id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms037	false	-842148478663576211	55	103	264	501	1503	300	وما رواه الشافعي ضعفه ابو داود يريد حديث القلتين و-----------------لم نجد هذا عند ابي داود بل اخرجه حديث القلتين وسكت عليه في جميع الطرق عنه ولم يقع منه فيه---- طعن في سءالات الاجري ولا غيرها بل اردفه في السنن بكلام يدل علي تصحيحه له ومخالفته لمذهب من -خالفه	37	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms00649	true	2775676758141271155	45	97	254	509	1547	300	وما رواه الشافعي ضعفه ابو داود يريد حديث القلتين فاجاب الحافظ بانا لم نجد هذا عن- ابي داود بل اخرج هذا الحديث--- وسكت عليه في جميع الطرق منه ولم يقع منه فيه الا طعن في سءالات الاجري ولا غيرها بل اردفه في السنن بكلام يدل علي تصحيحه له ومخالفته لمذهب من يخالفه	649	-3848128699202660695	220	399.0	174	259	84.94208526611328	43	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms036	false	-3280888710075627340	152	300	739	1461	1461	300	رواه مالك ورد في بءر بضاعة وماءها كان جاريا بين البساتين--------------------------------- كانه اراد بقوله والذي رواه مالك حديث الماء لا ينجسه شء واما ما وروده في بءر بضاعة فاخرجه اصحاب السنن الثلاث عن ابي سعيد قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال ان الماء طهور لا ينجسه شء واخرجه قاسم بن اصبغ من حديث سهل بن سعد نحوه واما قوله ان ماء بءر بضاعة كان جاريا بين البساتين فهو كلام مردود علي من قاله وقد سبق الي دعوي ذلك و--جزم به الطحاوي فاخرج عن ابي جعفر بن ابي عمران عن محمد ابن شجاع البخلي عن الواقدي قال كانت بءر بضاعة طريقا للماء الي البساتين وهذا اسناده واه جدا ولو صح لم يثبت به المراد لاحتمال ان يكون المراد ان الماء كان ينقل منها بالسانية الي البساتين ولو كانت سيحا جاريا لم تسم بءرا وقد قال ابو داود-	36	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms00662	true	1933665991301800548	124	266	606	1312	1475	300	رواه مالك ورد في بءر بضاعة وماءها كان جاريا بين البساتين قال الحافظ في تخريجه علي الهداية كانه يشير الي ح------------------ديث الماء لا ينجسه شء وا---ما وروده في بءر بضاعة فاخرجه اصحاب السنن الثلاث عن ابي سعيد قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهو---- يلقي فيها الحيض ولحوم الك-اب والنتن فقال ان الماء طهور لا ينجسه شء واخرجه قاسم بن اصبغ من حديث سهل بن سعد نحوه واما قوله----------------- كان جاريا في- البساتين فهو كلام مردود علي من قاله وقد سبق الي دعوي ذلك والجزم به الطحاوي فاخرج عن---- جعفر بن ابي عمران-عن محمد -بن شجاع الثلجي عن الوافدي قال كانت بءر بضاعة طريقا للماء الي البساتين وهذا اسناد- وام-جدا ولو صح لم يثبت به المراد لاحتمال ان يكون المراد ان الماء كان ينقل منها بالسانية الي البساتين ولو كانت سيحا جاريا لم تسم بءرا وقد قال ابو داود	662	-3848128699202660695	654	1197.0	520	758	86.2796859741211	120	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms069	false	7480510060888700116	97	151	500	801	1548	300	اذا تغوط احدكم------- فلي-مسح بثلاث- احجار فان ذلك كافية اخرجه الطبراني وعن--------------------------------- ابن مسعود قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس -اخرجه البخاري والترمذي وتمسك به الحنفية في عدم وجوب-- الثلاث	69	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms00683	true	-7152805482140169793	67	124	352	670	1627	300	اذا ذهب- احدكم لحاجته فليستطب بثلاثة احجار وقال ابو حنيفة ومالك وداود ليس بشرط بدليل ما رواه البخاري من حديث ابن مسعود قال ان- النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين ولم اجد الثالث-------------------- فاتيتسروثه فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس فاستدل الطحاوي بقوله والقي الروثة عل------ي عدم اشتراط الثلاث	683	-3848128699202660695	192	264.5	152	346	55.491329193115234	28	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms002	false	7007133128668765344	68	122	338	629	1484	300	علي الