك وروي محمد بن الحسن في الاثار عن ابراهيم ان الناس كانوا يصلون علي الجناءز خمسا وستا واربعا حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم ثم ابو بكر ثم عمر فجمع راي الناس واجمعوا علي ان ينظروا الي اخر جنازة كبر عليها صلي الله عليه وسلم حين قبض فياخذونه ويتركون ما سواه فنظروا فوجدوا اخر جنازة كبر عليها اربعا وعن ابي بكر بن سليمان بن ---------------ابي حثمة عن ابية----------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاءه موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت ع-------------------------لي اربع حتي توفاه الله	208	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1816	true	-7086851720352299147	61	146	296	732	1480	300	عن مسروق قال صلي عمر علي بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول لاصلين عليها مثل اخر صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مثلها فكبر عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها اربعا ويحيي وجابر الجعفي ضعيفان واما حديث ابن ابي حثمة فرواه ابو عمر في الاستذكار قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمس-----ا وسبعا فثمانيا حتي جاء- موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	1816	-5209417282503185752	284	304.0	227	774	36.6925048828125	51	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms129	false	5399739208729860873	101	191	512	958	1502	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ليست بواجبه وقد ورد في الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم بما يدل علي الوجوب ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله تعالي والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدعوا بعده بما شاء اخرجه اصحاب السنن الثلاثة وصححه الترمذي وابن خزيمة و--------ابن حبان--------- والحاكم	129	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1820	true	-5052684911748081328	35	151	180	764	1506	300	علي النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم بعد التكبيرة الثانية ثم ياتي بالدعاء بعد التكبيرة الثالثة وذلك لقوله صلي الله عليه وسلم اذا اراد احدكم ان يدعو فليحمد الله وليصلي علي النبي ثم يدعو كذا ذكره صاحب الدراية ولم يبين من حاله شيءا قلت هذا الحديث رواه ابو داود والترمذي والنساءي وحديث فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو--------- لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله------ والثناء عليه ثم -يصلي عل النبي ثم يدعو بعد ----------------------بما شاء قال---------------------------- الترمذي حديث حسن صحيح ورواه ابن حبان في صححيه والحاكم	1820	-5209417282503185752	266	386.5	208	713	37.307151794433594	46	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms209	false	-6986226235464329769	248	300	1217	1457	1457	300	اذا استهل المولود صلي عليه ومن لم يستهل لم يصل عليه ابن عدي عن-- علي رفعه ف--------------------------------------------------------------------ي السقط لا يصلي عليه حتي يستهل فاذا استهل صلي عليه وعقل وورث وان لم يستهل لم يصل عليه ولم يورث ولم يعقل وفي اسناده عمرو بن خالد متروك وعن ابن عباس رفعه--------------------------------------- اذا استهل الصبي-	209	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1834	true	3429422378216581508	169	235	881	1201	1554	300	اذا استهل ال--صبي صلي عليه وورث ولفظ ابن ماجه كلفظ النساءي وحديث علي رضي الله عنه اخرجه ابن عدي في الكامل قال سمعت رسول الله عليه السلام يقول في السقط لا يصلي عليه حتي يستهل فاذا استهل صلي عليه وعقل وورث وان لم يستهل لم يصل عليه ولم يورث ولم يعقل وحديث ا----------------------------بن عباس اخرجه ابن عدي ايضا عنه عن النبي عليه السلام اذا استهل الصبي	1834	-5209417282503185752	159	238.5	124	350	45.42856979370117	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms215	false	-2344042486788035324	7	161	34	783	1485	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا اخرجه ابن ماجة وفيه عطية وهو ضعيف قال الشافعي لا يمكن ادخاله من جهة القبلة لان القبر في اصل الحاءط وعن ابي اسحاق ان الحارث اوصي ان يصلي عليه عبدالله بن يزيد فادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة اخرجه ابو داود ورجاله ثقات وعن ابي رافع قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم سعدا ورش علي قبره ماء اخرجه ابن ماجة باسناد ضعيف وعن ابن عمر انه ادخل ميتا من قبل رجليه اخرجه ابن ابي شيبة بسند ضعيف وعن ابن ع------------------------باس ان النبي صلي- الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل القبلة اخرجه الترمذي وحسنه وعن عمير بن سعيد ان عليا------------- كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخله من قبل القبلة اخرجه ابن ابي شيبة واخرج----- عن ابن الحنفية انه ولي---- ابن عباس وكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة	215	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1851	true	7264934756266623988	97	247	477	1203	1478	300	ابي سعيد ان رسول الله--------------- اخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالا ومنها ما رواه الترمذي حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو كريب ومحمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو السواق قالا حدثنا يحيي بن اليمان عن المنهال بن خليفة عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عباس ان النبي عليه السلا--------م دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا وقال حديث حسن ومنه ما رواه الجلال في جامعه عن عبد الله بن مسعود انه سمع رسول الله عليه السلام وهو في قبر عبد الله ذي البجادين وهو يقول ادنيا مني اخاكما حتي اسنده في لحده واخذه من قبل القبلة ومن الاثار ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه ------------------------------------عن عم-ر بن سعد- ان عليا رضي الله عنه كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخله من قبل القبل-------------------ة واخرج ايضا عن ابن الحنفية انه ولي امر ابن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة	1851	-5209417282503185752	268	216.0	208	1099	24.385805130004883	45	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms215	false	-2344042486788035324	223	300	1102	1485	1485	300	من حديث ابن عمر كا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الميت القبر --قال بسم الله وعلي ملة رسول الله ولابي داود من هذا الوجه وعلي سنة رسول الله وصححه ابن حبان والح--------اكم واورده الحاكم بصيغة الامر ورواته ثقات الا ان الدارقطني قال الحفوظ موقوف ور-ي الطبراني----- من طريق عبد-الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه ----قال لي ابي اللجلاج-------- يا بني---- انا مت فالحد لي فاذا وضعتني في --لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول-	215	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1854	true	8744743280637153233	111	189	561	926	1507	300	من حديث شعبة عن قتادة به مرفوعا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في قبره قال بسم الله وعلي ملة رسول الله روي الطبراني في الاوسط من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا بلفظ الح------------------------------------------------------------------------اكم وروي الطبراني ايضا من حديث عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه قال قال لي ابو اللجلاج بن خالد يا بني اذا انا مت فالحد لي فاذا وضعتني في اللحد- فقل بسم الله وعلي ملة رسول	1854	-5209417282503185752	226	336.0	176	438	51.598175048828125	44	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms217	false	-3522539411597825787	234	300	1178	1522	1522	300	عن الزهري عن عبد-الله ابن ثعلبة ان النبي صلي الله عليه وسلم اشرف علي قتلي احد فقال اني شهيد علي هءلاء زملوهم بكلوءهم ودماءهم واخرجه النساءي وفي------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري و---------------------الاربعة من حديث-------------------------------------------------- جابر ان---- ال------------نبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد ويقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير------ احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفهنم في-	217	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1870	true	5883906364298518309	8	116	37	572	1475	300	عن الزهري عن عبد الله -بن ثعلبة ان النبي صلي الله عليه وسلم اشرف علي قتلي احد فقال اني شهيد علي هءلاء زملوهم بكلومهم ودماءهم واخرجه النساءي عن معمر عن الزهري قال عبد الله بن ثعلبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زملوهم بدماءهم الحديث واخرج البخاري في صحيحه واصحاب السنن الاربعة عن الليث بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد ويقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا شهد له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في	1870	-5209417282503185752	322	540.5	257	536	60.07462692260742	57	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms218	false	7429256831902173199	0	53	0	260	1477	300	دماءهم ولم يغسلهم و----------------------لم يصل عليهم وفي الباب------------- عن ابن عباس---- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم ولابي داود عن جابر---- رمي رجل بسهم في صدر-----------ه فمات فادرح في ثيابه كما هو ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طرق	218	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1870	true	5883906364298518309	116	180	572	886	1475	300	دماءهم ولم يغسلهم وزاد البخاري والترمذي ولم يصل عليهم واخرج ابو داود في سننه عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم واخرج ايضا عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات وادرج في ثيابه كما هو ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1870	-5209417282503185752	239	419.5	187	314	76.1146469116211	45	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms219	false	-2945052970385235700	76	145	359	694	1490	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد واخرج-------------- الواقدي من مرسل عطاء مثله الا انه قال علي قتلي بدر وذكر في المغازي عن جابر ان النبي ----------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم صلي علي والد جابر قبل الهزيمة وروي النساءي عن شداد بن الهاد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه فذكر الحديث وفيه انه استشهد فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	219	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1873	true	-3060979626024145373	131	204	622	971	1488	300	صلي الله عليه وسلم علي شهداء ---احد وقد روي ما روي وذكر الواقدي ايضا في غزوة احد--------- قال --------------------------------جابر بن عبد الله كان اول قتيل قتل من المسلمين يوم احد قتله سفيان بن عبد شمس فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ قبل الهزيمة وروي النساءي عن شداد بن الهاد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- الحديث وفيه انه استشهد فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1873	-5209417282503185752	221	334.0	173	431	51.27610397338867	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms219	false	-2945052970385235700	159	272	766	1354	1490	300	وقد صح ان حنظلة لما استشهد جنبا غسلته الملاءكة اخرجه ابن اسحاق حدثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن عباد بن عبدا-لله بن الزبير عن ابي----ه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وقد قتل حنظلة--------------- ان صاحبكم -----تغسل-ه الملاءكة فاسالوا صاحبته فقالت خرج وهو جنب فقال لذلك غسلته الملاءكة وصححه ابن حبان والحاكم وروي الطبراني والبيهقي عن ابن عباس اصيب حمزة وحنظلة وهما جنبان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسلها واسناده ضعيف وقال ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم يعني حنظلة تغسله الملاءكة فاسالوا اهله ما شانه قالت انه خرج وهو جنب حين سمع الهاءعة	219	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1877	true	5839230358273528649	109	208	518	1012	1466	300	وقد صح ان حنظلة لما استشهد جنبا غسلته الملاءكة ش روي هذا من حديث ابن عباس رضي الله عنه رواه الطبراني في معجمه عنه قال اصيب حمزة بن عبد المطلب وحنظلة بن الراهب وهما جنبان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسلهما وحديث ابن الزبير رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك من حديث يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وقد قتل حنظلة بن عامر الثقفي ان صاحبكم حنظلة غسلته الملاءكة فسا-لوا صاحبته فقالت خرج وهو جنب لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الهاتفة	1877	-5209417282503185752	215	320.5	168	839	25.62574577331543	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms219	false	-2945052970385235700	225	272	1115	1354	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسلها واسناده ضعيف وقال ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر عن-------------- محمود بن لبيد-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم يعني حنظلة ت-------------غسله الملاءكة فاسالوا اهله ما شانه -قالت انه خرج وهو جنب حين سمع الهاءعة	219	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1878	true	-2657262162892718843	10	68	48	339	1537	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء نزل في صحاف الفضة وحديث محمود بن لبيد رواه ابن اسحاق في المغازي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم يعني حنظلة بن ابي عامر لتغسله الملاءكة ف-سالوا اهله ما شانه فقالت انه خرج وهو جنب حين سمع الهاتفة	1878	-5209417282503185752	184	291.0	144	293	62.79863357543945	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms220	false	-5133749587579962324	35	108	182	506	1443	300	ابي جهم- بن حذيفة انطلق-----------ت يوم اليرموك اطلب ابن عمي ومعي شنة من ماء لاسقيه ان كان به رمق ف---------------------------------اذا به ينشع فقلت اسقيك قال نهم ف--------------اذا رجل يقول اه فاشار -الي ابن عمي ان انطلق به اليه فاذا ه---شام بن العاص فاتيته----------- فسمع اخر يقول اه فاشار -الي ان انطلق به اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	220	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1882	true	-4956363919183619554	200	283	1007	1393	1471	300	ابي جهيم بن حذيفة العدوي قال انقطعت يوم ال-رسول ابن -----عمي ومعي سقية-- ماء فقلت-- ان كان به رمق سقيته من الماء فوجدته ومسحت وجهه فاذا به ينشع فقلت اسقيك فاشار الي جانبه فنظرت فاذا رجل يقول اه فاشار هشام ابن عمي ان انطلق ال---يه فاذا هو هشام بن العاص فاتيته فقلت اسقيك فسمع اخر يقول اه فاشار هشام ان انطلق به اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	1882	-5209417282503185752	276	458.5	209	399	69.17293548583984	55	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms220	false	-5133749587579962324	165	256	787	1241	1443	300	صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة يوم الفتح-------- البخاري ومسلم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر-------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح ف-----نزل بفناء الكعبة وارسل الي عثمان بن طلحة فجاء بالمفتاح ففتح---------- ثم دخل وبل-------------------------ال واسامة------- وعثمان-------- وامر بالباب فاغلق----- فلبتوا فيه مليا ---------------------------------------------قال عبدا-لله فبادرت الباب ف-------------------------------------------------------قلت لبلال -هل صلي -----------------------------فيه قال نع---------------------------------م قلت اين قال بين العمودين تلقاء وجهه ونسيت ان اساله كم صلي واخرجاه من طريق اخري واخرجاه عن عطاء عن ابن ع---------------باس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم------- دخل الكعبة	220	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1890	true	7589397268671610190	135	278	692	1390	1509	300	صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة يوم الفتح ش اخرجه البخاري ومسلم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح بمكة ونزل بفناء الكعبة وارسل الي عثمان بن طلحة فجاء بالمفتاح ففتح الباب قال ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وامر بالباب فاغلق عليه فلبثوا فيه مليا وللبخاري فمكثوا فيه نهارا طويلا ثم فتح الباب قال عبد الله فبادرت الباب فنفلت رسول الله صلي الله عليه وسلم خارجا وبلال علي اثره قلت لبلال وهل صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قال صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت اين قال بين العمودين تلقاء وجهه ونسيت ان اساله كم صلي واخرج----------------------ه عن سالم عن ابن عمر قال اخبرني بلال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة	1890	-5209417282503185752	412	633.5	325	721	57.14285659790039	77	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms221	false	-8297318072864157913	9	144	39	683	1466	300	ابن عباس ---حدثني اخي الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة ولكنه لما دخلها خر ساجدا بين العمودين ثم جلس يدعو وقد روي الدارقطني من رواية------------------------------------------------------ يحيي بن جعدة عن ابن عمر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت ثم خرج وبلال خلفه فقلت لبلال هل صلي قال لا فلما كان من الغد دخل فسالت بلالا هل صلي قال نعم صلي ركعتين وروي الطبراني والدارقطني من طريق------------------- حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فصلي بين الساريتين ركعتين ثم خرج فصلي بين الباب والحجد ركعتين ثم قال هذه القبلة ثم دخل مرة اخري فقام يدعو ثم خرج ولم يصل وروي اسحاق والطبراني من طريق جابر الجعفي عن عكرمة عن ابن عباس---------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	221	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1891	true	-2222088042515369525	144	295	691	1406	1433	300	ابن عباس صحيحتان ووجهها---- ان---------ه صلي الله عليه وسلم--------------------------- دخلها يوم النحر فلم يصل ودخلها من الغد وذلك في حجة الوداع وهو حديث مروي عن ابن عمر اخرجه الدارقطني في سننه باسناد حسن عن يحيي بن جعدة عن ابن عمر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت ثم خرج وبلال خلفه فقلت لبلال هل صلي قال لا فلما كان من الغد دخل فسالت بلالا هل صلي قال نعم صلي ركعتين و---------اخرج الدارقطني ايضا والطبراني في معجمه عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البيت فصلي بين الساريتين ركعتين ثم خرج فصلي بين الباب والحجر ركعتين ثم قال هذه القبلة ثم دخل مرة اخري فقام فدعا ثم خرج ولم يصل واما حديث اسامة بن زيد فروي عنه خلافه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه عن ابن عمر اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم	1891	-5209417282503185752	466	749.0	361	765	60.91503143310547	90	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms221	false	-8297318072864157913	176	222	842	1081	1466	300	عن عبد-الرحمن بن صفوان ----قلت لعمر---------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين اخرجه احمد واسحاق والبزار وابو داود------------------------------------------------------------ والطبراني و--عن عبدا-لله بن الساءب--------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وقد صلي في الكعبة فخلع نعليه	221	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1892	true	-8233173933312944780	45	115	215	558	1537	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين وفي اسناده يزيد بن ابي زياد وفيه مقال قاله الخصم قلت روي له مسلم مقرونا بغيره واحتجت له الاربعة والط-حاوي وحديث عبد الله بن الساءب رواه ابن حبان في صحيحه قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وقد صلي في الكعبة فخلع نعليه	1892	-5209417282503185752	200	317.0	158	344	58.13953399658203	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms221	false	-8297318072864157913	229	277	1116	1349	1466	300	علي ظهر الكعبة جازت صلاته الا انه يكره وقد ورد النهي عن النبي صلي الله عليه وسلم التر--------------------------------------------------------------------------------مذي وابن ماجة --------عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان يصلي في سبعة مو-------------------------------------------------------------اطن الحديث وفيه وفوق ظهر بيت الله قال الترمذي--------- ليس اسناده بذلك القوي	221	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1895	true	891315531946657045	145	220	712	1085	1520	300	علي ظهر الكعبة م من ترك التعظيم------- وقد ورد النهي عن النبي صلي الله عليه وسلم ش اي عن ترك التعظيم وقيل عن اداء الصلاة علي ظهرها وجب النهي رواه ابن عمر واخرجه الترمذي وابن ماجه عن نافع عن ابن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاطن الابل------ وفوق ظهر بيت الله قال الترمذي حديث حسن ليس اسناده ب----القوي	1895	-5209417282503185752	186	265.5	144	395	47.08860778808594	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	2	49	11	241	1484	300	بن انس --ان انسا حدثه ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجه-ه الي البحرين----------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ومن سءل	225	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1932	true	212085931219032047	248	299	1256	1512	1516	300	عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما ارسله الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ومن سءل	1932	-5209417282503185752	203	359.0	161	275	73.81818389892578	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	50	244	247	1205	1484	300	فلا يعط -في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس ذود شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن- بلغت -------------------------------------------------عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معا شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ولا يخرج في الصدقة هرمة ولاذات عوار الا ان يشاء المصدق الحديث واخرجه ابو داود بطول-------------ه والاربعة سوي النساءي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي ق-------------------بض وعمر حتي ق-------------بض وكان --فيه في خمس من الابل شاة	225	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1933	true	-3637186387795468319	0	169	0	818	1470	300	فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فف-----------------------------------------------------------يها جذعة فاذا بلغت --هي ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيه- صدقة الا ان يشاء -بها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وجاءنا كتاب عمر رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه واللفظ للترمذي عن----------- سفيان بن حصين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر رضي الله تعالي عنه حتي قبض وعمر رضي الله عنه حتي قبض وكتابه فيه في خمس من الابل شاة	1933	-5209417282503185752	663	1190.0	520	1065	62.25352096557617	121	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms229	false	4304292112807912463	22	90	99	428	1478	300	يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني ول----احمد من طريق اخري---------------------------------------------- عن عاصم بن كليب------------- عن ابيه------- عن رجل من مزينة او جهينة ----كان الصحابة---------------------------- اذا كان قبل الاضحي بيوم او -يومين -------------اخذوا ثنيا واعطوا جذعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الجذعة تجزء -مما تجزء منه الثنية	229	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1949	true	-5065581254029459771	7	95	34	460	1480	300	يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا ينادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه للثني ورواه احمد رحمه الله في مسنده حدثنا محمد بن جعفر رحمه الله حدثنا شعبة عن عاصم بن كليب رضي الله عنه عن ابيه عن جده عن رجل من مزينة او جهينة قال كان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان قبل الاضحي بيوم او بيومين اعطوا جذعين واخذوا ثنيا-------------- فقال عليه الصلاة والسلا-----م ان الجذعة تجزء فيما يجزء عنه الثنية	1949	-5209417282503185752	275	431.0	215	446	61.6591911315918	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms232	false	4123905019887401327	18	78	92	389	1468	300	في خمس من الابل --------شاة وليس في الزيادة شء حتي تبلغ العشر لم اجده قد ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو اسحاق الشيراز---------------------------------------------------------------ي في المهذب وابو يعلي الفراء في كتابه وقد يستانس له بحديث---------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد-الرحمن الانصاري ان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------ي الصدقة- ان الابل اذا زادت علي عشرين وماءة فليس فيما دون العشر-- شء يعني الي----- ثلاثين وماءة	232	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1973	true	-7693907798370838868	175	300	872	1471	1471	300	في خمس من الابل الساءمة شاة وليس في الزيادة شء حتي تبلغ --عشرا ش اي قول النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم في كتاب عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة وكان فيه في خمس من الابل شاة اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه وتقدم في كتاب انس عند البخاري في خمس ذود شاة قولهوليس في الزيادة شء حتي تبلع عشراليس من ال---------------حديث المذكور وانما روي معناه ابو عبيد القاسم بن سلام حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو بن حزم عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري ان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم وكتاب عمر رضي الله عنه في الصدقات ان الابل اذا زادت علي عشرين وماءة فليس فيما دون العشرين شء يعني حتي تبلغ ثلاثين وماءة-	1973	-5209417282503185752	220	297.5	174	617	35.656402587890625	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms232	false	4123905019887401327	213	271	1050	1324	1468	300	عليه------- وسل---م كتب الي معاذ-------------------- ان خذ من كل ماءتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين مثقالا من ذهب نصف مثقال الدارقطني من حديث محمد بن عبدالله ابن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر معاذ بن جبل حين بعث------------ه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينارا دينارا ومن كل ماءتي درهم خمسة دراهم الحديث	232	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1985	true	-120001657318850996	158	217	827	1100	1521	300	عليه الصلاة والسلام كتب الي معاذ بن جبل رضي الله عنه ان خذ من كل ماءتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين مثقالا من ذهب نصف مثقال ش اي لا------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي معاذ بن جبل رضي الله عنهحين وجهه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دين-------ارا ومن كل ماءتي درهم خمسة دراهم الحديث	1985	-5209417282503185752	212	362.5	163	316	67.08860778808594	42	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms233	false	7115279881816845466	68	107	338	519	1492	300	قال النبي صلي الله عليه وسل--م في حديث معاذ لا تاخذ من الكسور شيءا الدارقطني من طريق عبادة بن نسي عن---------------------------------- معاذ ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكس-ر شيءا	233	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1988	true	7653099290341053441	226	278	1135	1377	1491	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم م في حديث معاذ لا تاخذ من الكسور شيءا ش قال الاترازي رواه ابو بكر الرازي في شرحه لمختصر الطحاوي مسندا الي معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكسور شيءا	1988	-5209417282503185752	145	228.0	111	242	59.917354583740234	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms234	false	6439588134890557565	55	97	278	479	1492	300	ابو داود والنساءي من طريق خالد بن الحارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد-----ها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت	234	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1997	true	4128532774012565120	257	299	1270	1471	1473	300	ابو داود والنساءي عن----- خالد بن الحارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت	1997	-5209417282503185752	195	375.0	154	206	94.66019439697266	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms234	false	6439588134890557565	271	300	1349	1492	1492	300	-وعن فاطمة بنت قيس قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع-	234	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1998	true	9065859282294508011	204	233	998	1143	1454	300	سمعت فاطمة بنت قيس تقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع	1998	-5209417282503185752	137	263.0	109	145	94.48275756835938	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms235	false	-521623562047000065	30	52	156	266	1500	300	عبدا-لله بن مسعود قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان لامراتي حليا من ذهب عشرين مثقالا قال فاد زكاته نصف مثقال	235	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms1998	true	9065859282294508011	249	272	1221	1332	1454	300	عبد الله بن مسعود قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان لامراتي حليا من ذهب عشرون مثقالا قال فاد زكاته نصف مثقال	1998	-5209417282503185752	108	212.0	86	111	97.29729461669922	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms236	false	4603651918306942710	47	88	268	460	1484	300	عن ابن عمر--------------- انه كان يقول في كل مال يدار في عبيد--------- او دواب او بز للتجارة تدار الزكاة فيه كل عام ول-------------لبيهقي من وجه اخر صحيح---------------------------------------------------- عن ابن عمر---- ليس في العروض زكاة الا م-ا كان للتجارة وللشافعي واحمد وعبدالرزاق	236	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2004	true	-3931128201523566194	32	96	159	444	1479	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول في كل مال يدار في عبيد او تجارة او دواب او بز للتجارة تدار الزكاة فيه كل عام ومنها ما رواه البيهقي من طريق احمد بن حنبل ثنا حفص بن غياث حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس في العروض زكاة الا اذا كان للتجارة ومنها ما رواه عبد -الرزاق	2004	-5209417282503185752	162	254.5	124	286	56.64335632324219	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms237	false	2815882574835731258	237	293	1134	1396	1425	300	لا خمس في الحجر اخرج---ه ابن عدي من رواية ---------------عمر الكلاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه-------------------------------- لا زكاة في --حجر وعمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف وتابعه العزرمي عن عمرو وهو اضعف منه وروي ------------------------------ابن ابي شيبة ---------عن عكرمة---- ليس في حجر اللءلء ولا حجر الزمرد زكاة الا ان يكون للتجارة فان كانت للتجارة ففيه الزكاة	237	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2037	true	5097294147668526167	66	176	329	848	1440	300	لا خمس في الحجر هذا رواه ابن عدي في الكامل عن عمر بن ابي عمر الكلاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا زكاة في الحجر وضعف ابن عدي عمر بن ابي عمر وقال انه مجهول لا اعلم من حدث عنه غير بقية فاحاديثه منكرة وغير محفوظة واخرجه ايضا عن محمد بن عبد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ونقل تضعيف------- العرزمي عن البخاري وابن معين والنساءي والفلاس ووافقهم فيه واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن عكرمة قال ليس في حجر اللءلء ولا حجر الزمرد زكاة الا ان يكون للتجارة فان كان- للتجارة ففيه الزكاة	2037	-5209417282503185752	213	295.5	163	527	40.417457580566406	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms238	false	1404451432949695977	214	248	1040	1199	1469	300	عيسي ابن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضراوات وهي البقول فقال ليس فيها شء قال --------------------------ليس بصحيح ولا- يصح فيه شء والصحيح --------------------------------------------عن موسي بن طلحة	238	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2048	true	4341725883894146520	38	87	176	404	1474	300	عيسي -بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضر-وات وهي البقول فقال ليس فيها شء قال ابو عيسي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما يروي هذا عن موسي بن طلحة	2048	-5209417282503185752	144	237.5	112	230	62.60869598388672	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms241	false	-1067440846840730270	135	174	684	863	1485	300	ام معقل----- كان ابو معقل حاجا-------------------------------- فلما قدم قالت ام معقل للنبي صلي الله عليه وسلم قد علمت ان علي -----------------------------------------------------------حجة و---لابي معقل بكر ق--ال ابو معقل----- جعلته في سبيل الله فقال----------------------------- اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله	241	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2086	true	655695329680043504	41	103	208	497	1418	300	ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل------------------------- قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله	2086	-5209417282503185752	152	232.5	119	314	48.40764236450195	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms243	false	1258786828552660865	100	206	474	991	1456	300	يا-بني هاشم ان الله------ حرم عليكم غسالة الباس واوساخهم وعوضكم منها بخمس الخمس هو مذكور بالمعني من حديث------------------------------------------------------------------------- عبد المطلب بن ربيعة مرفوعا ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد -لا لال محمد وقال فيه اصدق عنهما من الخمس اخرجه مسلم واخرجه الطبراني من طريق حنش عن عكرمة عن ابن عباس وفي اخره---------------------------- انه لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء انا- هي غسالة الايدي وان لكم في خمس الخمس لما يغنيكم وروي ابن ابي -شيبة والطبراني عن مجاهد قال كان ال محمد لا تحل لهم--------------------- الصدقة فجعل لهم خمس الخمس 347 حديث ان مولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	243	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2106	true	2450356993555635650	54	170	283	847	1500	300	يا بني هاشم ان الله تعالي حرم عليكم غسالة الناس واوساخهم وعوضكم منها بخمس الخمس ش هذا الحديث بهذا اللفظ غريب وروي الطبراني في معجمه من حديث عكرمة وروي مسلم في حديث طويل من رواية عبد المطلب و--ربيعة مرفوعا ان هذا الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد وروي الطبراني في معجمه من حديث عك----------------------------------------رمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء انما هي غسالة الايدي وان لكم في خمس الخمس لم يع-نيكم وع-----ن ابي هريرة رضي الله عنه------ قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرا من تمر الصدقات فقال -------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2106	-5209417282503185752	325	481.0	252	649	50.07704162597656	56	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms396	false	1888100672677621387	127	216	649	1087	1513	300	صلي الله عليه وسلم علي خمسة ثم قسمة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي علي ثلاثة اسهم فذكره 727 حديث يا معشر بني هاشم ان الله تعالي كره ل--كم غسالة ايدي الناس واوساخهم وعوضكم منها بخمس الخمس ---لم ا--جده هكذا ------------وفي الطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال بعث نوفل بن الحارث ابنيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقا الي عمكما لعله يستعين بكما علي الصدقات فقال لهما لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء ----ولا غسالة الايدي -ان لكم في خمس الخمس لما يغنيكم واخرجه ابن ابي	396	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2106	true	2450356993555635650	41	147	227	738	1500	300	صلي الله عليه وسلم ش اي لقول النبي صلي الله عليه وسلم م يا---------------------------------------- بني هاشم ان الله تعالي حرم عليكم غسالة النا-----س واوساخهم وعوضكم منها بخمس الخمس ش هذا الحديث بهذا اللفظ غريب وروي الطبراني في معجمه من حديث عكرمة وروي مسلم في حديث طويل من رواية عبد المطلب وربيعة مرفوعا ان هذا الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد وروي الطبراني في معجمه من حديث عكرمة عن ابن عباس قال قال------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه--------------------------------------------------------- لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء انما هي غسالة الايدي وان لكم في خمس الخمس لم يع-نيكم وع-------ن ابي	2106	-5209417282503185752	241	294.0	183	646	37.30650329589844	42	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms243	false	1258786828552660865	198	256	953	1243	1456	300	ان مولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سال- اتحل لي الصدقة فقال لا انت مولانا اخرجه احم----------------د والحاكم واصحاب السنن الثلاثة ---------------ع----ن ابي رافع---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني------------------------------------------------------------------------ فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	243	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2108	true	6678474264942972715	108	192	558	965	1546	300	ان مولي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله اتحل لي الصدقة فقال لا انت مولانا ش هذا الحديث رواه ابو داود والترمذي والنساءي عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فلك نصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله ف------------------------قال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	2108	-5209417282503185752	232	371.0	182	432	53.703704833984375	42	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms249	false	7532747792156703682	1	84	6	404	1482	300	كم وزن صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث انا ---------حزرته ----------------------------------------------قلت ابو حنيفة---------- يقول ثمانية ارط----ال فغضب--------------------------------------------- ثم قال لبعض جلساءه يا فلان هات صاع جدك ويافلان هات صاع عمك ويا فلان هات صاع جدتك فاجتمعت----- فقال------------------ ما تحفظون في هذه فقال احدهم حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال --اخر حدثني ابي عن اخيه مثله واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي من طريق الحسين بن الوليد ق---------------ال قدم علينا ابو يوسف-------- فقال	249	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2140	true	-912338656473410618	110	297	577	1477	1488	300	كم وزن صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته قلت يا ابا عبد الله خالف شيخ القوم فقال من هو قلت ابو حنيفة رحمه الله يقول ثمانية ارطال قال فغضب غضبا شديدا وقال قاتله الله ما اجراه علي الله ثم قال لبعض جلساءه يا فلان هات صاع جدك يا فلان هات صاع عمك -يا فلان هات صاع جدتك فاجتمعت اصوع فقال مالك رضي الله عنه ما تحفظون في هذا فقال بعضهم حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي -هذا الصاع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر حدثني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك رضي الله عنه انا حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال وثلث قلت يا ابا عبد الله احدثك باعجب من هذا انه يزعم ان صدقة الفطر نصف صاع والصاع ثمانية ارطال فقال هذا اعجب من الاول بل صاع تمام عن كل انسان هكذا ادركنا علماءنا ببلدنا هذا قلت هذا صاحب التنقيح اسناده مظلم وبعض رجاله غير مشهورين المشهور ما اخرجه البيهقي عن----- الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فقال	2140	-5209417282503185752	368	614.5	288	907	40.57331848144531	70	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms250	false	1316866241455369895	256	287	1280	1420	1480	300	سلمة بن الاكوع------------- انه صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	250	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2153	true	-2018876025373553246	264	297	1331	1481	1498	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من اكل فليصم بقية يومه ومن لم ي---اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2153	-5209417282503185752	137	257.0	107	153	89.54248046875	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	2	38	9	177	1551	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله------------------- اهدي لنا حيس فقال ادنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	251	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2160	true	3595605437367545091	93	133	426	611	1430	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلت- لا فقال اني اذا صاءم ثم اتاني يوما اخر فقلت- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي لنا حيس فقال ادنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	2160	-5209417282503185752	163	301.0	127	187	87.16577911376953	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	75	126	391	683	1551	300	ثلاثين واخرج ابو د--------------------اود والترمذي وابن خزيمة وابن حبان عن ابن عباس رفعه----------------- لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب فاكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولابي د-------------------------------------------------------------------------------اود الطي------------------------------------------السي من--- هذا -الوجه فاكلموا شهر شعبان ثلاثين وقال فيه فان حال بينكم وبينه غمامة او-ضبابة	251	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2162	true	7998799180870951129	80	159	398	829	1532	300	ثلاثين يوما قلت هذا الحديث اخرجه ابو داود والترمذي عن سماك عن عكرمة---- عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب ف-كملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا وقال الترمذي رحمه الله حديث حسن صحيح ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما ورواه ابو داود الطيالسي حدثنا ابو عوانة عن سماك عن عكرمة رضي الله عنه صوموا لرءيته وافطروا -----------لرءي--------ته فان حال بينكم وبينه غمامة او ضبابة	2162	-5209417282503185752	217	341.0	176	455	47.69230651855469	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms252	false	-215754848336271377	147	180	744	893	1485	300	بن زفر---- كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال من صام اليوم الذي يشك فيه وفي لفظ من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	252	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2169	true	3475298062990276898	195	225	954	1089	1444	300	بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي -شك فيه فاتي بشاة -صلية فتنحي بعض القوم فقال عمار رضي الله عنه من ----------------صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	2169	-5209417282503185752	111	194.0	86	153	72.54901885986328	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms253	false	4244706936599131742	206	295	1044	1499	1516	300	وسل--م للذي اكل وشرب ناسيا تم علي صومك فانما اطعمك الله وسقاك متفق عليه------------------------------ من حديث----------------- ابي هريرة بمعناه و------------لابي داود------ جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صاءم فقال----- اطعمك الله وسقاك ------وهو اشبه بلف---ظ المصنف لكن ليس فيه تم علي صومك لكن في لفظ الصحيح فليتم صومه ولابن حبان اتم صومك والدارقطني ولا قضاء عليك وفي لفظ فلا قضاء عليه ولا كفارة وفي رواية البزار فلا يفطر فانما اطعمه الله وسقاه و----لابن خزيمة وابن حبان والحاكم والدارقطني	253	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2184	true	-7451913501521519552	0	84	0	412	1540	300	وسلم م للذي اكل وشرب ناسيا تم علي صومك فانما اطعمك الله وسقاك ش هذا الحديث رواه الاءمة الستة في كتبهم من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه واللفظ لابي داود قال ش جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صاءم فقال الله اطعمك----- وسقاك انتهي وهو اقرب الي لفظ المصنف ولفظ الباقين من نسي وهو صاءم فاكل او شرب- فليتم صومه فانما -------------------------------------------------------------------------------------------------------اطعمه الله وسقاه ورواه ابن ح-----------با--------ن والدارقطني	2184	-5209417282503185752	261	399.0	206	540	48.33333206176758	46	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms255	false	652363473281521711	79	184	410	941	1562	300	ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله هلكت واهلكت فقال صلي الله عليه وسلم ماذا صنعت قال واقعت امراتي في نهار رمضان متعمدا فقال------------------- اعتق رقبة -قال لا املك الا رقبتي هذه -قال فصم شهرين متتابعين -قال -هل جاءني ما جاءني الا من الصوم ق-ال اطعم ستين مسكينا فقال لااح-د فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يوتي بعرق من تمر ويروي بفرق------- فيه خمسة عشر صاعا وقال فرقها علي المساكين فقال والله ليس بين لابتي المدينة احد احوج مني ومن عيالي فقال كل انت وعيالك تجزءك ولا تجزء احدا بعدك --------قلت هذا-الحديث مشهور------------------------ اخرجه الاءمة كلهم- من حديث ابي هريرة	255	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2212	true	-5856163553013010430	109	221	537	1092	1470	300	ال-اعرابي فانه --------------------------قال يا رسول الله هلكت واهلكت فقال------------------- ماذا صنعت قال واقعت امراتي في نهار رمضان متعمدا فقال صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة فقال لا املك الا رقبتي هذه فقال -صم شهرين متتابعين فقال وهل جاءني ما جاءني الا من الصوم فقال اطعم ستين مسكينا فقال لا اجد فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يءتي بفرق من تمر ويروي بعرق من تمر فيه خمسة عشر صاعا وقال فرقها علي المساكين فقال والله ليس بين لابتي المدينة احد احوج مني ومن عيالي فقال كل انت وعيالك يجزيك ولا يجزي احدا بعدك ش الكلام في هذا الحديث علي انواع الاول ان هذا الحديث اخرجه الاءمة الستة من حديث ابي هريرة	2212	-5209417282503185752	455	750.0	361	603	75.4560546875	78	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms256	false	-7279688750944181872	45	94	223	465	1529	300	الرزاق عن ابن مسعود من قوله--------- انما-الوضوء مما خرج وليس مما دخل والفطر في الصوم مما دخل وليس مما خرج و-------------------اخرجه الطبراني ول-------------ابن ابي -----------------------------------------------------------------------------------شيبة عن ابن عباس من قوله الفطر مما دخل وليس مما خرج وذكر-----ه البخاري عنه تعليقا قوله وقد ناب------------------ النبي صلي الله عليه وسلم الي	256	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2219	true	136577121729346851	23	103	110	490	1488	300	الله ------بن مسعود رضي الله عنه قال انما الوضوء مما خرج وليس مما دخل والفطر في الصوم مما دخل وليس مما خرج ومن طريق عبد الرزاق اخرجه الطبراني في معجمه ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه موقوفا علي ابن عباس رضي الله عنهما فقال حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال---- الفطر مما دخل وليس مما خرج وكذلك رواه البيهقي وقال وروي من قول علي رضي الله عنه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا	2219	-5209417282503185752	184	269.5	143	390	47.17948532104492	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	2	38	9	177	1551	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ادنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	251	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2249	true	-7048117217534659166	36	71	182	342	1452	300	دخل---- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء -قالت لا ق-ال اني اذا صاءم ثم اتي-- يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	2249	-5209417282503185752	154	283.0	119	168	91.66666412353516	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms264	false	4769288541804329135	174	226	889	1197	1565	300	جنبوا مساجدكم صبيانكم-------------------------------- الحديث------------------------------------------------------------- ابن ماجة من طريق ابي سعيد الشامي عن مكحول عن واثلة رفعه جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع واخرجه الطبراني وابن عدي من طريق العلاء بن كثير عن مكحول عن ابي الدرداء وابي امامة	264	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2295	true	-1041279073998776630	209	276	1066	1446	1565	300	جنبوا مساجدكم صبيانكم الي ان قال وبيعكم وشراءكم ش هذا الحديث رواه جماعة من الصحابة رضي الله عنه واثلة بن الاسقع روي حديثه ابن ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------- جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع وروا-ه الطبراني في معجمه عن----- العلاء بن كثير عن مكحول عن ابي الدرداء وابي امامة	2295	-5209417282503185752	245	431.0	203	401	61.09725570678711	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms568	false	-4644293875279744962	145	173	750	887	1500	300	من حديث علي رفعه--------------------------- من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله تعالي ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا -قال الترمذي غريب وفي اسناده مقال	568	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2304	true	9183141101477737876	231	264	1180	1339	1526	300	من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله------ ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وقال الترمذي غريب وفي اسناده مقال	2304	-5209417282503185752	127	230.5	100	165	76.96969604492188	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	0	62	0	287	1465	300	اعتق فعليه حجة الاسلام وايما صبي حج ولو عشر حجيج ثم بلغ فعليه حجة الاسلام لم اجده يذكر عشر حجيج في الصبي وهو عند الحاكم ثم البيهقي من رواية---------------------------------------------------------- ابي ظبيان عن ابن عباس بلفظ----------------------------------------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه	266	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2307	true	-1219286805616957342	220	299	1019	1389	1392	300	اعتق فعليه حجة الاسلام وايما صبي حج ولو عشر حج-ج ثم بلغ فعليه حجة الاسلام ش هذا الحديث رواه--------------------- الحاكم في مستدركه من حديث محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحدث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه	2307	-5209417282503185752	230	387.5	175	392	58.67346954345703	47	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms267	false	-4938778257813412513	66	153	345	767	1502	300	ابن -------------------عباس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحج امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا نبي الله اني اكتتبت في غزوة كذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج معها واخرجه الدارقطني بنحوه واسناده صحيح وهو وهو في الصحيحين من هذا الوجه بلفظ لا تسافر المراة مع ذي محرم وروي الطبراني عن -----ابي امامة رفعه---------------------------------------------- لا يحل لامراة مسلمة ان تحج الا مع زوج او ذي محرم وفيه ابان بن ابي عياش وهو متروك واخرجه الدارقطني من وجه اخر بنحوه بلفظ لا تسافر امراة ثلاثة	267	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2318	true	3033486088049308354	17	116	79	549	1468	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحج امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا نبي الله اني اكتتبت في غزوة كذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج معها و-رواه الدارقطني في سننه عن حجاج عن ابن جريج به ولفظه قال لا تحجن امراة الا ومعها ذو مح-----------رم وروي الطبراني من حديث ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرا------ة ان تحج الا مع زوجها- او محرم واخرج البخاري ومسلم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر امراة ثلاثا	2318	-5209417282503185752	251	371.0	192	493	50.91278076171875	43	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms271	false	-3910137107967915799	77	212	397	1069	1486	300	جابر ان النبي صلي الله عليه صلي وسلم بذي الحليفة ركعتين عند احرامه لم اجده من ح--------------------------------ديث جابر بذكر الركعتين وهو عند مسلم بلفظ---------------- انه صلي واطلق فلم يقيد بركعتين نعم لمسلم عن ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل ولابي---------------- داو--------د والحاكم عن ابن عباس---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث واخرجه الدارقطني من وجه اخر بلفظ اغتسل ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي علي البيداء احرم 402 حديث انه صلي الله عليه وسلم لبي في دبر صلاته الترمذي والنساءي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	271	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2340	true	1724115821645267711	37	158	193	762	1493	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي الحليفة ركعتين عند احرامه ش نسبة هذا الحديث الي جابر لم تصح والذي في حديث جابر ب---غير تعيين عدد علي ما رواه جابر في حديث طويل انه صلي في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسجد ذي الحليفة ولم يذكر عددا نعم روي ابو داود عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلس-----------------------------ه الحديث م قال ش اي قال القدوري م وقال ش الذي يريد الحج وقال الاكمل وقال الذي يريد الحج وفي النهاية في بعض النسخ لم يذكر قال الاول والحقه بحديثه جابر اي صلي النبي صلي الله عليه وسلم بذي------------------------------------------------------------------- الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليفة وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم	2340	-5209417282503185752	250	254.5	192	928	26.939655303955078	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms273	false	-8413054568237495338	27	62	145	311	1526	300	حديث طوي----ل وفي----ه وزاد ابن مسعود في تلبيته----- لبيك -عدد التراب واما ابو----------------------------------------------------------- هريرة فلم ار عنه زيادة من قبل نفسه وانما روي انه كان من تلبية النبي صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق	273	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2344	true	5296020420172109022	14	55	62	261	1491	300	حديثا فيه طول وفي اخره وزاد ابن مسعود في تلبيته فقال لبيك وعدد التراب و-ما سمعته قبل ذلك ولا بعده وروي النساءي وابن ماجه عن الاعرج عن ابي هريرة قال--------------------------------------- كان من تلبية النبي صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق	2344	-5209417282503185752	117	176.5	92	239	48.953975677490234	20	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms275	false	-776285202093394680	73	211	367	1082	1537	300	وكلما عل---------------------------ا شرفا او هبط واديا او لقي راكبا------------------------------------------------------ وبالاسحار------------------------------------------------------------------------- لان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يلبون في هذه الاحوال-- اما عقيب الصلاة وما بعده سوي الاسحار فروي ابن ابي شيبة ع-------------------------------ن ابن سابط -------------كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوا وعند التقاء الرفاق اسناد صحيح وابن سابط تابعي فمراده بالسلف الصحابة ومن هو اكبر منه من التابعين وروي ابن ابي شيبة من طريق خيثمة وهو من التابعين قال كانوا يستحبون التلبية عند ست فذكر نحوه وزاد واذا استق-لت بالرجل راحلته ولم يذكر السادسة وقال واذا -----لقي بعضهم بعضا واورده من طريق ابراهيم النخعي مثله وقال وكلما لقيت رفقة وفي فواءد ابن ناجية عن جابر كان رسول ال------له صلي الله عليه وسلم يلبي اذا لقي راكبا او صعد اكمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة و---اخر الليل	275	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2361	true	3283410009113202492	12	155	59	765	1476	300	وكلما علا شرفا ش اي صعد مكانا مرتفعا ---م او هبط واديا او لقي ر-كبانا ش بفتح الراء وسكون الكاف وهم اصحاب الابل في السفر م وبالاسحار ش عطف علي قوله عقيب الصلاة اي يكثر من التلبية اي ايضا بالاسحار جمع سحر م لان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يلبون في هذه الاحوال ش هذا غريب---------------------------- وروي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن جريج عن ساباط قال كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوه وعند التقاء الرفاق وعن ابي معاوية عن الاعمش عن--------------------------------------------------------------------------- خ----------------يثمة قال كانوا يستحبون التلبية عند دبر الصلاة و-------اذا استقبلت بالرجل راحلته واذا صعد شرفا او هبط واديا واذا لقي بعضهم ب-----------------------------------------------------------------------------------------عضا وفي الامام كان صلي الله عليه وسلم يلبي اذا لقي راكبا او صعد----- او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة وفي اخر الليل	2361	-5209417282503185752	408	627.0	322	930	43.870967864990234	67	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms277	false	1659233112519165481	126	170	628	848	1523	300	صلي الله عليه وسلم قبل الحجر------- ووضع شفتيه عليه -----------------------------ابن ماجه والحاكم والعقيلي وابن عدي من حديث ابن عمر------------------- استقبل النبي صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه فبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر ي----------بكي فقال يا عمر ه--هنا تسكب العبرات	277	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2364	true	-6322361978197894807	225	286	1228	1515	1593	300	صلي الله عليه وسلم قبل الحجر الاسود ووضع شفتيه عليه ش هذا الحديث رواه بهذا اللفظ ابن ماجه في سننه عن محمد بن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال استقبل النبي صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ها هنا تسكب العبرات	2364	-5209417282503185752	187	302.0	146	287	65.15679168701172	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms277	false	1659233112519165481	196	261	972	1297	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر------------------------- انك رجل ايد تءذي الضعيف فلا تزاحم الناس علي الحجر--------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث تقدم قبل اثنين ورواه ايضا -الشافعي واحمد واسحاق---------- وابو يعلي من رواية---------------- ابي------------------- وقدان---- سمعت شيخا بمكة في امارة الحجاج يحدث عن عمر بنحوه قال الدارقطني في العلل يقال ان الشيخ هو عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث 416 حديث ان-----ه صلي الله عليه وسلم طاف	277	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2365	true	-5142080907490051043	217	293	1079	1460	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لعمر بن الخطاب رضي الله عنه م انك رجل ايد تءذي الضعيف فلا تزاحم الناس علي الحجر ولكن ان وجدت فرضة ش ويروي فرجة اي انفراجا اي انكشافا م فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر ش هذا الحديث ----------------رواه احمد والشافعي------ واسحاق بن راهوية وابو يعلي الموصلي كلهم عن سفيان عن ابي يعقوب العبدي واسمه وقدان قال سمعت------------- امارة الحجاج يحدث عن عمر بن الخطاب------------------------ ------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	2365	-5209417282503185752	189	234.5	150	498	37.95180892944336	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms278	false	-2186963222796511063	156	200	779	1002	1500	300	استلم الحجر ثم اخذ عن يمينه مما يلي الباب ف--طاف سبعة اشواط------------------- مسلم ----------------------------عن جابر بنحوه وقال--------------------------------------------------------------------- ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا وله شاهد عن ابن مسعود عند البيهقي قوله والاضطباع ان يجعل رداءه تحت ابطه الايمن ويلقيه علي كتفه الايسر	278	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2367	true	-6232072396336651449	202	265	989	1293	1464	300	استلم الحجر ثم اخذ عن يمينه مما يلي الباب ثم طاف سبعة اشواط ش هذا الحديث اخرجه مسلم عن جعفر عن ابن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة بدا بالحجر الاسود فاستلمه ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا م------------------------------------- والاضطباع ان يجعل رداءه تحت ابطه الايمن ويلقيه علي كتفه الايسر	2367	-5209417282503185752	174	288.5	138	341	51.02639389038086	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms279	false	6404043721650123585	0	27	0	132	1490	300	احب ان ادخل البيت واصلي فيه فادخلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----------------حجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت	279	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2369	true	-8128381142493502740	34	64	168	313	1450	300	احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت	2369	-5209417282503185752	125	234.0	98	148	84.45945739746094	25	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms280	false	-1645855576428923222	3	99	13	480	1488	300	اسلم عن عمر انه قال في---------------------------م الرملان وكشف المناكب وقد اعز الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك فلا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري من حديث ابن عمر قال ما لنا وللرمل انما راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه 421 قوله والرمل من الحجر الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجر هو المنقول-- في رمل النبي صلي الله عليه وسلم------- مسلم وا-----------------------لاربعة الا ال-------ترمذي من حديث ابن عمر ر-----------مل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الحجر الي	280	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2371	true	2122859911714995597	172	284	783	1312	1381	300	اسلم عن ابي---ه قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول يتم الرمل-- وكشف المناكب وقد اعز الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك فلا ندع شيءا كنا نفعله -----مع رسول الله صلي الله عليه وسلم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرمل من الحجر الي الحجر ش اي من الحجر الاسود الي الحجر الاسود وخالف فيه سعيد بن جبير وعطاء وطاوس ومجاهد وقد ذكرناه الان وروينا عليهم م هو المنقول ش اي الرمل من الحجر الي الحجر هو المنقول م من رمل النبي صلي الله عليه وسلم ش وروي مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ر-مل النبي صلي الله عليه وسلم من الحجر وفي	2371	-5209417282503185752	264	382.0	203	697	37.87661361694336	46	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms280	false	-1645855576428923222	182	239	905	1185	1488	300	قوله قال صلي الله عليه وسلم وليصل الطاءف لكل اسبوع ركعتين لم اجده وقد ثبت انه صل-------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم كان يصلي اذا طاف ركعتين ولعبد الرزاق من مرسل عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان --------------يصلي لكل ا-سبوع ركعتين ول------------------------------------------------------------تمام---------------------- فواءده من حديث ابن عمر---------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل اسبوع ركعتين	280	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2373	true	-8910017657836032873	207	291	1070	1484	1540	300	قوله---- صلي الله عليه وسلم وليصل الطاءف لكل اسبوع ركعتين ش هذا الحديث غريب وقيل لا اصل له واستدل بعضهم لهذا بما رواه البخاري ومسلم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قدم------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين الحديث وهذا لا يدل علي الوجوب علي ان الحافظ الراوي ابا القاسم تمام بن محمد الرازي روي في فواءده باسناده الي نافع عن ابن عمر قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل اسبوع ركعتين	2373	-5209417282503185752	172	194.5	133	467	36.830833435058594	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms281	false	-8238168633054491058	237	266	1153	1293	1456	300	صلي الله عليه وسلم نزل من الصفا وجعل يمشي نحو المروة وسعي في بطن الوادي حتي اذا خرج من بطن الوادي مشي حتي صعد المروة وطاف بينهما سبعة اشواط	281	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2379	true	-8611201369806875028	210	239	1082	1222	1514	300	صلي الله عليه وسلم نزل من الصفا وجعل يمشي نحو المروة وسعي في بطن الوادي حتي اذا خرج من بطن الوادي مشي حتي صعد المروة وطاف بينهما سبعة اشواط	2379	-5209417282503185752	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms284	false	-8386560592066287897	235	300	1161	1484	1484	300	النبي صلي الله عليه وسل--م اجتهد في الدعاء في هذا الموقف لامته فاستجيب له الا في الدماء والمظالم------------ ابن ماجه والطبراني وعب-----------------------د الله بن احمد في زياداته وابو يعلي وابن عدي في ترجمة كنانة من حديث عبدالله بن كنانة بن عباس بن مرداس عن ا--------------بيه عن عباس بن مرداس ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب باني قد غفرت لهم-	284	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2400	true	1425686384704639844	129	193	622	924	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم م اجتهد في الدعاء في هذا الموقف لامته فاستجيب له الا في الدماء والمظالم ش هذا اخرجه ابن ماجه في سننه عن عبد القاهر بن السري عن عبد الله--------------------------------------------------------------------- بن كنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه كنانة عن ابيه--- عباس بن مرداس ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب -اني قد غفرت لهم	2400	-5209417282503185752	239	416.5	191	375	63.733333587646484	45	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms285	false	-2853857307484917055	123	213	612	1049	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم دفع من عرفة بعد غروب الشمس ابو دا------------------ود والترمذي وابن ماجه من حديث علي ق-------------------------ال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال هذه عرفة وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس الحديث وفي الباب ح---------------------ديث جابر الطويل------------- فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وعن------------------------------------------------------------------------- اسامة قا--------------------------ل كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم اخرجه ابو داود وعن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات------- ثم قال اما	285	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2404	true	-6687368476279562708	41	248	210	1223	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم دفع-------- بعد غروب الشمس ش هذا الحديث رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس الحديث وقال الترمذي حديث حسن صحيح وفي حديث جابر الطويل رضي الله عنه فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس الي ان قال ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سبق القصواء الحديث وفي حديث اسامة رواه ابو داود عن احمد بن حنبل كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم م ولان فيه ش اي في الدفع بعد غروب الشمس م اظهار مخالفة المشركين ش فانهم كانوا يدفعون من عرفة قبل طلوع الشمس وقال الاترازي روي ان النبي صلي الله عليه وسلم عشية يوم عرفة قال اما بعد فان هذا يوم الحج الاكبر وان اهل الشرك والاوثان كانوا يدفعون في هذا اليوم قبل غروب الشمس حين يقوم بها رءوس الجبال كانها عام الرحال في وجوههم وانا ندفع فلا تعجلوا فدفع بعد غروب الشمس انتهي قلت هذا الحديث رواه الحاكم في المستدرك من حديث -----------------------------------المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات الحديث ثم قال هذا	2404	-5209417282503185752	370	393.0	293	1056	35.037879943847656	70	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms286	false	5413276725079213866	101	144	506	717	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقف عند هذا الجبل-- يعني جبل قزح وكذا عمر اما المرفوع ففي حديث علي عند الترمذي وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبح اتي قزح فوقف عليه وفي حديث جابر عند الحاكم و------------------------------------------------------------قال حين وقف --------------------------------------------علي قزح---- هذا الموقف وكل المزدلفة موقف	286	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2406	true	7303278819382295801	101	184	513	913	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقف عند هذا الجبل ش يعني جبل قزح رواه ابو داود و-----------------------الترمذي وابن ماجه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي رضي الله عنهم واللفظ للترمذي قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة الحديث فلما اصبح اتي قزح فوقف عليه وروي------------- الحاكم في المستدرك عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين وقف بعرفة هذا الموقف وكل عرفة موقف وقيل حين وقف علي قزح قال هذا الموقف وكل المزدلفة موقف	2406	-5209417282503185752	154	220.0	120	436	35.321102142333984	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms288	false	-2140270707101464987	259	295	1273	1456	1480	300	النبي صلي الله عليه وس------------لم لم يعرج علي شء حتي رمي جمرة العقبة ----وهو مستفاد من الاحاديث المتقدم ذكرها منها حديث جابر الطويل ولم اره هكذا صريحا 458 حديث---------------------- عليكم بحصي الخذف لا يءذي بعضكم بعضا	288	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2420	true	3459066641753439079	6	55	29	250	1422	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما اتي مني لم يعرج علي شء حتي رمي جمرة العقبة ش فقوله لم يعرج علي شء اي لم يقف عنده يقال مررت به فاعرجت عليه اي ما وقفت وعرجت بالقاف م وقال صلي الله عليه وسلم عليكم بحصي الخذف لا يءذي بعضكم بعضا	2420	-5209417282503185752	104	153.0	80	221	47.05882263183594	19	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms289	false	-2050210121900488939	0	42	0	215	1467	300	حديث سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة ورجل يست-------------------ره وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رايتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	289	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2420	true	3459066641753439079	93	124	431	589	1422	300	حديث سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي الحديث وفي اخره---------------------------------------------------------------------------- واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	2420	-5209417282503185752	130	232.5	104	234	55.55555725097656	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms289	false	-2050210121900488939	165	300	820	1467	1467	300	ابن مسعود وابن عمر---------------- اما حديث ابن مسعود فاخرجاه من طريق عب--------د الرحمن بن يزيد قال رمي ا----بن مسعود------------- جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة------- واما----- ابن عمر--------------- فاخرجه البخاري من طريق الزهري------------- سمعت سالما يحدث عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا رمي الجمرة رماها بسبع حصيات يكبر مع كل ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاة ثم ينصرف ولا يقف عندها وفي الباب حديث جابر الطويل عند مسلم حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر 460 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقف عند جمرة العقبة هو في الذي قبله من حديث ابن عمر صريحا وفي حديث جابر الطويل عند مسلم من غير تصريح 461 حديث ويقطع التلبية مع اول حصاة لما روينا-	289	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2421	true	-7693753132142079865	119	282	601	1383	1457	300	ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم ش اما حديث ابن مسعود فاخرجه البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن -زيد قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة الحديث واما حديث ابن عمر رضي الله عنهما فاخرجه البخاري عن----- الزهري رضي الله عنه سمعت سالما يحدث عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان اذا رمي الجمرة رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة الحديث م ولو سبح مكان التكبير اجزاه لحصول الذكر ش اي ذكر الله تعالي م وهو من اداب الرمي ش اي التكبير من اداب الرمي ولهذا لو سبح مكان التكبير جاز لحصول المقصود وهو الذكر م ولا يقف عندها ش اي عند جمرة العقبة م لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقف عندها ش كان اذا رمي الجمرة الحديث وفيه ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رماها بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقطع التلبية مع اول حصاة لما روينا	2421	-5209417282503185752	328	493.0	260	1084	30.258302688598633	61	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms290	false	-4809185484481071379	30	73	138	349	1427	300	جمرة العقبة باول حصاة 462 قوله وروي جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع التلبية عند اول حصاة رمي بها جمرة العقبة هو مقتضي ما----------------------------------------------- في حديث جابر الطويل------------- حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة	290	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2422	true	720020387061982400	86	144	400	677	1514	300	جمرة العقبة باول حصاة م------- وروي جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع التلبية عند اول حصاة رمي بها جمرة العقبة ش هذا الحديث لم يتعرض اليه احد من الشراح وهذا مفهوم ما جاء في حديث جابر الطويل رضي الله عنه حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة	2422	-5209417282503185752	192	324.5	152	284	67.60563659667969	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms290	false	-4809185484481071379	99	158	477	751	1427	300	عبد الرحمن ابن ابي سعيد عن ابيه----------------------------------- قلنا يا رسول الله------------------- هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص فقال انه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فروة يزيد بن سنان وهو ضعيف واخرج----------------------------------------------------------ه ابن ابي شيبة من طريق ابن ابي نعيم عن ابي سعيد -قال ما يقبل من حصي الجمار رفع	290	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2424	true	-2538420760563509713	127	235	572	1114	1417	300	عبد الرحمن -بن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص فقال ان- ما قب-ل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال قال الحاكم رضي الله عنه حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ويزيد بن سنان ليس بالمتروك واعله الشيخ في الامام بان يزيد بن سنان فيه مقال وقال صاحب التنقيح هذا حديث لا يثبت فان ابا فروة يزيد بن سنان ضعفه الامام احمد والدارقطني رحمهما الله وغيرهما وتركه النساءي وغيره ورواه ابن ابي شيبة في منصفه موقوفا علي---- ابي سعيد وقال ما تقبل من حصي الجمار رفع	2424	-5209417282503185752	220	320.0	168	549	40.07286071777344	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms290	false	-4809185484481071379	236	281	1126	1334	1427	300	ان اول نسك---------نا هذا ان نرمي ثم نذبح ثم نحلق او نقصر لم اجده لكن اخرجه الخمسة------------------------------- عن انس ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزلة بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانب -الايمن ثم الايسر	290	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2427	true	-3381347672857761016	8	65	36	299	1437	300	ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نرمي ثم نذبح ثم نحلق ش هذا غريب و--------اخرجه الجماعة الا ابن ماجه عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رحمهم الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني واتي الجمرة ورماها ثم اتي منزله م-ني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر	2427	-5209417282503185752	174	277.0	134	272	63.97058868408203	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms292	false	-7965354897892927533	0	61	0	301	1516	300	بالبيت ثم عاد الي مني وصلي الظهر------------------------ مسلم----------------------------------------- عن ابن عمر قال---------------------------------- افاض النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني وله من ح----ديث جابر الطوي----------------------------------------------ل -------------------------ثم ركب----------------------------- فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر ولابي داود من حديث عاءشة مثله واخرجه ابن حبان والحاكم قال ابن حزم---------- واحد الخبرين وهم قيل--------------------------------------------------- يحتمل انه صلاها مرتين لبيان الجواز	292	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2432	true	-1033238340470002649	127	230	556	1048	1378	300	بالبيت ثم عاد الي مني وصلي الظهر بمني ش هذا الحديث اخرجه مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنها عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم------------------------- افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني فان قلت في حديث جابر الطويل رضي الله عنه انه صلي يوم النحر بمكة ولفظه قال ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر الحديث قلت ق-------------------------------------------ال ابن حزم رحمه الله واحد الخبرين وهم الا ان الغالب انه صلي الظهر بمكة لوجود ذكرها وقال غيره يحتمل انه اعادها----- لبيان الجواز	2432	-5209417282503185752	197	258.5	152	565	34.86725616455078	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms292	false	-7965354897892927533	218	250	1091	1257	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	292	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2437	true	-1590402137333958038	54	88	249	427	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2437	-5209417282503185752	166	317.0	134	178	93.25843048095703	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms293	false	2817616642326171277	123	265	610	1301	1473	300	صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا ليلا------------------------------- البزار --------------من حديث ابن عمر بلفظ ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خص لرعاء الابل ان يرموا بالليل وفي---------------------ه مسلم بن خالد الزنجي -------------------------------------------------------------------------مختلف فيه واخرجه الدار قطني من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله وزاد واي ساعة شاءوا من النهار وفي اسناده ابو عمرو ضعيف وروي ابن ابي شيبة عن ابن عيينه عن ابن جريج هن عطاء مرسلا مثله ووصله في مسنده بذكر ابن عباس لكنه من رواية عبد الرحمن بن اسحاق عن عطاء ولم يسمع عبد الرحمن من عطاء وانما رواه عن اسحاق بن ابي فروة احد المتروكين وهو عند مسدد والطبراني من طريقه 473 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ترموا الجمر-------ة الا مصبحين ويروي حتي تطلع الشمس----------------------- الطحاوي من حديث ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكره باللفظ الاول في اخر حديث واورده من وجه اخر عنه بلفظ لا ترموا الجمرة حتي تصبحوا	293	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2442	true	167729347235628058	19	194	90	955	1497	300	صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا ليلا واي ساعة يشاءوا من النهار وروي البزار رحمه الله في مسنده عن ابن عمر رضي الله عنهما من طريق مسلم ابن خالد الزنجي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل ان يرموا بالليل وقال ابن القطان رحمه الله مسلم بن خالد الزنجي شيخ الشافعي رحمه الله ضعفه قوم ووثقه اخرون وقال البخاري وابو حاتم منكر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث والرعاء بكسر الراء وبالمد جمع راع الغنم وقد يجمع علي رعاة بالضم كقضاة جمع قاض م ولنا قوله صلي الله عليه وسلم ش اي قول النبي صلي الله عليه وسلم م لا ترموا --جمرة العقبة الا مصبحين ويروي حتي تطلع الشمس ش الرواية الاولي رواها الطحاوي رحمه الله في شرح الاثار حدثنا ابن ابي داود ثنا المقدمي ثنا فضيل بن سليمان حدثني موسي بن عقبة اخبرنا كريب عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر نساءه نقله صبيحة جمع ان يفيضوا مع اول الفجر بسواد ولا ي--رموا الجمرة الا مصبحين	2442	-5209417282503185752	229	75.5	179	1236	18.527507781982422	37	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms288	false	-2140270707101464987	29	102	146	515	1480	300	ارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر الحديث واسناده صحيح وللشيخين عن ابن عمر انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون بالمزدلفة بليل فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر وكان -----يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهما ---------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء انها رمت الجمرة قلت لها انا رمينا الجمرة --بليل- قالت ان-ا كنا نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 455 حديث	288	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2443	true	353332459906483416	0	75	0	363	1479	300	ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت ففاضت------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ذلك اليوم الذي ----يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها وروي ابو داود رحمه الله ايضا من حديث ابن جريج قال اخبرنا عطاء رحمه الله قال اخبرني مخبر عن اسماء انها رمت الجمرة قلت ----انا رمينا الجمرة في ليلة قال- انما كنا نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت حديث	2443	-5209417282503185752	223	305.0	172	476	46.84873962402344	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms294	false	2737120153788049336	9	63	43	288	1425	300	عاءشة وقد تقدم وله عن ابن عمر قال اما-- النبي صلي الله عليه وسلم فانه بات بمني وظل قوله وكان عمر---------------------------------------------------------------------------------- يءدب علي ترك المقام بها-- اي بمني لم اجده لكن عند --ابن ابي ----------------------------------------شيبة باسناد صحيح عن ابن عمر كان عمر----------------- ينهي ان يبيت احد من وراء العقبة وكان يامرهم ان يدخلوا -مني	294	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2446	true	-824584675468338768	6	89	25	401	1366	300	عاءشة رضي ----الله عنها------ قالت افاض النبي صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس م وعمر رضي الله عنه كان يءدب علي ترك المقام بها ش اي بمني وهذا غريب نعم روي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر -ان عمر رضي الله عنه كان ينهي ان يبيت---- من وراء العقبة وكان يامرهم ان يدخلوا بمني	2446	-5209417282503185752	166	219.0	126	391	42.45524215698242	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms295	false	7125452212697994618	224	281	1084	1366	1458	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم وضع صدره ووجهه بالملتزم---------------- ابو داود من طريق--- المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب قال طفت مع عبد الله بن عمرو فذكر الحديث وفيه ف-------------------------------------------------------قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	295	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2451	true	6293117270009434356	127	197	593	937	1394	300	ان النبي عليه الصلاة والسلام فعل----------- بالملتزم ذلك ش هذا اخرجه ابو داود في سننه عن المثني بن صال--ح عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نتعوذ بالله من النار ثم مضي واستلم الحجر وقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذارعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	2451	-5209417282503185752	218	356.5	169	357	61.06442642211914	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms296	false	3165595837880999407	169	252	837	1250	1489	300	من ادرك عرفة بليل فقد ادرك الحج ومن فاته عرفة بليل فقد فاته الحج اصحاب السنن وابن حبان واحمد والحاكم والبزار والطيالسي من حديث عبد الرحمن بن يعمر بلفظ ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لحج عرفة فمن جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك لحج الحديث وفي الباب حديث عروة بن مضرس وقد تقدم وياتي ان شاء الله تعالي قلت اما باللفظ الذي ذكره المصنف فلم اره صريحا الا في مرسل عطاء عندابن ابي شيبة بلفظ من ادرك الوقوف بعرفة بليل قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	296	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2453	true	1904722058892764714	149	206	743	1015	1446	300	من ادرك عرفة بليل فقد ادرك الحج ش هذا الحديث رواه الاربعة عن سفيان الثوري عن بكير بن عطاء عن---------------------------------- عبد الرحمن بن يعمر الديلي ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة فسالوه فامر مناديا فنادي في الناس الحج عرفة فمن جاء ليلة جم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	2453	-5209417282503185752	110	169.5	84	512	21.484375	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms297	false	13690835289382793	121	155	578	754	1489	300	هكذا روي عن عاءشة ------------------------------------ابو داود وابن ماجه عنها كان----------------------------- الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	297	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2459	true	1921820888344405133	92	140	431	667	1464	300	هكذا روي عن عاءشة رضي الله عنها ش هذا اخرجه ابن ماجه وابو داود عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة قالت كانت الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حازوا -----سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	2459	-5209417282503185752	153	260.0	122	241	63.485477447509766	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms297	false	13690835289382793	183	246	885	1212	1489	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء عن الحلق وامرهن بالتقصير ك-----------انه مركب اما النهي عن الحلق فاخرج-------------------------------------ه الترمذي-------- والنساءي---------- من حديث------------------------- علي------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها ورواته موثقون الا انه اختلف في وصله وارساله واخر-جه البزار وابن عدي من حديث------------------------ عاءشة وفيه معلي بن عبد الرحمن وهو ضعيف ورواه الب--------------------------زار ايضا من حديث	297	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2460	true	5902506979767811593	20	111	81	516	1430	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء عن الحلق وامرهن بالتقصير ش هذا غريب لانه مركب من حديثين وفي نهي النبي صلي الله عليه وسلم احاديث منها ما رواه الترمذي في الحج والنساءي في الزينة من حديث قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة را------------------------------------سها ومنها-- ما رواه البزار--------- من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي مثله ومنها ما رواه البزار ايضا من حديث	2460	-5209417282503185752	209	283.5	165	482	43.36099624633789	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms301	false	2328713530816680107	108	165	508	761	1425	300	انه امر في مثله بذبح --شاة ا----ي في قارن لم يجد الهدي ولم يصم حتي اتت عليه ايام النحر لم اجده وذكر صاحب------------------------- المبسوط بلفظ----------- اتاه رجل فق----------ال اني تمتعت فق-----------------ال اذبح شاة قال ما معي ---قال سل اقاربك قال ما هنا احد منهم -قال يا مغيث اعطه قيمة شاة ----------492 حديث ان النبي صلي ا-------لله عليه	301	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2487	true	1137746728125560438	150	228	716	1058	1423	300	انه امر في مثله بذبح الشاة ش يعني في قارن لم يجد الهدي ولم يصم حتي اتت عليه ايام النحر وهذا عن عمر رضي الله عنه غريب وكذا ذكره في المبسوط فنقل عن عمر انه اتاه رجل يوم النحر فقال اني تمتعت بالعمرة الي الحج فقال اذبح شاة قال ما معي شء قال سل اقاربك قال ما هنا احد منهم فقال يا فتي- اعطه قيمة شاة م فلو لم يقدر ش اي القارن م علي الهدي تحلل وعليه	2487	-5209417282503185752	211	305.0	158	343	61.51603317260742	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms303	false	2116398827931633544	16	127	73	604	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحث--------- علي الصدقة وينهي عن المثلة واخرجه ابن ابي شيبة من هذا الوجه فقال عن عمران بدل سمرة واخرج من حديث المغيرة ------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المثلة ومن----- رواية عبد الرحمن بن زيد بن خالد ع---------------------ن ابيه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النهبة والمثلة ومن حديث اسماء بنت ابي بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن المثلة وعن ابن عمر قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من مثل بالحيوان اخرجه البخاري وعن الحاكم بن عمير وعابد بن قرط قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمثلوا بشء من خلق الله------- فيه روح	303	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2502	true	-950211174393338686	42	123	201	582	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة ومنها ما رواه ايضا عن------------------------------------------------ المغيرة بن شعبة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المثلة ومنها ما رواه الطبراني ------------------عن ابي ايوب رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النهبة والمثلة ومنها ما رواه ايضا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الح-كم بن عمير وعامر بن قرط قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمثلوا بشء من خلق الله عز وجل فيه روح	2502	-5209417282503185752	277	433.0	218	585	47.350425720214844	51	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms305	false	8702797861579609433	2	51	9	232	1449	300	وان تطيب --------------او لبس------ او حلق من عذر------------------ فهو مخير ان شاء ذبح شاة وان شاء تصدق علي ستة مساكين بثلاثة اصع -من الطعام وان شاء صام ثلاثة ايام لقوله تعالي ففدية من صيام او صدقة او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسك------------------------------------- وكلمة او للتخيير------------------------------------------------------- وقد فسرها رسول الله صلي الله عليه وسلم	305	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2544	true	2665956213567833747	37	180	198	845	1436	300	وان تطيب ش اي المحرم م او لبس مخيطا او حلق من عذر ش اي من اجل عذر م فهو مخير ان شاء ذبح وان ----شاء تصدق علي ستة مساكين بثلاثة اصوع من الطعام وان شاء صام ثلاثة ايام لقوله تعالي ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة البقرة الاية ش اول الاية قوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة قوله او به اذي من راسه البقرة وهو القمل او الجراحة فعليه اذا حلق فدية من صيام ثلاثة ايام او صدقة علي ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من بر او نسك وهو شاة والنسك مصدر وقيل جمع منسكة م وكلمة او للتخيير ش فيدل علي ان الذي يحلق بعذر بين هذه الاشياء الثلاثة م وقد فسرها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2544	-5209417282503185752	215	338.0	168	651	33.02611541748047	45	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms305	false	8702797861579609433	169	262	786	1248	1449	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عمن واقع امراته وهما محرمان بالحج قال يريقان دما ويمضيان في حج-هما وعليهما الحج من قابل -----------ابو داود في المراسيل من طريق------------------------------- يحيي بن ابي كثير اخبرنا يزيد بن نعيم ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا وفي مصنف ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال	305	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2549	true	4943073758040916113	26	95	119	455	1459	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عمن واقع امراته وهما محرمان بالحج قال يريقان دما ويمضيان في حجتهما وعليهما الحج من قابل ش هذا رواه ابو داود في المراسيل حدثنا ابو توبة حدثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير انبانا يزيد بن نعيم ا---------------------------و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن نعيم شك ابو توبة----------------------------- ان رجلا من خذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2549	-5209417282503185752	268	482.5	212	505	53.069305419921875	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms311	false	8071907778586824410	81	150	386	745	1480	300	ان الصحابة تذ---------------كروا لحم الصيد في حق المحرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا باس به -------قال محمد بن الحسن في-------------- الاثار اخبرنا ابو حنيفة---------- عن محمد بن المنكدر عن عثمان بن محمد عن طلحة بن عبيد-الله -------------قال تذاكرنا لحم الصيد ياكله المحرم والنبي صلي الله عليه وسلم ناءم فارتفعت اصواتنا فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم -قال فيم- تتنازعون فقلنا في لحم الصيد ياكله- المحرم فامرنا باكله	311	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2614	true	-2381325986343600439	216	296	1027	1444	1463	300	ان الصحابة رضي الله عنهم تذاكروا لحم الصيد في حق المحرم فقال عليه الصلاة والسلا-----م لا باس به ش هذا رواه محمد بن الحسن الشيباني في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة رحمه الله عن محمد بن المنكدر عن عثمان بن محمد عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال تذاكرنا لحم الصيد باكلها لمحرم والنبي صلي الله عليه وسلم ناءم فارتفعت اصواتنا فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيما تتنازعوا فقلنا في لحم الصيد ياكلها المحرم فامرنا باكله	2614	-5209417282503185752	328	563.5	264	422	77.7251205444336	57	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms311	false	8071907778586824410	219	266	1073	1311	1480	300	ان الصحابة-------------- كانوا يحرمون وفي بيوتهم صيود ودواجن ولم ينقل عنهم ارسالها ابن ابي شيبة من طريق عب----------------------------------------------د الله بن الحارث كنا نحج ونترك عند اهلنا اشياء من الصيد ما نرسلها ومن طريق علي ا--------------------------------------------نه راي مع بعض اصحابه داجنا من الصيد وهم محرمون فلم يامرهم بارساله	311	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2620	true	5861533007578986221	131	198	594	910	1427	300	ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحرمون وفي بيوتهم صيود ودواجن ش رواه--------------- ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو بكر بن عياش عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث كنا نحج وننزل عند اهلنا------ من الصيد ما نرسلها حدثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن مجاهد ان عليا رضي الله عنه راي مع جماعة----- داجنا من الصيد وهم محرمون فلم يامرهم بارساله	2620	-5209417282503185752	175	278.5	137	342	51.16958999633789	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms313	false	-5775409558113695272	19	57	92	289	1527	300	عن عاءشة-------------------- انها كانت تكره العمرة في هذه الايام الخمسة يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق البيهقي من طريق----------- معاذة عن عاءشة-------------- قالت حلت العمرة في السنة كلها الا اربعة ايام يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك	313	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2677	true	-7282678653316402148	89	132	445	655	1464	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها كانت تكره العمرة في هذه الايام الخمسة ش اخرج--------------------------- البيهقي عن شعبة عن يزيد عن معاذ- عن عاءشة رضي الله عنها قا----لت العمرة في السنة كلها الا اربعة ايام يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك	2677	-5209417282503185752	154	236.0	122	242	63.6363639831543	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms316	false	-6449961100333720104	115	226	552	1084	1431	300	ابن ماجه من طريق بن كريب عن ابيه عن ابن عباس---- حدثني حصين ابن عوف -------------قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة ثم قال حج عن ابيك------------------------------------------------- واخرجه البيهقي من طريق ابن سيرين عن ابن عباس--------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره نحوه واختلف --في سماع ابن سيرين من ابن عباس فنفاه ا------------------------------------------بن معين وابن المديني ووقع ف-------------------------------------------------ي البخاري عن هذه الترجمة حديث ولم ار في شء من طريق الخثعية الامر بالاعتمار فالظاهر انه انتقال من المصنف وانما ورد ذلك في حديث العقيلي اخرجه اصحاب السنن واحمد وابن حبان والحاكم من طريق------ عمرو بن اوس عن ابي رزين	316	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2689	true	2892992448388623918	160	300	801	1456	1456	300	ابن ماجه عن محمد بن كريب عن ابيه عن ابن عباس قال حدثني حصين -بن عون رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فسكت ساعة ثم قال حج عن ابيك قال العقيلي قال احمد بن محمد بن كريب منكر الحديث واخرجه البيهقي عن محمد -بن سيرين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره قال البيهقي رواية محمد بن سيرين عن ابن عباس رضي الله عنهما مرسلة قال صاحب التنقيح قال احمد وابن معين وابن المديني لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس رضي الله عنهما قال وقد روي البخاري في صحيحه حديثا من رواية ابن سيرين عن ابن عباس رضي الله عنهما ومنها ما------------------------------------------------------ اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين-	2689	-5209417282503185752	341	474.5	256	712	47.89325714111328	63	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms317	false	-4989803365881014926	0	60	0	286	1430	300	الله في الحج وهو شيخ كبير لا يتمالك علي الراحلة افتر---ي ان احج عنه قال نعم نعم حج عنه قال وكذلك من مات من اهلنا ولم يوص بحج افتحج عنه قال نعم وتءجرون قال ويتصدق عنه ويصام---- قال نعم والصدقة افضل اخرجه البيهقي وقال ان اسناده ضعيف وهو عند ابن ماجه بلفظ انه استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2690	true	-1611525365334226064	134	186	643	896	1452	300	الله في الحج وهو شيخ كبير لا يتمالك علي الراحلة افتامرني ان احج عنه قال ----نعم حج عنه قال وكذلك من مات من اهلنا ولم ي-----ر افنحج عنه قال نعم وتءجرون قال ويتصدق عنه ويصام عنه قال نعم والصدقة افضل قال-- البيهقي-------- اسناده ضعيف م كحديث الخثعمية فان---------------------ه صلي الله عليه وسلم	2690	-5209417282503185752	223	370.0	173	293	76.10921478271484	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms317	false	-4989803365881014926	235	272	1120	1290	1430	300	من مات في طريق الحج كتبت له حجة مبرورة في كل سنة لم اجده----- بهذا اللفظ وعند----- الطبراني---------- في الاوسط عن------------------------------------------ ابي هريرة-------------------------------------------------- من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا	317	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2700	true	-6420051908123033410	53	113	282	563	1420	300	من مات في طريق الحج كتب- له حجة مبرورة في كل سنة ش هذا الحديث بهذا اللفظ غريب وروي الطبراني رحمه الله في الاوسط وابو يعلي الموصلي رحمه الله في مسنده من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا	2700	-5209417282503185752	156	248.0	120	282	55.319149017333984	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms320	false	8197287556902484114	14	120	81	620	1523	300	ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات قياما اخرجاه واخرجا حديث ابن عمر انه قال للرجل الذي راه ينحر بدنته وهي باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وفي المغازي للواقدي من حديث ناجية بن جندب كنت علي هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينحر الهدي بيده وانا اقدمها اليه تمشي علي ثلاث قواءم وهي معقولة ولابي داود من طريق --------ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال واخبرني عبد ال-حمن بن سابط ان------ النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليد اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	320	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2711	true	-3848586476220536947	94	157	452	776	1461	300	ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات قياما مختصر م واصحابه رضوان الله عليهم اجمعين كانوا ينحرون----------------------------ها قياما معقولة اليد اليسري ش هذا رواه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود رضي الله عنه عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر -----اخبرني عبد الرحمن بن سابط ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-------- كانوا ينحرون البدنة معقولة اليد اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	2711	-5209417282503185752	227	344.0	179	554	40.974727630615234	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms320	false	8197287556902484114	132	161	674	820	1523	300	حجة الوداع فنحر نيفا وستين بنفسه وولي الباقي عليا هو في-------------------------- حديث جابر الطويل بلفظ ثم انصرف--------------------------------------------------- الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما	320	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2712	true	638331703428701688	0	44	0	218	1454	300	حجة الوداع فنحر نيفا وستين بنفسه وولي الباقي عليا رضي الله عنه ش صح هذا الحديث من حديث جابر الطويل رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام ساق ماءة بدنة في حجة الوداع الي المنحر فنحر ثلاثة وستين----- بيده ثم اعطي عليا فنحر ما	2712	-5209417282503185752	122	193.5	97	223	54.708518981933594	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms321	false	8884507148205844079	2	30	10	155	1474	300	فان كانت تطوعا نحرها وصبغ نعلها بدمها وضرب بها صفحة سنامها ولا ياكل هو ولا غيره من الاغنياء بذلك امر النبي---- صلي الله عليه وسلم ناجية الاسلمي----- تقدم	321	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2715	true	781712624379384019	198	229	988	1141	1487	300	فان كان- تطوعا نحرها وصبغ نعلها بدمها وضرب بها صفحة سنامها ولا ياكل هو ولا غيره من الاغنياء بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناجية الاسلمي ش قد تقدم	2715	-5209417282503185752	139	256.0	111	154	90.2597427368164	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms322	false	-4846254324507301166	24	178	121	898	1499	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي ابنة اخيها ولا علي ابنة اختها مسلم من طريق ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها وله من طريق قبيصة بن ذءيب عن ابي هريرة رفعه لا تنكح العمة علي بنت الاخ ولا ابنة الاخ علي الخالة ورواه -------------------------النساءي من طريق الشعبي عن ابي هريرة----------------------------------------------------- رفعه لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري وا-----------------خرجه ابو داود والترمذي وصححه وكذا ابن حبان واخرجه البخاري ومسلم من طريق الاعرج عن ابي هريرة بلف--ظ لا يجمع بين المراة وعمتها ------ولا بين المراة وخالتها وزاد الطبراني من حديث ابن عباس فانكم اذا فعلتم ذلك فقد قطعتم ارحامكم وصححه ابن حبان ولابي داود في -----------------------------------------المراسيل عن عيسي بن طلحة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي قرابتها	322	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2752	true	-1039018481260481310	66	198	320	982	1478	296	لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي ابنة اخيها ولا علي ابنة اختها ش هذا الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي من حدي----------ث ابي هريرة واللفظ لهم خلا مسلما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري واعلم ان مسلما لم يخرجه هكذا بتمامه ولكنه فرقه حديثين فاخرج صدره عن ابي سلمة عن ---------------------ابي هريرة مرفوعا لا تنكح---- المراة علي بنت الاخ ولا بنت الاخت علي الخالة وروي عن علي _ رضي الله تعالي عنه _ اخرجه احم-----------------------------------------------د في مسنده من النصف الاول من الحديث الذي ذكره المصنف حيث قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي --عمتها	2752	-5209417282503185752	360	486.0	280	921	39.087947845458984	60	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms322	false	-4846254324507301166	167	237	842	1196	1499	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة 535 حديث سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير -اكلي ذباءحهم ولا ناكحي نساء-هم لم اجد-------------------------------------------------------------------------ه هكذا ولكن-------------------- روي عبد الرزاق وابن---- شيبة من طريق---------------------- الحسن بن محمد بن الحفية رفعه كتب ال----------------ي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم ولمالك عن عبد الرحمن	322	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2770	true	-4151062497796159248	30	119	148	585	1518	297	لقول النبي صلي الله عليه وسلم م------------------------------------------------ سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساء-هم ولا -اكلي ذباءحهم ش هذا الحديث بهذا اللفظ غريب وقال الاكمل رواه عبد الرحمن ابن عوف قلت ليست روايته هكذا ونذكر حديثه الان كما ورد روي عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم و-قال---- ابن القطان	2770	-5209417282503185752	250	324.0	192	492	50.81300735473633	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms405	false	3665023382391702459	56	108	279	520	1444	300	وروي البزار--------- والدار قطني في غراءب مالك من طريق ابي علي الحنفي ---عن مالك -------عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان عمر--------------------------------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف--------------- اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	405	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2770	true	-4151062497796159248	141	201	692	987	1518	297	وروي البزار في مسنده والدار-قطني في غراءب مالك من حديث---- علي الحنفي حدثنا مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه ع-------ن عمر بن الخطاب _ رضي الله تعالي عنه _ ذكر المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن _ رضي الله تعالي _عنه اشهد -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2770	-5209417282503185752	216	357.0	169	308	70.12986755371094	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms332	false	-5643632683638638811	212	271	1014	1314	1447	300	النبي صلي الله عليه وسل--م لبريرة حين اعتقت ملكت بضعك فاختاري--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سعد من مرسل-------------------------------------------------------- الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبريرة لما اعتقت قد عتق بضعك معك فاختاري ووصله الدار قطني من --------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة بلفظ اذهبي فقد عتق معك بضعك وفي الصحيحين عن عاءشة ان بريرة عتقت فخيرها----- النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها واختلفت	332	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2964	true	7304760672651093238	120	217	576	1058	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم م لبريرة حين اعتقت ملكت بضعك فاختاري ش هذا اخرجه الدارقطني عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبريرة اذهبي فقد عتق معك بضعك ورواه ابن سعد في الطبقات اخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن داود بن ابي هند عن عامر الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبريرة لما اعتقت قد عتق بضعك معك فاختاري وهذا مرسل وروي البخاري ومسلم عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن الي اخر الحديث وفيه وع-----------------------------------------------------------تقت فخيرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من زوجها فاختارت	2964	-5209417282503185752	203	300.5	161	542	37.45387268066406	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms333	false	-8431137476724222214	0	45	0	216	1525	300	عروة عن ابيه عن عاءشة------------------ في قصة بر----------يرة وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولو كان حرا لم يخيرها وبين --------------------------النساءي في رواي----------------------------------------ة ان هذا كلام عروة وروي----------------------------------------------------- البيهقي باسناد صحيح عن صفية بنت ابي عبيد ان زوج بريرة كان عبدا	333	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms2965	true	-8371053810689525678	127	202	644	1009	1497	300	عرو--------ة عن عاءشة محيلا علي ما قبله في قصة بريرة وزاد وقال وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها ومنها ما اخرجه مسلم وابو داود والنساءي عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا ومنها ما اخرجه البيهقي عن نافع---- عن صفية بنت ابي عبيد ان زوج بريرة كان عبدا	2965	-5209417282503185752	169	240.5	131	377	44.82758712768555	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms334	false	-807576711767590943	224	300	1123	1491	1491	300	سود---------ة سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يراجعها وتجعل يوم نوبتها لعاءشة لم اجده هكذا------------------------------------------------------------------------ ولم اقف في خبر قط ان سودة طلقت الا ما رواه العطاردي في زيادات السيرة عن حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن ا--بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله ما-لي في الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعلت يومها لعاءشة وهذا مرسل-	334	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3000	true	1990408188888342729	47	126	261	656	1510	300	سودة بنت زمعة سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يراجعها وتجعل يوم نوبتها لعاءشة رضي الله عنها ش مفهوم هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم طلق سودة وقال مخرجو الاحاديث ولم نجد ذلك قلت روي البيهقي في سننه باسناده الي----------------------------------------------- عروة ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله ما لي في الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل- يومها لعاءشة وهذا مرسل	3000	-5209417282503185752	250	366.5	198	458	54.58515167236328	45	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms335	false	-518389558603333649	5	61	32	304	1515	300	عن عاءشة------------------------- ما رايت امراة احب الي--- ان اكون في مسلاخها من سو---------------------------دة فلما كبرت قالت------------- قد جعلت يومي منك يا رسول الله لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة ورواه الحاكم من وجه اخر عن عاءشة قالت لما اسنت سودة وفرقت ان يفارقها النبي صلي الله عليه وسلم	335	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3000	true	1990408188888342729	186	241	967	1231	1510	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما رايت امراة احب الي من ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة فلما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعا-------------ءشة فكان---------- صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سود----------------------------------------------------ة و-روي البخاري ايضا كان صلي الله عليه وسلم	3000	-5209417282503185752	177	272.5	139	340	52.05882263183594	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms011	false	-8242746341164764015	125	178	625	868	1462	300	من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا فذكر صفة الوضوء ثلاثا ثلاثا الا الراس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء	11	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3094	true	1465638730051842223	188	260	973	1322	1544	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا --ثم غسل --وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه بالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء----- او ظلم واساء	3094	-5209417282503185752	209	357.5	159	358	58.379886627197266	44	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms338	false	3689641494803650754	156	207	805	1065	1518	300	عن ابن مسعود واخرجه الطبراني والبيهقي من طريقه ورجاله ثقات الا ان فيه انقطاعا ولفظه اذا ملكها امرها فتفرقا قبل ان ي-قضي بشء فلا امر لها وعن جابر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خير الرجل امراته فلم تختر في مجلسها ذلك فلا خيار لها اخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح وروي عبد الرزاق وا-بن ابي شيبة	338	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3131	true	-2266316622257057563	34	102	165	481	1481	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال ------------------------------------------------اذا ملكها امرها فتفرقا قبل ان ينقضي -شء فلا امر لها وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنه رواه عبد الرزاق ايضا اخبرنا ابن جريج عن ابن الزبير عن جابر بن عبد الله قال اذا خير الرجل امراته فلم يخير--- مجلسها ذلك فلا خيار لها وعن عمر وعثمان وعبد الله بن عمرو بن العاص رواه ابن ابي شيبة	3131	-5209417282503185752	139	194.5	109	368	37.7717399597168	25	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms338	false	3689641494803650754	108	132	557	674	1518	300	قالت عاءشة لا بل اختار الله ورسوله متفق عليه من -------------------------------------------حديث عاءشة---------------------------------------------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي	338	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3137	true	-8081152618655418766	40	82	201	407	1553	300	قالت------ لا بل اختار الله ورسوله واعتبره رسول الله صلي الله عليه وسلم جوابا منها ش هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي	3137	-5209417282503185752	94	152.0	73	212	44.339622497558594	17	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms339	false	4682075313131130829	90	142	436	686	1448	300	في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض اخرجه ابو داود والحاكم مرفوعا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويفع بن ثابت رفعه------------------------------------------------- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة اخرجه ابو داود واخرج ابن ابي شيبة عن -علي نحو حديث ابي	339	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3186	true	-7739778692665978976	92	175	446	844	1465	300	في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة ورواه -----الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم واعله ابن القطان في كناية شريك وقال انه مدلس وهو ممن ساء حفظه بالقضاء وروي ابو داود ايضا من حديث رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمن-- يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة وروي ا----------------بن ابي شيبة في مصنفه من حديث علي	3186	-5209417282503185752	183	279.5	140	421	43.467933654785156	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms503	false	8143900449461948596	96	282	472	1365	1455	300	صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها الحديث 959 حديث الا لا توطا الحبالي حتي يضعن حملهن و لا الحيالي حتي يستبرءن بحيضة قاله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سبايا اوطاس ابو داود من حديث ابي سعيد بلفظ لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة وصححه الحاكم وروي ابن ابي شيبة عن ابي خالد الاحمر عن داود بن ابي هند قلت للشعبي ان ابا موسي نهي يوم فتح تستر ان لا توطا الحبالي ولا يشارك المشركون في اولادهم فان الماء يزيد في الولد اهو شء قاله برايه ام رواه فقال ا-----------------------------------------------------------لشعبي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تستبرا واخرج عبد الرزاق الحديث المرسل بدون قصة ابي موسي من وجه اخر عن الشعبي وفي الباب عن رويفع بن ثابت رفعه------------------------------------------------- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها الحديث اخرجه ابو داود واخرجه من وجه اخر وزاد حتي يستبرءها بحيضة وصححه ابن حبان وعن علي ------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا	503	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3186	true	-7739778692665978976	48	196	237	944	1465	300	صلي الله عليه وسلم لا توطا الحبالي ح-------------------------------------------------------------تي يضعن حملهن و-لا الحبالي حتي يستبرءن بحيضة رواه ابو داود في سننه عن شريك عن قيس بن وهب عن ابي الدرداء عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس------------------------------- لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم واعله ابن القطا----------------------------------------------------------------------------------ن في كناية شريك و-----------------------------------------------قال انه مدلس وهو ممن ساء حفظه بالقضاء وروي ابو داود ايضا من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمن-- يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبر----------------------------------------------------------ءها بحيضة و-روي ابن ابي شيبة في مصنفه من حديث علي رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحامل حتي تستبرا	3186	-5209417282503185752	337	382.5	261	1161	29.026700973510742	59	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms339	false	4682075313131130829	147	195	713	929	1448	300	من حلف بطلاق او عتاق وقال ان شاء الله------ متصلا به فلا حنث عليه لم اجده ور-------------------------------------------------------وي اصحاب ا---------------------------------------لسنن عن ابن عمر رفعه من ----------------------------------------------------حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه قال- الترمذي ح---------ديث حسن وقد روي---------------------------------- موقوفا وروي الاربعة الا ابا داود عن ابي	339	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3196	true	1130702068949117615	100	185	487	883	1430	300	من حلف بطلاق او عتاق وقال ان شاء الله تعالي متصلا--- فلا حنث عليه ش اي لقول النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث بهذا اللفظ غريب وروي اصحاب السنن الاربعة من حديث ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه بلفظ الترمذي وقال هذا حديث حسن وقد روي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا وروي -------------عن سالم عن ابن	3196	-5209417282503185752	169	225.5	128	412	41.01941680908203	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms341	false	4446749804317994945	136	189	666	941	1459	300	باب الايلاء 578 حديث عن عثمان وعلي والعبادلة الثلاثة في الايلاء يقع به تطليقة بمضي اربعة اشهر اما عث-----------مان فاخرج--ه عبد الرزاق من طريق--------------------------------- ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت--------------------- كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة	341	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3260	true	7062502108787119453	96	153	512	795	1504	300	مدة الايلاء --مروي م عن عثمان وعلي ش--------------------------------------------------------- اما الماثور عن عثمان فقد رواه عبد الرزاق في مصنفه حدثنا معمر عن عطاء الخراساني عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهما كانا يقولان في الايلاء اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة	3260	-5209417282503185752	194	310.5	151	342	56.72514724731445	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms341	false	4446749804317994945	275	300	1349	1459	1459	300	ابن عباس--------------------- لا ايلاء فيما دون اربعة اشهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة من طريق----------------------------------------------- عطاء عن ابن عباس---- اذا الي من امراته شهرا او شهرين او-	341	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3264	true	-9211915590578839262	59	127	297	612	1483	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لا ايلاء فيما دون اربعة اشهر ش قال في الاصل بلغنا ذلك عن ابن عباس كذا نقله الاترازي واكتفي به وغيره من الشراح سكتوا عن تخريجه والاخصام لا يرضون بذلك قلت روي هذا ابن ابي شيبة في مصنفه من حديث علي بن مسهر عن سعيد عن عامر الاحول عن عطاء عن ابن عباس قال اذا الي من امراته شهرا او شهرين او	3264	-5209417282503185752	104	149.5	80	315	33.015872955322266	23	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms344	false	5823631491459827651	52	90	248	427	1443	300	صلي الله عليه وسل--م نفي ولد امراة هلال بن امية عن هلال والحقه بها-------------- ابو داود واحمد من حديث------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم------------- عشاء فوجد عند اهله رجلا	344	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3357	true	9134040271089801448	17	79	77	363	1488	300	صلي الله عليه وسلم م نفي ولد امراة هلال بن امية عن هلال والحقه بها ش الحديث رواه ابو داود في سننه قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا	3357	-5209417282503185752	166	286.5	130	286	58.04195785522461	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms344	false	5823631491459827651	80	122	374	576	1443	300	الثلاثة الذين تاب الله عليهم عشاء فوجد عند اهله رجلا الحديث ففرق----------------------------- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ول----------------------------------دها وقضي ان لا -بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا منوفي عنها	344	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3358	true	2707177679845391353	5	57	25	272	1599	300	الخامسة ان غض---ب الله عليها ان كان من الصادقين------------ ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا مبيت عل----يه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها	3358	-5209417282503185752	151	249.5	115	266	56.76691818237305	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms345	false	-5784157060381619712	99	141	515	726	1538	300	لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد ال-----------------رزاق من طري---ق عمرو ----------------------بن اوس الثقفي ا-----خبرني رجل من ثقيف---- سمعت عمر ي-----------------------------قول لو استطعت ان اجعل عدة الامة حيضة ونصفا فعلت فقال له رجل لو جعلتها شهرا ونصفا فسكت واخرج----------------------ه الشافعي--------- وابن ابي شيبة	345	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3385	true	7780179710815866228	2	105	8	532	1497	300	لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا ش ولقوله عدة الامة حيضتان ولو استطعت لجعلتها اي لجعلت عدة الامة حيضة ونصف حيضة ولكن جعلتها حيضتين كاملتين لعدم الاستطاعة علي تجزء الحيضة لانها تختلف قلة وكثرة ووقتا واثر عمر رضي الله تعالي عنه هذا رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابن جريج عن عمرو بن دينار انه سمع عمرو بن اوس الثقفي يقول اخبرني رجل من ثقيف قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول لو استطعت ان اجعل عدة الامة حيضة ونصفا فعلت فقال له رجل لو جعلتها شهرا ونصفا فسكت عمر رضي الله تعالي عنه ورواه الشافعي في مسنده وابن ابي شيبة	3385	-5209417282503185752	198	261.0	157	524	37.786258697509766	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms346	false	3693874320555734687	49	79	248	376	1478	300	قال عدة ام الولد ثلاث حيض-------------------- ابن ابي شيبة من طريق----------------------------------- يحيي بن ابي كثير ان عمرو بن العاص امر ام --ولد---- اعتقت ان تعتد -ثلاث حيض وكتب الي عمر	346	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3393	true	-8728169343710845216	255	298	1315	1505	1513	300	قال عدة ام الولد ثلاث حيض ش هذا غريب ولكن روي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير ان عمرو بن العاص امر ام الولد اذا اعتقت ان تعتد بثلاث حيض وكتب الي عمر	3393	-5209417282503185752	122	192.5	92	190	64.21052551269531	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms347	false	-1102788186475980733	33	70	177	356	1549	300	الحناء طيب تقدم في الحج والحديث الاخر اخرجه ابو داود من حديث-------------------------------------------- ام سلمة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في عدتي من وفاة ابي سلمة لا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	347	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3408	true	3308303857019067575	156	200	772	974	1482	300	الحناء طيب بحديث--------------------- اخرجه ابو داود في سننه عن ام حكيم بنت اسيد عن امها عن مولاة لها عن ام سلمة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في عدتي من وفاة ابي سلمة لا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	3408	-5209417282503185752	148	261.5	115	223	66.36771392822266	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms348	false	7091352521826329132	0	32	0	162	1471	300	جاءزة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليه لم اجده لكن عند-------------------------------------------------- ابن ابي شيبة وعبد الرزاق ع--------------------------------------ن الزهري---- مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء	348	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3431	true	5532417319053325404	60	110	303	557	1505	300	جاءرة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليه ش هذا حديث غريب فلذلك لم يذكره اكثر الشراح وقال مخرج الاحاديث روي ابن ابي شيبة في مصنفه في البيوع حدثنا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري قال مضت السنة ان يجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء	3431	-5209417282503185752	133	225.5	105	254	52.362205505371094	23	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms348	false	7091352521826329132	42	101	215	493	1471	300	الولد لا يبقي في البطن اكثر من سنتين ولو بظل مغزل------- الدار قطني من طريق------------------------------------------------------------------------- جميلة بنت سعد عنها----------------------- ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل------------------------------------ واخرج من طريق--------------------------- الوليد بن مسلم قال سالت مالكا عن هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------- فقال----------- من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل------------------------------------------------------ كل بطن--- اربع سنين	348	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3432	true	-8039748681321866748	129	252	626	1216	1457	300	الولد لا يبقي في البطن اكثر من سنتين ولو بظل مغزل ش اخرج الدار-قطني ثم البيهقي في سننهما من طريق ابن المبارك حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل وفي لفظ لا يكون الحمل اكثر من سنتين واخرج الدارقطني ايضا ومن جهته البيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك- بن انس اني حدثت عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة كل بطن في اربع سنين	3432	-5209417282503185752	244	337.0	188	592	41.216217041015625	47	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms348	false	7091352521826329132	169	247	833	1217	1471	300	اشار ابو بكر الصديق--------------------- بقوله ريقها خير له من شهد وعسل عندك يا عمر----------------- قاله حين وقعت الفرقة بينه وبين امراته والصحابة------- متوافرون لم اجده--- بهذا اللفظ واصله عند---- ابن ابي ----------------------------------------------------شيبة من ----طريق سعيد بن المسيب ان عمر----------------------------- طلق ام عاصم ثم اتي عليها وعاصم في حجرها----- فاراد ان ياخذه منها فتجاذباه بينهما حتي بكي------- فانطلقا الي ابي بكر------------------- فقال له يا عم-ر مسحها وحجرها وريحها خير له منك -------حتي يشب الصبي فيختار لنفسه وعند- عبد الرزاق	348	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3437	true	7615234960044113387	160	277	799	1355	1465	300	ش اي ابو بكر الصديق م رضي الله تعالي عنه بقوله ريقها خير له من شهد وعسل عندك يا عمر ش رضي الله عنه م قاله حين وقعت الفرقة بينه وبين امراته والصحابة حاضرون متوافرون ش هذا غريب بهذا اللفظ وقصته ما رواه ابن ابي شيبة في المصنف حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه طلق ام عاصم ثم اتي عليها و-----في حجرها عاصم فاراد ان ياخذه منها فتجاذباه بينهما حتي بكي الغلام فانطلقا الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه فقال له ابو بكر مسحها وحجرها وريحها خير له منك يا عمر حتي يشب الصبي فيختار لنفسه ورواه عبد الرزاق	3437	-5209417282503185752	349	564.0	274	561	62.2103385925293	65	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms349	false	1436267786816432067	220	288	1077	1410	1464	300	سمعت امراة جاءت الي رسوله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبه وقد نفعني فقال----------------------------- استهما عليه فق-----------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به واخرجه الترمذي وابن حبان مختصرا ان ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم خير- غلاما بين ابيه وامه	349	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3446	true	3544225275033999761	17	94	79	450	1505	300	سمعت امراة جاءت الي رسول- صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به و-------------------------------جه الاستدلال هو انه صلي الله عليه وسلم خيره بقوله هذا ابوك وهذه	3446	-5209417282503185752	283	498.0	220	403	70.22332763671875	53	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms350	false	-4656222578316463205	131	186	661	923	1505	300	صلي الله عليه وسلم فتوجه الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له به وفي لفظ لاحمد في ولد صغير فصل 606 حديث من تاهل ببلدة فهو منهم------------------------------------------------------------------- ابن ابي شيبة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي من حديث عثمان مرفوعا---------------------------------------------- اذا تزوج الرجل ببلد فهو من اهلها ولاحمد بلفظ من تاهل في------------------------------------------------------------------------------------------ بلد فليصل صلاة مقيم	350	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3449	true	4458393126038040743	138	280	662	1336	1436	300	صلي الله عليه وسلم ش اي -------------قال النبي صلي الله عليه وسلم م من ت---------------------------------------------------اهل ببلدة فهو منهم ش لم يتعرض احد من الشراح لهذا الحديث ولا بمجرد ذكره روي هذا الحديث ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا المعلي بن منصور عن عكرمة بن ابراهيم الازدي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن ابي ذءاب عن ابيه ان عثمان رضي الله تعالي عنه صلي بمني اربعا ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاهل في بلدة فهو من اهلها يصلي بصلاة المقيم واني تاهلت منذ قدمت مكة ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده كذلك ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تزوج الرجل ببلد فهو من اهله وانما اتممت لاني تزوجت بها منذ قدمتها ورواه احمد في مسنده ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة مقيم	3449	-5209417282503185752	124	144.5	96	738	16.802167892456055	23	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms350	false	-4656222578316463205	226	247	1128	1226	1505	300	روي عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فلم يفرض لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة	350	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3486	true	-2659270073566933206	105	126	502	600	1423	300	روي عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فلم يفرض لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة	3486	-5209417282503185752	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms350	false	-4656222578316463205	269	300	1356	1505	1505	300	فانه قال لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري -صدقت ام كذبت حفظت ام نسيت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمطلقة الثلاث النفقة-	350	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3488	true	-9048914412181360529	26	56	118	265	1464	300	فانه قال لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري اصدقت ام كذبت حفظت ام نسيت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمطلقة الثلاث النفقة	3488	-5209417282503185752	145	273.5	116	151	96.0264892578125	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms351	false	4716158273740662981	0	44	0	214	1535	300	والسكني ما-دامت في العدة------------------- مسلم و الترمذي من طريق ابي اسحاق قال حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس--------------------------------------------------------- فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويحك تحدث ب----هذا قال عمر------------------- لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة	351	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3488	true	-9048914412181360529	56	116	265	545	1464	300	والسكني ما دامت في العدة ش هذا الحديث اخرجه مسلم عن--------------- ابي اسحاق قال حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله تعالي عنه لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا ل-------------------قول امراة	3488	-5209417282503185752	176	282.5	139	314	56.05095672607422	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms351	false	4716158273740662981	144	180	733	944	1535	300	ولا تجب علي النصراني نفقة اخيه المسلم ولا عل--------ي المسلم نفقة اخيه النصراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان النفقة متعلقة بالارث بالنص بخلاف العتق عند الملك لانه متعلق بالقرابة والمحرمية بالحديث وكانه اراد بالنص قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك	351	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3499	true	4285802181526659339	106	160	543	819	1479	300	ولا تجب علي النصراني نفقة اخيه المسلم وكذا لا تجب علي المسلم نفقة اخيه النصراني ش هذا تفريع لقوله ولا تجب النفقة مع اختلاف الدين بيانه ان النفقة في غير الزوجة وغير صورة الولادة ورثة علي الارث وهو معني قوله م لان النفقة متعلقة بالارث بالنص ش وهو ق-----------------------------------------------------------------------وله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك	3499	-5209417282503185752	130	219.5	106	347	37.4639778137207	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms353	false	-2101399100834429971	247	300	1260	1494	1494	300	صلي الله عليه وسل--م في الرجل----- يعتق نصيبه ان كان غنيا ضمن وان كان فقيرا سعي العبد في حصة الاخر------------- اخرجه------- الستة من طريق----------- قتادة عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رفعه--------------------------------------------------- من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد-	353	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3557	true	606101138899528054	45	118	210	534	1452	300	صلي الله عليه وسلم م في الرجل الذي يعتق نصيبه ان كان غنيا ضمن وان كان فقيرا سعي العبد في حصة الاخر ش هذا الحديث اخرجه الاءمة الستة عن سعيد بن عروة عن قتادة عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال يستسعي العبد	3557	-5209417282503185752	226	387.5	174	324	69.75308990478516	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms355	false	-773014116098168644	175	234	878	1165	1489	300	الدار قطني من طريق م--------------------------سلم بن يسار عن سعيد بن المسيب ان عمر -------------اعتق امهات الاولاد وقال اعتقهن رسول الله صلي الله عليه وسلم واسناده ضعيف وروي الدارقطني---------------------------------------------------------------- عن ابن عمر-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	355	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3627	true	5782436083400556506	3	86	15	412	1471	300	الدار-قطني في سننه عن عبد الرحمن الافريقي عن مسلم بن يسار عن سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله عنه اعتق امهات الاولاد وقال اعتقهن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج------------ الدارقطني ايضا عن يونس بن محمد عن عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	3627	-5209417282503185752	264	445.0	208	410	64.39024353027344	51	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms356	false	-2317045483201187995	159	235	772	1161	1484	300	فلبس عليهما-------------------- ولو بينا لبين لهما -هو ابنهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك بمحضر من الصحابة وعن علي مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------- البيهقي من طريق المبارك بن فضالة عن الحسن عن عمر في رجلين وطءا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا ال-------------------ي عمر فدعا له ثلاثة من القافة فاج-معوا علي انه اخذ الشبهة من-هما جميعا وكان عمر قاءفا ف-----قال قد كانت الكلبة ينزو عليها الاسود والاصفر والاحمر فيءدي الي كل كلب شب-ه ولم اكن اري	356	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3635	true	7446164746445222189	181	300	891	1502	1502	300	فلبس عليهما ش اي النسب بينهما م ولو بينا لبين لهما وهو ابنهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما ش اي الولد للباقي من الشريكين يعني اذا مات الولد بعد موت احدهما يكون الميراث للاب الحي ولا شء لورثة الشريك م وكان ذلك بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم ش اراد به ارادة في سرير المجمع عليه وقال الاترازي تحل محل الاجماع والحديث رواه البيهقي اخرجه عن -مبارك بن فضالة عن الحسن عن عمرو وجابر-- وطءا جارية في شهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا الي عمر رضي الله تعالي عنه فدعي ب--ثلاثة من القافة فاجتمعوا علي ان----- الشبهة بينهما جم-عا وكان عمر قاءفا يقول وقال قد كانت الكلبة تنزو عليها الاسود والاصفر والاغبر فيءدي الي كل كلب شبهه ولم اكن اري-	3635	-5209417282503185752	336	547.0	269	623	53.93258285522461	48	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms356	false	-2317045483201187995	235	300	1161	1484	1484	300	هذا في الناس حتي رايت هذا فجعله عمر لهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما واخرجه عبد الرزاق من وجه اخر عن قتادة---------------------------------------------------------------- عن عمر وروي عبد الرزاق من طريق طريق عروة ان رجلين اختصما في ولد فدعا عمر القافة فالحقه باحد الرجلين واما اثر علي فاخرجه الطحاوي من طريق--------- سماك عن مولي لبني مخزوم قال وقع رجلان علي جارية في طهر----- فعلقت الجارية فلم يدر-	356	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3636	true	6903188997702011875	0	66	0	315	1455	300	هذا في الناس حتي رايت هذا فجعله عمر لهما يرثهما ويرثانه وهو الباقي منهما وقال البيهقي هذا منقطع ومبارك بن فضالة ليس بحجة م وعن علي رضي الله تعالي عنه مثل ذلك ش اي مثل لما روي عن عمر رضي الله تعالي عنه واخ---------------------------------------------------------------------------------------رجه الطحاوي في شرح الاثار عن سماك عن مولي لابن مخزوم قال وقع رجلان علي جارية في طهر واحد فعلقت الجارية فلم يدر	3636	-5209417282503185752	173	262.0	135	402	43.03482437133789	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms357	false	6727035410116519853	120	180	606	906	1510	300	حلف كاذبا ليدخله الله النار ول--------------------------------------------ابن حبان من حديث ابي ا-------------------------------------مامة من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم حرم الله عليه الجنة وادخله النار وهو للشيخ-ين من حديث ابن مسعود بلفظ-------- لقي الله تعالي وهو عليه غضبان ول------ابي داود عن----- عمران بن ---------------------------حصين رفعه من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار	357	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3642	true	-6144824243022191462	77	164	412	826	1517	300	حلف كاذبا ادخل-ه الله النار ش هذا الحديث غريب بهذا اللفظ ولكن ورد في صحيح ابن حبان من حديث ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليق-طع بها مال امرء مسلم حرم الله عليه الجنة وادخله النار وفي الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه لقي الله ------وهو عليه غضبان وفي سنن ابي داود من حديث عمران بن حصين قال قال رسول صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا------ مقعده من النار	3642	-5209417282503185752	257	420.0	199	428	60.046730041503906	47	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms359	false	-7532182845036105210	250	275	1202	1314	1436	300	من نذر وسمي فعليه الوفاء بما سمي لم اجده ولكن في----------------------------------------------- البخاري من حديث----------- ابن عباس--------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان اختي نذرت	359	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3677	true	2225448191158465996	3	42	12	197	1433	300	من نذر وسمي فعليه الوفاء بما سمي ش هذا الحديث غريب وفي جواب الوفاء بالنذر احاديث صحاح مما اخرجه البخاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ان اختي نذرت	3677	-5209417282503185752	94	139.5	71	185	50.81081008911133	19	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms360	false	5719383691122103858	12	97	53	451	1447	300	من حلف علي يمين وقال ان شاء الله فقد بر في يمينه لم اجده----- بهذا اللفظ ول---------------------------------اصحاب السنن وابن حبان ع------------------------ن ابن عمر رفعه من ح--------------لف فاستثني فان شاء مضي وان شاء ترك غير حنث لف-------ظ النساءي وفي رواية ------------------------------------------------------------ابي ----------------داود فقال ان شاء الله فقد استثني وللترمذي----------------- فلا حنث عليه وللنساءي من وجه اخر بلفظ من حلف فقال ان شاء الله فقد استثني وفي الباب عن ابي هريرة رفعه من حلف علي يمين فقال ان شاء الله لم يحنث اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة	360	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3679	true	4923587552496009173	110	208	512	976	1396	300	من حلف علي يمين وقال ان شاء الله فقد بر في يمينه ش هذا الحديث بهذا اللفظ غريب وبمعناه احاديث منها ما اخرجها اصحاب السنن الاربعة عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال من حلف فاستثني فان شاء مضي وان شاء ترك غير حنث انتهي بلفظ النساءي وفي لفظ له فهو بالخيار ان شاء مضي وان شاء ترك ولفظ ابن ماجه نحوه ولفظ ابي داود من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد ولفظ التر---مذي فقال ان شاء الله فلا حنث عليه وقال حديث حسن ومنها ما روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي والنساءي وابن ماجه	3679	-5209417282503185752	215	321.0	165	574	37.45644760131836	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms361	false	-5640796277349837354	6	48	30	237	1460	300	البيهقي من طريق الشافعي باسناد--ه عن-------------------------------------- الحسن عن علي -في ال----------رجل يحلف عليه--- المشي قال يمشي فان عجز ركب واهدي بدنة واخرجه عبد الرزاق من طريق----------------------------------------------- ابراهيم عن علي------------- فيمن نذر ان يمشي الي البيت قال يمشي فاذا اع-ي ركب ويهدي جزورا	361	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3776	true	948216514286434144	50	119	230	550	1384	300	المعرفة عن طريق الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن سعيد بن عروة عن قتادة عن الحسن بن علي رضي الله عنه في رجل يحلف علي حجة المشي قال يمشي فان عجز ركب واهدي بدنة و--روي عبد الرزاق رحمه الله في مصنفه اخبرنا عبد الله بن سعيد عن الحكم عن ابراهيم عن علي رضي الله عنه فيمن نذر ان يمشي الي البيت قال يمشي فاذا اعيي ركب ويهدي جزورا	3776	-5209417282503185752	181	276.5	140	322	56.211181640625	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms364	false	9140944789832180403	5	45	21	199	1418	300	لعلك قبلتها قال لا قال فمسستها قال لا قال ففعلت بها كذا او لم تكن قال نعم وهو في----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري بلفظ----- قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم------------------- وعند -------------------احمد لعلك قبلت او لمست او نظرت	364	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3813	true	9101717704890398715	78	146	381	708	1452	300	لعلك قبلتها قال لا قال لم-ستها قال لا قال ففعلت بها كذا او لم يكن قال نعم قال اذهبوا به فارجموه وسكت الحاكم عنه وتعقبه الذهبي رحمه الله في مختصره فقال وحفص بن عمر العدني ضعفوه والحديث عند البخاري بلفظ لعلك قبلت او لمست او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم فعند ذلك امر برجمه وعند احمد رحمه الله في مسنده لعلك قبلت او لمست او نظرت	3813	-5209417282503185752	164	265.0	124	328	50.0	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms364	false	9140944789832180403	75	149	337	693	1418	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث المعروف او زني بعد احصان هو في حديث عثمان بلفظ لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان وارتداد بعد اسلام وقتل نفس بغير حق اخرجه احمد والاربعة الا ابا داود وصححه الحاكم واخرجه البزار من وجه اخر عن عثمان وفي الباب عن ع-------------------------------------------------------------اءشة عند ا-بي داود بلفظ لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا	364	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3814	true	797927316839938429	187	259	893	1240	1444	300	صلي الله عليه وسلم --قال--------------------------------------------------- لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان وارتداد بعد اسلام وقتل نفس بغير حق قالوا اللهم نعم قال فعلام تقتلوني الحديث قال الترمذي حديث حسن وروي من حديث------------------ عاءشة رضي الله عنها اخرجه ابو داود في سننه عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا	3814	-5209417282503185752	201	286.0	151	418	48.086124420166016	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms365	false	-7802703564063693003	73	127	342	626	1438	300	صلي الله عليه وسلم الغامدية بحصاة مثل الحمصة وكانت قد اعترفت بالزنا------------ ابو داود والنساءي والبزار من طريق عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه مطولا ومختصرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله روي ا--نه صلي الله عليه وسلم قال في ماعز------------- اصنعوا به كما تصنعون بموتاكم -----------ابن ابي ---------------------------------------------------------------------شيبة من حديث بريدة وزاد-------------------------------------------------------------------------- من الغسل والكفن والحنوط والصلاة	365	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3817	true	2177972432840253922	75	230	337	1099	1444	300	صلي الله عليه وسلم الغامدية بحصاة مثل الحمصة وكانت قد اعترفت بالزنا ش وهذا رواه ابو داود رحمه الله في سننه من حديث -------------ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة قال ابو داود رحمه الله حديث عن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا زكريا بن سليم ابو عمران باسناده نحوه وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها انتهي وهذه المراة هي الغامدية م ويغسل ش اي المرجوم م ويكفن ويصلي عليه لقوله عليه السلام ش اي لقول----- النبي صلي الله عليه وسلم م ل----ماعز رضي الله عنه اصنعوا به كما تصنعون بموتاكم ش هذا رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو معاوية عن ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه بريدة قال لما رجم ماعز قالوا يا رسول الله ما نصنع به قال اصنعوا به ما تصنعون بموتاكم من الغسل والكفن والحنوط والصلاة	3817	-5209417282503185752	209	274.5	167	784	26.65816307067871	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms365	false	-7802703564063693003	231	300	1133	1438	1438	300	روي ---ان عليا------------- لما اراد ان يقيم الحد كسر ثمرة السوط لم اجده عنه وروي ابن ابي شيبة عن-------------------------------------------------- انس قا----------------------ل كان يامر بالسوط فيقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين قيل له في ز--------------مان من كان هذا قال في زمان عمر وعن ابن مسعود في قصة السكران ودعا بسوط ثم امر بثمرته فدقت بين حجرين وروي عبد الرزاق--------- عن معمر عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا-	365	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3819	true	8878352714594584138	61	143	309	671	1442	300	روي م لان عليا رضي الله عنه لما اراد ان يقيم الحد كسر ثمرته ش هذا غريب ور------وي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عيسي بن يونس عن حنظلة العدوي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان يءمر بالسوط فيقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين ثم يضرب به قلنا لانس في زمان من كان ----قال في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه و---------------------------------------------روي عبد الرزاق في مسنده عن معمر عن يحيي بن ابي كثير ان رجلا	3819	-5209417282503185752	195	293.5	149	417	46.76258850097656	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms366	false	-3969390942598797260	39	104	181	490	1451	300	يامر بالتجريد في الحدود لم اجده بل المنقول -عنه خلا-------------------------فه اخرجه عبد الرزاق ---------------------------------------------------------انه اتي برجل في حد فضربه وعليه كساء فسطا بي------ قاعدا ومن وجه اخر عن علي انه ضرب جارية فجرت وتحت ثيابها درع حديد وعن---------------------------------------------------------------------- المغيرة انه سءل عن المحدود اتنزع عنه ثيابه قال لا--------- الا ان يكون فروا وعن -------------------------------------------------------ابن مسعود قال لا يحل في هذه الامة التجريد ولا المد ولا	366	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3820	true	-8337368911924707251	0	110	0	524	1439	300	يامر بالتجريد في الحدود ش وهذا غريب وقد روي عنه خلاف رواية عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا الثوري عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه اتي برجل في حد------ وعليه كساء قسطلاني فضربه قاعدا م ولان التجريد ابلغ في ايصال الالم اليه ش اي الي المضروب وبخلافه ما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي قال سالت المغيرة بن شعبة عن القاذف- اتنزع عنه ثيابه قال لا تنزع عنه الا ان يكون فروا او محشوا وقال اخبرنا الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن ابن مسعود قال لا يحل في هذه الامة التجريد ولا ا-مد ولا	3820	-5209417282503185752	191	237.5	147	532	35.90225601196289	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms367	false	2587458645293086468	28	103	138	481	1504	300	وان ترك الحفر لا يضر- لانه صلي- الله عليه وسلم لم يامر بذلك كذا قال وقدم انه صلي الله عليه وسلم حف------------------------------------ر للغامدية وهو ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مسلم قوله روي ا--نه صلي الله عليه وسل--م ما حفر لماعز مس--------------------لم من حديث ابي سعيد في قصة-------------------------------------------------------- ماعز-------------------------------------- فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا و----------------------------------له من حديث- بريدة انه صلي الله عليه وسلم حفر له وكذا ل---------------------------------------احمد من حديث ابي ذر 657 حديث اربعة الي الولاة ---	367	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3826	true	3333981493424433910	38	190	198	921	1454	300	وان ترك الحفر لا يضره لانه عليه السلا--------م لم يامر بذلك ش وهذا ذهول من المصنف وتناقض فانه يقدم في كلامه انه عليه الصلاة والسلام حفر للغامدية وهو في مسلم م وهي مستورة بثيابها والحفر احسن لانه استر ويحفر الي الصدر لما روينا ش اي من حديث الغامدية حيث حفر لها الي الثدوة م ولا يحفر للرجل لانه صلي الله عليه وسلم ش اي لان النبي صلي الله عليه وسلم م ما حفر لماعز رضي الله عنه ش رواه مسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انما امر النبي صلي الله عليه وسلم برجم ماعز بن مالك رضي الله عنه فرجمنا به البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام الحديث ودفع في حديث مسلم ايضا لانه حفر له من رواية بريدة وقتيبة فلما كانت الرابعة حفرت له حفرة وامر به فرجم وفي مسند احمد رحمه الله ايضا من حديث ابي ذر رضي الله عنه انه عليه الصلاة	3826	-5209417282503185752	204	260.0	151	731	27.9069766998291	37	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms367	false	2587458645293086468	86	136	403	671	1504	300	صلي الله عليه وسلم حفر له وكذا لاحمد من حديث ابي ذر 657 حديث اربعة الي الولاة وذكر منها الحدود لم اجده وذكره --ابن ابي شيبة---------------------------- عن الحسن---- اربعة الي السلطان الصلاة والزكاة والحدود والقضاء و----------------------------------------------عن عبد الله بن محيريز-- الجمعة والحدود والزكاة والفء الي السلطان ومن طريق----------------------------- عطاء الخراساني	367	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3827	true	-7515112135846435856	123	191	612	950	1528	300	صلي الله عليه وسلم م اربع ال-----------------------------------------ي الولاة وذكر منها الحدود ش هذا غريب وروي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبدة بن عاصم عن الحسن قال اربعة الي السلطان الصلاة والزكاة والحدود والقصاص حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن عبد الله بن جرير قال الجمعة والحدود والزكاة والفء الي السلطان حدثنا عمر بن ايوب عن مغيرة بن زياد عن عطاء الخراساني	3827	-5209417282503185752	190	289.5	154	379	50.131927490234375	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms368	false	-5925611300693173592	159	193	792	968	1476	300	بالنفي فتنة موقوف عب-----د الرزاق ومحمد بن الحسن قالا------------------------- اخبرنا ابو حنيفة---------- عن حماد ع--------------ن ابراهيم عن ا--------------------بن مسعود في البكر يزني بالبكر قال يجلدان ماءة وينفيان سنة---- وقال علي حسب-------------هما من---- الفتنة ان	368	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3838	true	6781484720781763360	207	262	1054	1325	1525	300	بالنفي فتنة ش هذا رواه عبد الرزاق ومحمد بن الحسن رحمه الله في كتابه الاثار قال اخبرنا ابو حنيفة رحمه الله عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال قال عبد الله بن مسعود في البكر يزني بالبكر قال يجلدان ماءة وينفيان سنة قال وقال علي رضي الله عنه حبسهما من فعل الفتنة ان	3838	-5209417282503185752	157	247.0	124	271	57.93357849121094	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms368	false	-5925611300693173592	188	300	944	1476	1476	300	علي حسبهما من الفتنة ان ينفيا قوله وعليه يحمل النفي المروي عن بعض الصحابة--------------------- الترمذي والنساءي والحاكم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر------------- ضرب وغرب وان عمر------------- ضرب وغرب ورجح النساءي والدار قطني وقفه وروي مالك عن نافع ان عبدا استكره جارية من رقيق الخمس فجلده عمر ونفاه وعن نافع ان صفية اخبرته ان ابا بكر اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف ولم يحصن فامر به ابو بكر فجلد الحد ثم نفي الي فدك ورواه عبد الرزاق من وجه اخر عن نافع نحوه وفيه ان زوجها اتاه ولابن ابي شيب-----------------------------ة عن----------------------------- عثمان انه جلد امراة في زنا ثم ارسل بها-	368	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3840	true	-905706121597099239	65	167	317	794	1446	300	علي ما ذكر من التعزير والسياسة م-------- يحمل النفي المروي عن بعض الصحابة ش رضي الله عنهم وروي الترمذي حدثنا ابو كريب ويحيي بن اكثم قالا انبانا وروي القدوري حديث ابي كريب ويحيي بن اكثم قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب دار ابي بكر رضي الله عنه ضرب وغرب دار عمر رضي الله عنه ضرب وغرب وقال حديث غريب--------------- وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا جرير عن مغيرة عن ابن يسار مولي لعثمان قال جلد عثمان-------- امراة في زنا ثم ارسل بها	3840	-5209417282503185752	185	217.5	142	766	24.15143585205078	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms369	false	7202570114309788877	80	111	413	571	1490	300	في الخلافيات-------- عن علي نحوه ورواه الحارثي في مسند ابي حنيفة عن ابن عباس ول-----------------ابن ابي شيبة ع---------------------------------------ن ابراهيم ----قال عمر------------- لان اعطل الحدود بالشبهات احب الي من ان اقيمها بالشبهات	369	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3844	true	7097653293766362110	58	106	292	526	1476	300	في الخلافيات للبيهقي عن علي رضي الله عنه و-----في مسند ابي حنيفة عن ابن عباس رضي الله عنه واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم عن منصور عن الحارث عن ابراهيم قال قال عمر رضي الله عنه لان اعطل الحدود بالشبهات احب الي من ان اقيمها بالشبهات	3844	-5209417282503185752	136	217.0	108	239	56.90376663208008	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms369	false	7202570114309788877	128	298	651	1483	1490	300	فمن مذهب عمر انها تطليقة رجعية فعلي هذا لو وطءها في العدة لا يحد ولو قال علمت انها حرام اما مذهب عمر فعند ابن ابي شيبة ومحمد بن الحسن عن ابراهيم قال---- عمر---------- وابن مسعود في البرية والخلية هي تطليقة وهو املك برجعتها وعن علي قال هي ثلاث ولعبد الرزاق من طريق الشع----بي قال عمر وابن مسعود ان اخت-------------------------ارت نفسها فهي واحدة وله عليها الرجعة ومن طريق ابراهيم عن علقمة والاسود جاء رجل الي ابن مسعود فقال قلت لامراتي جعلت امرك بيدك قالت انا طالق ثلاث فقال ابن مسعود اراها واحدة وانت احق بالرجعة وسال عمر فقال وانا اري ذلك ومن طريق مسروق عن ابن مسعود نحوه وزاد فيه ولو رايت غير ذلك لم تصب واخرج الطبراني جميع ذلك عن عبد الرزاق ولعبد الرزاق من طريق ابراهيم ايضا عن عمر في الخلية والبرية والبتة والباءنة هي واحدة وهو احق بها وقال علي هي ثلاث وقال شريح له ما نوي ومن طريق القاسم بن محمد عن زيد بن ثابت-------- في رجل جعل امر امراته بيدها فطلقت نفسها ثلاثا قال هي واحدة	369	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3850	true	-87197780999667998	58	153	271	734	1458	300	فمن مذهب عمر انها مطل-قة رجعية ش واخرجه عبد الرزاق في مصنفه الثوري عن حماد --------------------------------ب---------------------------ن ابراهيم قال قال عمر بن الخطاب وابن مسعود ان اختار نفسها فهي واحد ان اختارت زوجها فلا شء ورواه ايضا عن------------------------- الشعبي قال قال عمر وابن مسعود ان اختارت زوجها فلا باس وان اختارت نفسها فهي واحدة وله عليها الرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة واما المروي عن زيد بن ثابت فاخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق----------------------------- ايضا اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن--------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد عن زيد بن ثابت انه قال في رجل جعل امر امراته بيدها فطلقت نفسها ثلاثا قال هي واحدة	3850	-5209417282503185752	247	280.0	190	883	27.972820281982422	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms374	false	-6380506407585780118	87	124	436	618	1496	300	ان عمر------------- اقام الحد علي اعرابي سكر من النبيذ------------ الدار قطني والعقيلي من طريق سعيد بن ذي لعوة ان اعرابيا شرب من اداوة عمر------------- نبيذا----- فضربه---- الحد فقال ا--------------------------------------------------------------------نما شربته من اداوتك -قال ا----نما جلدت-ك علي السكر	374	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3909	true	-4701903281932525527	47	107	245	540	1523	300	ان عمر رضي الله عنه اقام الحد علي اعرابي سكر من النبيذ ش هذا اخرجه الدار-قطني في سننه عن------ سعيد بن ذي لعوة ان اعرابيا شرب من اداوة عمر رضي الله عنه نبيذا فسكر فضربه عمر الحد -قال الدارقطني هذا لا يثبت ورواه العقيلي في كتابه وزاد فيه فقال الاعرابي انما شربته من اداوتك فقال عمر انما جلدناك علي السكر	3909	-5209417282503185752	162	231.0	128	303	53.46534729003906	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms375	false	8634544320220724873	278	300	1348	1445	1445	300	ان القطع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الا في ثمن المجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقل ما نقل في تقديره ثلاثة-	375	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3963	true	-6192706985846341037	104	170	520	835	1450	300	ان القطع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الا في ثمن المجن ش بكسر الميم وهو الترس به اشتراه صاحبه من جنة الليل واجنه اي ستره واختلفوا في ثمن الذي قطع به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كان عشرة دراهم وقيل ثلاثة دراهم وقيل خمسة دراهم فقال الشافعي رحمه الله ومالك رحمه الله م واقل ما نقل في تقديره ثلاثة	3963	-5209417282503185752	97	180.0	76	315	30.793651580810547	22	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms376	false	-4404837998171438514	140	241	693	1177	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم قطع في بيضة من حديد قيمتها احدي وعشرون درهما 675 حديث لا قطع الا في دينار او عشرة دراهم النساءي من طريق شريك عن منصور عن عطاء ومجاهد عن ايمن بن ام ايمن رفعه لاتقطع اليد الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار واخرجه الطبراني عن علي بن عبد العزيز عن يحيي الحماني عن شريك به واخرجه الطحاوي عن ا-------بن ابي داود ------ثنا يحيي-------------- الحماني --ثنا شريك فزاد في الاسناد عن ايمن بن ام ايمن عن امه ام ايمن وزاد في المت--------------------------------------------------ن وقوم -------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم واخرجه	376	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3964	true	2970474402557721191	42	114	219	555	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم م---------------------------------------------------- لا قطع الا في دينار او عشرة دراهم ش هذا الحديث رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي قال حدثنا ابن ابي داود قال حدثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني حدثنا عن منصور عن عطاء عن ابن ام عزم -------------عن ام ايمن قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع السارق الا في مجن وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم واخرجه	3964	-5209417282503185752	187	221.0	145	570	32.8070182800293	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms377	false	-6210943494222858735	75	201	384	983	1458	300	كان ثمن المجن يقوم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم واخرجه النساءي عن عطاء قوله ورجحه واخرجه هو وابن وابن ابي شيبه من طريق عمرو بن شعيب عن ابي-------ه عن جده نحوه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج احمد والدار قطني من هذا الوجه بلفظ لا يقطع السارق -------------------------------------في اقل من عشرة دراهم واخرجه ---------------------------------------ابن ابي شيبة من هذا الوجه بهذا اللفظ زمن وجه اخر------ عن عمرو -بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن رجل من مزينة رفعه--------------------------- ما بلغ ثمن المجن قطعت يد صاحبه وكان ثمن المجن عشرة دراهم وعن ابن مسعود رفعه لاقطع الا في عشرة دراهم اخرجه الطبراني في الاوسط من رواية ابي مطيع------------------------------------------ البلخي عن ابي حنيفه ع----------ن القاسم بن عبد الرحم---ن ابيه عنه ورواه عبد الرزاق من طريق القاسم عن ابن مسعود	377	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3965	true	3571933604376750175	27	192	120	897	1425	300	كان ثمن المجن عل----ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم ورواه --------------------------------------------ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الاعلي رحمه الله عن محمد بن اسحاق رحمه الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق في دون ثمن المجن قال عبد الله كان ثمن المجن عشرة دراهم واخرج احمد رحمه الله في مسنده عن الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب به مرفوعا لا تقطع يد السارق في اقل من عشرة دراهم ورواه اسحاق بن راهويه رحمه الله في مسنده وروي ابن ابي شيبة رحمه الله في مصنفه حدثنا المثني بن الصباح عن عمرو ابن شعيب عن سعيد بن المسيب عن رجل من مزينة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بلغ ثمن المجن قطعت يد صاحبه وكان ثمن المجن عشرة دراهم وروي-------------------------------------------- الطبراني في الاوسط حدثنا محمد بن نوح بن حرب حدثنا خالد بن مهران حدثنا ابو قطيح البلخي عن ابي حنيفة رحمه الله عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن------- عبد ال--------------------له ابن مسعود	3965	-5209417282503185752	328	447.5	249	896	36.60714340209961	59	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms380	false	6009036415051536518	62	87	292	408	1457	300	ابن عباس--------------------- ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	380	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3990	true	7061670057999864585	1	28	3	131	1403	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان عبدا من رقيق الخمس سرق--------- فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	3990	-5209417282503185752	107	193.0	84	137	78.10218811035156	22	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms380	false	6009036415051536518	21	90	102	426	1457	300	ماثور عن علي اي السارق من المغنم انه لا يقطع عبد الرزاق من طريق----------------------------------------------------------------------------------- ابي عبيد بن الابرص--------------------- اتي علي برجل سرق من المغنم فقال له فيه نصيب وهو خاءن فلم يقطعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الباب حديث مرفوع اخرجه ابن ماجة من حديث اب------------------------------------------------------ن عباس-------------- ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا واخرجه عبد الرزاق	380	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms3999	true	-6091425901673870969	111	233	567	1135	1468	300	ماثور عن علي ش ابن--------------------------------------------- ابي طالب م رضي الله عنه ش رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا الثوري عن سماك بن حرب عن ابن عبيد بن الابرص وهو يزيد بن دثار قال اتي علي برجل سرق من المغنم فقال له فيه نصيب وهو خاءن فلم يقطعه وكان قد سرق مقصرا ورواه الدارقطني في كتاب المءتلف والمختلف في ترجمة عبيد بن الابرص عن الثوري رضي الله عنه به مستندا ومساو في الباب حديث مرفوع روا-ه ابن ماجه بسنده عن جبارة بن المغلس عن حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهم ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا قا---ل ابن القطان	3999	-5209417282503185752	248	387.0	191	617	40.194488525390625	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms380	false	6009036415051536518	252	290	1222	1411	1457	300	عن جابر قال اتي بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقت--------------------------------------------------------------------------لوه فقالوا يا رسول الله انما سرق--------------------------------- --------------------------------------------فقال اقطعوه فقطع ذكر ذلك اربع مرات قال ثم جء به--- الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه	380	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4013	true	-3969642150584992916	9	74	40	360	1494	300	عن جابر قيل جء- بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق مالا قال اقطعوه فقطع---------------------- ثم جء به في الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه	4013	-5209417282503185752	162	269.5	129	343	47.23031997680664	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms382	false	7321669088159188424	132	187	648	909	1464	300	سعيد ايضا من طريق ابي سعيد المقبري --------قال حضرت علي بن ابي طالب اتي برجل مقطوع------------ قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل باي -------شء يتوضا باي -------------------------------شء يقوم---------- فرده الي السجن اياما ثم اخرجه------------------------------------------------------------------- فجلده جلدا شديدا ثم ارسله	382	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4014	true	-694190163408568997	128	207	579	965	1423	300	سعيد بن ----------ابي سعيد المقبري عن ابيه قال حضرت علي بن ابي طالب اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من الجنابة باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم اخرجه فاستشار اصحابه فقالوا مثل قولهم الاول فقال لهم مثل ما قال في الاول فجلده جلدا شديدا ثم ارسله	4014	-5209417282503185752	240	429.0	190	396	60.60606002807617	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms382	false	7321669088159188424	267	300	1306	1464	1464	300	الجهاد ماض الي يوم القيامة -------------------ابو داود من حديث----------------------------------------------------------------------------------- انس رفعه--------------------------------------------- ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ-	382	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4060	true	-5398248716006536706	218	283	1233	1539	1627	300	الجهاد ماض الي يوم القيامة ش هذا الحديث اخرجه ابو داود مطولا في سننه حدثنا سعيد بن منصور قال ابو معاوية حدثنا جعفر بن برقان عن زيد بن ابي شيبة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا يكفره بذنب ولا يخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ	4060	-5209417282503185752	147	246.0	116	306	48.039215087890625	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms383	false	-3906205445306761841	11	80	56	411	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ------- دروعا من صفوان ابو داود والنساءي واحمد والحاكم من حديث صفوان وسياتي الكلام عنه في العارية--------- قوله روي ا--ن عمر كان يغزي الاعزب عن ذي الحليلة ويعطي الشاخص فرس القاعد -----------ابن ابي شيبة من طريق ابي مجلز ----------------------------كان عمر يغزي العزب وياخذ فرس المقيم فيعطيه المسافر واخرجه ابن سعد عن طريق ابي عثمان النهدي عن عمر كالاول وزاد--- ويغزي الفارس -------عن القاعد	383	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4065	true	-8413718331542608194	11	86	49	428	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصبت يا محمد قال بل -------------------------------------------عارية مضمونة م وعمر رضي الله عنه كان يغزي الاعزب عن ذي الحليلة ويعطي الشاخص فرس القاعد ش هذا رواه ابن ابي شيبة واسناده الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولفظه كان عمر يغزي العزب وياخذ فرس المقيم ويعطيه للمسافر واخرجه ابن سعد في الطبقات ولفظه كان يغزي الاعزب عن ذي الحليلة ويغزي الفارس عن الفارس القاعد	4065	-5209417282503185752	214	293.5	166	422	50.710899353027344	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms385	false	8247904285607885777	233	293	1169	1460	1500	300	قتل النساء والصبيان 701 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم راي ام-------------------------راة مقتولة فقال هاه ما كانت هذه تقاتل فلم قتلت لم اجده هكذا وعند ابي داود من حديث رب---------------اح بن الربيع بن صيفي كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين------- فبعث رجلا فقال انظر فق------------------------ال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل	385	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4077	true	6727099460669449574	74	139	370	693	1487	300	قتل النساء والصبيان م وحين------------------------------ راي النبي صلي الله عليه وسلم امراة مقتولة -قال هاه ما كانت هذه تقاتل فلم قتلت ش هذا الحديث رواه ابو داود والنساءي باسنادهما الي رياح بن الربيع قال---- كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علي ما اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل	4077	-5209417282503185752	211	324.0	164	363	58.1267204284668	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms386	false	3429967311418947477	15	55	83	280	1481	300	صلي الله عليه وسلم وادع اهل مكة عام الحديبية علي ان يضع الحرب بينه وبينهم عشر سنين ابو داود من طريق ا-----------------------------بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن المسور ومروان انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصطلحوا ----------------------------------علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس	386	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4081	true	-204340480846537507	84	159	441	804	1501	300	صلي الله عليه وسلم----- اهل مكة عام الحديبية علي ان يضع الحرب بينه وبينهم عشر سنين ش الحديث رواه احمد في مسنده مطولا من حديث محمد بن اسحاق وفيه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا وساق الهدي مع سبعين بدنة وكان الناس سبعماءة رجل الي ان قال هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وسهيل بن عمرو علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس	4081	-5209417282503185752	134	192.0	105	368	36.41304397583008	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms386	false	3429967311418947477	172	203	862	1009	1481	300	يقول الله ا----------كبر وفاء لا غدر فسا------------------------------ل معاوية----------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة- ولا يحلها حتي ينقضي امدها	386	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4083	true	5827527044671742665	224	265	1079	1278	1450	300	يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عيينة وارسل معاوية اليه فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا ينبذ عهده ولا يحلها حتي ينقضي امدها	4083	-5209417282503185752	138	237.0	108	199	69.34673309326172	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms387	false	3520920230395803665	28	88	141	436	1508	300	النبي صلي الله عليه -وسل-م نهي عن بيع السلاح من اهل الحرب ثم اعاده وزاد وحمله اليهم لم اجده وعند البزار--------------------------------------------- والطبراني وابن عدي والعقيلي م-----------------------------------------------ن حدي-------ث عمران بن حصين ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السلاح في الفتنة وصوب ابن عدي وقفه و-----------------علقه البخار----ي 706 حد-----يث ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ثمامة ان يمير	387	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4086	true	5279298334795557073	201	281	995	1389	1483	300	النبي--------- عليه السلام نهي عن بيع السلاح من اهل الحرب-------------- وحمله اليهم ش هذا حديث غريب بهذا اللفظ وروي البيهقي في سننه والبزار في مسنده والطبراني في معجمه--------- من حديث بحر بن كنيز السقاء عن عبيد الله القطبي عن ابي رجاء عن عمران بن حصين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السلاح في الفتنة وقال البيهقي رفعه وهم والصواب موقوف وقال البزار لا نعلم احدا يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عمران بن حصين	4086	-5209417282503185752	195	246.0	148	427	45.66744613647461	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms387	false	3520920230395803665	79	168	393	837	1508	300	النبي صلي الله عليه وسل--م امر ثمامة ان يمير اهل مكة وهم حرب عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق في----------------------------------------------- قصة اسلام ثمامة بن اثال من حديث ابي هريرة وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانصرف--------- ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يسالونه بارحامهم--- فكتب ثم----امة يخلي اليهم حمل الطعام ففعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكره الواقدي مطولا وفي اخره وكتب معه كتابا ان خل بين قريش وبين الميرة واصله في الصحيح وفي اخره انه قال لقريش والله لا ---تاتيكم---- من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	387	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4088	true	-2703599597190261741	16	189	70	919	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم م امر ثمامة ان يمير اهل مكة وهم حرب عليه ش اي علي النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ لم يتكلم احد من الشراح في حديث ثمامة هذا كيف يخرجه ومن رواه وما قصته ورواه البيهقي في دلاءل النبوة من طريق ابن اسحاق حدثني سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه فذكر قصة اسلام ثمامة بلفظ الصحيحين وفي اخره فقال اني والله ما صبوت ولكني اسلمت وصدقت محمدا وامنت به وايم الذي نفس ثمامة بيده لا تاتيكم حبة من اليمامة وكانت ريف مكة ما بقيت حتي ياذن فيها محمد وانصرف الي بلده ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالونه بارحامهم ان يكتب الي ثمامة يحمل اليهم حمل الطعام ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم مختصر ليس في الصحيحين من حيث ثمامة امر النبي صلي الله عليه وسلم لثمامة ان يرد الميرة علي اهل مكة وذكره ابن هشام في اواخر السيرة وفيه وا--------------------------------------------------------------------------لله لا يصل اليكم حبة من اليم---------امة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4088	-5209417282503185752	291	435.0	230	933	31.18971061706543	51	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms388	false	-8938893129862651077	164	279	811	1388	1494	300	صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خط------------ل متعلق- باستار الكعبة فقال اقتلوه -----------------متفق----------------------- عليه وعن عطية القرظي كنت فيمن اخذ من سبي قريظة فكانوا يقتلون من انبت اخرجه الاربعة وفي الدلاءل عن جابر ان سعد بن معاذ لما حكم ان تقتل مقاتلة قريظة قتلوا وكانوا اربعماءة وعند ابي اسحاق كانوا ما بين السبعماءة والثمانماءة وروي ابو داود في المراسيل عن سعيد بن جبير ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل--------------- ثلاثة يوم بدر صبرا المطعم بن عدي والنظر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط قال ابو عبيد في الاموال كذا قال هشيم المطعم وهو غلط وانما هو طعيمة ----------واما مطعم ف-------------------------------------------------مات بمكة قب--------------ل يوم بدر	388	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4102	true	-717082626463518289	0	101	0	477	1433	300	صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه مغفر فلما نزعه جاء- رجل فقال يا رسول الله من جعل متعلقا باستار الكعبة فقال اقتلوه زاد البخاري وقال مالك ولم يكن النبي صلي الله عليه و---------------سلم فيما نري والله اعلم يومءذ محرما واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود في المراسيل عن سعيد بن جبير ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م قد قتل ش يوم بدر ثلاثة من قريش صبرا --مطعم بن عدي والنفس بن عدي -----------------------------------------------------------------وهو غلط وانما هو طع-مة بن عدي وهو اخو مطعم واهل المغازي ينكرون قتل مطعم بن عدي يومءذ ويقولون مات بمكة قبل بدر والذي قتل يوم بدر	4102	-5209417282503185752	264	368.0	203	723	36.514522552490234	44	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms392	false	3615954650243999455	62	166	333	898	1586	300	واحدا ولذي القربي سهما وسهما لابن السبيل وسهما لليتامي وسهما للمساكين وجعل السهمين الاولين قوة في الخيل والسلاح وجع----------------------------------------------------------------ل الاربعة اسهم الباقية للفرس سهمان والمراجل سهم وروي الطبراني من طريق قتادة كانت الغنيمة تخمس خمسة اخماس فاربعة اخماس لمن قاتل عليها ويخمس الباقي علي خمسة فلما مات النبي صلي الله عليه وسلم جعل------------- ابو بكر وعمر سهم الله ورسوله وسهم قرابته فحملا عليه في سبيل الله تعالي صدقة عن رس---------ول الله صلي الله عليه وسلم 718 حديث----------------------------------------- ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما	392	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4127	true	-196145982499534787	1	139	7	690	1496	300	واحدا ولذي القربي سهم ثم جعل هذين----------------------------------------- السهم--------ين قوة في الخيل والسلاح وجعل سهم اليتامي وسهم المساكين وسهم ابن السبيل لا يعطيه غيرهم ثم جعل الاربعة اسهم الباقية للفرس سهمان وللراكبة سهم وللراجل سهم م ثم للفارس سهمان وللراجل سهم عند ابي حنيفة رحمه----------------------------------------------------------------- الله ش وبه قال زفر م وقالا ش اي ابو يوسف رحمه ا---لله و---------------------------محمد رحمه الله م للفارس ثلاثة اسهم وهو قول الشافعي رحمه الله ش ومالك واحمد والليث وابو ثور واكثر اهل العلم م لما روي ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهما ش هذا الحديث رواه الجماعة الا النساءي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه وفي لفظ عن اصحاب السنن عن ابن عمر رضي الله عنه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفر--سه ثلاثة اسهم سهما	4127	-5209417282503185752	253	293.5	197	829	30.51869773864746	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms394	false	-7083268132296495573	260	300	1313	1499	1499	300	ان البراء بن اوس قاد فرسين فلم يسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا-لفرس واحد لم اجده بل الذي روا------------------ه ابن مند----------------ة في ترجمته من طريقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قاد مع النبي صلي الله عليه وسلم فرسين فضرب------------ له خمسة اسهم-	394	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4131	true	-6148213261442669376	129	203	584	922	1413	300	ان البراء بن اوس قاد فرسين ولم يسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لفرس واحد ش هذا الحديث غريب بل جاء عكسه كما ذكره ابن منذر في كتاب الصحابة في ترجمته فقال روي علي بن قرين عن محمد بن عمر المدين عن يعقوب بن محمد بن صفصعة عن عبد الرحمن بن ابي صفصعة عن البراء بن اوس انه قاد مع النبي صلي الله عليه وسلم فرسين وضرب عليه السلام له خمسة اسهم	4131	-5209417282503185752	156	239.5	122	338	46.153846740722656	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms394	false	-7083268132296495573	101	136	514	691	1499	300	صلي الله عليه وسلم اسهم لفرسين------------------ الدارقطني من طريق عبدا------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عبد-الرحمن بن ابي عمرة عن ابيه عن جده---------------------------- قال اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لفرسي اربعة اسهم ولي سهما فاخذت خمسة اسهم	394	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4131	true	-6148213261442669376	21	89	97	410	1413	300	صلي الله عليه وسلم اسهم لفرسين ش هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه حدثنا ابراهيم بن حماد حدثنا علي بن حرب حدثني ابو حرب بن محمد بن الحسن عن محمد بن صالح عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي عمر- عن ابيه عن جده ابي عمر بشر بن عمرو بن محصن قال اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لفرسي اربعة اسهم ولي سهما فاخذت خمسة اسهم	4131	-5209417282503185752	166	284.0	131	314	52.866241455078125	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms395	false	-6378312331829023930	41	88	195	428	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ك----ان لا-يسهم ل--------لنساء ولاللصبيان ولا للعبيد وكان يرضخ لهم------------------------------------------------- مسلم من حديث------------------------------------------ ابن عباس انه كتب الي نجدة----------------------------------------------------------------------------------------- وسالت عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم اذا حضروا الحرب فانهم لم يكن لهم سهم معلوم الا ان يحذيا من الغناءم	395	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4138	true	8121125674021686964	0	84	0	407	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان لا يسهم للعبيد والنساء وا--لصبيان و---------------يرضخ انتهي ولم يبين من خرج هذا الحديث ولم يبين حاله واخرج مسلم عن يزيد عن هرمز قال كتب بحجدة بن عامر القدوري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فكتب اليه ان ليس لهما شء الا ان يحذيا وفي لفظ فكتب اليه وساله عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم اذا حضروا الباس فانهم لم يكن لهم سهم معلوم الا ان يحذيا من --غناءم	4138	-5209417282503185752	184	270.5	143	426	43.19248962402344	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms395	false	-6378312331829023930	178	261	872	1305	1495	300	وهذا مرسل ولابي د------اود والنساءي من طريق----------- حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لهن بخيبر------------------- كما اسهم لل---------------------------------------------------------رجال الحديث وروي------------------------------ الترمذي --عن الاوزاعي قال اسهم النبي صلي الله عليه وسلم للصبيان يوم خيبر و--------------------------------------------------------------------------------------------للنساء------ واخذ بذلك المسلمون وهذا معضل 726 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم استعان باليهود علي اليهود ولم يعطهم من الغنيمة شيءا الشافعي في الام ومن طريقه -----------------------------------------------------البيهقي في المعرفة من حديث ابن عباس استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم	395	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4138	true	8121125674021686964	97	227	486	1141	1523	300	لهذا منها ما رواه ابو داود والنساءي عن رافع بن سلمة عن حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر الحديث وفيه اسهم لنا كما اسهم للرجال وذكر الخطابي ان الاوزاعي قال يسهم لهن واحسبه ذهب الي هذا الحديث واسناده ضعيف لا تقوم به الحجة وقال الترمذي وقال الاوزاعي ---واسهم النبي صلي الله عليه وسلم للصبيان ---بخيبر واسهمت اءمة المسلمين لكل مولود ولد في ارض الحرب وقال الاوزاعي واسهم النبي صلي الله عليه وسلم للنساء بخيبر واخذ بذلك المسلمون بعده حدثنا بذلك---------------------------------------------- علي ابن حزم قال ابو عيسي بن يونس عن الاوزاعي بهذا ومنها ما رواه ابو داود مرسلا عن محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعبي والبيهقي عن خالد بن معبد ----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4138	-5209417282503185752	242	272.5	188	724	33.4254150390625	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms396	false	1888100672677621387	146	213	740	1072	1513	300	يا معشر بني هاشم ان الله تعالي كره لكم غسالة ايدي الناس واوساخهم وعوضكم منها بخمس الخمس لم اجده هكذا و-------------ف------------ي الطبراني----------------------- عن ابن عباس قال بعث نوفل بن الحارث ابنيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----- انطلقا الي---- عمكما لعله يستعين بكما علي الصدقات فقال لهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لكم- اهل البيت من الصدقات شء ولا غسالة الايدي------ ان لكم في خمس الخمس لما يغنيكم	396	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4143	true	-7839470590903596175	53	193	266	981	1522	300	يا معشر بني هاشم ان الله تعالي كره لكم غسالة ايدي الناس واوساخهم وعوضكم منها بخمس الخمس ش هذا الحديث غريب وقد تقدم في الزكاة وروي الطبراني في معجمه من حديث عكرمة عن ابن عباس قال بعث نوفل بن الحارث ابنيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما انطلقا الي ابن عمكما لعله يستعين بكما علي الصدقات لعلكما تصيبان شيءا فتتزوجان فلقيا عليا رضوان الله عليه فقال اين تاخذان فحدثاه فقال لهما ارجعا فلما امسيا امرهما ان ينطلقا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دفعا الباب استاذنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة ارخي الستار عليك سجفك ادخل علي ابن عمي فحدثا النبي صلي الله عليه وسلم بحاجتهما فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لكما اهل البيت من الصدقات شء ولا غسالة --ايدي الناس ان لكم في خمس الخمس لما يغنيكم	4143	-5209417282503185752	308	524.5	244	717	42.956764221191406	59	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms396	false	1888100672677621387	230	295	1158	1487	1513	300	انهم لم يزالوا معي----- في الجاهلية والاسلام وشبك بين اصابعه يعني بني المطلب-- ابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث------------------------------------ جبير بن مطعم----------------- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي --------بين بني هاشم وبني المطلب جءت انا وعثمان فذكر الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم لم يفارقوني في --جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك بين اصابعه واصله في	396	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4144	true	-9221633445706318911	163	266	809	1323	1508	300	انهم لن يزالوا معي هكذا في الجاهلية والاسلام وشبك بين اصابعه ش هذا الحديث رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه عن ابن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب جءت انا وعثمان قلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك منهم اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في الجاهلية و-الاسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك بين اصابعه م دل علي	4144	-5209417282503185752	284	463.0	224	515	55.1456298828125	50	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms397	false	6633459872045402881	16	168	87	830	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم سقط بموته كما سقط الصفي لانه كان يستحقه برسالته والصفي شء كان يصطفيه لنفسه من الغنيمة-------------------- مثل درع او سيف او جارية انتهي واول الكلام اخرجه الطبراني من طريق الضحاك عن ابن عباس في قوله عزوجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه قال لله مفتاح كلام واخرج الحاكم وعبد الرزاق من طريق الحسن عن محمد بن الحنفية قال لله مفتاح كلام لله الدنيا والاخرة واما قوله ان سهم الرسول صلي الله عليه وسلم سقط بموته فلم اجد دليله واما الصفي فاخرج ابو داود ------------------------------------------------عن الشعبي---- كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس وهذا مرسل واخرج ايضا عن ابن عون-------------- سالت محمدا-------- عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له--- راس من الخمس قبل كل شء وهذا مرسل ايضا	397	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4146	true	-8458426829480912734	21	121	106	566	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- يصطفيه لنفسه من الغنيمة ش اي يختاره لنفسه م مثل درع او سيف او جارية ش وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود في سننه حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال كان النبي صلي الله عليه وسل----م يدعي الصفي ان شاء عبدا او -شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس -هذا مرسل واخرج ايضا عن ابن عون رحمه الله قال سالت محمد بن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له -سهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له من راس ال---خمس قبل اي شء و----اخرج ايضا	4146	-5209417282503185752	344	545.5	268	840	40.9523811340332	66	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms398	false	-8087753318599505527	199	300	937	1437	1437	300	صلي الله عليه وسلم لحبيب ابي سلمة ليس لك من سلب قتيلك الا ما طابت به نفس امامك كذا فيه والصواب حبيب بن مسلمة والخطاب له من معاذ لا من النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخرج---------------------------------------------------------------------ه اسحاق والطبراني في الكبير والاوسط من طريق-------------------------- جنادة بن---- امية قال كنا معسكرين بدابق فذكر لحبيب بن ابي مسلمة الفهري ان نبيه القبرصي-- خرج بتجارة من البحر يريد بها--------- ارمينية فخرج عليه فق---------------تله فجاء بسلبه يحمله علي خمسة ابغال من الديباج والياقوت----------------- فاراد حبيب ان ياخذه كله وقال ان------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه فقال ابو عبيدة	398	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4154	true	-1192134188591744141	183	300	937	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم يقول انما للمرء----------------------- ما طابت به نفس امام-------------------------------------------------------ه انتهي وفي اسناده عمرو بن واقد الدمشقي البصري مولي قريش قال البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا بقية بن الوليد حدثني رجل عن مكحول عن جنادة بن ابي امية قال كنا معسكرين بدابق فذكر لحبيب بن مس----لمة الفهري ان نبيه صاحب قبرص خرج بتجارته متجها------- بها الي طريق ارمينية فخرج عليه حبيب بن مسلمة فقاتله فجاء بسلبه يحمله علي خمسة ابغال من الديباج والياقوت والزمرد والزبرجد فاراد حبيب ان ياخذه كله وابو عبيدة رضي الله عنه يقول بعضه فقال حبيب لابي عبيدة قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قتل قتيلا فله سلبه فقال ابو عبيدة	4154	-5209417282503185752	317	427.5	247	696	45.54597854614258	55	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms399	false	2082277430910738570	184	282	917	1396	1475	300	ان وجدته قبل القسمة فهو لك بغير شء وان وجدته بعد القسمة فهو لك بالقيمة------------------- الدار قطني و--البيهقي من حديث--------------------------------------------- ابن عباس رفعه------------------------------------------ فيما احرزه العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم--- فان شاء اخذه بالثمن وفيه الحسن بن عمارة وهو واه وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود في المراس-يل عن تميم بن طرفة---- وجد رجل مع رجل ناقة له وارتفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ واقام احدهما البينة انها له والاخر------- انه اشتراها من العدو فقال------------------------- ان شءت ان تاخذها بالثمن الذي اشتراها به فانت احق بها والا فخل	399	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4162	true	8484119562134370533	110	296	531	1445	1464	300	ان وجدته قبل القسمة فهو لك بغير شء وان وجدته بعد القسمة فهو لك بالقيمة ش هذا الحديث اخرجه الدار-قطني ثم البيهقي في سننهما عن الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما احرزه العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم به فان شاء اخذه بالثمن وقال الحسن بن عمارة متروك-- وروي الطبراني في معجمه عن ياسين الزيات عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال اصاب العدو ناقة رجل من بني سليم ثم اشتراها رجل من المسلمين فعرفها صاحبها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فامره عليه السلام بالثمن الذي اشتراها به صاحبها من العدو والا يخلي بينه وبينها رواه ابو داود في --مراسليه عن تميم بن طرفة قال وجد رجل مع رجل ناقة له فارتفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاقام البينة انها ناقته واقام -----------------------الاخر البينة انه اشتراها من العدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت ان تاخذها بالثمن الذي اشتراها به فانت احق به و-الا فخل	4162	-5209417282503185752	428	698.5	337	943	45.387062072753906	82	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms353	false	-2101399100834429971	75	195	377	987	1494	300	وقال هم عتقاء الله واخرج- احمد واسحاق------------ وابن ابي شيبة------------------- والطبراني ع-----------------------------------------ن ابن عباس--------------- ان عبدين خرجا من الطاءف ف-----------------------------اسلما فاعتقهما----- النبي صلي الله عليه وسلم احدهما ابو بكرة وروي عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي بكرة خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محاصر اهل الطاءف بثلاثة وعشرين عبدا فاعتقهم فهم الذين يقال لهم العتقاء واخرج ابو داود في المراسيل عن عبد ربه بن الحكم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حاصر الطاءف خرج اليه ارقاء من ارقاءهم فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم مواليهم بعد ذلك رد النبي صلي الله عليه وسلم الولاء اليهم اخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق عن عبد الله بن مكرم الثقفي	353	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4172	true	7426865605728712644	222	286	1103	1419	1485	300	وقال هم عتقاء الله ش وروي احمد رحمه الله في مسنده وابن ابي شيبة رحمه الله في مصنفه والطبراني في معجمه من حديث الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عبدين خرجا من الطاءف الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلما فاعتقهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدهما ابو بكرة واخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج البيهقي عن عب------------------د الله بن مكرم الثقفي	4172	-5209417282503185752	174	245.5	137	732	23.770492553710938	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms401	false	-8233119555956265105	104	150	524	749	1489	300	ان عمرو بن العاص افتتح مصر عنوة واستباح ما فيها------------------------ ثم صالحهم بعد علي-------------- الجزية في رقابهم ووضع الخراج علي ارضهم --وكتب بذلك الي عمر وفي لفظ كان يبعث بجزية اهل مصر وخراجها الي عمر بعد حبس ما يحتاج اليه ---واما وضع الخراج علي الشام فتقدمت --------------------------------------------------------	401	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4194	true	8865562655572333669	5	60	19	288	1474	300	ان عمرو بن العاص افتتح مصر عنوة واستباح ما فيها وعزل منه مغانم المسلمين ثم صالحهم عمرو بن العاص بعد وضع الجزية في رقابهم ووضع الخراج علي ارضهم ثم كتب----- الي -----------------------------------------------عمر ب-ن الخطاب --رضي الله عنه ذلك وضع الخراج علي الشام م وكذا اجتمعت الصحابة رضي الله عنهم وضع الخراج علي الشام ش قال	4194	-5209417282503185752	141	202.0	108	324	43.51852035522461	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms403	false	-2207077957797806203	247	278	1240	1383	1480	300	صلي الله عليه وسلم صالح بني نجران علي الف وماءتي حلة------------ ابو داود من طريق الس--------------------دي عن ابن عباس به لكن-------- قال------------------------------------------------ الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب--------------------- الحديث	403	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4211	true	-1539289269822775842	83	133	411	658	1510	300	صلي الله عليه وسلم اهل----- نجران علي الف وماءتي حلة ش هذا اخرجه ابو داود عن اسماعيل بن عبد الرحمن البغدادي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين الحديث	4211	-5209417282503185752	122	170.0	94	252	48.412696838378906	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms404	false	-4043855990792286554	146	211	718	1042	1460	300	ومذهبنا مروي- عن عمر وعثمان وعلي ولم ينكر عليهم احد من المهاجرين والانصار اما عمر فروي ابن ابي شيبة من طريق ابي عون--------------------------------------------------- الثقفي -----ان عمر وضع------------------- في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين وعل------ي المتوسط اربعة وعشرين وعلي الفقير اثنا عشر وهذا----- مرسل وقد وصله حميد بن زن------------------------------------------------------جويه عن ابي عون عن المغيرة وروي ابن سعيد عن ابي نضرة ان عمر وضع	404	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4214	true	3525737331603782681	199	281	974	1380	1469	300	ومذهبنا منقول عن عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ش روي ----------------------------------ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا علي بن مهير عن الشيباني عن ابن عون محمد بن عبد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين وعلي الفقير اثني عشر درهما وهو مرسل ورواه ا-------بن زنجويه في كتاب الاموال حدثنا ابو نعيم حدثنا مندي عن الشيباني عن ابي عون عن المغيرة بن شعب------------------ة ان عمر رضي	4214	-5209417282503185752	200	291.5	153	465	43.0107536315918	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms411	false	6006244608757558961	65	101	329	510	1508	300	وروي ان عليا -------------قسم السلاح فيما بين اصحابه بالبصرة وكانت قسمته للحاجة لا للتمليك ابن ابي شيبة وابن سعد من طريق ا----------------------بن الحنفية ان عليا قسم يوم الجمل في العسكر ما اجافوا عليه من كراع وسلاح	411	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4282	true	-6142881402620717397	19	60	84	277	1489	300	ولنا ان عليا رضي الله عنه قسم السلاح فيما بين اصحابه بالبصرة ش وروي ا-----------------------بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن مطرف عن مسند عن ابن الحنفية ان عليا قسم يوم الجمل في العسكر ما اجافوا عليه من كراع وسلاح	4282	-5209417282503185752	130	212.0	102	216	60.185184478759766	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms412	false	-4820692979544580585	82	153	398	747	1467	300	حديث ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم سءل عن اللقطة فقال لا-تحل اللقطة فمن التقط شيءا فليعرفه سنة فان جاء صاحبه فليرده اليه وان لم يات فليتصدق به فان جاء فليخبره بين الاجر وبين الذي له وفي اسناده يوسف بن خالد وهو ضعيف ولاسحاق عن----------------------------- عياض بن حمار رفعه من اصاب لقطة فليشهد ذوي عدل ثم لايكتم وليعرفها سنة فان جاء صاحبها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء	412	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4310	true	-8439370113214787805	189	257	939	1291	1497	300	حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اللقطة فقال لا تحل اللقطة فمن التقط شيءا فليعرفه سنة فان جاء صاحبه فليرده اليه وان لم يات فليتصدق به فان جاء فليخير- بين الاجر وبين العطالة رواه البزار ولانها ملك الغير فلا يملكها لغيرها ويملكها الفقير عنه فلحديث عياض بن حمار والمجاشعي وقد ذكرناه وفيه فان جاء ص------------------------------احبها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء	4310	-5209417282503185752	234	388.0	183	383	61.09660720825195	45	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms413	false	7529233088335709679	7	66	29	339	1505	300	فان جاء صاحبها وعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه اخرجه ابو داود في حديث زيد بن خالد وقال زادها حماد بن سلمة قلت ولم ينفرد بها بل بين مسلم ان الثوري وزيد بن ابي انيسة ايضا روياها ولمسلم في رواية فان جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه ولابن حبان فان جاء احد يخبرك بعددها ووكاءها ووعاءها فاعطه اياها	413	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4319	true	-4291614050750208011	162	200	777	972	1501	300	فان جاء صاحبها وعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه ش ال--------------حديث رواه-------------------------------------------------------- مسلم ع---------------ن ابي كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في اللقطة عرفها فان ------------------------------جاء احد يخبرك بعددها ووكاءها ووعاءها فاعطه اياها	4319	-5209417282503185752	119	146.0	95	310	38.3870964050293	17	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms413	false	7529233088335709679	199	263	991	1331	1505	300	ولنا اجماع الصحابة--------------------- علي----- اصل الجعل الا ان منهم من اوجب الاربعين------ ومنهم من اوجب--- دونها عبدالرزاق والطبراني والبيهقي من طريق ابي عمرو والشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالغين فذكرت ذلك لابن مسعود فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس وروي---------- ابن ابي شيبة من طريق--------------------------------------------- قتادة وابي هاشم ان عمر------------- قضي في جعل الابق اربعين درهما	413	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4327	true	7096971835371161365	213	282	989	1319	1407	300	ولنا ---ان الصحابة رضي الله عنهم اتفقوا علي وجوب اصل الجعل الا ان منهم من اوجب --اربعين درهما ومنهم من اوجب ما دونها ش اي ما دون الاربعين فمن الصحابة الذين اوجبو--------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال----------اربعين درهما عن عمر رضي الله عنه رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد بن يزيد عن ايوب عن ابي العلاء عن قتادة وابي هاشم ان عمر رضي الله عنه قضي في جعل الابق اربعين درهما	4327	-5209417282503185752	165	192.5	128	443	37.24604797363281	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms413	false	7529233088335709679	220	300	1110	1505	1505	300	ابي عمرو والشيباني ق-------------ال اصبت غلمانا اباقا بالغين فذكرت ذلك لابن مسعود------------- فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس وروي --------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة من طريق قتادة وابي هاشم ان عمر قضي في جعل الابق اربعين درهما ومن طريق ابي اسحاق قال اعطيت الجعل في زمن معاوية اربعين درهما وروي من طريق حجاج عن عمرو ابن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمرو عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي وفي ال------------------------ابق دينارا-	413	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4328	true	-6863778611569483750	35	114	171	557	1478	300	ابي عمرو -الشيباني رضي الله عنه قال اصبت غلمانا اباقا بالغين فذكرت ذلك لابن مسعود رضي الله عنه فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس ومن الصحابة الذين اوجبوا اقل من اربعين درهما علي بن ابي طالب رضي الله عنه رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد بن يزيد ويزيد بن هارون عن------------------------------------------------------------------------------------------ حجاج -------------------------------------------عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه جعل في جعل الابق دينارا	4328	-5209417282503185752	210	330.5	168	520	40.38461685180664	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms414	false	-36899924318242774	32	104	158	517	1478	300	فقال مالك اذا تم له اربع سنين يفرق القاضي بينه وبين امراته وتعتد عدة الوفاة ثم تتزوج من شاءت لان عمر------------- هكذا فعل في الذي استهوته الجن بالمدينة----------- ابن ابي شيبة من طريق------------------------------------------------ يحيي بن جعدة ان رجلا انتسفته الجن علي عهد عمر بن الخطاب------------------------------------------ فامر امراته ان تتربص اربع سنين ثم امر وليه-------------- ان يطلقها ثم امرها ان تعتد وتتزوج---------------- فان جاء زوجها خير بين امراته والصداق وهذا منقطع واخرجه عبد-الرزاق	414	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4344	true	9132067407319694896	137	237	657	1142	1447	300	وقال مالك اذا --مضي اربع سنين يفرق القاضي بينه وبين امراته وتعتد عدة الوفاة ثم تتزوج من شاءت لان عمر رضي الله عنه هكذا قضي في الذي استهواه الجن بالمدينة ش هذا رواه ابن ابي شيبة في مصنفه في كتاب النكاح حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن يحيي بن جعدة ان رجلا استهواه الجن علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاتت امراته عمر رضي الله عنه فامرها -----ان تتربص اربع سنين ثم امر وليه بعد اربع سنين ان يطلقها ثم امرها ان تعتد فاذا انقضت عدتها تزوجت فان جاء زوجها خير بين امراته والصداق وروا------------ه عبد الرزاق	4344	-5209417282503185752	312	515.0	245	504	61.904762268066406	58	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms415	false	-2334198748557508622	238	294	1238	1503	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر------------- حين اراد ان يتصدق بارض له تدعي ثمغ تصدق باصلها لا تباع ولا توهب ولا تورث متفق عليه وهذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ للبخاري في طريق وزاد في اخره ولكن ينفق ثمره واخرجاه بلفظ اخر قال ان شءت حبست اصلها قال------- فتصدق بها عمر------------- انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث	415	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4410	true	-842958225825106298	109	198	526	941	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لعمر رضي الله عنه حين اراد ان يتصدق بارض له تدعي ثمغ تصدق باصلها لا تباع ولا توهب ولا تورث ش ---------هذا الحديث اخرجه الاءمة الستة رحمهم الله كلهم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر رضي الله عنه بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به ق------------------------------------------------------------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث	4410	-5209417282503185752	181	179.5	141	494	36.63967514038086	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms416	false	-6134524252397383577	203	273	1031	1406	1532	300	الخلافيات من طريق------------------------------- الحميدي قال تصدق ابو بكر بداره بمكة علي ولده فهي الي اليوم وتصدق------------- عمر بربعه عند المروة وبالثنية علي ولده---- الي اليوم وتصدق علي------------- بارضه وداره بمصر وبامواله بالمدينة علي ولده فذلك الي اليوم وتصدق سعد بن ابي وقاص بدا-------------------------------ره بالمدينة وبداره ب--مصر علي ولده----- الي اليوم وتصدق ----------------------------------------عمرو بن العاص---------- بالوهط من الطاءف وبداره بمكة وبالمدينة علي ولده فذلك الي اليوم قال ومن لا يحضرن-ي كثير	416	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4423	true	-7051248494179403465	73	170	341	843	1424	300	الخلافيات للبيهقي قال ابو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي ت----صدق ابو بكر بداره بمكة علي ولده فهي الي اليوم وتصدق عمر رضي الله عنه بربعه عند المرو---------ة علي ولده فهي الي اليوم وتصدق علي رضي الله عنه بارضه وداره بمصر وبامواله بالمدينة علي ولده فذلك الي اليوم وتصدق سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه بربعه عند المروة وبداره بالمدينة وبداره في مصر علي ولده فذلك الي اليوم وعثمان رضي الله عنه تصدق بدومة فهي الي اليوم وعمرو بن العاص رحمه الله بالوهد ب--الطاءف و-داره بمكة و-المدينة علي ولده فذلك الي اليوم وا------لا يحضر في كثير	4423	-5209417282503185752	329	529.0	266	525	62.66666793823242	52	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms417	false	-3944344893313469530	95	137	463	663	1499	300	انفق الرجل علي نفسه واهله وولده وخادمه فهو له صدقة -لفظ ابن ماجة وفي الباب عن ابي سعيد رفعه--------------------------- ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم-- نفسه و--كساها فمن دونه من خلق الله تعالي فان له به زكاة اخرجه ابن حبان والحاكم	417	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4437	true	-5396643262425489308	0	45	0	212	1445	300	انفق الرجل علي نفسه واهله وولده وخادمه فهو له صدقة وروي ابن حبان ----------عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعمه لنفسه او كساها فمن دونه من خلق الله تعالي فان له به زكاة ورواه ----------الحاكم	4437	-5209417282503185752	163	265.0	126	232	70.25862121582031	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms418	false	-4000742665104184487	162	190	816	964	1502	300	من اشتري ارضا فيها نخل فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع لم اجده وانما المعروف حديث ا---------------------------------------------------------------بن عمر----------------------------------------------------------- من ------------------------------------------------------باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع	418	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4481	true	-7814630951935187470	101	164	509	819	1434	300	من اشتري ارضا فيها نخل فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع ش هذا ال--------------حديث غريب بهذا اللفظ واخرج الاءمة الستة في كتبهم عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من باع عبدا له مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع	4481	-5209417282503185752	125	210.0	101	324	38.58024597167969	23	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms418	false	-4000742665104184487	262	300	1320	1502	1502	300	ان حبان بن منقذ بن عمرو الانصاري -------------كان يغبن في البياعات فقال له النبي صلي الله عليه وسل----------م اذا بايعت فقل لا خلابة ولي الخيار ثلاثة ايام------------------ الحاكم------------ من حديث------------------------- ابن عمر -------------------كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا-	418	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4498	true	-3590404879529964447	25	81	113	384	1464	300	ان حبان بن منقذ بن عمرو الانصاري رضي الله عنه كان يغبن في البياعات فقال له النبي--------- عليه الصلاة والسلام اذا بايعت فقل لا خلابة ولي الخيار ثلاثة ايام ش هذا الحديث رواه الحاكم في المستدرك من حديث محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا	4498	-5209417282503185752	170	260.5	135	280	60.71428680419922	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms419	false	-785435343074486680	19	61	94	290	1474	300	وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بع وقل لا خلابة ف----------------------------------كان يشتري الشء فيجء به الي اهله فيقولون له ان هذا غال فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خيرني في بيعي واخرج--------------------ه الشافعي	419	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4498	true	-3590404879529964447	81	134	384	634	1464	300	وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بع وقل لا خلابة فكنت اسمعه يقول لا خلابة لا خلابة وكان يشتري الشء ويجء به الي اهله فيقولون له ان هذا غال فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خيرني في بيعي وسكت عنه الحاكم وكذلك رواه الشافعي	4498	-5209417282503185752	191	362.0	149	250	76.4000015258789	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms419	false	-785435343074486680	82	115	410	582	1474	300	فكان في زمن عثمان------------- يبتاع في السوق فيصبر الي اهله فيلومونه فيرده ويقول ان النبي صلي الله عليه وسلم جعلني بالخيار ثلاثا فيمر الرجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فيقول صدق	419	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4498	true	-3590404879529964447	226	263	1095	1284	1464	300	وكان في زمن عثمان رضي الله عنه يبتاع في السوق فيصير الي اهله فيلومونه فيرده ويقول ان النبي صلي الله عليه وسلم جعلني بالخيار ثلاثا فيمر الرجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيقول صدق	4498	-5209417282503185752	167	307.0	134	190	87.89473724365234	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms420	false	-6380291029520047808	81	119	416	608	1450	300	عن بيع الحبل وحبل الحبلة لم اره بهذا---- اللفظ ولكن-------- روي عبد الرزاق باسناد صحيح -----------------------------------------------------عن ابن عمر ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال والمضامين ما في اصلاب الابل	420	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4611	true	5514195624417326211	246	300	1188	1455	1455	300	عن بيع الحبل وحبل الحبلة ش هذا غريب بهذه اللفظة وفيه احاديث روي عبد الرزاق رحمه الله في مصنفه اخبرنا محمود بن عيينة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن---- المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال والمضامين ما في اصلاب الابل-	4611	-5209417282503185752	158	267.5	127	272	58.088233947753906	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms420	false	-6380291029520047808	221	266	1099	1298	1450	300	ابو داود في المراسيل من طريق اب--------------ن المبارك عن عمر ابن فروخ عن عكرمة والدار قطني من طريق وكيع عن عمر بن فروخ عن------------------------------------------------------------------ حبيب ابن ال----------------------------------زبير عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي ان يباع لبن في ضرع او سمن في لبن	420	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4614	true	6332560201306521080	119	178	576	840	1403	300	ابو داود في --مراسيله عن محمد بن العلاء عن ابن المبارك عن --------------------------------------------------عمر بن فروخ عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر ابن عباس رحمه الله ولا حبيب ب-ن الزبير ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه بسنده عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يباع لبن في ضرع او سمن في لبن	4614	-5209417282503185752	130	195.5	99	317	41.009464263916016	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms422	false	-4959854778140455128	0	147	0	732	1496	300	زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن امراته انها دخلت علي عاءشة هي وام ولد زيد بن ارقم فقالت ام ولد زيد لعاءشة اني بعت من زيد غلاما بثمانماءة درهم واشتريته بستماءة نقدا فقالت ابلغي زيدا ان قد ابطلت جهادك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت وقال عبد الرزاق ا-------------------خبرنا معمر والثوري عن ابي اسحاق عن امراته انها دخلت علي عاءشة-------------- في نسوة فسالتها امراة فقالت يا-ام المءمنين كانت لي جارية فبعتها من زيد بن ارقم بثما نماءة الي العطاء ثم ابتعتها منه بستماءة فتفقدت-ه الستماءة وكتبت عليه -ثمانماءة فقالت عاءشة بءس مااشتريت وبءس ما اشتري- اخبرني زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب	422	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4640	true	-5814569054150446045	177	275	885	1364	1490	300	زيد بن ارقم ان الله قد ا---بطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب ش هذا اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق رحمه الله في مصنفه اخبرنا معمر والثوري عن ابي اسحاق عن امراته انها دخلت علي عاءشة رضي الله عنها في نسوة فسالت --امراة فقالت يا ام المءمنين كانت لي جارية فبعتها من زيد بن ارقم بثمانم-اءة الي العطاء ثم ابتعتها منه بستماءة فنقدت له الستماءة وكتبت عليه بثمانماءة فقالت عاءشة بءس ما ش-ريت وبءس ما اشتريت اخبر-ي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب	4640	-5209417282503185752	417	753.5	333	769	54.22626876831055	77	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms425	false	8785946493305203172	44	99	230	521	1535	300	الكبير من حديث واثلة وضميرة 786 حديث ان النبي صلي الله عليه وسل--م فرق بين مارية وسيرين ابن خزيمة و---------------------------البزار--------- من طريق عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اهدي المقوقس القبطي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم جاريتين وبغلة فتسري صلي الله عليه وسلم احدي الجاريتين واعطي------------------------------------------------------- الاخري------------------------------------ لح-----------------------------------------------سان وروي- البيهقي من طريق ابن اسحاق	425	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4695	true	-9013385214203797373	208	299	990	1444	1446	300	الكبيرين م وقد صح انه ش اي---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم م فرق بين مارية وسيرين وكانتا امتين اختين ش بيان هذا ما رواه البزار في مسنده من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اهدي المقوقس القبطي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جاريتين وبغلة كان يركبها فاما--------- احدي الجاريتين فتسراها فولدت له ابراهيم رحمه الله وهي مارية ام ابراهيم واما الاخري فوهبها رسول الله صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت رضي الله عنه وهي ام عبد الرحمن بن حسان واخرج البيهقي من طريق ابن اسحاق	4695	-5209417282503185752	213	292.0	169	473	45.03171157836914	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms431	false	7043727878400571675	0	55	0	280	1497	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز شيءا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة وفي اسناده اختلاف لكن اخرج البيهقي من وجه اخر قو-------------------------------------------------------------------ي عن عبدالله بن عمرو نحوه وفي الباب عن ابن عباس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة	431	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4750	true	-2872536104732722465	121	172	626	885	1518	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فبعدت الابل فامره ان ياخذ في قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة رواه ابو داود واستدل لاصحابنا بما رواه ابو داود رحمه الله ايضا من حديث الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي------------------------------------------------------------------------------- عن بيع الحي---------وان نسيءة	4750	-5209417282503185752	140	224.0	112	347	40.345821380615234	23	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms430	false	-7826620031142987019	25	62	128	309	1483	300	الشافعي ومن طريقه البيهقي قال قال ابو يوسف و---------انما قال ابو حنيفة------------- هذا لان بعض المشيخة حدثنا عن مكحول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا ربا بين اهل الحرب اظنه قال واهل الاسلام باب	430	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4780	true	-3083288540480447755	130	173	652	854	1434	300	الشافعي رضي الله عنه -----قال قال ابو يوسف رحمه الله انما قال ابو حنيفة رضي الله عنه هذا لان بعض المشيخة حدثنا عن مكحول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا ربا بين اهل الحرب اظنه قال واهل الاسلام قال	4780	-5209417282503185752	161	279.5	126	207	77.77777862548828	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms431	false	7043727878400571675	98	182	507	920	1497	300	لا تسلفوا في الثمار حتي يبدو صلاحها البخاري عن ابن عباس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل ولابي داود وابن ماجة عن ا--------------------------------------------بن عمر قال اسلم رجل في نخل قبل ان يطلع فلم يطلع ذلك العام فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اردد عليه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه و-------------------في اسناده---- مجهول و----------------------------------------------------------------الطبراني في الاوسط في مسند الشاميين من حديث ابي هريرة -في اثناء حديث ولا تسلموا في ثمرة حتي يامن عليها صاحبها العاهة	431	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4822	true	-6660819443624575572	61	140	287	678	1471	300	لا تسلفوا في الثمار حتي يبدو صلاحها ش وهذا الحديث اخرجه ابو دا---------------------------------------------------------ود وابن ماجه واللفظ له عن ابي اسحاق عن رجل قال قلت لعبد الله بن عمر رضي الله عنه الحديث وفي اخر--------------------------------------------------------------------------ه ولا تسلفوا في نخل حتي يبدو صلاحها انتهي وقال المنذري في اسناده رجل مجهول وذكره عبد الحق في احكامه من جهة ابي داود وقال اسناده منقطع واخرج الطبراني في الاوسط حديثا عن ----------------ابي هريرة وفي ا-------خره لا تسلموا في ثمرة حتي يامن عليها صاحبها العاهة	4822	-5209417282503185752	195	246.0	151	545	35.779815673828125	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms432	false	923495680038408261	0	37	0	172	1449	300	في البيع وهو في الصحيحين---------------- عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي تزهو -قلت لانس -ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت- ان منع الله تعالي الثمرة بم تستحل مال اخيك	432	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4831	true	2865010304669709841	67	109	325	523	1446	300	في البيع كما اخرجه البخاري ومسلم عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي تزهو فقلت لانس وما زهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله------ الثمرة بم تستحل مال اخيك	4831	-5209417282503185752	152	256.5	117	204	74.50980377197266	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms432	false	923495680038408261	81	131	373	605	1449	300	لا-تاخذ الا سلمك او راس------- لم اجده بهذا اللفظ ولابي داود وابن ماجة ع------------------------------------------ن ابي سعيد رفعه ----------------------------------------------------من اسلم في شء فلا يصرفه الي غيره واخرجه الترمذي في العلل الكبري وحسنه وفي الباب ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قوله------------ اذا اسلفت في شء فلا تاخذ الا راس مالك او الذي اسفلت فيه	432	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4845	true	4050512457438867411	12	143	55	657	1382	300	لا تاخذ الا سلمك او راس مالك ش لم ار احدا من الشراح بين حال هذا الحديث غير ان الاترازي قال واحتج اصحابنا بما روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم في شء فلا يصرفه الي غيره وروا-ه الترمذي في علله- الكبير وقال لا اعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وهو حديث حسن ورواه ابن ماجه في سننه عن عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكر فيه ابا سعيد ورواه الدارقطني في سننه بلفظ فلا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس ماله وهذا قريب من لفظ المصنف وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن قتادة عن ابن عمر رضي الله عنه قال اذا اسلفت في شء فلا تاخذ الا راس مالك او الذي اسلمت فيه	4845	-5209417282503185752	163	219.0	122	604	26.98675537109375	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms433	false	1118142486150135898	17	66	80	308	1512	300	ان النبي صلي الله عليه وسل--م نهي عن بيع الكلب الا كلب صيد او ماشية لم اجده---------- بهذا اللفظ واخرج--- الترمذي من حديث ابي ه-----------------------------ريرة نهي عن ثمن الكلب الا كلب --صيد ول-----------------------------------لنساءي عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب والسنور الا كلب --صيد	433	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4870	true	1320839600185522339	50	120	243	561	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم م نهي عن بيع الكلب الا كلب صيد او ماشية ش هذا الحديث غريب بهذا اللفظ ولكن روي الترمذي عن----- ابي هريرة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب الا كلب الصيد ثم قال لا يصح الا من هذا الوجه وروي النساءي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الك-ب والسنور الا كلب الصيد	4870	-5209417282503185752	201	307.0	155	324	62.03703689575195	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms433	false	1118142486150135898	227	278	1122	1395	1512	300	ولوهم بيعها وخذوا العشر من اثمانها عب-----------د الرزاق وابو عبيد من طريق-------------------------------------------------------- سويد بن غفلة---- بلغ عمر---------- ان عماله ياخذون الجزية من الخمر فناشدهم ثلاثا فقال له بلال------------- انهم ليفعلون ذلك قال فلا تفعلو--------------ا ولوهم بيعها فان اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها زاد-- ابو عبيد وخذ-------------------------------------وا انتم من الثمن	433	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms4874	true	6906199960157608451	49	129	224	644	1466	300	ولوهم بيعها وخذوا العشر من اثمانها ش هذا رواه عبد الرزاق في مصنفه في البيوع اخبرنا سفيان الثوري عن ابراهيم بن عبد الاعلي الحنفي عن سويد بن غفلة قال بلغ عمر بن الخطاب ان عماله ياخذون الجزية من الخمر فناشدهم ثلاثا وقال له بلال رضي الله عنه انهم ليفعلون ذلك قال فلا تفعلوا قال فلا تفعلا ولوهم بيعها فان اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها ورواه ابو عبيد في كتاب الايمان وقال فيه ولوهم بيعها وخذوا انتم من الثمن	4874	-5209417282503185752	248	409.5	200	420	59.0476188659668	42	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms436	false	-2700823171336300165	40	188	204	941	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب علي اليمن قال علي دعاني فذكر الحديث 815 حديث من قلد انسانا عملا وفي رعيته من هو اولي عنه فقد خان الله الله تعالي ورسوله وجماعة المسلمين ابن عدي والعقيلي وال---------------------حاكم من حديث ابن عباس رفعه -----------------------------------------------من استعمل رجلا علي عصابة وفي تلك العصابة من هو ارضي لله منه فقد خان الله تعالي ورسوله وجماعة المسلمين -قال العقيلي انما يعرف من كلام عمر انتهي وفي اسناده حسين بن قيس الرحبي وهو واه وله شاهد من طريق ابراهيم بن زياد احد المجهولين عن خصف عن عكرمة عن ابن عباس وهو في ترجمة ابراهيم من تاريخ الخطيب واخرجه الطبراني --من طريق حمزة النصيبي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس وحمزة ضعيف واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو يعلي من حديث------------------------- حذيفة رفعه---------------------------------------- ايما رجل استعمل رجلا علي عشرة انفس وعلم ان في العشرة من هو افضل منه فقد غش الله تعالي ورسوله وجماعة المسلمين	436	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5002	true	-4434836510733843682	14	170	70	842	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- من قلد انسانا عملا وفي رعيته من هو اولي منه فقد خان الله----------- ورسوله وجماعة المسلمين روي --------------الحاكم رحمه الله في مستدركه عن----- ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعمل رجلا علي عصابة وفي تلك العصابة من هو ارضي لله منه فقد خان الله------ ورسوله وجماعة المسلمين وقال صحيح ال---------------------------------اسناد ولم يخرجاه وروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني رحمه الله في معجمه--------------------- عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي من امور المسلمين شيءا فاستعمل عليهم رجلا وهو يعلم ان فيهم من هو اولي بذلك واعلم منه بكتاب الله وسنة رسوله فقد خان الله ورسوله وجماعة المسلمين وروي ابو يعلي الموصلي رضي الله عنه في مسنده عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل استعمل رجلا علي عشرة انفس وعلم ان في العشرة من هو افطن منه فقد غش الله------ ورسوله وجماعة المسلمين	5002	-5209417282503185752	373	513.0	292	1059	35.22190856933594	64	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms437	false	-227254269884918716	108	135	556	691	1473	300	عاءشة------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره	437	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5006	true	-5202308415400506113	35	65	172	322	1447	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره	5006	-5209417282503185752	126	230.0	100	154	81.81818389892578	25	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms438	false	3704323754263681603	49	151	243	748	1507	300	عدل ساعة خير من عبادة سنة اسحاق والطبراني من طريق عكرمة عن ابن عباس رفعه يوم من ايام امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين يوما وفي الاموال لابي عبيد عن ابي هريرة رفعه العادل في رعيته يوما واحدا افضل من عبادة العابد في اهله ماءة وخمسين سنة وفي الباب حديث ابي هريرة سبعة يظلهم الله تعالي وفيه وامام عادل متفق عليه وحديث عياض بن حمار رفعه اصحاب الجنة ثلاث ذو سلطان مقسط الحديث اخرجه مسلم وحديث عبد الله بن عمرو------------------------------------------------- ان المقسطين في الدنيا علي منابر من نور عن يمين الرحمن	438	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5006	true	-5202308415400506113	88	123	423	582	1447	300	عدل ساعة خير من عبادة سنة وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن--- عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المقسطين في الدنيا علي منابر من نور عن يمين الرحمن	5006	-5209417282503185752	104	169.0	80	554	18.772563934326172	22	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms439	false	5491493212061559237	92	205	456	1017	1494	300	صلي الله عليه وسلم كان- يفصل الخصومات في معتكفه كانه يشير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي حديث كعب بن مالك انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا في المسجد------------------- اخرجاه وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف سجف حجرته فنادي يا كعب ان ضع الشطر الحديث وفي الباب حديث ابن عباس بب-----------------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ اتي رجل------------------------- فقال------------- اقم علي الحد الحديث وحديث سهل بن سعد في قصة المتلاعنين قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد متفق عليه قوله وروي ان الخلفاء الراشدين كانوا يجلسون في المساجد لفصل الخصومات فيه اثار منها ------ما ذكره البخاري قال ول--------------------------اعن عمر عند---------------------------- منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقضي مر---وان علي --زيد بن	439	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5014	true	7821468596557963093	125	260	600	1258	1471	300	صلي الله عليه واله وسلم يفصل الخصومة ف-ي معتكفه ش فيه احاديث منها ما خرج البخاري ومسلم عن سهل بن سعد في قصة اللعان ان رجلا قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا--------------------------- الي ا-ن قال --فتلاعنا في المسجد وانا شاهد ومنها ما اخرجه الطبراني في معجمه من ح---------------------------------------------------------------------ديث ابن عباس رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ اتي رجل فتخطي الناس حتي قرب اليه فقال يا رسول الله اقم علي الحد الحديث وفيه فاجلدوه ماءة جلدة ولم يكن تزوج م وكذا----------------------------------------------- الخلفاء الراشدون كانوا يجلسون في المس-جد لفصل الخصومات ش هذا--- حديث غريب وفي صحيح البخاري في باب من قضي ولاعن في المسجد ولاعن عمر رضي الله تعالي عنه في المسجد عن منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وقضي شريح والشعبي ويحيي بن	5014	-5209417282503185752	283	331.5	219	814	34.76658630371094	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms440	false	-1436012697980677530	5	42	27	239	1550	300	اذا ابتلي احدكم بالقضاء فليسو بينهم في المجلس والاشارة والنظر------------ اسحاق والطبراني من حديث-------------- ام سلمة بلفظ ------------------------------------------من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليساو بينهم في المجلس والاشارة والنظر ولا يرفع صوته علي احد الخصمين اكثر من الاخر	440	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5019	true	3025714015301577165	184	236	958	1237	1532	300	اذا ابتلي احدكم بالقضاء فليسو بينهم في المجلس والاشارة والنظر الحديث رواه اسحاق بن راهويه في مسنده رحمه الله عن ام سلمة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فل-سوا بينهم في المجلس والاشارة والنظر ولا يرفع صوته علي احد الخصمين اكثر من الاخر	5019	-5209417282503185752	189	327.5	153	280	67.5	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms440	false	-1436012697980677530	130	223	695	1173	1550	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لماعز لعلك قبلت او-غمزت او نظرت الحديث وروي احمد من حديث ابي بكر الصديق نحوه وروي احم--------------------------------------------د والطبراني والاربعة الاالترمذي عن ا-------------------------------------------------------------بي امية المخزومي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف فقال------------------------------------------------------- ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد ع--ليه مرتين واخرجه الحاكم من حديث محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة نحوه والطبراني من حديث الساءب بن يزيد نحوه واما -------------------------------------------تلقين الصحابة فروي عبد---الرزاق وابن ابي شيبة من طريق-------------------- عكرمة بن خالد قال اتي عمر ب----------------------------رجل فساله اسرقت قل لا قال لا فتركه	440	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5103	true	-4584516045087105371	126	265	613	1263	1421	300	---قال له صلي الله عليه وسلم------ لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم قال فعند ذلك امر برجمه والذي نقل عن الدرء عن حد السرقة ما رواه ابو داود وال-نساءي وابن ماجه عن حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابي المنذر مولي ذر عن ابي امية المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعادها عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع----------------------------------------------------------------------------------- واما الذي نقل عن اصحابه صلي الله عليه وسلم من التلقين للدرء فما رواه عبد الرزاق رحمه الله في مصنفه اخبرنا معمر عن طاوس عن عكرمة بن خالد قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه رجل فساله اسرقت فقال----- لا فتركه	5103	-5209417282503185752	242	290.0	186	748	32.35293960571289	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms442	false	6306983039546917292	3	102	13	487	1531	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف------------------ ابن ابي شيبة من طريق--------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ في فرية قوله------------------------------ ومثل--------ه عن عمر هو في كتابه الي ابي موسي اخرج---------------------------------------------------------------------ه الدارقطني من طريق -------------------------ابي المليح -------قال كت-------------ب عمر الي ابي موسي--------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم واس بين الناس في مجلسك والفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة واعرف الاشباه والامثال الي ان قال المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا--- في شهادة زور او ظنينا في ولاء- او قرابة ان --	442	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5115	true	-1867140346973268064	41	171	196	793	1464	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف ش هذا الحديث رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره م ومثل ذلك مروي عن عمر رضي الله عنه ش اي مثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا رواه الدارقطني في سننه مطولا جدا عن عبد الله بن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في حد او مخبر بما في شهادة زور او ظنينا في ولادة او قرابة وقال	5115	-5209417282503185752	283	390.5	214	710	39.859153747558594	54	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms442	false	6306983039546917292	139	162	682	817	1531	300	لا-تقبل شهادة الولد لوالده ولا الوالد لولده ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته ولا العبد لسيده ولا المولي لعبده ولا الاجير لمن استاجره	442	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5141	true	-1457408066628760509	150	174	765	901	1537	300	لا تقبل شهادة الولد لوالده ولا الوالد لولده ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته ولا العبد لسيده ولا المولي لعبده ولا الاجير لمن استاجره	5141	-5209417282503185752	135	265.0	112	136	99.26470947265625	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms443	false	7420084301061818434	36	65	183	325	1468	300	ان النبي صلي- الله عليه وسل---م اجاز شهادة النصاري بعضهم علي بعض--------------------------------------------- ابن ماج------------------ه------------------- عن ------------------------------جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض	443	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5156	true	-6117201364464018056	209	262	1050	1304	1506	300	ان النبي عليه ال---صلاة والسلام اجاز شهادة النصاري بعضهم علي بعض ش هذا حديث غريب لم يثبت بهذا اللفظ وانما روي ابن ماجه رحمه الله في سننه عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض	5156	-5209417282503185752	125	176.0	98	258	48.44961166381836	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms443	false	7420084301061818434	210	252	1036	1244	1468	300	روي عن عمر------------- انه ضرب شاهد الزور اربعين سوطا وسخم وجهه عبد الرزاق من طريق------------------------------------------------------------ مكحول عن الوليد بن ابي مالك ان عمر------------- كتب الي عماله بالشام في --شاهد الزور يضرب اربعين سوطا ويسخم وجهه ويحلق راسه ويطال --حبسه ورواه عبد الرزاق	443	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5201	true	1144116893654987031	229	290	1124	1416	1462	300	روي عن عمر رضي الله عنه انه ضرب شاهد الزور اربعين سوطا وسخم وجهه ش هذا رواه ابن ابي شيبة رحمه الله في مصنفه في الحدود حدثنا ابو خالد عن حجاج عن مكحول عن الوليد بن---- مالك ان عمر رضي الله عنه كتب الي عماله بالشام في الشاهد الزور يضرب اربعين سوطا ويسخم وجهه ويحلق راسه ويطال الحبس- ورو-ي عبد الرزاق	5201	-5209417282503185752	187	283.5	148	298	62.751678466796875	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms444	false	-1859288295138275094	168	230	843	1158	1526	300	صح ان النبي صلي الله عليه وسلم وكل بالشراء حكيم بن حزام -----------ابو داود والترمذي من حديث حكي-------------------------------------------------------------------م ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع واشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته وفي	444	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5224	true	-8243007076925793874	50	131	237	630	1486	300	صح ان النبي صلي الله عليه وسلم وكل بالشراء حكيم بن حزام ش هذا رواه ابو داود في سننه حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدثني ابو حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار فباعها بدينارين فرجع واشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته وفي	5224	-5209417282503185752	294	565.0	235	393	74.80915832519531	57	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms447	false	-8920650613517099004	198	240	1008	1222	1531	300	المستخرج لابي الوليد الفقي---ه باسناد صحيح عن الشعبي----------- ان رجلا استقرض من عثمان سبعة ا---------------------لاف درهم فلما تقاضا-------ه انما هي اربعة----- فخاصمه ال-------------ي عمر فقال اتحلف انها سبعة الاف فقال عمر انصفك------- فابي عثمان------------- ان يحلف فقال له عمر خذ ما اعطاك	447	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5370	true	2461775083641509469	204	264	984	1270	1456	300	الم--خرج لابي الوليد رحمه الله باسناد صحيح عن الشعبي وفيه ارسال ان رجلا استقرض من عثمان بن عفان رضي الله عنه سبعة الاف درهم فلما تقاضاه قال له انما هي اربعة الاف فخاصمه الي عمر رضي الله عنه فقال -تحلف انها سبعة الاف----- عمر رضي الله عنه فابي عثمان رضي الله عنه ان يحلف فقال له عمر خذ ما اعطاك	5370	-5209417282503185752	188	292.0	148	294	63.945579528808594	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms448	false	-1194844842978192745	123	178	648	952	1590	300	اذا اختلف المتبايعان فالقول ما قال- الباءع الاربعة والحاكم واحمد والدارمي والبزار واللفظ لابي داود ان ا--------------------------------------------------------------بن مسعود------------- باع لل--اشعث -------رقيقا من رقيق الخمس بعشرين الف در--------------------------هم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله------------------- سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف المتبايعان -ليس بينهما بينة فالقول ما يقول رب السلعة او	448	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5373	true	-45145806303054928	180	264	971	1377	1577	300	اذا اختلف المتبايعان فالقول ما قاله الباءع ش هذا الحديث رواه ابو----------------------------- داود عن الاعمش عن عبد الرحمن بن قيس بن محمد عن ابيه عن جده ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه باع الي اشعب بن قيس رقيقا من رقيق الخمس بعشرين الف درهم فارسل عبد الله اليه ثمنهم فقال انما اخذت-م بعشرة الاف فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف المتبايعان وليس بينهما بينة فهو--- ما يقول رب السلعة او	5373	-5209417282503185752	245	377.5	196	439	55.80865478515625	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms450	false	7303370622894761844	110	155	520	744	1463	300	عثمان --------------انه صالح تماضر الاشجعية امراة عبد الرحمن بن عوف علي------------ ربع ثمنها علي ثمانين الف دينار لم اجده هكذا--------- وروي عبد الرزاق عن----------------------- ابن عيينة عن عمرو بن دينار ان امراة عبد الرحمن بن عوف-------------- اخرجها اهله من ثلث الثمن بثلاثة وثمانين الف درهم	450	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5541	true	7513962874881664960	55	115	258	554	1395	300	عثمان رضي الله عنه فانه صالح تماضر الاشجعية امراة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن ربع ثمنها علي ثمانين الف دينار ش هذا غريب بهذا اللفظ وروي عبد الرزاق في مصنفه في البيوع اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار ان امراة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنها اخرجها اهله من ثلث الثمن بثلاثة وثمانين الف درهم	5541	-5209417282503185752	208	353.5	165	296	70.27027130126953	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms451	false	-4621949492081724455	65	149	345	738	1479	300	انه عمل في مال لعثمان ع-------------لي ان الربح بينهما وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ع----------------------------------------------------------ن حكيم بن حزام انه ك------------------------------ان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبه ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي و--روي البيهق-----------------------------------------------------------------------------------ي عن العباس نحوه وعن اب-----------ن عمر انه كان يزكي مال اليتيم ويعطيه مضاربة ويستقرض فيه وعن جابر انه لم ير بالقراض باسا وعن عمر انه كان اعطي مال يتيم مضاربة	451	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5546	true	-8269958599619500869	151	294	725	1392	1421	300	انه عمل في مال لعثمان رضي الله عنه علي ان الربح بينهما وروي البيهقي من حديث ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه ساله عن الرجل يعطي المال رجلا قراضا فيشترط له كما اعطي نحو يوم اخذ قال لا باس بذلك واخرج الدارقطني عن ابن لهيعة قال حدثنا ابو الاسود عن عروة بن الزبير وغيره ان حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة فضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي واخرج- البيهقي في المعرفة من طريق الشافعي رحمه الله انه بلغه عن حميد بن عبد الله بن عبيد الانصاري ----------------عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا---------------------------------------------------------------------------عطي مال يتيم مضاربة	5546	-5209417282503185752	271	442.5	211	759	35.70487594604492	50	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms451	false	-4621949492081724455	161	194	796	964	1479	300	ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان-------- الدارقطني ثم البيهقي من طريق عمرو-------------------------------------------- بن شعيب عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------- جده وضع----فه الدارقطني وقال --------------------انما يروي هذا من قول شريح	451	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5612	true	3348396661597763084	163	227	806	1128	1491	300	ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان ش اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكن يتقدم المستودع علي المستعير فان قلت هذا الحديث ضعيف لان الدارقطني -قال عمرو وعبيدة ضعيفان وانما يروي هذا من قول شريح	5612	-5209417282503185752	149	246.5	119	323	46.13003158569336	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms453	false	-3512324638296952164	234	276	1214	1410	1519	300	اكل اولادك نحلت مثل هذا متفق عليه من حديث---------------------- النعمان بن بشير---- ان اباه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابن -هذا غلاما كان لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكل اولادك نحلته مثل هذا قال لا -قال	453	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5675	true	-4995152887642638353	141	188	683	903	1469	300	اكل اولادك نحلت مثل هذا ش هذا ال-----حديث اخرجه الاءمة الستة عن النعمان بن بشير قال ان اباه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل -ول-دك نحلت- مثل هذا قال لا فقال	5675	-5209417282503185752	176	286.0	138	229	76.85589599609375	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms454	false	-5471994390250857336	58	110	301	548	1476	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طا-وس عن ابن عمر وابن عباس رفعاه--------------------------------- لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه وصححه الترمذي و-----------------------------ابن حبان--------- والحاكم	454	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5698	true	712334748548369428	187	253	943	1258	1493	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي عليه السلام قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع فات--م عاد في قيءه قال-- الترمذي رحمه الله حديث حسن صحيح ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم	5698	-5209417282503185752	233	408.5	182	319	73.0407485961914	47	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms455	false	2113333231372558062	51	96	253	480	1508	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم اجاز العمري وابطل شرط المعمر قلت هو بالمعني مما روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم لا تعمروها فان- من اعمر عمري فانها للذي اعمرها حيا وميتا	455	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5726	true	-2331123394040479970	199	277	951	1350	1461	300	ان النبي عليه الصلاة والسلام اجاز العمري وابطل شرط المعمر ش يعني في رجوعها اليه بعد موت المعمر له وجعلها ميراثا لورثة المعمر له والحديث اخرجه البخاري ومسلم عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول العمري لمن وهبت له واخرجه مسلم ايضا عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم لا تعمروها فانه من اعمر عمري فانها للذي اعمرها حيا وميتا	5726	-5209417282503185752	188	319.0	149	399	47.117794036865234	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms458	false	2577719284187922055	141	164	673	776	1478	300	ان من السحت عسب التيس لم اجده هكذا وفي----------------------- البخاري---------------------------------------------------- عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن عسب الفحل	458	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5796	true	2047195389777779900	250	290	1293	1486	1536	300	ان من السحت عسب التيس ش الحديث صحيح ولكن بغير هذا اللفظ اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن عسب الفحل	5796	-5209417282503185752	88	135.5	68	193	45.595855712890625	19	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms461	false	8096917102822673953	85	134	396	625	1423	300	وقال زيد-------- لا يعتق ولو بقي عليه درهم تقدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الصحابة في موافقة المرفوع واما اثر زيد بن ثابت فاخرجه الشافعي عن ------------------------ابن عيينه عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان زيد بن ثابت -------------قال في المكاتب هو عبد ما بقي عليه درهم واخرجه ابن ابي شيبة عبد الرزاق	461	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5883	true	6308808621888328883	72	152	336	722	1422	300	وعند زيد بن ثابت لا يعتق ولو بقي عليه درهم وهو الذي اختاره اصحابنا اشار اليه بقوله م وما اخترناه قول زيد رضي الله عنه ش اي زيد بن ثابت رضي الله عنه وانما اختاره لانه مءيد بالاحاديث التي ذكرناها انفا وبه قال الثلاثة ايضا وحديث زيد اخر-------------------------جه الشافعي رحمه الله في مسنده اخبرناه ابن عيينة عن ابن---- نجيح عن مجاهد ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال في المكاتب هو عبد ما بقي عليه درهم ورواه --------------عبد الرزاق	5883	-5209417282503185752	149	194.0	114	429	34.73193359375	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms449	false	6724519189464303510	204	271	1030	1362	1510	300	عن علي------------- في رجل اشتهي جارية فولدت منه اولادا ثم اقام رجل البينة انها له قال ترد عليه ويقوم عليه ولدها فيغرم الذي باعها ما غررها ومن طريق---------------------------------------------- سليمان بن يسار ان امة اتت قوما فغرتهم وزعمت انها حرة فتزوجها رجل فولدت له فق------------------ضي عمر------------- بقيمة اولادها في كل مغرور غرة ومن طريق---------------------------- خلاس نحوه قال فق--------------------------------------------------------ضي عثمان ا-------------نها واولادها لسيدها وجعل لزوجها ما ادرك من متاعه	449	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5932	true	-3837212363330146141	6	114	24	543	1440	300	عن علي رضي الله عنه في رجل اشتري جارية فولدت منه اولادا ثم اقام رجل البينة انها له قال ترد عليه ويقوم عليه ولدها فيغرم الذي باعها ما غرمه قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن ابي قسيط عن سليمان بن يسار ان امة اتت قوما فغرتهم وزعمت انها حرة فتزوجها رجل فولدت له اولادا فوجدها امة فقضي عمر رضي الله عنه بقيمة اولادها في كل مغرور غره حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن خلاس ان امة اتت ناسا فزعمت انها حرة فتزوجها رجل ثم ان سيدها ظهر عليها فقضي عثمان رضي الله عنه انها واولادها لسيدها وجعل لزوجها ما ادرك من متاعه	5932	-5209417282503185752	297	505.0	235	519	57.225433349609375	55	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms462	false	-5281920960060913130	109	150	513	701	1462	300	ابن جريج قلت لعطاء المكاتب يموت وله ولد احرار ويدع- اكثر مما بقي عليه من كتابته قال يقضي عنه ما بقي من كتابته وما كان من فضل فلبنيه فقلت ابلغك هذا عن اح-د قال زعموا ان عليا كان يقضي به وروي	462	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5973	true	-4442556133728757772	0	37	0	172	1393	300	ابن جريج قلت لعطاء المكاتب يموت وله ولد احرار ويدعي اكثر مما بقي عليه من كتابته قال يقضي عنه ما بقي---------- وما------- فضل فلبنيه -قلت ابلغك هذا عن احمد قال زعموا ان عليا كان يقضي به وقال	5973	-5209417282503185752	167	298.5	130	190	87.89473724365234	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms463	false	-8255299290251022954	87	224	419	1105	1486	300	عنها وعن بنت فجعل النبي صلي الله عليه وسلم المال بينهما نصفين النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي واب-------------------------------------------------------------------------ن -ماجة من طريق عبد الله بن شداد عن ابنة حمزه---------------------------- قالت مات مولي لي وترك ابنة له فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم المال- بيني وبين ابنته ----------------------نصفين واخرجه النساءي من وجه اخر عن عبد الله بن ش-------------------------------------داد ان ابنة حمزة اعتقت مملوكا لها فمات --------------فذكر الحديث وقال ه-ذا اولي بالصواب واخرجه الحاكم من طريق عبد الله بن شداد عن اخته لامه امامة بنت حمزة فذكره واخرجه ابن ابي شيبة فقال عن فاطمة بنت حمزة ومن طريقه اخرجه الطبراني واخرجه ابو------------- داود في المراسيل عن عبد الله بن شداد قال اتدرون ما ابنة حمزة مني قال كانت اختي لامي وانها اعتقت مملوكا الحديث واخرجه عبد الرزاق موصولا ومرسلا وفي الباب عن ابن عباس--------------- ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وترك ابنة حمزه	463	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms5994	true	-496202748583157376	3	187	15	916	1488	300	عنها وعن بنت فجعل النبي صلي الله عليه وسلم المال بينهما نصفين ش هذا معطوف علي قوله لما روينا معني ذكره استدلالا علي ثبوت الولاء للمراة وجميع الشراح سكتوا عن بيان اصل هذا الحديث وعن بيان اسم ابنة حمزة هذا وعن بيان حكمه في الصحة فنقول وبالله التوفيق هذا الحديث اخرجه النساءي وابن ماجه في سننيهما في الفراءض عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة عن----- عبد الله بن شداد عن ابنة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنها قالت مات مو---لي وترك ابنة له فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم --ماله بيني وبين ابنته فجعل الي النصف ولها النصف ثم اخرجه النساءي----------- عن عبد الله بن عون عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن شداد ان ابنة حمزة اعتقت مملوكا لها فمات وترك ابنته ومولاته الحديث -قال وهذا اولي بالصواب --------------من حديث---------------------------------------------------------- ابن ابي ليلي وابن ابي ليلي كثير الخطا وروي الدارقطني في سننه في الفراءض عن سليمان بن داود حدثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته و----ابنة حمزة	5994	-5209417282503185752	362	486.0	281	1094	33.08958053588867	58	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms464	false	-3627652497299647381	216	289	1048	1388	1441	300	هو اخوك ومولاك ان شكرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهو خير لك وشر له وان مات ولم يترك وارثا كنت انت عصبته قاله الذي اشتري عبدا فاعتق---------------------ه الدارمي اخب---------رنا يزيد بن هارون عن --اشعث عن الحسن ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل فقال اني اشتريت هذا فاعتق-ه فما تري فيه قال اخوك ومولاك الي اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورواه عبد الرزاق عن ابن------------- عيينه عن عمرو بن عبيد عن الحسن	464	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6008	true	-3045493176489404285	76	183	390	874	1433	300	هو اخوك ومولاك ان شكرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهر خير لك وشر له ولو مات ولم يترك وارثا كنت انت عصبته ش الكلام في هذا الحديث علي انواع الاول انه اخرجه الدارمي في مسنده اخبرنا يزيد بن هارون عن الاشعث عن الحسن ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل فقال اني اشتريت هذا فاعتقته فما تري فيه قال اخوك ومولاك ان شكرك فهو خير له وشر لك وان كفرك فهو شر له وخير لك قال فما تري في ماله قال ان مات ولم يدع وارثا فلك ماله ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابو عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن	6008	-5209417282503185752	299	507.5	230	484	61.776859283447266	58	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms465	false	8462581447065356314	175	255	833	1254	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل اسلم علي يد---- اخر ووالاه فقال هو احق الناس به محياه وممات-------------------ه الاربعة والحاكم واحمد وابن ابي شيبة والدارمي وابو يعلي والدارقطني والطبراني كلهم من حديث تميم الداري من رواية عبدا------------لله بن موهب ويقال----------------------------- ابن وه-ب عن تميم الداري ومنهم ادخل بين عبدالله وتميم قبيصة ولفظ ابي داود والحاكم بهذه الرواية الثانية قال يا رسول الله------------------- ما السنة في الرجل يسلم علي يد رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	465	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6020	true	542957627233139246	125	211	668	1069	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل اسلم علي يد رجل اخر ووالاه فقال هو احق الناس به محياه ومماته ش هذا الحديث اخرجه الاربعة --------------------------في الفراءض فابو داود رواه عن يحيي بن حمزة عن عبد العزيز بن عمرو بن عبد العزيز قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عن عمر بن عبد العزيز عن قبيصة ابن ذءيب عن تميم الداري ------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل يسلم علي يد رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	6020	-5209417282503185752	241	355.5	186	505	47.72277069091797	45	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms466	false	2316595191020093748	176	273	880	1374	1500	300	بن ياسر لما------------------- ابتلي بالاكراه -------------------------------كيف وجدت قلبك-------------------- فقال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد اسحاق بن راهويه وعبدالرزاق وابونعيم في الحلية والحاكم والبيهقي من طريق------------------------------------------------------------ ابي عبيدة بن محمد بن عما--------ر عن ابيه قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه -حتي سب-- النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير فتركوه فلما ات------ي النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وراءك قال شر يا رسول الله ما---------------- تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال صلي الله عليه وسلم فكيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال صلي الله عليه وسلم فان عادوا فعد واسناده-- صحيح	466	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6042	true	-7799332568271703321	67	190	316	917	1498	300	بن ياسر رضي الله تعالي عنه حين ابتلي به وقد قال له النبي عليه الصلاة والسلام كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فقال عليه الصلاة والسلام -ان عادوا فعد ش هذا الحديث اخرجه الحاك----------م في المستدرك في تفسير سورة النحل من حديث عبيد الله بن عمر الرقي عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوني حتي سببت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير------- فلما اتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما وراءك قال سر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال --------------------كيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال------------------- فان عادوا فعد وقال حديث صحيح	6042	-5209417282503185752	344	481.5	267	659	52.20030212402344	61	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms468	false	3025751995080907419	176	228	899	1141	1489	300	الطبراني في مسند الشاميين باسناد صحيح عن ابن عمر ا---------------------------------------------------------------------------------------------نه كان يقول لا اعلم الهدي الا من الابل والبقر وكان ابن ---------عمر لا ينحر في الحج الا الابل والبقر فان لم يجد لم يذبح لذلك شيءا وقال مالك في الموطا-------------------- عن نافع عن ابن عمر--------- ما استيسر من الهدي-------- بقرة او بدنة	468	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6099	true	-9001645220054967390	55	135	268	641	1474	300	الطبراني في مسند الشاميين ثنا ابو زرعة ثنا ابو اليمان الحكم بن نافع اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان يقول لا اعلم الهدي الا من الابل والبقر وكان عبد الله ابن عمر لا ينحر في الحج الا الابل والبقر فان لم يجد لم يذبح لذلك شيءا وروي مالك في الموطا في الحج اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر كان يقول ما استيسر من الهدي بدنة او بقرة --------	6099	-5209417282503185752	207	355.0	162	381	54.33070755004883	42	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms468	false	3025751995080907419	232	298	1158	1475	1489	300	قوله تعالي حتي يبلغ اشده ان --------------------------------------------------------------------------------------اشد الصبي ثماني عشر- سنة لم اجده نعم في تفسير البغوي بغير اسناد ان ابن عباس قال الاشد-------------------------- نهاية قوته وغاية ش----بابه وهو ما بين ثماني عشر -سنة الي اربعين وروي الطبراني في------ الاوسط من طريق ابن خيثم ع---------ن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الا----------------------------------------------------ية قال ثلاث وثلاثون ----وهو الذي رفع عليه عيسي ابن مريم عليهما الصلاة	468	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6105	true	4999027921455472785	170	273	840	1344	1469	300	قوله تعالي حتي يبلغ اشده الانعام سورة الانعام الاية ش اي قوته وقيل هو جمع شدة كالنعم جمع نعمة وقيل لا واحد لها م واشد الصبي ثماني عشرة سنة هكذا قاله ابن عباس ش هذا غريب والذي روي عن ابن عباس رضي الله عنه حتي يبلغ اشده الانعام نهاية قوة الشباب واستتبابه وهو ما بين ثماني عشرة سنة الي اربعين وروي الطبراني في معجمه الاوسط ثنا محمد بن بشر ثنا صفوان بن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي حتي يبلغ اشده الانعام الاحقاف الاية قال ثلاث وثلاثون سنة وهو الذي رفع عليه عيسي ابن مريم عليه-- السلام	6105	-5209417282503185752	221	279.5	174	506	43.67588806152344	37	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms469	false	917372709727555886	104	220	528	1105	1507	300	لا-يحل لاحد ان ياخذ مال ا-خيه لاعبا ولا جادا فان اخذه فليرده عليه البخاري في------------------------------------------------------------------------------------ الاد-------ب المفرد والترمذي واحمد واسحاق --وابن ابي شيبة والطيالسي والحاكم في المستدرك من طريق ابن ابي ذءب عن عبدا-لله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده قال الترمذي حسن غريب لانعرفه الا من حد----يث ابن ابي ذءب والساءب صحابي صغير وابوه صحابي له احاديث ولفظ الترمذي لا ياخذن احدكم متاع اخيه جادا ولا لاعبا واذا اخذ احدكم عصي اخيه فليردها عليه وفي الباب عن---------------------------------- ابن عمر قال غلبت زيد بن ثابت عيناه ليلة الخندق فجاء عمارة بن حزم فاخذ سلاحه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بار قد نمت حتي ذهب سلاحك ثم -قال صلي الله عليه	469	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6184	true	6497482353910833070	186	300	927	1465	1465	300	لا يحل لاحد ان ياخذ متاع اخيه لاعبا ولا جادا فان اخذه فليرده عليه ش هذا الحديث رواه اثنان من الصحابة رضي الله عنهم احدهما ابو الساءب اخرج حديثه ابو داود في كتاب الادب في باب المزاح والترمذي في اول الغبن عن ابن ابي ---------------------------------------------------ذءب عن عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن---------------------------------------- جده يزيد -بن ابي -----الساءب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لا ياخذن احدكم متاع اخيه جادا ولا لاعبا واذا اخذ احدكم عصا اخيه فليردها عليه قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن ابي ذءب والساءب بن يزيد له صحبة سمع من النبي صلي الله ع---------------------------------------------ليه ------------------وسلم وهو غلا----م وقبض صلي الله عليه-	6184	-5209417282503185752	268	366.0	205	712	37.64044952392578	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms471	false	67730819278251590	164	300	821	1475	1475	300	ابي الزبير عن جابر ق-------------ال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم --بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذن---ه فهو احق به قا---ل الدارقطني لم------------- يقل في---ه لم يقسم الا ابن ادريس وهو من------- الحفاظ ورواه -------------ابن وهب عن ابن جريج ------------------------------------------------فلم يقلها اخرجه مسلم ايضا 889 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جار الدار احق بالدار والارض ينتظر له وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا لم اجده هكذا في حديث واحد وانما هو ملفق من حديثين فاخرج الاربعة وابن حبان والبزار والدارقطني كلهم من رواية قت--------------------------------------------------ادة عن الحسن عن -------------------------------------------------------------------------------------سمرة بلفظ جار الدار احق بدار الجار او ال-----------------------------------------------------------------------------------------ارض وفي -----لف---ظ جار الدار احق بشفعة الدار وفي لفظ جار الدار احق بالدار واخرجه النساءي والبزار من رواية عيسي بن يونس عن-	471	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6279	true	5610346116710123874	13	233	56	1102	1413	300	ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قضي رسول----- صلي الله عليه وسلم في الشفعة في كل ش-ء لم يقسم ربعه او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه به فهو احق به واخرجه الدارقطني في سننه وقال لم يقل في هذا لم يقسم الا ابن ادريس وهو من الثقات الحفاظ واخرج مسلم ايضا عن ابن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول صلي الله عليه و--سلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه م ولقوله عليه الصلاة والسلام جار الدار احق بالدار والارض ينتظر له وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا ش هذا مركب----------------------------- من حديثين فصدر- الحديث اخرجه ابو داود في البيوع والترمذي في الاحكام والنساءي في الشروط وابو داود والنساءي عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة والترمذي في الاحكام عن اسماعيل بن علية عن سعيد عن قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-- جار الدار احق بدار الجار وال--ارض وقال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه وفي بعض الفاظهم جار الدار احق بشفعة الدا-----------------------------ر واخرجه النساءي ايضا عن--------- عيسي بن يونس عن	6279	-5209417282503185752	458	711.5	353	1126	40.674957275390625	86	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms472	false	5414686208977114418	132	188	662	939	1495	300	انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه واخرجه اسحاق من-------------------------------- هذا الوجه باللفظين باسنادين احق بسقبه واحق بشفعته واخرجه النساءي وابن ماجة من -وجه ا---خر عن عمرو---------------- بن الشريد عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله------------------- ارضي ليس لاحد فيها شرك ولا قسم الا الجوار فقال الجار احق بسقبه ما كان	472	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6280	true	-4715632854290339985	35	100	169	485	1479	300	اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بشفعة ما بعتكها وقد اعطيتكها بخمسماءة دينار انتهي قلت هذا معارض بما اخر-------------------------------------جه النساءي وابن ماجه عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضي ليس لاحد فيها شرك ولا قسم الا الجوار فقال الجار احق بشفعة ما كان	6280	-5209417282503185752	197	284.5	149	354	55.64971923828125	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms472	false	5414686208977114418	107	143	537	716	1495	300	الجار احق بسقبه قيل يا رسول الله ما سبقه قال شفعته ويروي بشفعته اما الاول فاخرجه البخاري من رواية--- عمرو بن الشريد عن ابي رافع انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه	472	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6281	true	-2556046846462314587	211	244	1081	1237	1535	300	الجار احق بسقبه قيل يا رسول الله ما سقبه قال شفعته ش اخرج----------------------- البخاري في صحيحه عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع مولي--- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه	6281	-5209417282503185752	134	232.0	103	182	73.62637329101562	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms473	false	-6545026559905833000	0	35	0	179	1504	300	الشفيع اولي من الجار والجار اولي من الجنب--------------------------------------------------------------- انتهي واخرج-------------ه عبد-الرزاق مثل----------------------ه ورواه ابن ابي شيبة من وجه اخر -------------------------------------عن الشعبي عن شريح قال الخليط احق من الشفيع والشفيع احق من الجار والجار احق ممن	473	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6287	true	-6388174596617018314	236	300	1207	1521	1521	300	الشفيع اولي من الجار والجار اولي من الجنب وقال في التنقيح هشام وثقه ابن معين وقال ابو حاتم لا باس بحديثه انتهي قلت هذا الحديث رواه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن المبارك به ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه في اثناء البيوع ثنا ابو معاوية عن عاصم عن الشعبي عن شريح قال الخليط احق من الشفيع والشفيع احق من الجار والجار احق ممن-	6287	-5209417282503185752	160	253.0	128	315	50.79365158081055	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms473	false	-6545026559905833000	12	73	70	379	1504	300	ورواه ابن ابي شيبة من وجه اخر عن الشعبي عن شريح قال الخليط احق من الشفيع والشفيع احق من الجار والجار احق ممن سواه ولعبدالرزاق من طريق ------------------------ابن سيرين عن شريح---- الخليط احق من الجار والجار احق من غيره و----لابن ابي شيبة ع---------ن ابراهيم النخعي---- الشريك احق بالشفعة فان لم يكن شريك فالجار والخليط احق من الشفيع والشفيع احق ممن سواه	473	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6288	true	-58833431246367670	1	50	5	250	1521	300	ورواه عبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن شريح قال الخليط احق من الجار والجار احق من غيره واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابراهيم النخعي قال الشريك احق بالشفعة فان لم يكن شريك فالجار والخليط احق من الشفيع والشفيع احق عمن سواه	6288	-5209417282503185752	188	320.0	150	354	53.10734558105469	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms473	false	-6545026559905833000	116	175	598	873	1504	300	الشفعة في كل شء عقار او ربع------------------ اسحاق------------------- اخبرنا الفضل بن موسي حدثنا ابو حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رفعه------------------------------- الشريك شفيع والشفعة في كل شء ورجال هذا الاسناد ثقات وروي الطحاوي من وجه اخر عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شء	473	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6355	true	-3679668826633263814	157	249	762	1185	1432	300	الشفعة في كل شء عقار او ربع ش هذا الحديث رواه اسحاق بن راهوية في مسنده اخبرنا الفضل بن موسي ثن--ا ابو حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشريك شفيع والشفعة في كل شء----------------------- وروي الطحاوي في شرح الاثار حدثنا محمد بن خزيمة بن راشد حدثنا يوسف بن عدي حدثنا ابن ادريس وهو عبد الله الاودي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شء	6355	-5209417282503185752	229	398.5	176	448	51.11606979370117	46	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms473	false	-6545026559905833000	212	295	1044	1477	1504	300	النبي صلي- الله عليه وسلم ---------------------------------باشر القسمة ف-----------------------------ي الغناءم والمواريث وجري التوارث بها من غير نكير اما قسمة الغناءم ففي الصحيح عن انس لما قسم النبي صلي الله عليه وسلم غناءم حنين وغير ذلك من الاحاديث واما قسمة المواريث ففي----------- البخاري عن ابي م-----------------------وسي انه سءل عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود---------- فسءل فقال ل-----------------------------قد ضللت-------------------------------- اقضي فيها بما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت وروي --	473	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6412	true	-25175218317894080	124	216	698	1192	1591	300	النبي عليه الصلاة والسلام باشرها في المغانم والمواريث ش اي باشر القسمة اما قسمته صلي الله عليه وسلم في الغن--------------------------------------------------------اءم فقد ذكرناها في كتاب السير--------------------------------------------------------- واما قسمة المواريث فمنها ما اخرجه البخاري عن هذيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال قد ضللت اذا وما انا من المهتدين الانعام اقضي فيها بما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا	6412	-5209417282503185752	260	396.0	208	608	42.76315689086914	42	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms474	false	7964220341650822397	97	144	504	719	1500	300	واخرج------ ايضا عن ابن عمر------------------------- كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه فتركناه و--------------------------للشيخين من وجه اخر عن نافع عن ابن----------------- عمر انه كان يكري مزارعه علي عهد------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	474	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6495	true	6553108172157343259	52	128	272	616	1432	300	فاخرجه مسلم ايضا عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه فتركناه واما حديث زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه فاخرجه ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن حجاج عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6495	-5209417282503185752	161	254.0	125	344	46.80232620239258	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms474	false	7964220341650822397	196	227	970	1123	1500	300	زيد بن ثابت-------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه -انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	474	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6499	true	-7659615053788446507	76	116	400	594	1457	300	زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه وانما جاء رجلان من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم قد اختلفا فقال صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا الارض --	6499	-5209417282503185752	133	235.0	104	196	67.85713958740234	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms322	false	-4846254324507301166	182	233	921	1175	1499	300	سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير -اكلي ذباءحهم ولا ناكحي نساء-هم لم اجده هكذا ولكن روي------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق وابن---- شيبة من طريق---------------------------------- الحسن بن محمد بن الحفية رفعه--------------------------------------- كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	322	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6553	true	-5898858341209623652	152	233	815	1218	1551	300	سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساء-هم ولا -اكلي ذباءحهم ش وفي بعض النسخ ولا تءكل ذبيحة المجوسي وهذا الحديث بهذا اللفظ غريب وانما المروي هو الذي اخرجه عبد الرزاق وابن ابي شيبة رحمهما الله في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	6553	-5209417282503185752	208	310.5	163	405	51.35802459716797	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms475	false	6377347617313410906	77	169	392	827	1462	300	في متروك التسمية عامدافمذهب ابن عمر انه---- يحرم ومذهب ابن عباس وعلي انه يحل كذا قال ولم اجده مقيدا بالعمد بل بالنسيان واما ابن عمر فاخرجه ابو بكر الرازي في اح------------كام القران ان قصابا ذبح شاة ونسي ان يذكر اسم الله --------تعالي عليها فامر ابن عمر--------------- غلاما له ان يقوم عنده فاذا جاء انسان يشتري يقول له ان ابن عمر يق---------------ول لك ان هذه شاة لم تذك فلا تشتر منها شيءا واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي وابن عباس وغيرهما---------------------------------------------- قالوا لا باس باكل ما نسي ان يسمي -----عليه عند الذبح وقالوا انما هي علي	475	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6558	true	5791890906074287998	120	272	630	1361	1504	300	في متروك التسمية ناسيا فلذلك ذكره بالفاء اي يحرم متروك التسمية ناسيا وذكر----------------------------------------------------------------- ابو بكر الرازي رحمه الله في الاحكام------- ان قصابا ذبح شاة ونسي ان يذكر اسم الله سبحانه وتعالي عليها فامر ابن عمر رضي الله عنهما غلاما له ان يقوم عنده فاذا جاء انسان يشتري يقول له ان ابن عمر رضي الله عنهما يقول لك ان هذه شاة لم تذك فلم يشتر منها شيءا م ومن مذهب علي وابن عباس رضي الله عنهم انه يحل ش اي متروك التسمية ناسيا يحل وفي موطا مالك رحمه الله عن يحيي بن سعيد ان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما سءل عن الذي ينسي ان يسمي الله سبحانه وتعالي علي ذبيحته فقال يسمي الله وياكل ولا باس وقال الرازي في الاحكام وذكر عن علي وابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وعطاء وابن المسيب والزهري وطاوس قالوا لا باس باكل ما نسي ان يسمي الله عليه عند الذبح وقالوا انما هو علي	6558	-5209417282503185752	301	457.0	229	803	37.484432220458984	60	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms475	false	6377347617313410906	206	296	1001	1438	1462	300	المسلم يذبح علي اسم الله تع--------الي سمي او لم يسم لم اجد هذ----ا ا---------------------------------للفظ وانما اخرج- الدارقطني و--البيهقي من حديث----------------------------------------------------------------- ابن عباس--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل و-------------------------------------------رواه سعيد بن منصور وعبدالرزاق والحميدي من هذا الوجه فوقفوه وصوب الحفاظ وقفه وفي الباب عن ابي هريرة----------------- سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله ق--------------ال اسم الله عز وجل علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم	475	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6559	true	-1508860815750916479	73	201	383	991	1463	300	المسلم يذبح علي اسم الله سبحانه وتعالي سمي او لم يسم ش والحديث بهذا اللفظ غريب ولكن جاءت احاديث في معناه منها ما اخرجه الدارقطني ثم البيهقي عن محمد بن يزيد بن سنان عن عبيد الله الجزري عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم -ياكل ومنها ما اخرجه الدارقطني رحمه الله ايضا عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن عيسي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن -----------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله سبحانه وتعالي قال اسم الله -------علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم	6559	-5209417282503185752	324	516.0	252	645	50.23255920410156	60	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms476	false	-8574864761815021045	120	146	578	691	1458	300	فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد ومن ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به وهو عند ابي داود---------- بالواو بدل	476	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6570	true	-8680479757394198458	25	52	123	243	1412	300	فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد و---ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به وهو عند ابي داود رحمه الله بالواو قال	6570	-5209417282503185752	108	198.5	83	123	87.80487823486328	23	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms476	false	-8574864761815021045	172	259	816	1260	1458	300	وما تداولته الالسن عند الذبح وهو قوله------------------ بسم الله والله اكبر منقول عن ابن عباس------------- في قوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف----------------- الحاكم -----------------------من طريق------------------ ابي ظبيان عن ابن عباس--------------------- في قوله تع--------الي فاذكروا اسم الله عليها صواف -----قال قياما علي ثلاثة قواءم معقولة يقول ب-سم الله والله اكبر اللهم منك واليك ورجاله ثقات و-------------------------------------------------------------في الباب حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوع متفق عليه من طريق------------------------------------------------- قتادة عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبش--------------ين يذبحهما بيده------- ويسمي ويكبر ----------------------وفي لفظ لمسلم ويقول بسم الله والله اكبر	476	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6571	true	469078056455062906	98	294	495	1475	1511	300	وما تداولته الالسن عند الذبح وهو قوله ش اي قول الذابح م بسم الله والله اكبر منقول عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف الحج ش هذا اخرجه الحاكم في المستدرك في الذباءح من حديث شعبة عن سليمان عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قوله سبحانه وتعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف الحج قال قياما علي ثلاثة قواءم معقولة يقول باسم الله والله اكبر اللهم منك واليك --------قال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وعنه في رواية اخري اخرجه في التفسير عن جرير عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله سبحانه وتعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف الحج قال اذا اردت ان تنحر البدنة فانمها ثم قل الله اكبر الله اكبر منك ولك ثم سم ثم انحرها وقال صحيح علي شرط الشيخين والعجب من المصنف كيف ترك الحديث المرفوع فيه وحجر علي نفسه وهو ما اخرجه الاءمة الستة في كتبهم في الضحايا عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين يذبحهما بيده اليمني ويسمي ويكبر ويضع رجله علي صفاحهما وفي لفظ لمسلم -يقول بسم الله والله اكبر	6571	-5209417282503185752	404	652.5	321	989	40.849342346191406	73	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms476	false	-8574864761815021045	262	300	1276	1458	1458	300	الذكاة ما بين اللبة واللحيين لم اجده--------------------------------------------------------------------- وانما في-- الدار قطني من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة----------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن --ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق-	476	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6574	true	6986352933954245857	39	116	203	580	1527	300	الذكاة ما بين اللبة واللحيين ش اي الاصل في الذبح قوله صلي الله عليه وسلم ولم يثبت هذا الحديث بهذه العبارة وانما اخرج الدار-قطني رحمه الله في سننه عن سعيد بن سلام العطار رحمه الله حدثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن الورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق	6574	-5209417282503185752	165	258.5	131	378	43.650794982910156	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms479	false	-4434339632087286291	171	243	814	1163	1431	300	اخرجه الترمذي----------------- والنساءي------------------ وابن ماجة من طريق عب-----------د الرحمن بن ابي عمار س-----------------الت جابر بن عبد الل-------------ه عن الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم صححه الترمذي ونقل عن----------------------- البخاري ----تصحيحه وصححه ابن حبان و-------------------------الحاكم وهو عند ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ د------------------------------اود بلفظ----- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا ص--اده المحرم	479	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6604	true	2804819749957935913	14	148	65	729	1501	300	اخرجه الترمذي في الحج والاطعمة والنساءي في الصيد والذباءح وابن ماجه في الاطعمة كلهم عن عبد الرحمن بن ابي عمار رضي الله عنه قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع اصيد ه------------------ي قال نعم قلت انت سالت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم -قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال في علله قال البخاري حديث صحيح وروا-ه ابن حبان في صحيحه بهذا السند ورواه الحاكم في المستدرك عن ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل وقال حديث صحيح ولم يخرجاه واخرجه ابو داود بسند السنن ولم يذكر فيه الاكل ولفظه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا اصطاده المحرم	6604	-5209417282503185752	278	412.5	215	688	40.406978607177734	48	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms479	false	-4434339632087286291	264	299	1267	1424	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عاءشة عن الضب------------ حين سالته عن اكله لم اجده وعند ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------داود من حديث عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل---- الضب	479	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6611	true	3039333713588463649	132	242	683	1199	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عاءشة رضي الله تعالي عنها حين سالته عن اكله ش هذا رواه محمد بن الحسن عن الاسود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انه صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فسالته عن اكله فنهاها عن اكله فجاء ساءل علي الباب فارادت عاءشة ان تعطيه فقال صلي الله عليه وسلم تعطيه ما لا تاكليه والنهي يدل علي التحريم وروي عن عبد الرحمن بن شبل اخرجه ابو داود في الاطعمة عن اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن----- عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب	6611	-5209417282503185752	125	181.0	95	521	23.99232292175293	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms480	false	-4376331644140063585	7	118	35	579	1496	300	خالد بن الوليد------------- انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة وهي خالته فوجد عندها ضبا محنوذا فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقلت----------------------------------------------------------------------------- هو الضب يا رسول الله فرفع -----------------------------يده فقال خالد------------- احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته و-----النبي صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني متفق عليه و-----------------------عن ابن عباس ق---------------------ال اهدت خالتي ام حفيد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل من -------السمن والاقط وترك الضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي ماءدته صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما لما اكل علي ماءدته متفق عليه وعن	480	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6612	true	-8292979558544943966	151	295	752	1454	1480	300	خالد بن الوليد رضي الله عنه انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته فوجد عندها ضبا محنوذا فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم -يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له فقلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد رضي الله عنه احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فاحترز---------ته فاكلته ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني ومما اخرجناه ايضا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اهدت خالتي ام جفيد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا و-ضبا فاكل من الاقط والسمن------- وترك الضب تقذرا قال ابن عباس واكل علي ماءدته------------------- ولو كان حراما لما اكل علي ماءدة رسول الله صلي -	6612	-5209417282503185752	459	744.0	360	743	61.776580810546875	84	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	31	83	155	405	1476	300	اخرجه ابو داود من حديث----------------------------------------------- غالب بن ابجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر الاهلية فاصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر------------------------------------------------------------ فا------------------تيته صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية واخرجه	481	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6614	true	1480119051529853816	215	297	1117	1511	1528	300	اخرجه ابو داود في الاطعمة عن منصور بن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن عن غالب بن ابجر قال اصاب------------------------------------------------------------تنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء --من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية ورواه -	6614	-5209417282503185752	167	243.0	129	457	36.54267120361328	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	0	29	0	147	1476	300	النبي صلي- الله عليه وسلم اهدر المتعة وحرم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر متفق عليه من حديث -----------------------------------------------------علي بلفظ---------------------------------------------------------- نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل الحمر الانسية	481	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6616	true	-586895236116243616	187	239	898	1157	1461	300	النبي عليه الصلاة والسلام اهدر المتعة وحرم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر ش اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل الحمر الانسية	6616	-5209417282503185752	114	172.5	91	259	44.015445709228516	20	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	234	300	1156	1476	1476	300	فوضعها بين يديه فامسك-------------------------------------- وامر القوم ان ياكلوا وقد اختلف فيه فقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن موسي بن طلحة عن ابي هريرة وقيل عن ابي ذر وقيل عن ابن الحوتكية عن ابي ذر وقيل عن ابن الحوتكية عن عمر وهذه الرواية عند اسحاق والحارث والبيهقي في الشعب ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه فقال ما هذه قال هدية وكان رسول الله صلي الله-	481	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6626	true	5650292831173862795	0	89	0	435	1473	300	فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا وزاد في لفظ فاني لو اشتهتها اكلتها رواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والبزار في مسنده ورواه اسحاق ابن راهويه في مسنده حدثنا يحيي بن واضح حدثنا محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن موسي ب---------------------------------ن طلحة عن ابن الحوتكية------------------------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه-------------------- ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه فقال ما هذا قال هدية وكان رسول الله صلي الله	6626	-5209417282503185752	186	303.0	146	519	35.83815002441406	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms482	false	8957753082456021820	0	198	0	1014	1552	300	عليه وسلم لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبها فياكل منها من اجل الشاة التي اهديت اليه بخيبر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كل قال اني صاءم قال تصوم ماذا قال ثلاثا من كل شهر قال فاجعلها ---البيض الغر ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة لفظ البيهقي وفي رواية اسحاق فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الارنب لياخذ منها فقال الاعرابي اما اني رايتها تدمي فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم يده وفي الباب عن انس قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم -------------------------------------------------------------------فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعت بوركها الي رسول صلي الله عليه وسلم او قال فخذيها فقبله وفي رواية واكل منه واخرجه البخاري واصله في مسلم وعن محمد بن صفوان الانصاري انه صاد ارنبين فمر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو معلقهما الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------ افاطعمهما قال نعم اخرجه ابن حبان من رواية عاصم عن الشعبي عنه واخرجه الترمذي في العلل المفرد من رواية---------------------------------------------------- قتادة عن الشعبي عن جابر وقال حديث محمد بن صفوان اصح وحديث جابر ليس بمحفوظ وروي---------------- الدارقطني من حديث ---------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ع---------------ن عاءشة-------------- قالت اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارنب- وانا ناءمة فخبا لي منها العجز فلما قمت اطعمني	482	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6626	true	5650292831173862795	89	298	435	1464	1473	300	عليه وسلم لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبها فياكل منها من اجل الشاة التي اهديت اليه بخيبر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كل قال اني صاءم قال تصوم ماذا قال ثلاثا من كل شهر قال فاجعلها في البيض الغر ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قال------------------------ فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الارنب لياخذ منها فقال الاعرابي اما اني رايتها تدمي اي تحيض فقال ل-----------------------------------------------------------------------------لقوم كلوا ولم ياكل وروي ابن حبان ايضا في صحيحه عن عاصم الاحول عن الشعبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن صفوان الانصاري انه صاد ارنبين فمر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو معلقهما فقال يا رسول الله اني اتيت غنم اهلي فاصطدت هاتين فلم اجد اذكيهما بها فذكيتهما بمروة افاطعمهما قال نعم وروا--------------------------------------------ه الترمذي في عل-له الكبري حدثنا محمد بن يحيي القطعي البصري حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان رجلا من قومه صاد ارنبين الحديث ورواه الدارقطني رحمه الله في سننه عن يزيد بن عياض عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن عاءشة رضي الله عنها قالت اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارنبا وانا ناءمة فخبا لي منه- العجز فلما قمت اطعمني	6626	-5209417282503185752	604	911.0	478	1335	45.243446350097656	112	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms482	false	8957753082456021820	214	252	1099	1299	1552	300	الله عليه وسلم---------- عن دواء يتخذ فيه الضفدع------------------- ابو داود------------------ والنساءي واحمد واسحاق والطيالسي والحاكم من حديث---------------------- عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان طبيبا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في دواء فنهي عن قتلها	482	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6632	true	633565428518926679	142	199	707	980	1507	300	الله عليه الصلاة والسلام عن دواء يتخذ فيه الضفدع ش هذا الحديث اخرجه ابو داود في الطب وفي الادب والنساءي في الصيد عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في دواء فنهي عن قتلها	6632	-5209417282503185752	150	225.0	117	273	54.94505310058594	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms483	false	-1767124205228705604	13	50	59	234	1474	300	ما نضب عنه الماء فكلوا وما لفظه الماء فكلوا وما طفا فلا تاكلوا لم اجده هكذا والذي اخرجه ابو--------- داود من حديث------------------------------------------------------------ جابر رفعه------------------------------- ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه	483	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6636	true	-4863486243581643904	34	93	165	440	1429	300	ما نضب عنه الماء فكلوا وما لفظه الماء فكلوا وما طفا فلا تاكلوا ش هذا الحديث بهذا اللفظ غريب ولكن ابا داود وابن ماجه اخرجا عن يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تاكلوه	6636	-5209417282503185752	136	220.5	104	275	49.45454406738281	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms484	false	4370257364525981042	141	299	682	1473	1479	300	جابر----- نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة مسلم والاربعة من حديثه وفي لفظ لمسلم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر- كل سبعة منا في بدنة وفي رواية لابي ---------------------------------------------------داود قال النبي صلي الله عليه وسلم---- البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة واخرجه الدارقطني نحوه وللطبراني من حديث ابن مسعود نحوه وفي الباب ------------------------------------------عن ابن عباس ---------------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقر- سبعة وفي الجزور عشرة اخرجه احمد والنساءي والترمذي وصححه ابن حبان وعن مروان و المسور في قصة الحديبية قال وساق معه الهدي سبعين بدنة عن سبعماءة رجل كل بدنة عن عشرة اخرجه البيهقي من طريق ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عنهما لكن في الصحيح من وجه اخر عن الزهري بدون هذه الزيادة قال البيهقي حديث جابر ---------------------------------في اشتراكهم وهم مع النبي صلي الله عليه وسلم في الجزور عن سبعة اصح قلت قد اخرجه	484	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6657	true	-606617876296226138	3	127	14	625	1421	300	جابر وقال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ------البدنة عن سبعة ------------------------------------------------------------------------------------------والبقرة عن سبعة واخرج ابو----------------- داود في الاضحية والنساءي في الحج عن قيس عن عطاء عن جابر -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقر- عن سبعة والجزور عن سبعة وان قلت اخرج الترمذي في جامعه والنساءي في سننه واحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه عن علباء بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة وقال ----------------الترمذي حديث حسن غريب قلت قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي حديث ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالي عنه في اشتراكهم وهم مع النبي صلي الله عليه وسلم في الجزور س---بعة اصح------- اخرجه	6657	-5209417282503185752	332	448.0	262	954	34.800838470458984	56	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms485	false	-2764852865376358231	84	136	425	667	1484	300	واخ-رجه عبد الرزاق من وجه اخر عن مخنف بن سليم-------- قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة وهو يقول هل تعرفونها علي اهل ك-----------------------------------------------------ل بيت ان يذبحوا شاة في رجب وفي كل اضحي شاة ومن هذا الوجه اخرج-----ه الطبراني قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي علي كل مسلم في كل عام اضحاة وعتيرة	485	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6659	true	79650446690322748	103	240	518	1198	1503	300	-اخبرني عبد الكريم عن حبيب بن مح---نف بن سليم عن ابيه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة وهو يقول هل تعرفونها فلا ادري ما رجعوا اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل اهل بيت ان يذبحوا شاة في رجب وفي كل اضحي شاة ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه بسنده ومتنه م قلنا المراد منه والله اعلم قيم اهل البيت لان اليسار له ش هذا جواب بطريق التسليم وهذا انما يكون اذا فتش عن حال حديث الخصم وعرف حقيقته فان ظهر صحيحا فحينءذ يشتغل بالجواب عنه والحديث المذكور غير صحيح ولءن صح فجوابه ما ذكره وقال البيهقي في المعرفة ان صح هذا فالمراد به علي طريق الاستحباب بدليل انه فرق بين الاضحاة والعتيرة والعتيرة غير واجبة بالاجماع م يءيده ما يروي علي كل مسلم في كل عام اضحاة وعتيرة	6659	-5209417282503185752	196	323.0	150	684	28.654970169067383	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms485	false	-2764852865376358231	228	276	1132	1363	1484	300	بكر وعمر--------- انهما كانا لا يضحيان اذا كانا مسافرين ------لم اجده بل صح عنهما انهما كانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يضحيان مطلقا احيانا خشية ان يظن وجوبهما حديث--------------- علي -------------ليس علي المسافر جمعة ولا ا------------------------------------------------------------------------------------ضحية لم اجده -وقد تقدم في الجمعة-------- حديث علي-------------------------- لا جمعة ولا تشريق----------------- الا في مصر جامع	485	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6663	true	-2918727110462793601	38	150	190	712	1444	300	بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان اذا كانا مسافرين ش هذا لم يثبت------ عنهما بهذه العبارة ولا ذكره اهل الحديث وانما الذي ذكره عن ابي شريحة الغفاري انه قال ادركت او رايت ابا بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه لا يضحيان وقد ذكرناه فيما مضي وهذا اعم من الاقامة والسفر م وعن علي رضي الله عنه ليس علي المسافر جمعة ولا اضحية ش هذا ايضا لم يثبت عن علي رضي الله عنه فان قيل هذا مقدم في الجمعة قلت هذا ليس بصحيح --وانما الذي يقدم في الجمعة انما هو حديث علي رضي الله تعالي عنه مرفوعا لا جمعة ولا تشريق ولا اضحي ولا فطر الا في مصر جامع	6663	-5209417282503185752	163	191.0	124	530	30.754716873168945	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms487	false	-8773588312931875702	40	149	201	734	1499	300	وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين املحين موجوءين تقدم في باب الحج عن المغيرة وانه روي من حديث----------------------- عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عليه فقيل عنه جابر وقيل عنه عن ابي سلمة عن عاءشة وقيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقيل عنه عن علي بن الحسين عن ابي رافع اخرجها كلها احمد وجمع في رواية بين ابي هريرة وعاءشة ولحديث جابر طريق اخري عند ابي داود وابن ماجة من رواية ---------------------------ابي عياش المعافري عنه ولحديث ابي هريرة طريق اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحلية في ترجمة ابن المبارك ------------------------------------------------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج------ احمد من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي------- الد-----------------------------رداء قال ضحي----- النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين جذعين املحين موجوءين	487	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6682	true	4068736365337065329	104	277	494	1352	1467	300	وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين املحين موجوءين ش هذا الحديث رواه خمسة من الصحابة رضي الله تعالي عنهم الاول جابر بن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج حديثه ابو------------------------------------------------------------------- داود وابن ماجه عن ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش المعافري عن جابر بن عبد الله قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر كبشين اقرنين املحين موجوءين الثاني ابو هريرة اخرج حديثه ابو نعيم في الحلية في ترجمة ابن المبارك عنه عن يحيي بن عبيد الله عن ابيه قال سمعت ابا هريرة يقول ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين موجوءين وقال مشهور من غير وجه غريب من حديث يحيي الثالث ابو رافع اخرج حديثه احمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما والطبراني في معجمه عن شريك بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن حسين عن ابي رافع قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين موجوءين خصيين الحديث الرابع ابو الدرداء اخرج حديثه احمد في مسنده عنه قال ضحي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكبشين ج-------ذعين موجوءين	6682	-5209417282503185752	220	294.5	173	1073	20.50326156616211	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms488	false	-5211929537217698161	208	274	965	1305	1444	300	كنت نهيتكم عن---- لحوم الاضاحي فكلوا منها وادخروا مسلم من حديث بريدة واخرجه من حديث------------------------- جابر بلفظ------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا ومن حديث ---------------------------------------------------------------ابي سعيد بمعناه ومن حدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث عاءشة انهم قا--------------------------------------------لوا يا رسول الله------------------- ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها الودك وقد --------------نهيت ان يءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال	488	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6695	true	-7688484234975746506	144	299	733	1524	1528	300	كنت نهيتكم عن اكل لحوم الاضاحي فكلوا منها وادخروا ش هذا الحديث رواه ستة من الصحابة رضي الله تعالي عنهم الاول جابر بن عبد الله اخرج حديثه مسلم عن ابن زهير عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------- نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا الثاني ابو سعيد الخدري رضي الله عنه اخرج حديثه مسلم ايضا عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحم الاضاحي فوق ثلاث فشكوا الي رسول الله ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا ووهم الحاكم في المستدرك فرواه وقال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه الثالث عاءشة الصديقة رضي الله عنها اخرج حديثها مسلم ايضا عنها قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجعلون فيها الودك قال وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث -قال	6695	-5209417282503185752	257	344.5	203	811	31.689271926879883	42	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms489	false	698906740184657441	0	40	0	212	1493	300	العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها ولابي داود من حديث نبيشة بلفظ انا نهينا-------------------------------------------------------------------------------كم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث- لكي ت-سعكم جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا وانتحروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله عز-وجل	489	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6696	true	-443846969024590362	62	116	316	590	1496	300	العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها الخامس------------ نبيشة الهذلي رضي الله عنه اخرج حديثه ابو داود عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاثة لكن ليسعكم ا----لله ب--سعة فكلوا وادخروا واتج-روا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر ل-له عز وجل	6696	-5209417282503185752	168	271.5	134	294	57.14285659790039	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms490	false	2691329822388325538	2	88	8	448	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير والديباج وقال انما يلبسه من لا خلاق له في الاخرة لم اجده هكذا وكانه ملفق من حديثين احدهما-------------- عن حذيفة------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب و---الفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه وفيهما ---عن البراء بن عازب قال--------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر الحديث وفيه وعن الحرير والديباج واما ----الثاني	490	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6736	true	-5911894277891981597	77	171	384	862	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير والديباج وقال انما يلبسه من لا خلاق له في الاخرة ش هنا--------------------- حديثان فالاول اخرجه الجماعة عن حذيفة وعن البراء بن عازب فحديث حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب ولا الفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة -وقد تقدم قري-با وحديث البراء بن عازب رضي الله عنه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع ------------وفيه وعن الديب--------اج والحرير والثاني	6736	-5209417282503185752	364	609.5	287	521	69.86564636230469	66	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms490	false	2691329822388325538	115	185	572	918	1465	300	عدة من الصحابة---------------- منه-------------م علي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وباحدي يديه حرير وبالاخري ذهب وقال هذان حرامان علي ذكور امتي حلال لاناثهم قلت جاء من حديث علي وابي موسي وعبد الله بن عمر وغيرهم اما حديث علي فاخرجه ابو داود-------------------- والنساءي وابن ماجة واحمد و---------ابن حبان من طريق-------------- عبد الله بن ------------------------------------------زرير عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله	490	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6737	true	1952392274749018374	215	300	1089	1506	1506	300	عدة من الصحابة رضي الله عنهم م منهم علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وباحدي يديه حرير وبالاخري ذهب وقال هذان محرمان علي ذكور امتي حلال لاناثهم ويروي حل لاناثهم ش الحديث ------------------------------------------اخرجه ابو داود وابن ماجه في اللباس والنساءي في الزينة واحمد في مسنده وابن حبان رحمه الله في صحيحه عن عبد الله بن زرير الغافقي عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله-	6737	-5209417282503185752	252	414.5	200	460	54.78260803222656	44	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms490	false	2691329822388325538	195	299	961	1462	1465	300	واما حديث ابي موسي--------------------------- فاخرجه الترمذي والنساءي واحمد وابن ابي- شيبة من ---------رواية سعيد بن ابي هند عنه-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حرم لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم قال الترمذي--------------- حسن صحيح وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب عن عمر وعلي وعقبة بن عامر وام هانء وانس وحذيفة وعمران وعبدالله ابن الزبير وعبدالله بن عمرو وابن عمر وابي ريحانة والبراء وجابر انتهي وسعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي و-----------------------------قد روي عنه عن ابي مرة مولي عقيل عن ابي موسي كذا قال اسامة بن زيد عن نافع عن سعيد وقال عبيد الله بن عمر------- عن نافع عن سعيد عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	490	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6739	true	-6129840998654670382	63	233	297	1084	1410	300	واما حديث ابو موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه فاخرجه الترمذي والنساءي --------عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند رحمه الله عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حرم لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم قال الترمذي رحمه الله حديث حسن صحيح ورواه احمد في مسنده وابن ابي شيبة في مصنفه وقال ابن حبان في صحيحه خبر سعيد بن ابي هند عن ابي موسي في هذا الباب معلول لا يصح وقال الدارقطني في كتاب العلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه اسامة بن زيد عن سعيد بن ابي هند عن ابي مرة مولي عقيل عن ابي موسي رحمه الله ورواه عبيد ا--------------------------لله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن رجل عن ابي موسي قال وهذا اشبه بالصواب لان سعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي المقبري عن ابي موسي رضي الله عنه ووهم في موضعين في قوله سعيد المقبري وانما هو سعيد بن ابي هند ورواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله عن سعيد بن	6739	-5209417282503185752	260	332.5	198	948	27.42616081237793	46	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms491	false	2011844596484346337	173	199	843	960	1471	300	عليه وسل----------م نهي عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة------------------- مسلم من طريق قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر به	491	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6742	true	-8222080556230703157	243	273	1261	1402	1539	300	عليه الصلاة والسلام نهي عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة ش هذا الحديث اخرجه مسلم عن----- قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن	6742	-5209417282503185752	106	179.0	81	146	72.60273742675781	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms491	false	2011844596484346337	190	297	924	1458	1471	300	عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر به قال الدارقطني لم يرفعه غير قتادة وهو مدلس وقد رواه داود وبان وابن ابي شيبة وابن ابي السفر عن الشعبي به مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوفا انتهي واخرجه النساءي وهو المتفق من طريق ابن ابي عث------مان----------- اتانا كتاب عمر------------------- ونحن مع عتبة بن فرقد باذربيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الباب عن ابن عباس انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصمت من الحرير فاما المعلم وشبهه فلا باس اخرجه النساءي 941 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس جبة مكفوفة بالحرير مسلم من حديث	491	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6743	true	6192428043418754395	23	139	109	691	1546	300	عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر رضي الله عنه قوله و------------------------------رواه النساءي-------------------------------------------- موقوفا م اراد الاعلام ش اراد النبي صلي الله عليه وسلم من قوله الا موضعين اصبعين او ثلاث او اربع الاعلام والدليل عليه ما -------اخرجه الجماعة الا الترمذي رحمه الله قال عن ابن عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر رضي الله تعالي عنه ونحن مع عتبة بن فرقد باذربيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه التي-- تليان الابهام قال ابو عثمان فيما علمنا يعني الاعلام وزاد ابو داود وابن ماجه فيه الا هكذا وهكذا اصبعين او ثلاثة او اربعة م وعنه عليه الصلاة والسلام ش انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يلبس جبة مكفوفة بالحرير ش هذا الحديث	6743	-5209417282503185752	229	212.0	181	821	27.892812728881836	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms492	false	-8578712650453579245	130	179	750	974	1568	300	سعد من طرق راشد مولي بني عامر---- رايت علي فراش ابن عباس مرفقة--- حرير ومن طريق مءذن ابن وداعة دخلت علي ابن ع---------------------------------------------------------باس وهو متكء علي مرفقة حرير وسعيد بن جبير عند------------------------ه وهو يقول له انظر كيف تحدث عني فانك قد حفظت عني كثيرا 943 حديث ان النبي صلي	492	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6746	true	3360118703024970481	0	65	0	300	1566	300	سعد عن---- راشد مولي بني عامر قال رايت علي فراش ابن عباس مرفقة من حرير اخبرنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا نسر بن ابي المقدام عن موزث بني زاودعة قال دخل علي عبد الله بن عباس وهو متكء علي مرفقة حرير وسعيد بن جبير رضي الله تعالي عنه عند رجليه وهو يقول له انظر كيف يحدث عني فانك--- حفظت عني كثيرا م ول-----ان القليل من	6746	-5209417282503185752	161	238.0	124	312	51.60256576538086	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms493	false	2871001239787097616	1	82	4	407	1447	300	الحسين بن علي كساء خز واخرجه الطبراني بلفظ عمامة خز وروي-------------------------------------- الحاكم من طريق صف---------------------------------وان بن عبد-الله بن صفوان اس---------------تاذن سعد وعليه مطرف خز علي ابن عامر وتحته مرافق من حرير فامر به---------------------------------------------------------------------------------------ا فرفعت وقال عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------الرزاق عن-------------------------- العمري اخبرني وهب بن كيسان ر----ايت ستة من الصحابة ----------------------------يلبسون الخز سعد------------ وابن عمر وجابر وابو هريرة وابو- سعيد----------- وانس وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة من طريق--------------------------------------- عمار---- رايت علي ابي قتادة مطرف خز و-----علي ابي هريرة كذلك --------وعلي ابن عباس--------------- ما لا احصي و--------اخرجه	493	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6749	true	7290460496025832701	31	242	158	1170	1444	300	الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهما وعليه-- عمامة خز وقد اخرج شعره من تحت العامة ومنها ما اخرجه الحاكم في مستدركه عن سفيان عن عمرو بن دينار سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان رحمه الله يقول استاذن سعد-------------- علي ابن عامر وتحته مرافق من حرير فامر بها فرفعت فدخل سعد وعليه مطرف خز فقال له ابن عامر استاذنت علي وتحتي مرافق من حرير فامرت به فرفعت فقال له نعم الرجل انت يا ابن عامر وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين رضي الله عنهما ولم يخرجاه ومنها ما اخرجه عبد الرزاق رحمه الله عن عبد الله بن عمر العمري اخبرني وهب بن كيسان قال رايت ستة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسون الخز سعد بن ابي وقاص وابن عمر وجابر بن عبد الله وابا سعيد وابا هريرة وانس بن مالك رضي الله تعالي عنهم ومنها ما اخرجه البيهقي رحمه الله في الشعب عن عبد السلام بن حرب عن مالك بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يلبس الخز وقال انما يكره المصمت من الحرير ومنها ما اخرجه ابن ابي شيبة حدثنا ابو داود الطيالسي عن عمران القطان اخبرني عمار قال رايت علي ابي قتادة مطرف خز ورايت علي ابي هريرة مطرف خز ورايت علي ابن عباس رضي الله عنهما ما لا احصي ومنها ما اخرجه	6749	-5209417282503185752	305	364.5	236	1029	29.64042854309082	56	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms493	false	2871001239787097616	197	291	959	1402	1447	300	--خز ثمنه ماءتي-- درهم ومن طريق ثابت البناني ان عاءذ ابن عمرو كان يلبس الخز وروي اسحاق في مسنده عن---- الفضل بن موسي عن--- الجعيد را------------------يت الساءب بن يزيد و-----------------------------------------كان عليه كساء خز وجبة خز وقطيفة خز ملتحفا بها عليه ومن طريق ف-----------------------------------------------طر بن خليفة ر----------------------ايت علي عمرو بن حريث---------- مطرف خز وروي---------- النساءي في----- الكني من رواية ابي ---------------------------------------------------------------بلج جارية -------بن بلج رايت لبي بن لبا صاح--ب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه مطرف خز ورو---------------------ي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني في -----مسند الشاميين من طريق------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم ابن ابي عبلة را----يت ابا ابي بن ام حرام	493	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6750	true	1316362567000501263	122	297	595	1460	1475	300	الخز ثمنه خمسماءة درهم ومنها ما اخرجه اسحاق بن راهوية في ---------------------------------مسنده اخبرنا الفضل بن موسي حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن قال رايت الساءب بن يزيد وهو ابن اربع وسبعين سنة وكان جدلا معتدلا وكان عليه كساء خز وجبة خز وقطيفة خز ملتحفا بها ومنها ما اخرجه اسحاق ايضا اخبرنا العقل بن دكين الملاءي حدثنا قطر بن خليفة مولي عمرو بن حريث قال رايت علي عمرو بن حريث رحمه الله مطرف خز ومنها ما اخرجه النساءي في كتاب الكني اخبرنا احمد بن علي بن سعيد حدثنا يحيي بن معين حدثنا محمد بن يزيد اخبرنا ابو بلج جارية رحمه الله قال رايت انا رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه مطرف خز ومنها ما اخرجه ابن سعد في الطبقات اخبرنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا ثابت البناني ان عاءذ بن عمرو كان يلبس الخز ومنها ما اخرجه الطبراني في كتاب مسند الشاميين حدثنا يحيي بن عبد الباقي حدثنا ادريس بن ابي الرباب رحمه الله حدثنا رديح بن عطية حدثنا ابراهيم -بن ابي عبلة قال رايت ابا ابي بن ام حرام	6750	-5209417282503185752	316	420.0	242	899	35.15016555786133	53	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms494	false	-96596229441944396	2	36	11	182	1506	300	يقال له الافطس فرايت عليه ثوب خز وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود من طريق ---------------------سعد الدشتكي ر------------ايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء وقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم تنبيه روي	494	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6751	true	-3627181639278304338	62	160	306	781	1450	300	يقال له الافطس فرايت عليه ثوب خز ومنها ما اخرجه ابن سعد في الطبقات في ترجمة عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه اخبرنا الواقدي حدثنا ابن ابي سبرة عن مروان بن ابي سعيد بن المعلي حدثني الاعرج عن محمد بن ربيعة بن الحارث رحمه الله قال رايت علي عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه مطرف خز ثمنه ماءتي درهم ومنها ما اخرجه ابو داود وفي سننه من حديث عبد الله بن سعد الدشتكي عن ابيه قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء وقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره عبد	6751	-5209417282503185752	152	262.0	120	475	32.0	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms494	false	-96596229441944396	213	299	1096	1502	1506	300	سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وللنساءي كان نعل سيفه صلي الله عليه وسلم من فضة وقبيعة سيفه من فضة وما بين ذلك حلق فضة ----------------------------------قال الترمذي رواه بعضهم عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن وصوب هذا المرسل النساءي واخرجه هو وابو داود وروي عبد الرزاق في كتاب-------------- الجهاد عن جعفر بن محمد -------------قال رايت سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا القفار قاءمته من فضة ونعله من فضة وبين ذلك حلق من فضة وهو عند هءلاء يعني خلفاء بني العباس	494	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6758	true	-5274654638869372289	74	146	364	710	1460	300	سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الفقار وكانت له -------------------------------------قبيعة----- من فضة وحلقة من فضة واخرجه البيهقي رحمه الله في سننه الكبري وقال الذهبي في مختصره اسناده ضعيف واخرج--------------------------------------------------------------- عبد الرزاق رحمه الله في مصنفه من الجهاد عن جعفر بن محمد رضي الله عنه قال رايت سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- قاءمته من فضة ونعله من فضة وبين ذلك حلق من فضة وهو عند هءلاء يعني------ بني العباس	6758	-5209417282503185752	213	294.0	164	467	45.61027908325195	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms495	false	459649866542853588	3	115	17	549	1448	300	مرزوق الصقيل انه صقل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا القفار وكانت له قبيعة من فضة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلق من فضة وروي الترمذي من حديث مزيدة العصري دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة وروي البخاري في صحيحه من طريق هشام بن عروة عن ابيه---- كان سيف---- الزبير محلي بف-------------ضة وكان سيف عروة محلي بفضة و-روي البيهقي من طريق عثمان بن موسي عن نافع عن ابن عمر انه تقلد سيف عمر يوم قتل عثمان وكان محلي قلت كم كانت حليته قال اربعماءة ومن طريق المسعودي ر----ايت في بيت القاسم بن عبد الرحمن سيفا قبيعته من فضة فقلت سيف من هذا قال سيف عبد الله بن مسعود	495	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6758	true	-5274654638869372289	70	199	343	960	1460	300	مرزوق الصيقل انه صقل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الفقار وكانت له قبيعة من فضة وحلقة من فضة واخرجه البيهقي رحمه الله في سننه الكبري وقال الذهبي في مختصره اسناده ضعيف واخرج عبد الرزاق رحمه الله في مصنفه من الجهاد عن جعفر بن محمد رضي الله عنه قال رايت سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءمته من فضة ونعله من فضة وبين ذلك حلق من فضة وهو عند هءلاء يعني بني العباس واخرج----------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه عن----- هشام بن عروة عن ابيه قال كان سيف ابن الزبير رضي الله عنه محلا بفضة وكان سيف عروة محلي بفضة واخرج البيهقي رحمه الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسعودي قال رايت في بيت القاسم بن عبد الرحمن سيفا ق-يعته من فضة فقلت سيف من هذا قال سيف عبد الله بن مسعود	6758	-5209417282503185752	292	444.0	227	797	36.63739013671875	56	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms496	false	2152118061444732974	42	176	220	866	1487	300	عمر ان اباه سقطت تنيته فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يشدها بذهب اخرجه الطبراني في الاوسط من رواية ابي------------------- الربيع السمان عن ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن عروة عن ابيه وعن عبد-الله بن عبد-الله بن ابي--- سلول اخرجه ابن قانع وروي------------------------------------------------------------------------------------------ الطبراني في ترجمة انس من طريق----------------------------------------------------- محمد بن سعدان عن ابيه ر----ايت انس بن مالك------------- يطوف به بنوه حول الكعبة علي سواعدهم وقد شدوا اسنانه بذهب وفي رواية ال-----مسند عن -------------------------------من راي عثمان--------------------------- انه ضبب- اسنانه بذهب وعند ابن سعد عن ابن جريج ان ابن شهاب سءل فقال لا باس به وقد شد عبدالملك بن مروان اسنانه بذهب قال اخبرنا ابو قطن رايت بعض اسنان عبدالله بن عون مشدودة بذهب وعن ابراهيم بن عبد-الرحمن--------- مولي موسي بن طلحة قال رايت موسي بن طلحة------------- قد شد اسنانه بذهب 948 قوله روي ان الن--بي صلي الله	496	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6767	true	-7206230408159971434	0	201	0	969	1462	300	عمر ان اباه سقطت ثنيته فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يشدها بذهب وقال لم يروه عن هشام رضي الله تعالي عنه ابن عروة الا ابو الربيع السمان ومنها ما اخرجه ابن قانع في معجم الصحابة حدثنا محمد بن الفضل بن جابر رضي الله تعالي عنه حدثنا اسماعيل بن علية ذرارة حدثنا عاصم بن عمارة عن هشام بن عروة عن ابيه -عن عبد الله بن عبد الله بن ابي بن سلول ----------قال انقدت ثنيتي يوم احد فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ ثنية من ذهب وفي الاخبار ما رواه الطبراني في معجمه حدثنا يزيد بن هارون القزاز حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن سعدان عن ابيه قال رايت انس بن مالك رضي الله عنه يطوف به بنوه حول الكعبة علي سواعدهم وقد شدوا اسنانه بذهب ومنها ما رواه في مسند احمد عن واقد بن عبد الله التميمي عمن راي عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه انه ضببت اسنانه بذهب وليس من رواية احمد ومنها ما رواه النساءي في كتاب الكني حدثنا النفيلي حدثنا هشيم حدث------------------نا------------------------------------------------------ ابراهيم بن عبد الرحمن ابو سهيل مولي موسي بن طلحة قال رايت موسي بن طلحة بن عبيد الله قد شد اسنانه بذهب ومنها ما رو--اه ابن سعد رضي الله	6767	-5209417282503185752	398	544.5	307	1054	37.76091003417969	72	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms497	false	-6250012945659090842	0	81	0	382	1465	300	صلي الله عليه وسلم ربط في اصبعه خيطا فقلت------------- ما هذا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم شء استذكر به اورده باسنادين في احدهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم وهو ممن يضع الحديث وفي الاخر بقية عن ابي عبدالرحمن مولي بن تميم وهو مجهول وقد ورد ما يخالف هذا من حديث--------------------------- انس رفعه ---------------------------------------------------من حول خاتمه او عمامته او علق خيطا ليذكره فقد اشرك بالله تعالي ان الله عز وجل هو يذكر الحاجات اخرجه--------------------- ابن عدي في ترجمة بشر بن الحسين	497	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6773	true	-5780587832499148707	123	243	614	1184	1461	300	صلي الله عليه وسلم ربط في اصبعه خيطا فقلت يا رسول الله ما هذا فقال------------------------------- شء استذكر به وذكر ابن الجوزي في الموضوعات الاحاديث الثلاثة ونقل في الاول كلام ابن حبان في سالم ونقل في الثاني كلام ابن عدي في بشر ونقل في الثالث عن السعدي وابن حبان في غياث هذا انه كا-------ن يضع الحديث وعن احمد والبخاري انه متروك الحديث فان قلت اخرج ابن عدي في الكامل عن بشر بن حسين الاصبهاني عن الزبير بن عدي عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حول خاتمه او عمامته او علق خيطا لتذكره فقد اشرك بالله------ ان الله------- هو يذكر الحاجات قلت هذا ايضا حديث ضعيف لان ابن عدي اعله ببشر ب---ن الحسين	6773	-5209417282503185752	198	246.0	148	624	31.730770111083984	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms497	false	-6250012945659090842	183	217	884	1049	1465	300	من نظر الي محاسن امراة اجنبية عن شهوة صب في عينيه الانك يوم القيامة لم اجده وهذا الوعيد ورد في----------------------------------------------------------من استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الي اخره اخ---------رجه البخاري	497	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6777	true	-2527062302143148534	31	74	172	393	1441	300	من نظر الي محاسن امراة اجنبية عن شهوة صب في عينيه الانك يوم القيامة ش -------هذا الحديث اخرجه شمس الاءمة الحلواني في شرح الكافي ولكنه غير صحيح والمعروف من استمع الي حديث قو----م له كارهون صب في اذنيه الانك يوم القيامة اخرجه البخاري	6777	-5209417282503185752	134	224.5	106	232	57.75862121582031	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms497	false	-6250012945659090842	265	297	1281	1452	1465	300	ابصرها فانه احري ان يءدم بينكما الترمذي والنساءي وابن ماجة من حديث--------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة----------------- خطب امراة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما قا-ل الترمذي	497	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6781	true	3746419470620643560	120	170	636	881	1579	300	ابصرها فانه احري ان يءدم بينكما ش هذا ال----------------------حديث اخرجه الترمذي في النكاح عن عاصم بن سليمان عن ابي بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما وقال الترمذي	6781	-5209417282503185752	139	229.5	112	267	52.0599250793457	25	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms498	false	3441028375164696717	3	78	19	391	1522	300	قال وفي الباب عن ابي هريرة وجابر وانس-------------- ومحمد بن مسلمة وابي حميد انتهي فاما حديث ابي هريرة فاخرجه مسلم من طريق ابي حازم عنه قال خطب رجل امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا واما حديث جابر فاخ-------------رجه ابو داود من رواية------------------------------ واقد بن عبد-الرحمن عن جابر رفعه--------------------------------------------------------- اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل	498	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6782	true	2960048813446686865	23	123	125	599	1481	300	قال وفي الباب عن ابي هريرة وجابر وانس رضي الله عنهم ومحمد بن -سلمة وابي جند قلت اما ح----ديث ابي هريرة فاخرجه مسلم عن----- ابي هريرة ---قال خطب رجل امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانظر الهيا فان في اعين الانصار شيءا واما حديث جابر رضي الله عنه فاخرجه ابو داود من طريق ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن واقد بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل	6782	-5209417282503185752	325	571.0	256	487	66.73511505126953	62	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms498	false	3441028375164696717	158	197	813	1022	1522	300	وابن ابي شيبة------------------------------- المراة التي خطبها محمد بثينة بنت الضحاك وابهمت في رواية الحاكم وغيره----------------------------------------------- واما حديث ابي حميد فاخرجه اسحاق والطبراني بلفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خطب احدكم امراة فلا جناح عليه ان ينظر اليها اذا كان انما ينظر اليها للخطبة	498	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6783	true	-3915200342689013229	188	283	914	1386	1465	300	وابن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما في اسم المراة في مسند احمد نبيه---ة بنت الضحاك وسماها عند ابن ابي شيبة نبيشة كما سماها في مسند البيهقي وفي نسخة اخري بثنية واما حديث ابي حميد فاخرجه -------الطبراني في معجمه حدثنا احمد بن يحيي الحلواني حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا زهير بن معاوية حدثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم امراة فلا جناح عليه ان ينظر اليها اذا كان انما ينظر اليها للخطبة	6783	-5209417282503185752	151	230.5	120	482	31.327800750732422	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms498	false	3441028375164696717	203	300	1054	1522	1522	300	تقدم في----- الصلاة من حديث علي 951 قوله وابدي الحسين بن علي س---------------رته فقبلها ابو هريرة كذا فيه والمحفوظ الحسن فاخرج------------------------------------------- احمد--------- وابن حبان--------- والبيهقي من --------------طريق عمير بن اسحاق---- كنت امشي مع الحسن ابن علي---------------------------------------- فلقينا ابو هريرة فقال للحسن اكشف لي عن بطنك ---------حتي اقبل حيث رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبله ف----كشف عن بطنه فقبل سرت------------------------------------------------------------------ه وفي رواية الطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عن بطنه ووضع يده علي سرته 952 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجرهد--------- اما علمت ان الفخذ عورة-------------------------------------------------------------------------------- ----------مالك عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النضر عن زرعة بن عبدالرحمن بن جرهد عن-	498	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6788	true	6812005017224266861	46	285	228	1360	1431	300	تقدم في شروط الصلاة م------------------- وابدي الحس-ن بن علي رضي الله عنهما سرته فقبلها ابو هريرة رضي الله عنه ش هذا بقوله جواب عما يقوله ابو عصمة والشافعي والحديث اخرجه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والبيهقي في سننه عن ابن عون عن عمير بن اسحاق قال كنت امشي مع الحسن -بن علي رضي الله تعالي عنهما في بعض طرق المدينة فلقينا ابو هريرة فقال للحسن اكشف لي عن بطنك جعلت فداكحتي اقبل حيث رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبله قال وكشف عن بطنه فقبل سرته ولو كانت من العورة ما كشفها انتهي وكذا رواه ابن ابي شيبة في مسنده وفي معجم- الطبراني خلاف هذا حدثنا ابو مسلم الكشي حدثنا ابو عاصم عن ابي عون عن عمير بن اسحاق ان ابا هريرة لقي الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما فقال له ارفع ثوبك حتي اقبل حيث رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل فرفع عن بطنه ووضع يده علي سرته م وق----------------------------------ال لجرهد وار فخذك اما علمت ان الفخذ عورة ش هذا جواب عن قول اهل الظاهر والحديث اخرجه ابو داود رحمه الله في الحمام من طريق مالك رحمه الله عن ابي النظر عن زرعة عن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة واخرج الترمذي رحمه الله في الاستءذان عن سفيان عن ابي النضر عن زرعة بن -----مسلم بن جرهد عن	6788	-5209417282503185752	358	445.0	277	1193	30.00838279724121	67	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms499	false	-4548478258678638585	0	57	0	274	1452	300	ابيه---- كان جرهد من اصحاب الصفة ----قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة هكذا اخرجه ابو داود من هذا الوجه واخرجه الترمذي والحاكم من طريق ابن عيينة------ عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بجرهد	499	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6788	true	6812005017224266861	242	295	1153	1407	1431	300	ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة--------------------------------- واخرج- الترمذي رحمه الله في الاستءذان عن سفيان عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بجرهد	6788	-5209417282503185752	215	387.0	169	288	74.65277862548828	43	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms499	false	-4548478258678638585	211	300	1004	1452	1452	300	محمد بن عبدا-لله بن جحش---- كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر علي معمر------------- وهو جالس علي باب داره وفخذه مكشوفة فقال له يا معمر غط فخذك فان الفخذ عورة اخرجه احمد و---------الطبراني والحاكم و---------------------------------الطح--------------------------------------------------------اوي والبخاري في التاريخ وعلقه----------------------------------------- في صحيحه مع حديث ابن عباس وجرهد ويعارض هذه الاحاديث حديث انس ان -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب النبي صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري رسول الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر-	499	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6791	true	1558065553885241050	113	234	565	1153	1506	300	محمد بن عبد الله بن جحش قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر علي معمر رضي الله عنه وهو جالس علي باب داره وفخذه مكشوفة فقال--- يا معمر غط فخذك فان الفخذ عورة وهذا مسند صالح ورواه الطبراني في معجمه في ست طرق داءرة علي العلاء ورواه الطحاوي وصححه ورواه الحاكم في المستدرك في الفضاءل وسكت عنه ورواه البخاري في --تاريخه الكبير فان قلت يخالف هذه كلها ما رواه البخاري في صحيحه عن عبد العزيز بن صهيب عن----------------------- انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب النبي صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة ف-جري -نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر	6791	-5209417282503185752	359	568.5	283	618	58.090614318847656	68	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms501	false	-5506772011463426330	0	112	0	567	1506	300	الاعمش وعنده عاصم ومندل فحدث--- عاصم عن ابي قلابة بهذا----------------------- مرسلا فكان مندلا ظنه عن الاعمش وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو زرعة اخطا فيه مندل ونقل العقيلي ان الاعمش بلغه ذلك فقال كذب---- مندل انما هو عن عاصم عن ابي قلابة وهذا كله يدل علي ان الذي اخرجه الطبراني عن ----------------------------------------------------------------------------------علي بن عبد-العزيز عن ابي--- غسان ---عن اسراءيل عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطا اما من اسراءيل او ممن دونه والله اعلم وفي البا--------------------ب عن ابي امامة اخرجه الطبراني بلفظ مندل وعن ابي هريرة اخرجه الطبراني في الاوسط والبزار بلفظ --------------اذا اتي احدكم اهله فليستتر فانه اذا لم يستتر استحيت الملاءكة فخرجت وبقي الشيطان فاذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه نصيب	501	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6797	true	5251321341742172748	110	293	553	1455	1495	300	الاعمش وعنده عاصم ومندل فحدث به عاصم عن ابي قلابة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ورواه عبد الرزاق في مصنفه في النكاح حدثنا الثوري عن عاصم به كذلك واعله ابن عدي بمندل واسند تضعيفه عن ابن معين والسعدي والنساءي رحمه الله وقال ابن ابي حاتم في علله قال ابو زرعة اخطا فيه مندل ونقل العقيلي عن الاعمش انه---------- كذب فيه مندل ب---------------------------------------------------------------------ن علي وقال انا اخبرت به عن عاصم عن ابي قلابة انتهي قلت رواه الطبراني في معجمه حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا ابو غسان حدثنا اسراءيل عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا باللفظ المذكور سواء الرابع ابو هريرة رضي الله عنه اخرج الطبراني في معجمه الاوسط حدثنا احمد بن حماد بن زغبة حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا يحيي بن ايوب حدثني عبد الله بن زحر عن ابن المسي--------------------------------------------------ب عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ---------------------------ابي هريرة --رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله فليستتر فانه اذا لم يستتر استحيت الملاءكة فخرجت وبقي الشيطان فاذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه نصيب	6797	-5209417282503185752	330	374.0	260	1060	31.132076263427734	59	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms501	false	-5506772011463426330	158	200	801	997	1506	300	يورث العمي اخر-----------------جه ابن عدي---------- وابن حبان في----- الضعفاء من طريق بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رفعه-------------------------------- اذا جامع احدكم زوجته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي -------------------------------------------------------------------------قال ابن حبان هذا موضوع وكان بقية سمعه من	501	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6798	true	5913625679647600749	168	234	844	1161	1496	300	يورث العمي هكذا اخرجه احدهم اخرجه ابن عدي في الكامل وابن حبان في كتاب الضعفاء عن ب-----قية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جامع احدكم زوجته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي وجعلاه من منكرات بقية ومن طريق ابن عدي رواه ابن الجوزي في الموضوعات وقال قال ابن حبان -----------كان بقية يروي عن	6798	-5209417282503185752	166	244.5	127	333	49.849849700927734	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms502	false	8947618975918091354	47	100	236	520	1521	300	لا يخلون رجل بامراة ليس منها بسبيل فان-------- الشيطان ثالثهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي--------------- والنساءي من حديث عمر في اثناء حديث قال فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لا-يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان وصحح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن حبان --واخرجه --------ايضا من حدي---ث جابر بن سمرة------------------------------------------ بلفظ ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما واخرج احمد من رواية عاصم بن عب------يدالله	502	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6805	true	-2661920852221450177	104	298	536	1509	1518	300	لا يخلون رجل بامراة ليس منها بسبيل فان ثالثهما الشيطان ش هذا الحديث رواه جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وليس في حديث واحد منهم ليس منها بسبيل منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخرج حديثه الترمذي في اواءل الفتن والنساءي في عشرة النساء عن عبد الله بن عمر ان عمر رضي الله تعالي عنه خطب بالجابية وقال يا ايها الناس قمت فيكم كما قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف يستشهد الشاهد ولا يشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد وقال حديث حسن صحيح غريب واخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه في كتاب العلم وسكت عنه واعاده عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن عمر رضي الله عنه فذكره وقال صحيح الاسناد ومنهم جابر بن سمرة رضي الله عنه اخرج حديثه ابن حبان في صحيحه عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما --------مختصر ومنهم عامر بن ربيعة رضي الله	6805	-5209417282503185752	207	175.5	159	981	21.10091781616211	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	194	268	973	1359	1513	300	القي عنك الخمار يا دفار اتتشبهين بالحراءر لم اره بهذا اللفظ والمعروف عن عمر انه ضرب امة راها مقنعة وقال اكشفي راسك ولا تتشبهي بالحراءر اخرجه عبدالرزاق باسناد صحيح وعن عبدالرزاق عن ابن جريج حدثت ان عمر ضرب عقيلة -------------------------------------------امة ابي موسي في الجلباب ان تتجلبب اخبرنا ابن جريج-------------------- عن نافع ان صفية -------------حدثته قالت خرجت امراة مختمرة متجلببة فقال عمر------------------- من هذه------- فقيل جارية -فلان----- من بيته فارسل الي حفصة فانكر عليها وقال --------	95	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6807	true	119742092849625375	216	293	1082	1479	1507	300	الق- عنك الخمار يا دفار اتتشبهين بالحراءر ش وروي ابو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله بمعناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر رضي الله تعالي عنه راي جارية مكمكمة فسال عنها فقالوا امة ال فلان فضربها بالدرة وقال يا لكع اتتشبهين بالحراءر واخرج البيهقي عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد حدثته قالت خرجت امراة مختمرة متجلببة فقال عمر رضي الله تعالي عنه من هذه المراة فقيل جارية لفلان لرجل من بيته فارسل الي حفصة رضي الله تعالي عنها فقال	6807	-5209417282503185752	169	200.5	132	502	33.665340423583984	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms502	false	8947618975918091354	138	189	700	960	1521	300	عمر------------- اذا راي جارية متقنعة علاها بالدرة وقال القي عنك الخمار يا دفار اتتشبهين بالحراءر لم اجده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرج البيهقي من طريق نافع عن صفية بنت ابي عبيد------ قالت خرجت امراة مختمرة متجلببة فقال عمر------------------- من هذه المراة فقيل جارية لفلان----- من بنيه فارسل الي حفصة----------------------------- ما حملك علي ان تخمري هذه	502	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6807	true	119742092849625375	205	300	1026	1507	1507	300	عمر رضي الله عنه اذا راي جارية متقنعة علاها بالدرة وقال الق- عنك الخمار يا دفار اتتشبهين بالحراءر ش وروي ابو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله بمعناه ان عمر رضي الله تعالي عنه راي جارية مكمكمة فسال عنها فقالوا امة ال فلان فضربها بالدرة وقال يا لكع اتتشبهين بالحراءر واخرج البيهقي عن----- نافع ان صفية بنت ابي عبيد حدثته قالت خرجت امراة مختمرة متجلببة فقال عمر رضي الله تعالي عنه من هذه المراة فقيل جارية لفلان لرجل من بيته فارسل الي حفصة رضي الله تعالي عنها فقال لها ما حملك علي ان تخمري هذه-	6807	-5209417282503185752	242	408.0	194	488	49.59016418457031	43	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms503	false	8143900449461948596	28	109	133	532	1455	300	وقال لمولي امة اعزل عنها ان شءت قلت هما حديثان الاول اخرجه ابن ماجة واحمد والدارقطني من رواية ابي هريرة عن عمر بهذا الي قوله باذنها قال الدارقطني الصواب عن الزهري عن حمزة بن عبدالله بن عمر مرسل والحديث الثاني اخرجه مسلم من حديث------------------- جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل -قال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	503	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6816	true	-8597924149032518482	122	179	563	828	1406	300	وقال لمولي امة اعزل عنها ان شءت ش اي وقال النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------هذا -------------------------------------------------------------------------------الحديث اخ-------رجه مسلم في النكاح عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	6816	-5209417282503185752	200	294.0	155	420	47.619049072265625	37	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms503	false	8143900449461948596	234	283	1124	1371	1455	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه -----------------------ابو داود واخرجه من وجه اخر وزاد حتي يستبرءها بحيضة وصححه ابن حبان و----------------------------------------------------------------------------------عن علي------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	503	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6818	true	8625439837557904835	62	157	305	779	1525	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية عن بن اسحاق بهذا الحديث وقال حتي يستبرءها بحيضة وقال ابو داود رحمه الله الحيضة ليست بمحفوظة وروا------------ه ابن حبان رحمه الله في صحيحه واخرج ابن ابي شيبة فيمصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن زيد عن علي رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	6818	-5209417282503185752	196	292.0	155	486	40.329219818115234	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms506	false	2837540400319606915	78	134	385	669	1515	300	من عاءشة------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها وفي لفظ ثم يباشرها ول-----لبخاري-------------------------- -----عن ام سلمة------------------- بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة---- في الخميلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	506	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6835	true	1362809113358443494	14	83	76	419	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها وفي لفظ ثم يباشرها واخرج البخاري ومسلم عن زينب بنت ام سلمة عن امها ام سلمة رضي الله عنها قالت بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة معه في الجميلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال------------------- انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الجميلة	6835	-5209417282503185752	259	448.5	207	362	71.54695892333984	46	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms504	false	5599761997780904994	21	63	99	304	1476	300	عليه وسلم جعفر بن ابي طالب------------------- الي بلاد الحبشة فلما قدم منها اعتنقه النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عينيه ومن----------------------------------- حديث جابر----------------------------------------------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر -قدم جعفر من الحبشة فتلقاه ف-----------------------------قبل جبهته وقال	504	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6839	true	110636229414471540	0	70	0	347	1476	300	عليه وسلم جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه الي بلاد الحبشة فلما قدم منها اعتنقه النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عينيه قال الحاكم اسناده صحيح ومنهم جابر اخرج حديثه رضي الله تعالي عنه الحاكم ايضا عن الاجلح عن الشعبي عن جابر قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وقدم جعفر من الحبشة -تلقاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل جبهته وقال	6839	-5209417282503185752	195	330.0	154	348	56.034481048583984	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms504	false	5599761997780904994	135	230	662	1141	1476	300	قال---- قدم جعفر من الحبشة--------------------------------- فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما---------------- بين عينيه وقال نحوه------------- وفي الباب عن عاءشة ابن عند ابي عدي والدارقطني والبيهقي في الشعب وعن اسماعيل ا-----------------------------بن عب-د الله بن جعفر---------------------- عن ابيه قال لما قدم جعفر من الحبشة فذكر نحوه اخرجه البزار والبيهقي في الشعب وروي الترمذي من حديث عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة فقرع الباب ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي----------------- فقام اليه عري-----------------------------انا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا لا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله وقال----- حسن غريب واخرجه ابو نعيم في الدلاءل	504	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6840	true	1278167993060867843	186	289	901	1427	1487	300	قال لما قدم جعفر من الحبشة استقبله النبي صلي الله عليه وسلم فقبل شفتيه قال البيهقي رحمه الله هكذا وجدته والمعروف بين عينيه وحديث اخر رواه الترمذي وفي الاستءذان حدثنا محمد ب----------------------------------------ن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن يحيي بن محمد بن عباد المديني حدثني ابي عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------- قالت قدم زيد بن حارثة المدينة----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عري-----ا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله -قال حديث حسن غريب وروا-ه ابو نعيم في --دلاءل	6840	-5209417282503185752	250	306.5	194	648	38.58024597167969	42	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms504	false	5599761997780904994	243	300	1199	1476	1476	300	نعيم بن عبد الله--- النحام انه------------------------- هاجر الي المدينة في اربعين نفرا من اهله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقه وقبله 691 حديث--------------------------------------------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلم نهي عن المكامعة وهي المعانقة وعن المكاعمة وهي التقبيل------------------ ابن ابي شيبة وابن ماجة عنه من حديث-------------------------- يحيي بن ايوب عن----------- عياش بن عباس --------عن ابي-	504	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6841	true	8522615129894595241	81	165	413	833	1528	300	نعيم بن عبد الله بن النحام بعد عشرة وكان يكتم اسلامه ثم هاجر الي المدينة في اربعين نفر- من اهله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقه وقبله م ولهما ش اي ولابي حنيفة رحمه الله ومحمد رحمه الله م ما روي ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عن المكامعة وهي المعانقة وعن المكاعمة وهي التقبيل ش هذا الحديث رواه ابن ابي شيبة في مصنفه ومسنده جميعا حدثنا زيد بن الحباب حدثني يحيي بن ايوب المصري اخبرني عياش بن عباس الحميري عن ابي	6841	-5209417282503185752	230	348.5	181	421	54.63182830810547	43	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms506	false	2837540400319606915	136	233	678	1180	1515	300	من صافح اخاه المسلم وحرك يده تناثرت عنه ذنوب---------ه الطبراني في------ الاوسط والبيهقي في الشعب من حديث حذيفة رفعه----------------------------------------------------------------------- ان المءمن اذا لقي المءمن فسلم عليه واخذ بيده فصافحه تناثرت خطايا هما كما يتناثر ورق الشجر و------للبيهقي في الشعب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يزيد بن البراء عن-------- ابيه---- دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فرحب بي واخذ بيدي و-----------------------------------------------------------قال لا يلقي مسلم مسلما فيرحب به وياخذ ب-يده الا تناثرت الذنوب بينهما كما يتناثر ورق الشجر واخرج ابو داود---------- والترمذي وابن ماجة ----واحمد من وجه ا--خر عن البراء بلفظ--------------------------------------------- ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا	506	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6843	true	-7741446756909448110	45	215	228	1070	1475	300	من صافح اخاه المسلم وحرك يده تناثرت---- ذنوبهما ش رواه الطبراني في معجمه الاوسط عن احمد بن رشدين عن يعقوب الخريقي رحمه الله عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن اذا لقي المءمن فسلم عليه واخذ بيده فصافحه تناثرت خطايا-هما كما يتناثر ورق الشجر واخرجه البيهقي في --شعب الايمان عن صفوان بن سليم عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة حدثنا ابن ابي ليلي عن حذيفة رضي الله عنه مرفوعا نحوه سواء واخرج ايضا عن يزيد بن البراء بن عازب عن ابيه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فرحب بي واخذ بيدي ثم قال يا براء اتدري لم اخذت بيدك قال قلت خيرا يا رسول الله قال لا يلقي مسلم مسلما فيرحب به وياخذه بيده الا تناثرت الذنوب بينهما كما يتناثر ورق الشجر واخرج ابو داود رحمه الله والترمذي وابن ماجه عن الاجلح عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقا	6843	-5209417282503185752	438	642.0	349	849	51.59010696411133	73	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms506	false	2837540400319606915	270	300	1366	1515	1515	300	من تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته ومن تمام التحية المصافحة--------------------------------------- وفي الباب في الصحيحين في حديث كعب بن مالك الطويل فقام الي ابو طلحة------------- يهرول حتي-	506	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6844	true	2891190199565779343	34	71	164	346	1517	300	من تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته ومن تمام التحية المصافحة وقال اسناده ليس بقوي وعلي بن يزيد ضعيف وف---------ي الصحيحين في حديث كعب بن مالك------- فقام الي---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي	6844	-5209417282503185752	129	218.0	104	202	63.861385345458984	23	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms505	false	-4299059456478864023	180	253	894	1259	1484	300	عن صفوان بن عسال ان قوما من اليهود قبلوا يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجليه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والبخاري في الادب المفرد من حديث---------------------------------------------------------------------------- الزارع ابن عامر قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا ونقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجليه وروي الاربعة الا النساءي من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم دخل علي عثمان بن مظعون وهو ميت فاكب عليه وقبله ثم بكي حتي رايت دموعه تسيل علي وجنتيه	505	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6845	true	8644677071540351050	69	218	355	1089	1508	300	عن صفوان بن عسال ان قوما من اليهود قبلوا يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجليه وقال الترمذي رحمه الله حديث حسن صحيح قال النساءي حديث منكر وقال المنذري رحمه الله وكان انكاره له من جهة عبد الله بن سلمة فان فيه مقالا ومنها ما اخرجه ابو داود رحمه الله حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع عن مطر بن عبد الرحمن الاعتق حدثتني ام ابان بنت الوازع بن زارع عن جدها الزارع -بن عامر قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا ونقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجل-ه ورواه البخاري رحمه الله في كتابه الادب المفرد حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مطر به ومنها ما اخرجه الترمذي وابن ماجه في الجناءز عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم بن محمد عن عاءشة ----رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي عثمان بن مظعون وهو ميت فاكب عليه وقبله ثم بكي حتي رايت دموعه تسيل علي وجنتيه	6845	-5209417282503185752	294	437.0	232	740	39.72972869873047	56	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms505	false	-4299059456478864023	265	296	1316	1462	1484	300	فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه وروي---------------------------------------------------------------------------------- الحاكم من طريق------------------------------------- عبد الله بن بريدة عن ابيه في قصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ثم اذن له فقبل راسه ورجليه	505	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6846	true	3699873656663219681	25	126	120	613	1515	300	فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه وقال انما اردت هذا يا رسول الله قوله اصطبرني اي اقدني وقوله اصطبر استقد ومنها ما اخرجه الحاكم في مستدركه في البر والصلة عن عاصم بن حبان عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارني شيءا ازداد به يقينا فقال اذهب الي تلك الشجرة فادعها فذهب اليها فقال لها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فجاءت حتي سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها ارجعي فرجعت قال ثم اذن له فقبل راسه ورجليه	6846	-5209417282503185752	132	214.5	101	493	26.77484703063965	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms507	false	-3566966789070854830	67	127	350	652	1528	300	النبي صلي- الله عليه وسلم نهي عن تلقي الجلب وعن تلقي الركبان اما -----------الاول فاخرجه مسلم من حديث---------------------- ابي هريرة -------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تلقي الجلب وفي رواية له لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتراه فاذا اتي----- السوق فسيده بالخيار واما الثاني فمتفق عليه من حديث------------ ابن عباس رفعه لا تلقو------------------------------------------------ا الركبان و لايبيع حاضر	507	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6861	true	-8576270121412381182	82	163	403	810	1552	300	النبي عليه الصلاة والسلام نهي عن تلقي الجلب وعن تلقي الركبان ش هذان حديثان فالاول اخ-رجه مسلم رحمه الله عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تلقي الجلب وفي -----لفظ لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتراه فاذا اتي سيده السوق فهو-- بالخيار----- الثاني اخرجه البخاري ومسلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتلقوا الركبان ولا يبيع حاضر	6861	-5209417282503185752	231	345.5	181	420	55.0	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms508	false	-6490716843066560288	52	128	267	695	1542	300	من طريق--------------- عبد الرحمن الغافقي وابي علقمة عن ابن عمر انهما سمعاه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها واكل ثمنها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واخرجه الحاكم من وجه اخر عن ابن عمر واخرج-------------------------------------------ه اسحاق من طريق----------------------------------------- محمد بن ابي حميد عن ------------ابي توبة المصري سمعت ابن عمر فذكره بلفظ لع--------------------------------------------------ن الخمر وغارسها لا-يغرسها الا للخمر ولعن مجتنيها وحام----لها الي المعصرة وعاصرها وشاربها وباءعها واكل ثمنها ومديرها	508	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6872	true	2688605189890642515	183	265	959	1377	1537	300	من طريق ابن وهب اخبرني عبد الرحمن ابن شريح ا-لخولاني عن ابن عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه قصة وقال صحيح الاسناد ورواه اسحاق بن ر اهويه في مسنده اخبرنا ابو عامر العقدي حدثنا محمد بن ابي حميد عن ابي حميد عن ابي توبة المصري سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لعن الخمر وغارسها لا يغرسها الا للخمر ولعن مجتنيها ولعن حاملها الي المعصرة وعاصرها وشاربها وباءعها واكل ثمنها ومد-رها	6872	-5209417282503185752	207	278.5	166	594	34.84848403930664	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms510	false	-5966118215015083487	46	86	225	420	1494	300	الا تنزل منزلك من الشعب فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا وكان عقيل قد باع منازل اخوته من الرجال والنساء ومنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- فقيل له -انزل في بعض بيوت مكة فابي-------------------- فلم يزل مضطربا بالحجون	510	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6876	true	7057246229821141171	4	48	18	233	1495	300	الا تنزل منزلك من الشعب -قال فهل ترك لنا عقيل منزلا وكان عقيل قد باع م-------------------------------نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنزل اخوته من الرجال والنساء بمكة فقيل له فانزل في بعض بيوت مكة فابي وقال لا ادخل البيوت فلم يزل مضطربا بالحجون	6876	-5209417282503185752	159	270.5	124	247	64.37246704101562	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms508	false	-6490716843066560288	180	280	965	1440	1542	300	والحاكم من حدي----ث ابي حنيفة---------- عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابي نجيح عن عبد-الله بن عمر رفعه------------------------------------------- ان الله تعالي حرم مكة فحرام بيع رباعها واكل ثمنها وقال من اكل من اجر بيوت مكة شيءا فانما ياكل نارا وفي رواية الدارقطني ----مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها ق----------------------------------------ال الدارقطني وهم------ ابو حنيفة في------------------- قوله ابن ي-------------زيد وانما هو ابن ابي زياد وهو القداح و-------في رفعه وانما هو--- موقوف ثم اخرجه من طريق عيسي بن يونس ---عن عبيد الله بن ابي زياد كذلك انتهي وقد رواه القاسم بن الحكم عن ابي حنيفة فقال عن عبيد الله بن	508	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6878	true	4756731899239541052	183	298	963	1516	1524	300	------------ايضا عن ابي حنيفة رحمه الله عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ حرم مكة فحر-م بيع رباعها واكل ثمنها وقال من اكل من اجر بيوت مكة----- فانما ياكل نارا وفي --لفظ الدارقطني قال مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها سكت عنه الحاكم وجعله شاهدا لحديث مهاجر وقال الدارقطني هكذا رواه ابو حنيفة ووهم في موضعين احدهما قوله عبيد الله بن ابي يزيد وانما هو ابن ابي زياد---- القداح والثاني في رفعه والصحيح انه موقوف ثم اخرجه عن----- عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد ---------------------------------حدثني ابي نجي------ح عن عب-د الله بن	6878	-5209417282503185752	363	528.5	280	628	57.802547454833984	67	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms510	false	-5966118215015083487	212	262	1045	1297	1494	300	تلحقوا به ما ليس منه و-----اخرجه هكذا عبد الرزاق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني من وجه اخر عن مسروق عن ابن عباس وقال ابو عبيد كان ابراهيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذهب به الي نقط المصاحف واخرج----------------------- الطبراني من وجه اخر--- عن مسروق عن ابن مسعود انه كان يكره التعشير في المصحف وقال- الب------------------------------------------يهقي اراد بقوله جردوا القران	510	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6884	true	2298537211287663794	86	191	405	945	1494	300	تلحقوا به ما ليس منه وبهذا السند رواه عبد الرزاق رضي الله عنه في مصنفه في اواخر الصوم اخبرنا الثوري عن سلمة بن كهيل رحمه الله ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه ومن طريق----- ابن ابي شيبة رواه--------- ابراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث وقال قوله جردوا القران يحتمل فيه امران احدهما اي جردوه في التلاوة لا تخلطوا به غيره والثاني اي جردوه في الخط من ال--نقط والتعشير قلت التاويل الثاني اولي لان الطبراني اخرج في معجمه عن مسروق عن ابن مسعود انه كان يكره التعشير في المصحف واخرج البيهقي في كتاب المدخل عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل ب---ه جردوا القران	6884	-5209417282503185752	156	203.0	118	559	27.9069766998291	24	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms511	false	7500003537014072136	26	85	139	431	1501	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم انزل وفد ثقيف في مسجده وهم كفار------------- احمد وابو داود والطبراني من طريق ال--------------------------------------------------حسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم واخرجه ابو داود في المراسيل من طريق الحسن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6888	true	-7516734043794589081	177	248	885	1230	1477	300	ان النبي عليه الصلاة والسلام انزل وفد ثقيف في مسجده وهم كفار ش هذا الحديث اخرجه ابو داود في سننه في كتاب الخراج في باب خبر الطاءف عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6888	-5209417282503185752	199	308.0	157	356	55.89887619018555	38	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms511	false	7500003537014072136	77	157	392	775	1501	300	ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين فقيل له يا رسول الله------------------- اتنزلهم في المسجد وهم مشركون فقال صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تنجس انما ينجس ابن ادم وفي الباب ---------------------------------------------------عن عطية بن سفيان بن عبدال-له الثقفي قال قدم وفد من ثقيف في رمضان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في المسجد فلما اسلموا صاموا معه 973 قوله وقد صح ان النبي صلي	511	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6889	true	-9063973503822783618	0	87	0	416	1564	300	ثقيف -جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في الم-----سجد لينظروا الي صلاة المسلمين فقيل--- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتنزلهم في المسجد وهم مشركون فقال ا-------------------ن الارض لا تنجس انما ينجس ابن ادم واخرجه الطبراني في معجمه عن محمد عن عيسي بن عبد الله بن مالك عن عطية بن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قدم وفد--- ثقيف في رمضان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في المسجد فلما اسلموا صاموا معه---- قوله لا تحشروا اي الي ---	6889	-5209417282503185752	313	550.0	247	454	68.94273376464844	59	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms511	false	7500003537014072136	171	277	844	1381	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم والحسن والحسين بغلته الشهباء حتي ادخلتهم الحجرة هذا قدامه وهذا خلفه وله من حديث----------------------------------------------------------------------------- العباس--------------------------------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول الله صلي الله علهي وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة الجذامي الحديث وفيه --------------------------------------------------------------------------------------------قال ا--لعباس------------- وانا اخذ بلجام بغلته وفي سيرة ابن اسحاق انه صلي الله عليه وسلم كان يركب في اسفاره بغلته الدلدل وعاشت بعده صلي الله عليه وسلم حتي ماتت في زمن معاوية وفي البخاري عن عمرو بن الحارث لم يترك رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6892	true	-8683718064365752976	81	205	427	1049	1521	300	الله صلي الله عليه وسلم علي----------- بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بلجامها وهو يقوده وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب واخرج مسلم ايضا في الجهاد عن كثير بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابا سفيان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم نفارقه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال ابن عباس رضي الله عنه وانا اخذ بلجام بغل-----------------------ته صلي الله عليه وسلم والعباس اخذ بركابه الي ان قال فقال---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6892	-5209417282503185752	309	455.5	242	754	40.9814338684082	54	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms511	false	7500003537014072136	264	294	1318	1467	1501	300	البخاري عن عمرو بن الحارث لم ي----------------------------------------------------------ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء التي كان يركبها	511	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6893	true	2383531560825418700	33	75	158	365	1482	300	البخاري عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء التي كان يركبها	6893	-5209417282503185752	145	280.0	116	207	70.04830932617188	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms409	false	6455087335781848809	250	295	1218	1441	1465	300	غلام يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه------------------------- يعوده فقال --------------له اسلم فنظر الي ابيه فقال------------ اطع ابا --قاسم فاسلم فخرج---------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من ا----------------------------------------------------لنار اخرجه البخاري واتفقا علي ا--نه صلي الله عليه وسلم	409	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6895	true	2422615964590493044	0	65	0	322	1484	300	غلام يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج وقد اعتقه النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي اعتقه--- من النار ورواه الحاكم في المستدرك في الجناءز ايضا وزاد فلما--------------- مات قال له النبي صلي الله عليه وسلم	6895	-5209417282503185752	188	305.5	147	340	55.29411697387695	34	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms512	false	3547530845779705040	56	137	269	664	1465	300	صلي الله عليه وسلم عاد يهوديا بجواره--------- محمد بن الحسن في----- الاثار اخبرنا ابو حنيفة---------- عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة ع-----ن ابيه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لنا قوموا بنا نعود جارنا اليهودي---- فاتيناه فقال له------------------- كيف انت يا فلان ثم عرض عليه الشهادتين ثلاث مرات فقال له ابوه في الثالثة يا بني اشهد فشهد فقال---------------------- الحمد لله الذي اعتق بي نسمة من النار ومن هذا الوجه اخرجه ابن السني في----- عمل اليوم والليلة	512	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6895	true	2422615964590493044	200	295	992	1456	1484	300	صلي الله عليه وسلم وكفنه وحنطه وصلي عليه وروي محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة رحمه الله عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة يزيد عن ابيه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لنا قوموا بنا نعود جارنا اليهودي قال فاتيناه فقال له صلي الله عليه وسلم كيف انت يا فلان و--عرض عليه الشهادتين ثلاث مرات فقال--- ابوه في الثالثة يا بني اشهد فشهد فقال له صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي اعتق بي نسمة من النار ومن طريقه روا-----ه ابن السني في كتاب عمل اليوم والليلة	6895	-5209417282503185752	358	604.5	283	474	75.52742767333984	70	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms512	false	3547530845779705040	203	250	982	1203	1465	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عاد رجلا علي غير الاسلام ولم يجلس عنده وقال كيف انت يا يهودي -كيف انت يا نصراني بدينه الذي هو عليه 975 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان من دعاءه اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك	512	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6896	true	-5600619870172225194	44	82	221	401	1457	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عاد رجلا علي غير الاسلام -لم يجلس عنده وقال كيف انت يا يهودي وكيف انت يا نصراني بدينه الذي هو عليه يقول الرجل في------------------------------ دعاءه---------- اسالك بمع-قد العز من عرشك	6896	-5209417282503185752	166	297.5	130	222	74.77477264404297	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms512	false	3547530845779705040	234	300	1126	1465	1465	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------كان من دعاءه اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم وبجدك الاعلي وكلماتك التامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي في----- الدعوات من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رفعه------------------------------------------ قال اثنتا عشرة ركعة تصليهن من ليل او نهار وتتشهد بين كل ركعتين فاذا تشهدت من اخر صلاتك فاثن علي الله------- وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم واقرا وانت ساجد فاتحة-	512	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6897	true	6441473861398172882	2	149	12	739	1499	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم اشار اليه بقوله م روي انه كان من دعاءه اللهم اني اسالك بمع-قد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم و-جدك الاعلي وكلماتك التامة ش وفي بعض النسخ من دعاءه موضع في دعاء كل المتقدمين اسم كان هو قوله اللهم وقوله في دعاءه او من دعاءه هو الخبر ثم الاثر المذكور ورواه البيهقي في كتاب الدعوات الكبير واخبرنا ابو طاهر الزيادي اخبرنا ابو عثمان البصري حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب اخبرنا عامر بن خداش رحمه الله حدثنا عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج عن داود عن ابن ابي عاصم عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتا عشرة ركعة تصليهن من ليل او نهار وتتشهد بين كل ركعتين فاذا تشهدت في اخر صلاتك فاثن علي الله عز وجل وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم واقرا وانت ساجد فاتحة	6897	-5209417282503185752	323	555.5	260	729	44.30727005004883	59	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms513	false	301330137994166892	0	84	0	400	1497	300	الكتاب سبع مرات وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات ثم ق-ل اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك فذكره وفي اخره ثم -------------------------------------سل حاجتك ثم ارفع راسك ثم سل- يمينا وشمالا ولا تعلموها السفهاء فانهم يدعون بها فيستجاب لهم واخرجه ابن الجوزي في--------------- الموضوعات من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------- عامر بن خداش عن عمرو--------------------------------------------------------------------------------- بن هارون البلخي ونقل تكذيب عمرو عن ابن معين قال--------------------------------------------------------------- وقد صح---------------------------- النهي عن القراءة في السجود قلت وظاهر --	513	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6897	true	6441473861398172882	153	293	760	1457	1499	300	الكرسي سبع مرات وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات ثم قال اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وكلماتك التامة ثم اسل حاجتك ثم ارفع راسك ثم سلم يمينا وشمالا ولا تعلم-ها السفهاء فانهم يدعون بها فيستجاب وروا-----ه ابن الجوزي رحمه الله في كتاب الموضوعات من طريق ابي عبد الله الحاكم حدثنا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي رحمه الله حدثنا محمد بن اشرس حدثنا عامر بن خداش به مسندا ومتنا وقال ابن الجوزي هذا حديث موضوع بلا شك واسناده مخبط كما تري وفي اسناده عمر بن هارون قال ----------------------ابن معين فيه كذاب وقال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخا لم يرهم وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم النهي عن القراءة في السجود انتهي وعزاه	6897	-5209417282503185752	324	511.5	252	725	44.68965530395508	61	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms513	false	301330137994166892	251	290	1231	1434	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله تعالي فهو لهو ولعب وفي لفظ فهو سهو ولغو الا اربعة ملاعبة الرجل امراته وتاديبه----- فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعلم الرجل السباحة اخرجه النساءي واسحاق	513	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6901	true	588019964330244931	0	38	0	191	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله ------فهو لهو ولعب وفي لفظ فهو سهو ولهو الا اربعة ملاعبة الرجل اهل--ه وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعلم الرجل السباحة ورواه ---------اسحاق	6901	-5209417282503185752	178	319.0	141	208	85.57691955566406	32	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms514	false	998580479066969154	0	89	0	438	1485	300	فكانما غمس يده في دم الخنزير---------------- م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من حديث بريدة بلفظ من لعب بالنرد شير فكانما -صبغ يده في لحم خنزير ودمه ولم ار------- في الشطرنج ذلك وورد فيها احاديث واهية منها عن------------------------- ابي هريرة ق-------------ال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه الكوبة الم انه عنها لعن الله من يلعب بها اخرجه العقيلي وابن حبان في ترجمة -----------مطهر بن الهيثم وهو متروك وفي رجاله متروكا-----------ن مجهولان ايضا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن واثلة بن الاسقع رفعه--------------------------- ان الله تعالي في كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة لا	514	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6902	true	-5136623753396190574	140	300	722	1501	1501	300	فكانما غمس يده في دم الخنزير ش هذا الحديث في مسلم ولكن ليس فيه ذكر الشطرنج اخرجه عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- من لعب بالنرد-شير فكانما اصبغ يده في لحم خنزير ودمه واخرج العقيلي في الضعفاء عن مطهر بن الهيثم حدثنا شبل المصري عن عبد الرحمن بن معمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه الكوبة الم انه عنها لعن الله من يلعب------------------------------------- بها واعله بمظهر بن الهيثم وقال لا يصح حديثه قال وشبل وعبد الرحمن مجهولان وذكره ابن حبان في كتاب الضعفاء واعله بمظهر وقال انه منكر الحديث يروي عن الثقات ما ليس بحديث الاثبات وروي ابن حبان رحمه الله في كتاب الضعفاء عن محمد بن الحجاج حدثنا حزام بن يحيي عن مكحول عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله ------في كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة لا-	6902	-5209417282503185752	295	438.0	232	843	34.99406814575195	51	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms514	false	998580479066969154	111	172	551	843	1485	300	ما الهاك عن ذكر الله تعالي فهو ميسر لم اره---------- مرفوعا وانما اخرج احمد في----- الزهد------------------------------------------------------------------------------ عن القاسم بن محمد قال كل-ما الهي عن ذكر الله تعالي وعن الصلاة فهو ميسر واخرج البيهقي في الشعب من طريق عبيد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر قلت---- للقاسم-------- هذه النرد تكرهونها فما بال الشطرنج قال كل ما الهي عن ذكر الله تعالي وعن الصلاة فهو ميسر	514	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6903	true	-8738403553491532173	150	254	762	1252	1474	300	ما الهاك عن ذكر الله------ فهو ميسر ش هذا الحديث غير مرفوع علي ما رواه احمد في كتاب الزهد من قول القاسم بن محمد رضي الله عنه فقال حدثنا ابن نمير حدثنا حفص عن عبيد الله عن القاسم بن محمد قال كل ما الهي عن ذكر الله------ وعن الصلاة فهو ميسر ورواه البيهقي في --شعب الايمان اخبرنا ابو الحصين بن بشران اخبرنا ابن صفوان حدثنا عبد الله بن ابي الدنيا حدثنا علي بن الجعد اخبرنا ابو معاوية عن عبد الله بن عمر انه قال للقاسم بن محمد هذه النرد تكرهونها فما بال الشطرنج قال كل ما الهي عن ذكر الله------ وعن الصلاة فهو ميسر	6903	-5209417282503185752	235	368.0	181	510	46.07843017578125	46	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms515	false	5492711356381943224	157	200	785	1002	1503	300	الليث------- عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان سلمان------------------- كان--- خالط -ناسا من اصحاب دانيال------------ بارض فارس قبل الاسلام فسمع بذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفته منهم فاذا في حديثهم ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة وبين كتفيه خاتم النبوة	515	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6910	true	935128339089157823	100	151	497	752	1479	300	الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان سلمان رضي الله تعالي عنه كان قد خالط اناسا من اصحاب دانيال عليه السلام بارض فارس قبل الاسلام فسمع بذكر رسو----له صلي الله عليه وسلم وصفته منهم فاذا في حديثهم ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة وبين كتفيه خاتم النبوة	6910	-5209417282503185752	213	379.5	171	259	82.2393798828125	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms515	false	5492711356381943224	92	152	477	763	1503	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان سلمان الفارسي------------------- لما قدم المدينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بماءدة عليها رطب فقال له ما هذا يا سلمان قال صدقة -تصدقت بها عليك وعلي اصحابك قال انا لا ناكل الصدقة حتي اذا كان من الغد جاء بمثلها الحديث وفيه قال له لمن انت قال----------------------------------------------------------------------------- لقوم قال فاطلب اليهم ان يكاتبوك	515	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6911	true	-1880813486510894848	10	91	47	429	1487	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان سلمان الفارسي رضي الله تعالي عنه لما قدم المدينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بماءدة عليها رطب فقال له ما هذا يا سلمان قال صدقة اتصدق- بها عليك وعلي اصحابك قال انا لا ناكل الصدقة حتي اذا كان من الغد جاء بمثلها فوضعها بين يديه وقال يا سلمان ما هذا فقال هدية قال كلوا واكل ونظر الي خاتم النبوة في ظهره ثم قال له انه ملك لقوم قال فاطلب اليهم ان يكاتبوك	6911	-5209417282503185752	258	479.5	202	383	67.36292266845703	52	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms514	false	998580479066969154	240	275	1189	1359	1485	300	احق به ثم قربته اليه فقال------------------- لاصحابه كلوا وامسك يده-------------------------------------- ثم جءت- من الغد ومعي شء اخر فقلت--- اني رايتك لا تاكل الصدقة وهذه هدية اكرمتك بها فاكل صلي الله عليه وسلم وامر اصحابه فاكلوا	514	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6913	true	-5626445551718662001	0	48	0	230	1509	300	احق به ثم قربته اليه فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وامسك يده ولم ياكل فقلت في نفسي هذه واحدة ومضيت ثم جءته من الغد ومعي شء اخر فقلت له اني رايتك لا تاكل الصدقة وهذه هدية اكرم-ك بها فاكل صلي الله عليه وسلم وامر اصحابه فاكلوا	6913	-5209417282503185752	169	298.0	134	231	73.16017150878906	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms515	false	5492711356381943224	203	300	1020	1503	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه عبد مملوك فقال كاتبهم يا سلمان وهذا ان كان سعيد سمعه من سلمان اصح طرقه والله اعلم 980 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل هدية بريرة-------- وكانت مكاتبة متفق عليه من حديث عاءشة كانت في بريرة ثلاث سنن وفيه فكان الناس يتصدقون عليها وتهدي لنا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة ولنا هدية-------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- انس اخرجاه ايضا وقال ---------------------------------------------------------------------عبد الرز-------------------اق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عروة بن الزبير------------- يقول جاءت وليدة لبني هلال يقال لها بريرة تسال- عاءشة في-	515	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6914	true	-470916882603655585	45	180	234	938	1562	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها ثم اعتقيها فان الولاء لمن اعتق وعتقت فخيرها----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها فاختارت نفسها و-----------------------------------------------------------------كان الناس يتصدقون عليها وتهدي لنا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة ولنا هدية اخرجه البخاري في النكاح والطلاق ومسلم في العتق وابو داود في الطلاق والنساءي فيه وفي العتق اربعتهم عن القاسم عن عاءشة والترمذي في الرضاع وابن ماجه في الطلاق عن الاسود عن عاءشة والفاظها متقاربة واخرجا نحوه عن قتادة عن انس رضي الله عنه اخرجه مسلم في الزكاة وليس في شء من طرق الحديث ان الهدية وقعت حين كانت مكاتبة ولكن روي عبد الرزاق في مصنفه في الطلاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عروة بن الزبير رضي الله عنه يقول جاءت وليدة لبني هلال يقال لها بريرة فسالت عاءشة في	6914	-5209417282503185752	293	433.0	233	810	36.1728401184082	51	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms516	false	-7092886390594541438	4	49	25	241	1517	300	وقسم لها النبي صلي الله عليه وسلم شاة فاهدت لعاءشة منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل عندكم من طعام قالت لا الا من الشاة التي اعطيت بريرة ف--نظر ساعة ثم قال قد وقعت موقعها وهي عليها صدقة وهي لنا منها هدية فاكل منها	516	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6914	true	-470916882603655585	220	263	1167	1372	1562	300	وقسم---- النبي صلي الله عليه وسلم شاة فاهدت لعاءشة منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل عندكم من طعام قالت لا الا من الشاة التي اعطيت بريرة ثم نظر ساعة ثم قال قد وقعت موقعها -هي عليها صدقة ولن--------ا هدية فاكل منها	6914	-5209417282503185752	200	373.0	158	218	91.74311828613281	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms516	false	-7092886390594541438	154	197	798	1021	1517	300	عن ابي الدرداء رفعه ا-----ن الله تعالي--------------------- انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تدا-ووا ب--حرام اخرجه ابو داود باسناد حمصي وعن انس رفعه ان الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا اخرجه احمد وابن ابي شيبة وابو يعلي وفيه	516	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6922	true	8925772362475905118	133	218	625	1036	1476	300	عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بالحرام السادس ------------------------انس ر----ضي الله تعالي عنه اخرج حديثه احمد في مسنده وابن ابي شيبة رحمه الله في مصنفه قالا حدثنا يونس بن محمد حدثنا حرب بن ميمون قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا --------وعن ابن ابي شيبة رواه يعلي رحمه	6922	-5209417282503185752	155	214.5	122	447	34.67561340332031	25	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms517	false	7259047197641507445	24	83	113	391	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد علي مكة وهذا مشهور وروي ابن سعد عن----------------------------------------- الواقدي عن--- ابراهيم بن جعفر عن ابيه---- سمعت عمر بن عبد العزيز في خلافته يقول قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وعتاب بن اسيد عامله علي مكة كان ولاه يوم الفتح فلم يزل ------عليها حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	517	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6924	true	-6292730397917699218	72	139	341	672	1441	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الا ثوبين معقدين فكسوتهما مولاي وروي ابن سعد في الطبقات في ترجمة عتاب اخبرنا محمد بن عمر الواقدي حدثنا ابراهيم بن جعفر عن ابيه قال سمعت عمر بن عبد العزيز في خلافته يقول قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وعتاب بن اسيد عامله علي مكة كان ولاه يوم الفتح فلم يزل عامله عليها حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6924	-5209417282503185752	247	427.0	192	332	74.39759063720703	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms517	false	7259047197641507445	199	246	936	1163	1435	300	وفي مصنف عبد الرزاق ----عن الحسن بن عمارة عن الحكم ا-----------------------------ن عمر رزق شريحا وسلمان ابن ربيعة الباهلي علي القضاء وروي ابن سعد من طريق -------------------------------------------------------------ابن ابي ليلي---- بلغني ان ع-------------------ليا رزق شريحا خمسماءة ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع---- استعم-----------------------------ل عمر زيد بن ثابت علي القضاء وفرض له رزقا	517	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6925	true	-4389857704764711916	34	133	178	657	1473	300	وفي مصنف عبد الرزاق اخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه رزق شريحا وسلمان -بن ربيعة الباهلي علي القضاء وروي ابن سعد في الطبقات في ترجمة شريح اخبرنا الفضل بن دكين حدثنا الحسن بن صالح عن ابن ابي ليلي قال بلغني ان عليا رضي الله تعالي عنه رزق شريحا خمسماءة وروي في ترجمة زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه اخبرنا عفان بن مسلم حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الحجاج بن ارطاة عن نافع قال استعمل عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه زيد بن ثابت علي القضاء وفرض له رزقا	6925	-5209417282503185752	202	331.0	157	480	42.08333206176758	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms518	false	6290462067579752483	216	245	1027	1159	1432	300	ابو يوسف في كتاب الخراج عن--- الحسن بن عمارة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ----قال عمر من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لمتحجر حق بعد ثلاث سنين	518	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6943	true	7533151111586307578	178	208	852	991	1430	300	ابو يوسف في كتاب الخراج حدثني الحسن بن عمارة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال عمر من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لمحتجر حق بعد ثلاث سنين	6943	-5209417282503185752	128	243.0	99	139	92.08633422851562	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms519	false	6961924343327211159	46	102	223	510	1551	300	من حفر بءرا فله مما حولها اربعون ذراعا عطنا لماشيته احمد من حديث ابي هريرة رفعه حريم البءر اربعون ذراعا من جوانبها كلها لاعطان الابل والغنم وابن السبيل اول شارب ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلا واخرج ابن ماجة من حديث عب--------------------------------------------------------------د الله بن ---------------------------مغفل بلفظ من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته واخرجه	519	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6948	true	-5839236459148161736	197	248	989	1237	1487	300	من حفر بءرا فله مما حولها اربعون ذراعا طعنا لماشيته ش هذا الحديث اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه في سننه عن عبد الوهاب بن عطاء حدثنا اسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته واخرجه	6948	-5209417282503185752	130	209.5	101	376	34.574466705322266	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms519	false	6961924343327211159	62	132	303	683	1551	300	حريم البءر اربعون ذراعا من جوانبها كلها لاعطان الابل والغنم وابن السبيل اول -شارب ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلا واخرج ابن ماجة من حديث عبد الله بن مغفل بلفظ من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته واخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق والطبراني وفي البا----------------------------------------------------------------------------------------------ب عن ابي ه--------------------------------ريرة رفعه حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا قا----ل الدارقطني الصحيح عن سعيد بن المسيب مرسلا------------- ومن اسنده فقد-وهم	519	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6949	true	-8516194516024897435	158	277	754	1375	1494	300	حريم البءر اربعون ذراعا من حواليها كلها لاعطان الابل والغنم وابن السبيل او الشارب ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلا و---------------------------------------------------------------------------------------اخرجه البيهقي ايضا في سننه ومذهب الشافعي ومالك حريم البءر ما لا بد لها منه وبه قال القاضي وابو الخطاب الجيلبان وعن احمد خمسة وعشرون ذراعا واستدل له ابن الجوزي بما رواه الدارقطني عن محمد بن يوسف المقري حدثنا اسحاق بن ابي حمزة حدثنا يحيي بن ابي الخصيب حدثنا هارون بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن ابي عبلة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا قلت قال الدارقطني الصحيح------------------ مرسل عن ابن المسيب ومن اسنده فقد وهم	6949	-5209417282503185752	243	401.5	198	726	33.471073150634766	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms519	false	6961924343327211159	148	291	773	1508	1551	300	البءر الع-طن اربعون ذراعا وحريم --بءر ال------ناضح ستون ذراعا لم اجده هكذا وقد ذكرنا في الذي قبله من مرسل سعيد بن المسيب وفيه عند ابي داود قال سعيد وح------------ريم قليب الزرع ثلاثماءة ذراع وزاد الزهري وحريم العين خمسماءة ذراع من كل ناحية قال الا ان يكون القوم في ارض اسلموا عليها وابتاعوها واخرجه الدارقطني فادرج فيه الموقوفات واخرجه الحاكم بدون الزيادة موصولا وفي اسناده عمرو بن قيس وهو ضعيف ورواه ابن ابي شيبة من رواية------------------------------------------ الشعبي عن سعيد بن المسيب مرسلا ولم يذكر قول الزهري واخرج---------------------------------ه عبد الرزاق من طريق--------------------------- يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب نحو الاول وزاد ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المسيب واري انا حريم بءر الزرع ثلاثماءة ذراع قوله وهو مقدر بخمسة اذرع به ورد الحديث يعني حريم الشجرة التي تغرس في ارض موات ابو داود من حديث ابي سعيد قال اختصم الي--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم	519	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6951	true	7102172314027211973	10	150	49	763	1525	300	البءر العادية خمسون ذراعا وحريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا -----------------------------------------------------------------------------قال سعيد من قبل نفسه وحريم قليب الزرع ثلاثماءة ذراع وزاد الزهري وحريم العين خمسماءة ذراع من كل ناحية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن الشعبي عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره بدون زيادة الزهري رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا محمد بن مسلم حدثنا يحيي بن سعيد عن ----ابن المسيب قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر المحدثة خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا قال ابن المسيب واري ان- حريم بءر الزرع ثلاثماءة ذراع فان قلت اخرج الدارقطني في سننه عن الحسن بن ابي جعفر عن معمر عن الزهري عن-------------------------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضوان الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- حريم	6951	-5209417282503185752	307	355.5	240	982	31.26272964477539	48	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms520	false	-494515648770075603	9	44	47	220	1501	300	عن ع-----------------------بادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في النخلة ان حريمها مبلغ جريدها وعن ابن عمر نحوه اخر-------------جه الطبراني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عروة --------------قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حريم النخلة طول عسيبها	520	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms6960	true	-5295758931921454867	146	223	710	1089	1448	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في النخلة ان حريمها مبلغ جريدها وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه واخرجه الطبراني في معجمه عن محمد بن ثابت العبدي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل حريم النخلة مد جريدها واخرجه ابو داود في المراسيل عن عروة بن الزبير قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حريم النخلة طول عسيبها	6960	-5209417282503185752	149	260.5	118	379	39.31398391723633	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms521	false	5992235002082707880	167	203	832	1011	1526	300	اخرجه احمد والبيهقي و-------عن انس-------- قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة الحديث متفق عليه وفي لفظ للبخاري فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ين-------------ادي الا ان الخمر قد حرمت	521	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7004	true	1783575184821191128	14	56	74	281	1467	300	اخرجه البخاري ومسلم عن ثابت عن انس بن مالك قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما اشربهم الا فضيح البسرة التمر فاذا مناد ينادي فقال اخرج فانظر فخرجت فنظرت فاذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت	7004	-5209417282503185752	96	126.5	72	207	46.37681198120117	19	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms521	false	5992235002082707880	151	267	757	1343	1526	300	النبي صلي- الله عليه وسلم ان اتي الاسواق كلها فلا ادع فيها زق خمر الا شققته اخرجه احمد والبيهقي وعن انس قال كنت ساقي القوم يوم حر-------------------------------------------------------------مت الخمر في بيت ابي طلحة الحديث متفق عليه وفي لفظ للبخاري فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت وعن عبدالله بن ابي الهذيل كان عبدالله يحلف بالله ان التي امر بها النبي صلي الله عليه وسلم ان تكسر دنانها حين حرمت الخمر لمن التمر والزبيب اخرجه الدارقطني وعن ابي هريرة رفعه مدمن خمر كعابد وثن اخرجه ابن ماجة وعن ابن عباس نحوه اخرجه ابن حبان وعن عبدالله بن عمرو بن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لعاص نحوه---- اخرجه البزار وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان قا-------------------------------------------------------------------ل اجتنبوا الخمر فانها ام الخباءث	521	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7009	true	2467002047584954373	131	253	704	1294	1537	300	النبي عليه ال---صلاة والسلام حرم الخمر ش منها ما اخرجه البخاري ومسلم عن ثابت --------------------عن انس قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر وقد ذكرناه ومنها ما اخرجه احمد في مسنده عن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله حرم الخمر والميسر والكرمة والعنب ومنها ما اخرجه ابو بكر بن ابي الدنيا في كتاب ذم المسكر عن محمد بن عبد الله بن مربع عن المفصل بن سليمان التمري عن عمرو بن سعيد عن الزهري حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن حارث بن هشام ان ابان قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجتنبوا الخمر فانها ام الخباءث	7009	-5209417282503185752	121	-78.5	93	991	12.20988941192627	16	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms522	false	6569680373876667541	172	252	873	1271	1492	300	ولنا اجماع الصحابة ا------------------ي علي تحريم السكر وهو النء من ماء التمر لم اجد من نقل الاجماع وقد صرح بتحريم السكر ابن مسعود اخرجه عبد-الرزاق من طريق ---------------------------ابي واءل قال اشتكي رجل منا بطنه فنعت له السكر فقال --------ابن مسعود ان الله تعالي لم يكن ليجعل شفاءكم فيما حرم عليكم قال و------------------------قال معمر ال-سكر يكون من التمر واخرجه----------------------- الطبراني و---------------------------ابن ابي شيبة وله من طريق--------------------------------------------------------- ابراهيم قال عبدا-----لله السكر خمر ومن حديث -------------------------------------------ابن عمر--------------------- انه سءل عن السكر فقال الخمر	522	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7027	true	-5582686811624354527	12	132	59	630	1444	300	ولنا اجماع الصحابة رضي الله عنهم ش يعني علي تحريم ال-----------------------------------------------------------------سكر -----------وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا الثوري عن منصور عن ابي واءل قال اشتكي رجل منا بطنه فوصف له السكر فقال عبد الله بن مسعود ان الله------ لم يكن ليجعل شفاءكم فيما حرم عليكم اخبرنا معمر عن منصور به وزاد قال معمر والسكر يكون من التمر و من الطريق عبد الرزاق عن روي الطبراني في معجمه بالسند الاول ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور به حدثنا جرير عن مغيرة عن ابراهيم قال قال عبد الله السكر خمر حدثنا عفص بن غياث عن ليث عن حرب عن سعيد بن جبير قال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سءل عن السكر فقال الخمر	7027	-5209417282503185752	265	365.0	208	653	40.58192825317383	49	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms523	false	-6067499568588377135	64	134	300	656	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الجمع بين التمر والزبيب والرطب والزبيب--------------------------------------------------------------- والبسر والرطب مسلم عن ا---------------------------بن عباس نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يخلط التمر والزبيب جميعا وان يخلط التمر والبسر جميعا وله عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد----------- نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخلط بسرا بتمر وزبيبا بتمر وزبيبا ببسر وقال من شرب منكم النبيذ فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا -وله	523	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7036	true	-3256283090915716448	167	274	822	1364	1491	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال --لا تنتبذوا الزهر-------- والرطب والزبيب جميعا ولكن انتبذوا كل واحد علي حدته ولم يذكر البخاري فيه الرطب والبسر واخرج- مسلم عن يزيد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يخلط التمر والزبيب جميعا وان يخلط التمر والرطب جميعا واخرج ايضا عن نافع بن عمر قال نهي ان ينبذ البسر والرطب جميعا والتمر والزبيب جميعا واخرج ايضا عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخلط بسرا بتمر وزبي------------با ببسر وقال من شرب منكم النبيذ فليشرب- زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا قوله	7036	-5209417282503185752	297	434.5	235	567	52.380950927734375	52	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms523	false	-6067499568588377135	204	286	1008	1405	1470	300	اخبرنا ابو حنيفة عن حماد ع----------ن ابراهيم -----------------قال لا باس بنبيذ خليط البسر والتمر-------- وانما كره-- لشدة العيش في الزمن الاول كما كره السمن واللحم والق--------ران في التمر فاما اذا وسع الله --------تعالي------------ فلا باس--- واخرج ابن عدي من طريق----------------------- عطاء بن ابي ميمون- عن ---------ابي طلحة وام سلمة انهما كانا يشربان نبيذ الزبيب والبسر يخلطانه فقيل له يا ابا طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا قال انما نهي للعوز في ذلك الزمان كما نهي عن ال-قران	523	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7037	true	4440297766010246492	2	98	10	482	1535	300	اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن سليمان عن ابراهيم النخعي رحمه الله قال لا باس بنبيذ خليط ال-------تمر والزبيب وانما كرهها لشدة العيش في --زمن الاول كما كره السمن واللحم وما كره الاقران--------- فاما اذا وسع الله سبحانه وتعالي من المسلمين فلا باس به واخرج ابن عدي في الكامل عن عمر بن دريد حدثنا عطاء بن ابي ميمونة عن ام سليم وابي طلح---------ة انهما كانا يشربان نبيذ الزبيب والبسر يخلطانه فقيل له يا ابا طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا قال نهانا عن العوز في ذلك الزمان كما نهي عن الاقران	7037	-5209417282503185752	351	575.5	275	499	70.34068298339844	62	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms524	false	1777714286086139177	181	237	938	1187	1501	300	عبد الله بن اسحاق بن صالح بن خوات بن جبير حدثني ابي عن ابيه عن جده عن خوات بن جبير------- نحوه وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زيد بن ثابت نحو--------ه اخرج-----ه الطبراني من طريق------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن قيس عن ابيه عن زيد بن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي------------------------ ما اسكر الجرة منه فالجرعة---- حرام لم اجده بهذا ----------	524	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7043	true	8702684622055807614	0	141	0	710	1521	300	عبد الله بن اسحاق بن صالح بن خوات بن جبير حدثني ابي عن ابيه عن جده ---خوات بن جبير مرفوعا نحوه سواء وسكت عنه ورواه الطبراني في معجمه والدارقطني في سننه والعقيلي في ضعفاءه واعله بعبد الله بن اسحاق هذا وقال لا يتابع عليه بهذا الاسناد والحديث معروف بغير هذا الاسناد الثامن زيد بن ثابت رضي الله عنه اخرج حديثه الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المروزي حدثنا يحيي بن سليمان المدني حدثنا اسماعيل بن قيس عن ابيه ع-------ن خارجة بن زيد عن ثابت عن ابيه زيد بن ثابت مرفوعا نحوه سواء قلت خوات بفتح الخاء المعجمة وتشديد الواو في اخره تاء مثناة من فوق وجبير بضم الجيم وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره راء مهملة م ويروي عنه عليه الصلاة والسلام ما اسكر الجرة منه فالجرعة منه حرام ش هذه رواية غريبة بهذه	7043	-5209417282503185752	210	266.5	160	720	29.16666603088379	42	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms527	false	3322655965193703859	135	218	650	1061	1445	300	فاشربوا في كل ظرف فان الظروف لا تحل شيءا ولا تحرمه ولا تشربوا المسكر وقاله---------------------- بعد ما اخبر عن النهي عنه مسلم والاربعة عن بريدة رفعه-------------------------------- كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا الحديث وفيه ذكر زيارة القبور وغير ذلك وفي رواية لمسلم ------فان الظروف------------------ لا تحلل شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام واخرج ابن حبان ------------------عن ابن مسعود رفعه-------------------------------- اني نهيتكم عن نبيذ الاوعية الا وان و--عاء لا-يحرم شيءا وكل مسكر حرام	527	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7054	true	7781152502715944028	46	148	253	751	1468	300	فاشربوا في كل ظرف فان الظر-ف لا يحل شيءا ولا يحرمه ولا تشربوا المسكر وفي بعض الروايات جاء النقير بعد المزفت واخرج الجماعة الا البخاري-- عن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي لفظ---------------------------------------- لمسلم نهيتكم عن الظروف وان الظرف او ظرفا لا يح-ل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام واخرج ابن حبان في صحيحه عن مسروق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني نهيتكم عن نبيذ الاوعية الا وان الوعاء لا يحرم شيءا وكل مسكر حرام	7054	-5209417282503185752	312	480.5	242	542	57.5645751953125	58	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms527	false	3322655965193703859	47	128	230	618	1445	300	ابي طلحة---- قلت يا رسول الله------------------- اني اشتريت خمرا لايتام في حجري ق-ال اهرق الخمر واكسر الدنان وروي----------------------------------------- ابو يعلي من حديث جابر نحوه وزاد فيه قال اذا اتانا مال البحرين فاتنا نعوض ايتامك ما لهم وقد تقدم حديث ابن عمر في------------------------- شق زقاق الخمر وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد من طريق -----------------------------------------------سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه ان عمر حرق -------------بيت رويشد الثقفي وكان حانوتا للشراب---- فلقد رايته يلتهب- نارا 994 قوله ---------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	527	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7061	true	3175966233967520476	49	198	248	966	1478	300	ابي طلحة قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان وروي احمد في مسنده حدثنا الحاكم بن نافع حدثنا ابو بكر بن ابي مريم عن حمزة بن حبيب عن --------------------------------------------------------------ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم شق زقاق الخمر بيده في اسواق المدينة وهذا صريح في تغليظ الامر لان فيه اتلاف مال الغير وقد كان يمكنه الاراقة بدون كسر الدنان وشق الزقاق وتطهيرها ولكن قصد باتلافها التشديد ليكون ابلغ في الردع وقد ورد عن عمر رضي الله عنه انه حرق بيت خمار كما رواه ابن سعد في الطبقات اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي دريب عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه ان عمر رضي الله عنه حرق بيت روشيد السعفي وكان حاوي-ا للشراب قال فلقد رايته ملتهبا نارا وقد -ورد في حديث عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	7061	-5209417282503185752	260	339.0	199	782	33.24808120727539	46	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms527	false	3322655965193703859	226	279	1100	1346	1445	300	عليه وسل----------م لعدي بن ح--------------------اتم اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه فلا تاكل لانه انما امسك علي نفسه وان شارك كلبك كلب اخر فلا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب غيرك متفق عليه بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه	527	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7070	true	722970023802915640	139	224	735	1139	1493	300	عليه الصلاة والسلام لعدي بن حاتم الطاءي رضي الله عنه اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه فلا تاكل لانه انما امسك علي نفسه وان شارك كلبك كلب اخر فلا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب غيرك ش هذا الحديث اخرجه الاءمة الستة عن عدي بن حاتم قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ارسل كلبي واسمي فقال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه	7070	-5209417282503185752	226	414.5	175	404	55.94059371948242	48	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	154	189	750	918	1472	300	ابراهيم النخعي عن ابن عباس--------------------- انه قال في الطير اذا ارسلته فقتل فكل فان الكلب اذا ضربته لم يعد وان تعليم الطير ان يرجع الي صاحبه وليس يضرب فاذا اكل من الصيد ونتف الريش فكل	528	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7075	true	1779963205603674006	128	166	636	817	1529	300	ابراهيم------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال في الطير اذا ارسلته فقتل فكل فان الكلب اذا ضربته لم يعد فان تعليم الطير ان يرجع الي صاحبه وليس يضرب فان- اكل من الصيد ونتف الريش فكل	7075	-5209417282503185752	158	289.0	124	189	83.59788513183594	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms529	false	5545746328762534171	108	200	519	966	1455	300	والنساءي من وجه اخر عن عدي---------------------------- قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين فيتبع الاثر فيجده ميتا قال صلي الله عليه وسلم اذا وجدت السهم---- ولم تجد فيه اثر- غيره وعلمت ان سهمك قتله فكله ول-------------------------------لدارقطني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قدرت عليه وليس فيه اثر ولا خد-ش الا رميتك فكل وان وجدت فيه اثر- غير رميتك فلا تاكله و----------------------------------------------اسناده صحيح ول--------------------------------------------------مسلم عن ابي ثعلبة الخشني في الذي يدرك صيده بعد ثلاث قال كله مالم ينتن 997 حديث عدي بن حاتم وان وقعت رميتك في الماء فلا ناكله -	529	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7106	true	-5767832915518054092	52	195	239	925	1411	300	والنساءي عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين فيتبع الاثر فيجده ميتا قال صلي الله عليه وسلم اذا وجدت السهم فيه ولم تجد فيه اثرا غيره وعلمت ان سهمك قتله فكله قال الترمذي حديث حسن صحيح اخرجه الدارقطني في سننه عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارمي بسهمي فاصيب فلا اقدر عليه الا بعد يوم او يومين فقال اذا قدرت عليه وليس فيه اثر ولا خداش الا رميتك فكل وان وجدت فيه اثرا غير رميتك فلا تاكله فانك لا تدري انت قتلته ام غيرك وقال في التنقيح اسناده صحيح وبه قال احمد يباح اكله اذا غاب مطلقا واخرج البخاري ومسل-----------------------------------------------------------------------م عن عدي بن حاتم وفيه وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله	7106	-5209417282503185752	335	543.5	265	757	44.253631591796875	61	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms529	false	5545746328762534171	52	75	253	360	1455	300	عبد الله بن ابي رزين عن ابيه عن النبي صلي الله عليه اسلم في الصيد يتوراي عن صاحبه قال لعل هوام الارض قتلته	529	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7108	true	-5422421510202223301	164	187	833	940	1481	300	عبد الله بن ابي رزين عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصيد يتواري عن صاحبه قال لعل هوام الارض قتلته	7108	-5209417282503185752	104	205.0	81	107	97.19625854492188	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms529	false	5545746328762534171	10	65	45	310	1455	300	ابو داود في المراسيل ع-------------------ن الشعبي ان اعرابيا اهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم ظبيا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بات عنك ليلة فلا امن ان تكون هامة اعانتك عليه لا حاجة لي فيه وروي ابن ابي شيبة والطبراني وابو داود في المراسيل من طريق عبد الله----------------- بن ابي رزين عن ابيه عن----- النبي صلي الله عليه اسلم	529	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7109	true	-2833565566089416293	10	94	57	467	1459	300	ابو داود في --مراسيله عن عطاء بن الساءب عن الشعبي ان اعرابيا اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ظبيا فقال من اين اصبت هذا فقال رميته فطلبته فاعجزني حتي ادركني المساء فرجعت فلما اصبحت اتبعت اثره فوجدته في غار وهذا مشقصي فيه اعرفه قال بات عنك ليلة فلا امن ان تكون هامة اعانتك عليه لا حاجة لي فيه وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن------------------ عبد الكريم الجزري عن زياد بن ابي مريم قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	7109	-5209417282503185752	186	274.0	142	430	43.25581359863281	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms529	false	5545746328762534171	193	225	932	1075	1455	300	وان وقعت رميتك في الماء فلا ناكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانك لا تدري الماء قتله او سهمك متفق عليه بلفظ فكل الا ان تجده قد وقع في م--اء فانك لا تدري--- الماء--- قتله او سهمك	529	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7111	true	-4903245264585595294	152	209	745	1002	1456	300	وان وقعت رميتك في الماء فلا تاكل فانك لا تدري ان الماء قتله او سهمك ش الحديث اخرجه البخاري ومسلم عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله عليه فان وجدته قد قتل------------------------------ فكل الا ان تجده قد وقع في الماء فانك لا تدري ان الماء قد قتله او سهمك	7111	-5209417282503185752	99	141.0	75	287	34.494773864746094	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms530	false	7126787568484177983	122	219	602	1080	1478	300	اخرجه------- ابو نعيم في الحلية في ترجمة يوسف بن اسباط من رواية خارجة بن مصعب عن زيد بن اسلم وكذا اخرجه ابن عدي في ترجمة خارجة وضعفه واخرجه الحاكم من رواية سليمان لكن قال البزار ان سليمان رواه مرسلا لم يذكر ابا سعيد ورواه معمر عن زيد بن ا---------سلم قال كان اهل الجاهلية يجبون الاسنمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذ--------------------------------------------------------------------كر الحديث مرسلا وفي الباب عن تميم الداري قيل يا رسول الله ان -ناسا يجبون اليات الغنم وهي احياء قال صلي الله عليه وسلم ما اخذ من البهيمة وهي حية فهو ميتة اخرجه الطبراني وابن عدي	530	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7121	true	1113263252639649202	16	129	82	620	1453	300	اخرجه الحافظ ابو نعيم في الحلية في ترجمة يوسف بن اسباط عن خا------رجة بن مصعب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل شء قطع من الحي فهو ميت وقال تفرد به خارجة فيما اعلم ورواه كذلك ابن عدي في الكامل وضعف خارجة عن البخاري والنساءي واحمد وابن معين ومشاه فقال يكتب حديثه فانه يغلط ولا يعتمد ومنهم تميم الداري اخرج حديثه الطبراني في معجمه عن سفيان عن ابي بكر الهذلي عن شهر بن حوشب- عن تميم الداري قال يا رسول الله ان اناسا يجبون اليات الغنم وهي احياء قال------------------- ما اخذ من البهيمة وهي حية فهو ميتة ورواه ----------ابن عدي	7121	-5209417282503185752	231	270.0	174	669	34.52914810180664	40	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms531	false	3737102522290886643	78	114	380	551	1468	300	لا يغلق الرهن قالها ثلاثا لصاحبه غنمه وعليه غرم-------------------ه ابن حبان من طريق----------------------- سفيان--------- عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد ----------عن ابي هريرة بلفظ--------------------------------------------- لا يغلق الرهن ممن رهنه له غنمه وعليه غرمه وصححه	531	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7137	true	4010628270904578720	205	263	955	1232	1398	300	لا يغلق الرهن قالها ثلاثا لصاحبه غنمه وعليه غرمه ش هذا الحديث اخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه عن سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن ممن رهنه له غنمه وعليه غرمه وقوله	7137	-5209417282503185752	159	246.0	123	277	57.40072250366211	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms533	false	-7187717751226521778	174	290	874	1466	1514	300	لا-يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما اخرجه البخاري و---------------------------------------عن معاوية رفعه---------------------------------- كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعمدا اخرجه النساءي والحاككم وعن عبدالله بن عمرو رفعه لزوال الدنيا اهون علي الله تعالي من قتل رجل مسلم اخرجه الترمذي والنساءي ورجح الترمذي وقفه واخرجه ابن ابي شيبة وابو يعلي وغيرهما-- من طرق و-------------------------عن ابي سعيد وابي هريرة رفعاه لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله تعالي في النار اخرجه الترمذي واخرجه الحاك----م من طريق اخري عن ابي سعيد والطبراني من طريق اخري عن ابي هريرة وعن ابي هريرة رفعه من اعان علي قتل مءمن ولو بشطر كلمة لقي الله	533	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7264	true	-12692869679563454	217	300	1071	1462	1462	300	لا يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما ومنها ما رواه النساءي عن ابي ادريس الخولاني عاءذ الله عن معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعمدا ومنها ما روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ------------------------ماجه من حديث سعيد بن المسيب رحمه الله عن ----------ابي هريرة رضي ا--------------------------------------------------------لله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- من اعان علي قتل مءمن---- بشطر كلمة لقي الله-	7264	-5209417282503185752	216	291.5	166	697	30.989957809448242	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms535	false	8245811233565156100	192	243	933	1189	1463	300	صلي الله عليه وسلم لا ترثها 1007 حديث الا ان قتيل خطا العمد قتيل السوط والعصا وفيه ماءة من الابل------------------ ابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان من حديث عبدا-لله بن عمرو رفعه الا------------------------------------------------- ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	535	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7270	true	3039072716223231845	219	280	1077	1367	1467	300	صلي الله عليه وسلم م الا----------------- ان قتيل خطا العمد قتيل السوط والعصا وفيه ماءة من الابل ش هذا الحديث رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه---------- من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بال-------عصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	7270	-5209417282503185752	207	364.5	164	324	63.88888931274414	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms537	false	7675017023476664194	0	106	0	538	1503	300	الرحمن البيلم--اني عن ابن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته قال الدارقطني تفرد بوصله ابراهيم بن ابي يحيي عن ربيعة وقد رواه ابن جريج عن ربيعة فلم يذكر فيه ابن عمر وقال البيهقي في الاسناد الي ابراهيم عمار بن مطر وهو كثير الخطا والمحفوظ عن ابراهيم ابن محمد بن المنكدر عن ابن البيلماني لا عن ربيعة ثم اخرجه في رواية يحيي بن ادم عن ابراهيم كذلك وكذا اخرجه الشافعي عن ابراهيم واخرجه ابو داود في المراسيل من رواية سليمان بن بلال عن ربيعة عن ابن البيلماني مرسلا واخرجه-------- عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة به	537	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7279	true	8155155442525055555	59	97	294	480	1488	300	الرحمن بن السلماني عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي -ذمته واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--------مرسل- فاخرجه من طريق عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة بن	7279	-5209417282503185752	145	219.0	114	569	25.483304977416992	25	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms538	false	2115024605984889485	0	46	0	220	1491	300	بن ميمون عن عبدا-لله بن عبدا-لله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب -----------------قال اتي علي------------------------------- برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة---- فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال قد غفرت فقال لعلهم--------- هددوك او فزعوك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي	538	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7279	true	8155155442525055555	241	300	1215	1488	1488	300	بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي رحمه الله قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال قد عفوت فقال لعلهم فزعوك او هدد---------وك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي-	7279	-5209417282503185752	206	359.5	163	283	72.79151916503906	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms544	false	-916512310824585995	115	159	539	737	1444	300	وقال البخاري اما ا--------------ن يعقل واما ان يقاد -اهل القتيل و-----في --لفظ له اما ان يفدي واما ان يقيد و-----في لفظ له اما ان يودي واما ان يقاد وفي رواية الترمذي -اما ان يعفو واما ان يقتل ول----لنساءي--------- اما ان يقاد واما ان يفدي	544	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7318	true	6066893543331619436	2	52	10	244	1442	300	ولفظ البخاري في كتاب العلم اما ان يعقل واما ان يقاد لاهل القتيل ولفظه في موضع اخر اما ان يفدي واما ان يقيد ولفظه في الديات اما ان يءدي واما ان يقاد ولفظ----- الترمذي واما ان يعفو واما ان يقتل ولفظ النساءي في القود اما ان يقاد واما ان يفدي	7318	-5209417282503185752	169	265.5	129	239	70.71129608154297	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms545	false	-3137478920468995956	148	268	731	1364	1528	300	اصلاح ذات البين----- ابو داود والترمذي واحمد واسحاق والبزار وابن حبان والطبراني كلهم من رواية سالم بن ابي الجعد عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رفعه--------------------------------------------- الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين وفساد ذات البين هي الحالقة قال البزار اسناده صحيح واخرجه البخاري في الادب المفرد من هذا الوجه واخرجه من وجه اخر موقوفا وعن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افضل الصدقة اصلاح ذات البين اخرجه اسحاق وعبد الرزاق والبزار والطبراني وعن ابي هريرة رفعه---------------------------------------- ما عمل ابن ادم شيءا افضل من الصلاة ----واصلاح ذات البين وخلق حسن اخرجه البيهقي في الشعب وعن علي سمعت رسول الله صلي ال---له عليه ----وسلم يقول -----ان اصلاح ذات البين	545	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7351	true	-1946542323025474641	210	298	1024	1454	1463	300	اصل-ح بين اثنين وروي ابو داود والترمذي رحمهما الله من حديث اب----------------------------------------------------------------------ي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين وروي البيهق----------------------------------------------------ي في --شعب الايمان من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم شيءا افضل من الصلاة م في اصلاح ذات البين وهذا في معناه ش اي ستر الشاهد------------------------- علي المشهود عليه ما يوجب القتل في معني اصلاح ذات البين	7351	-5209417282503185752	229	294.0	178	739	30.987821578979492	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	62	114	300	555	1504	300	زيد بن ثابت قال دية المراة مادون الثلث لا تنصف البيهقي من رواية الشعبي عن زيد بن ثابت قال جراحات الرجال والنساء سواء الي الثلث فما زاد فعلي النصف وفي الباب---------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه عق--------------------------------ل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ الثلث من ديتها اخرجه النساءي	549	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7367	true	-5905326427732580277	135	197	681	978	1484	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه ش اخرجه-------------- البيهقي عن------ الشعبي عن زيد بن ثابت قال جراحات الرجال والنساء سواء الي الثلث فما زاد فعلي النصف وهو منقطع وذكر الكاكي في حجة الشافعي ما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل المراة عق----ل الرجل حتي تبلغ الثلث من ديتها اخرجه النساءي	7367	-5209417282503185752	195	325.5	150	321	60.74766540527344	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	169	296	830	1483	1504	300	عقل الكافر نصف عقل المسلم تقدم له طريق عن عمر واخرج---- الاربعة واحمد واسحاق والبزار من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن--------------------------- جده رفعه دية 2 المعاهد نصف دية الحر وفي رواية-------------- الترمذي دية عقل الكافر نصف عقل المسلم ول------------------لنساءي عقل اهل الذمة نصف عقل المءمن وفي رواية اسحاق دية الكافر والمعاهد نصف دية الحر المسلم ولابن ماجة قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الطبراني في الاوسط من حديث ابن عمر رفعه دية المعاهد نصف دية المسلم 1027 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل دية اليهودي والنصران---------ي اربعة الاف------------------------------------------- عبد الرزاق والدارقطني من رواية ابن جريج اخبرني عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	549	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7368	true	-3000604314741312797	130	268	685	1371	1509	300	عقل الكافر نصف عقل المسلم ش هذا الحديث رواه اصحاب السنن الاربعة من حديث عمرو ابن ش---------------------عيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية-- المعاهد نصف دية المسلم هذا لفظ ابي داود ولفظ الترمذي دية عقل الكافر نصف عقل المسلم وقال حديث حسن ولفظ النساءي عقل اهل الذمة نصف عقل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمين وهم اليهود والنصاري م والكل عنده اثنا عشر الفا ش اي كل الدية عند مالك اثنا عشر الف درهم فلذلك قال دية اليهودي والنصراني ستة الاف درهم م وللشافعي رحمه الله ما -----------------------------------------------------------------------------روي ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل دية ---------النصراني واليهودي اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم ش هذا ذكره عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ----ابن جريج اخبرني عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	7368	-5209417282503185752	355	554.0	281	905	39.22652053833008	62	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms550	false	-4935415159996966156	62	153	312	766	1470	300	دية كل ذي عهد في عهده الف دينار --قال المصنف وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قضي ابو بكر وعمر وبه ظهر عمل الصحابة اجمعين ابو داود في المراسيل من رواية سعيد بن المسيب واخرجه محمد بن الحسن والشافعي لكن موقوف علي سعيد -------وقال محمد بن الحسن اخب-------------------رنا ابو حنيفة حدثنا الهيثم بن ابي الهيثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان قا--------------لوا دية المعاهد دية الحر المسلم وهذا مرسل ضعيف ولابي داود في المراسيل ايض------------------------------------------------------------------ا عن ربيعة قال كان عقل الذمي مثل عقل المسلم في زم----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	550	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7369	true	-1555247588026716207	17	143	82	691	1421	300	دية كل ذي عهد في عهده الف دينار ووقفه الشافعي في مسنده علي سعيد قال اخبرنا محمد بن الحسن الشيباني اخبرنا محمد بن زيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال دية كل معاهد في عهده الف دينار م وكذلك قضي ابو بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعمر رضي الله عنهما ش روي محمد بن الحسن في كتاب الاثار قال اخبرنا ابو حنيفة عن اله---يثم بن ابي الهيثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قالوا دية المعاهد دية الحر المسلم قال محمد وبهذا قالوا م وما رواه الشافعي رحمه الله لم يعرف راويه ولم يذكر في كتب الحديث ش وفيه نظر لانا ذكرنا عن عبد الرزاق اخرجه ورواه الدارقطني في سننه واراد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	7369	-5209417282503185752	227	322.0	173	724	31.353591918945312	41	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms551	false	-947509883418922788	64	142	344	744	1528	300	وروي من طريق--------------- مجاهد عن ابن مسعود قال دية المعاهد مثل دية المسلم قال وقال ذلك علي واخرجه الطبراني والدارقطني واخرجه البيهقي من وجه اخر عن ابن مسعود واخرج الدارقطني من طريق ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان ابا بكر وعمر كانا يجعلان دية اليهودي والنصراني المعاهدين دية الحر المسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا ابو حنيفة عن الحكم بن عيينه عن علي قال -------------دية كل ذمي مثل دية المسلم قال ابو حنيفة وهو قولي وقال عبد الرزاق	551	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7369	true	-1555247588026716207	231	284	1099	1346	1421	300	وروي عبد الرزاق في مصنفه عن مجاهد عن ابن مسعود قال دية المعاهد مثل دية المسلم و----قال ذلك علي رضي الله عنه ايضا وروي عبد الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاق اخبرنا ابو حنيفة عن الحكم بن عتبة- عن علي رضي الله عنه قال دية كل ذمي مثل دية المسلم قال ابو حنيفة -هو قولي وروي عبد الرزاق	7369	-5209417282503185752	174	299.0	133	428	40.654205322265625	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms553	false	-2322837046999846606	212	292	1060	1470	1508	300	النخعي وعمر بن عبد العزيز ان فيما دون الموضحة حكومة عدل---- اما ابراهيم فروي عبد---------الرزاق ع-------------------ن الثوري عن حماد عن ابراهيم قال فيما دون الموضحة حكومة عدل واخرجه ابن ابي شيبة عن--- وكيع عن سفيان واخرجه محمد بن الحسن في الاثار عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم النخعي عن شريح فذكره مطولا------------------------------------------------------------------------ قال في الجاءفة ثلث الدية وفي الامة ثلث الدية واذا ذهب العقل فالدية كاملة وفي المنقلة عشر الدية ونصف عشر الدية وفي الموضحة نصف عشر الدية وفي	553	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7386	true	-3035933990357873337	185	273	933	1374	1516	300	النخعي وعمر بن عبد العزيز رحمهم الله ش----------------- اما اثر ابراهيم النخعي فرواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن حماد عن ابراهيم قال فيما دون الموضحة حكومة وروا-----ه ابن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان به واما اثر عمر بن عبد العزيز فغريب في الموضحة خمس من الابل وفي الهاشمة عشروفي المنقلة خمسة عشر م قال ش اي القدوري رحمه الله م وفي الموضحة ان كانت خطا نصف عشر الدية وفي الهاشمة عشر الدية وفي المن------------------------------------------------قلة عشر الدية ونصف عشر الدية وفي ال------امة ثلث الدية وفي	7386	-5209417282503185752	203	272.0	157	517	39.264991760253906	33	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms554	false	-1310073838930822886	46	191	223	927	1463	300	خمس من الابل وفي الهاشمة عشر وفي المنقلة خمسة عشر وفي الامة ويروي المامومة ثلث الدية النساءي وابن حبان من حديث عمرو بن حزم وقد تقدم بلفظ المامومة وليس فيه ذكر الهاشمة ووقع ذكر ذكر الهاشمة في حديث زيد بن ثابت عند عبد الرزاق لكنه موقوف حديث في الجاءفة ثلث الدية ت-----------قدم في حديث عمرو بن حزم وهو في مرسل-------------------------------------------------------------- مكحول عند ابي شيبة وفي حديث عمر عند البزار قوله روي عن -----------------------------ابي بكر------------- انه حكم في جاءفة نفذت الي الجانب الاخر بثلثي الدية------- عبد-الرزاق عن -------------ابن جريج عن داود بن ابي عاصم---- سمعت سعيد بن المسيب يقول قضي ابو بكر -في الجاءفة اذا نفذت في الجوف من الشقين بثلثي الدية ومن طريق عمرو بن شعيب عن سعيد نحوه وفيه قصة وقال في اخره فقضي فيه بجاءفتين ومن وجه اخر عن عمرو بلفظ قضي ابو بكر في الجاءفة تكون نافذة بثلثي الدية وقال --هما جاءفتان	554	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7387	true	1800587097205099460	0	135	0	640	1457	300	خمس من الابل وفي الهاشمة عشر وفي المنقلة خمسة عشر وفي الامة ويروي المامومة ثلث الدية ش------------------------------------ وقد تقدم هذا في كتاب عمرو بن حزم م وقالعليه الصلاة والسلام ش اي قال النبي صلي الله عليه وسلم م--------------------- في الجاءفة ثلث الدية ش هذا ايضا تقدم في حديث عمرو بن حزم وروي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن اشعث عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجاءفة بثلث الدية م وعن ابي بكر رضي الله عنه انه حكم في جاءفة نفذت الي الجانب الاخر بثلثي الدية ش رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابن جريج عن داود بن ابي عاصم قال سمعت ا----بن المسيب قا-ل قضي ابو بكر رضي الله تعالي عنه في الجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءفة تكون نافذة بثلثي الدية وقال انهما جاءفتان	7387	-5209417282503185752	334	455.5	260	847	39.433292388916016	61	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms557	false	-3081163543721594785	110	215	585	1112	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجنين دوه قالوا اندي من لاصاح ولا استهل الحديث-------------------------------------- الطبراني من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمل --------بن النابغة------- انه كانت عنده امراة فتزوج عليها-------------------------------------------------------- اخري الحديث وفيه فقال لهم -----------------------------دوه فجاء وليها فقال اندي من لااكل الحديث فقال دوه غرة عبد او امة وفي حديث ابي المليح عن ابيه عنده ايضا فقال لهم دوه ولابي داود والنساءي وابن حبان من حديث ابي هريرة في هذه القصة قال اندي من لاصاح وكذا لاحمد وابي داود والطبراني والدارقطني من حديث المغيرة وللبزار من حديث ابن عباس قالوا كيف نديه وما استهل وله من حديث جابر فقالت العاقلة اندي من لا شرب ولا اكل	557	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7416	true	-5069889857357375905	17	105	75	509	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالدية اندي م من لا ص--------------اح ولا استهل الحديث ش اي اقر الحديث بتمامه وتمامه ما رواه الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا محمد بن ابي عبد الله بن ليلي حدثني ابن ابي ليلي عن الحكم عن مجاهد عن حمل بن مالك بن النابغة الهذلي انه كانت عنده امراة فتزوج عليها اخري فتغايرتا فضربت احداهما الاخري بعمود فسطاط فطرحت ولدا ميتا---------- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دوه فجاء وليها فقال اندي من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا شرب ولا اكل	7416	-5209417282503185752	163	214.5	128	772	21.113988876342773	29	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms558	false	-7557361468368762027	194	225	971	1118	1495	300	انه اوجب علي كل واحد منهما كل --دية الاخر لم اجده هكذا وانما روي ابن ابي شيبة من طريق--------------------------------------------------------- ابراهيم عن علي------------- في فارسين اصطدما فمات احدهما انه ضمن الحي الميت	558	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7455	true	4899225489405320969	166	209	785	986	1400	300	انه اوجب علي كل واحد منهما كل الدية ش هذا رواه------------------ ابن ابي شيبة رحمه الله في مصنفه حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اشعث عن حماد عن ابراهيم عن علي رضي الله عنه في فارسين اصطدما فمات احدهما انه ضمن الحي للميت	7455	-5209417282503185752	112	174.0	86	219	51.14155197143555	21	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms560	false	-5714795654677851574	12	51	62	269	1561	300	الله عليه وسل----------م للاولياء فيقسم منكم خمسون انهم قتلوه متفق عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن ابي حثمة قال خرج عبدا-لله بن سهل------- ومحيصة بن مسعود فذكر القصة بطولها-------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم	560	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7523	true	-7599021504528196592	111	181	598	953	1509	300	قوله عليه الصلاة والسلام للاولياء فيقسم منكم خمسون انهم قتلوه ولان اليمين تجب علي من يشهد له الظاهر ش اي قول النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث اخرجه الاءمة الستة في كتبهم عن سهل بن ابي حثمة قال خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا الحديث مطولا وفيه فقال لهم اي لاولياء القتيل--- اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم	7523	-5209417282503185752	159	222.5	124	358	44.41340637207031	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms560	false	-5714795654677851574	82	206	440	1079	1561	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده والدارقطني من طريق حجاج بن ارطاة عن عمرو به والعزرمي ضعيف والحجاج مدلس ويقال انه حمله ع---------ن العزرمي واصل---------------------- الحديث في الصحيحين عن --------ابن -------------------------------------------------------------------------------------عبا--س ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه وقد تقدم في باب الدعوي 1047-------------------------------------------- -------------------------حديث سعيد بن المسيب------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم بدا باليهود في القسامة وجعل الدية عليهم لوجود القتيل بين اظهرهم----------- عبد الرزاق عن----------------------- معمر عن الزهري عن سعيد----------------------------- كانت القسامة في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في جب لليهود---- فبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهود فكلفهم قسامة خمسين فابوا ---------------فقال----------------------------- للانصار ا-تحلفون فابوا--------------- فاغر-----------------------------م اليهود ديته لانه قتل بين اظهرهم واخرجه ابن ابي	560	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7524	true	7364932292921226213	101	300	493	1501	1501	300	عن عمرو بن شعيب به وقال صاحب التنقيح وح------------جاج بن ارطاة-------------------- ضعيف ولم يسمعه من عمرو بن شعيب وانما اخذه من العرزمي عنه والعرزمي متروك قلت شطر الحديث في الكتب الستة من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنه ولكنه مفرق ففي لفظ مسلم ولكن اليمين علي المدعي عليه وفي لفظ الباقين ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه وبهذا يعلم ان وظيفة المدعي عليه اليمين وليست هي وظيفة المدعي وبهذا يقوي حديث الترمذي رحمه الله م وروي سعيد بن المسيب رضي الله عنه ش اي سعيد بن المسيب رضي الله تعالي عنه م ان النبي صلي الله عليه وسلم بدا باليهود --بالقسامة وجعل الدية عليهم لوجود القتيل بين اظهرهم ش هذا رواه عبد الرزاق رحمه الله في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب رحمه الله عنهم قال كانت القسامة في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في جب لليهود قال فبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهود فكلفهم قسامة خمسين فقالت اليهود لن نحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار افتحلفون فابت الانصار ان تحلف فاغرم رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود ديته لانه قتل بين اظهرهم وروا-ه ابن ابي-	7524	-5209417282503185752	496	727.0	393	1044	47.509578704833984	84	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms563	false	-349239412660671862	2	51	8	262	1505	300	ابن سيرين ------------قال جاءت قسامة فلم يوفوا خمسين فردد عليهم شريح ---حتي اوفوا خمسين ومن وجه اخر عن ابن سيرين عن شريح اذا كانوا اقل من خمسين رددت عليهم الايمان واما الن-------------خعي فرو-ي عبد-الرزاق عن------------- الثوري عن مغيرة عن ابراهيم -----------اذا لم تبلغ القسامة كرروا حتي يحلفوا خمسين يمينا	563	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7531	true	90533692145775331	131	173	658	885	1508	300	ابن سيرين بلغ عن شريح قال جاءت قسامة فلم يوفوا خمسين فردت عليهم القسامة حتي اوفوا--------------------------------------------------------------------------------- واما حديث ابراهيم النخعي فرواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا الثوري عن مغيرة عن ابراهيم النخعي قال اذا لم تبلغ القسامة كرروا حتي يحلفوا خمسين يمينا	7531	-5209417282503185752	161	251.5	130	308	52.272727966308594	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms563	false	-349239412660671862	111	146	560	741	1505	300	انه لما كتب اليه في القتيل الذي وجد بين وادعة وارحب كتب بان يقيس بين القريتين فوجد القتيل الي وادعة اقرب فقضي عليهم بالقسامة تقدم قريبا وابن ابي شيبة اخرجه من طريق------------------------------------ الحارث بن الازمع	563	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7536	true	-4739887249063218977	203	246	996	1210	1475	300	انه لما كتب اليه في القتيل الذي وجد بين وادعة وارحب كتب بان يقيس بين --قريتين فوجد القتيل الي وادعة اقرب فقضي عليهم بالقسامة ش هذا رواه -ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع	7536	-5209417282503185752	157	277.5	124	217	72.35022735595703	28	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms563	false	-349239412660671862	248	299	1250	1502	1505	300	لما دون الدواوين جعل العقل علي اهل الديوان وكان ذلك بمحضر من الصحابة-------------- من غير نكير منهم------ ابن ابي شيبة من طريق ال--------------------------------------------حكم قال اول---- من جعل الدية عشرة عشرة في اعطيات المقاتلة عمر ومن طريق------------------------------------ الشعبي و-----------ابراهيم قال اول من فرض العطا-ء عمر---------- وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سنين	563	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7559	true	-1886763393093690136	212	291	1038	1416	1452	300	لما دون الدواوين جعل العقل علي اهل الديوان وكان ذلك بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم من غير نكير منهم ش روي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مطرف عن الحكم قال عمر اول من جعل الدية عشرة عشرة في اعطيات المقاتلة دون الناس وحدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اشعث عن الشعبي عن الحكم عن ابراهيم قال اول من فرض العطايا عمر بن الخطاب وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سنين	7559	-5209417282503185752	228	376.5	179	378	60.31745910644531	43	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms556	false	-2753874172221957342	22	121	107	630	1512	300	لا تعقل العواقل عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا لم اره مرفوعا الا ما روي الدارقطني والطبراني في مسند الشاميين ع--------------------------ن عبادة بن الصامت رفعه لا تجعلوا علي العاقلة من قول معترف شيءا واسناده ساقط واخرج الدارقطني ثم البيهقي من طريق الشعبي عن عمر قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة وهذا منقطع واخرجه البيهقي من قول الشعبي وكذا اخرجه ابو عبيد واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الحسن في الاثار عن عب-------د الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيدالله بن عب------دالله بن عتبة عن ابن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما-جني المملوك	556	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7573	true	-1296595970316630247	201	291	974	1416	1466	300	لا تعقل العواقل عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا و--------------لا ما دون ارش الموضحة ش ذكر الاترازي هذا بقوله وذكر اصحابنا في كتبهم عن ابن عباس الي اخره ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد هذا الحديث باسناده الي الشعبي وجعله من كلامه ولم يذكر قوله ولا ما دون ارش الموضحة انتهي قلت الموقوف ما ذكر محمد بن الحسن الشيباني فقال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما --------قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك	7573	-5209417282503185752	214	296.5	166	664	32.22891616821289	39	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms564	false	-3636262503142850842	208	298	1065	1533	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ارش الجنين علي العاقلة تقدم كتاب الوصايا 1053 حديث ان الله تعالي تصدق عليكم بثلث اموا----------------------------------------لكم زيادة في اعمالكم فضعوها حيث شءتم او قال حيث احببتم ابن ماجة والبزار من حديث ابي هريرة دون قوله فضعوها الي اخره واخرجه احمد والبزار والطبراني من حديث ابي الدرداء والدارقطني والطبراني من حديث معاذ واخرجه ابن ابي شيبة موقوفا عنه من رواية برد عن مكحول عن معاذ وقد رواه ---------------------------------------------ابن عدي والعقيلي من طريق ثور بن يزيد عن مكحول عن الصنابحي انه سمع ابا بكر الصديق	564	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7582	true	-8390486331440751003	142	208	694	1031	1490	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تع----------------------------------------------------الي تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم ليجعلها لكم زيادة في اعمالكم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد في مسنده عن --------------ابي الدرداء رضي الله تعالي---------------------------------------------- عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم وروي ابن عدي والعقيلي في --------كتابيهما عن مكحول عن الصنابحي انه سمع ابا بكر الصديق	7582	-5209417282503185752	168	189.0	130	553	30.37974739074707	27	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms566	false	-859143203027301168	263	300	1318	1481	1481	300	قوله روي عن عمر ا---------نه اجاز وصية يفاع او يافع وهو الذي راهق الحلم------ مالك ----------عن عبدا-لله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب------------- ان ه-هنا غلاما-	566	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7597	true	8665077427547158412	192	234	988	1170	1469	300	قولان م لان عمر رضي الله عنه اجاز وصية يفاع او يافع وهو الذي راهق الحلم ش روي مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابي----------------------ه انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان هاهنا غلاما	7597	-5209417282503185752	132	203.5	103	204	64.70587921142578	26	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms567	false	3423680592256064975	0	84	0	397	1439	300	يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس ه----هنا الا ابنة عم له فقال عمر------------- فليوص لها فاوصي لها بماء يقال له بير جشم قال عمرو------------ فبيعت بثلاثين الفا---- وابنة عمه هي والدة عمرو بن سليم واخرجه عبد-الرزاق عن معمر ابن عبدالله بن ابي بكر عن ابيه قال اوصي غلام منا لم يحتلم لعمة له بالشام بمال كثير قيمته ثلاثون الفا فرفع ذلك الي عمر فاجاز وصيته واخرج عن الثوري عن يحيي ابن سعيد عن ابي بكر بن حزم ا-ن عمرو	567	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7597	true	8665077427547158412	234	300	1170	1469	1469	300	يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فقال عمر رضي الله عنه فليوص لها فاوصي لها بماء يقال له بءر جشم قال عمر رضي الله عنه فبيعت بثلاثين الف درهم وابنة عمه هي ام ع---مرو بن سليم وروا-ه عبد الرزاق في مصنفه اخبر سفيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثوري عن يحيي -بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو-	7597	-5209417282503185752	233	373.5	181	432	53.935184478759766	45	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms567	false	3423680592256064975	80	125	382	595	1439	300	بن حزم ان عمرو بن سليم الغساني اوصي وهو ابن عشر او ثنتي عشرة ببءر له قومت -ثلاثين الفا فاجاز عمر------------- وصيته قلت فظهر بهذا ان عمرو ابن سليم ليس هو الزرقي فظن البيهقي انه الزرقي فقال لم يدرك عمر------------- الا انه منتسب لصاحب القصة	567	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7598	true	3642387819158089932	0	41	0	193	1446	300	بن حزم ان عمرو بن سليم الغساني اوصي وهو ابن عشر او ثنتي عشرة ببءر له قومت بثلاثين الفا فاجاز عمر رضي الله عنه وصيته وقال-------------------------------------------- البيهقي عمرو بن سليم--- لم يدرك عمر رضي الله عنه الا انه منتسب لصاحب القصة	7598	-5209417282503185752	150	246.5	117	240	62.5	30	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms567	false	3423680592256064975	215	300	1030	1439	1439	300	ثم تقدم الزكاة والحج علي جميع الكفارات ---------------------------------------لمزيتهما عليها في القوة---------------- اذ قد جاء فيهما ---------------------من الوعيد ما لم يات في الكفارة اما حديث الوعيد في ترك الزكاة فكثيرة منها حديث ابي هريرة رفعه ما من صاحب ذهب------- ولا فضة لا يءدي حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار الحديث متفق عليه وفيه ذكر الابل والبقر والغنم واخرجه مسلم من حديث جابر وروي ابن ماجة باسنادصحيح عن ابن مسعود رفعه ما ------------------------------------------------من احد لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم-	567	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7647	true	7541763826956876160	55	134	272	659	1486	300	ثم تقدم الزكاة والحج علي----- الكفارات ش طريقان اي لمزية الكفارة والحج عليهما لمزيتهما عليها في القوة اي علي الكفارات اذ قد جاء فيهما اي في الزكاة والحج م من الوعيد ما لم يات في الكفارات ش قال الله تعالي والذين يكنزون ال---------------------------------------ذهب والفضة ولا ينفقون--------ها التوبة سورة التوبة الاية------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ماجه----------- عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم	7647	-5209417282503185752	185	199.5	145	541	34.1959342956543	35	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms568	false	-4644293875279744962	147	252	758	1265	1500	300	علي رفعه -من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله تعالي ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا قال الترمذي غريب وفي اسناده مقال وقال البزار لا نعلم له اسنادا عن علي الا هذا وقال ابن عدي فيه هلال بن عبدا-لله معروف بهذا -الحديث وهو غير محفوظ وقال العقيلي روي موقوفا علي علي ولم يرو مرفوعا من طريق اصلح من هذا و------------------------------------في الباب- عن ابي هريرة اخرجه ابن عدي في ترجمة عبدالرحمن بن القطامي وهو ساقط وعن ابي امامة رفعه من لم تمنعه من الحج حاجة ظاهرة او سلطان جاءر او مرض حابس فمات ولم يحج فليمت ا--------ن شاء يهو----ديا وان شاء نصرانيا	568	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7647	true	7541763826956876160	206	291	1024	1442	1486	300	عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله------ ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا و-----------------في اسناد-------------------------------------------------------------------ه هلال بن عبد الله م-----جهول والحارث ضعيف--------- وقال الترمذي حديث غريب ورواه الدارمي من حديث ابي امامة وفيه فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا وروي ابن عدي في الكامل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او--------- حاجة ظاهرة او سلطان -------------------------جاءر فليمت اي الملتين شاء اما يهوديا وا---ما نصرانيا	7647	-5209417282503185752	210	226.5	159	559	37.56708526611328	31	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms570	false	9220552389938281427	133	210	689	1089	1522	300	صلي الله عليه وسلم----------- اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم -------------قال قد فع-----لت فتسامع الناس----------------------------------------------- فارسلوا ما بايديهم اي-- من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سبي-ها ماءة اهل بيت من بني المصطلق------ ورو-ي الواقدي من طريق ابن ثوبان عن عاءشة نحوه مطولا واخرجه الحاكم من طريقه وزاد كان------------------------------------ اسمها برة فسماها جويرية قال الواقدي ويقال ان النبي صلي الله عليه وسلم	570	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7655	true	3323500451766056322	196	290	935	1416	1459	300	صلي الله عليه وسلم وما هو قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت فتسامع الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما بايديهم يعني من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سبيلها ماءة اهل بيت من بني المصطلق انتهي ورواه الواقدي من طريق اخري وفيه وكان---------------------- الحارث بن ابي ضرار راس بني المصطلق وسيدهم وكانت ابنته جويرية اسمها برة فسماها ------رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	7655	-5209417282503185752	319	490.5	253	527	60.53131103515625	55	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000775-ara1.ms571	false	7434830774576581201	62	149	291	738	1467	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم ادي واجب التبليغ تارة بالعبارة وتارة بالكتابة الي الغيب اما التبليغ بالعبارة فمشهور واما الكتابة ففي الصحيحين عن ابن عباس--------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه مع دحية-------------------- الحديث بطوله ولمسلم -------------------------------------------عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله عزوجل وعن ابن عباس قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يهود خيبر فذكر قصة اخرجها ابن هشام في	571	7672084795071966650	Shamela0000427BK2-ara1.ms7726	true	2708307421915736043	190	260	919	1267	1452	300	ان النبي عليه الصلاة والسلام ادي واجب التبليغ -مرة بالعبارة وتارة بالكتابة الي الغيب ش--------------------------------------- ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه مع دحية الكلبي رضي الله عنه الحديث بطوله مشهور وكتب الي بكر بن واءل رواه ابن حبان في صحيحه عن------------ ا-نس رضي الله ع-نه و----كتب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يهود خيبر رواه ابو نعي-----------م في	7726	-5209417282503185752	226	335.0	176	531	42.56120681762695	36	JK000775-ara1	Shamela0000427BK2-ara1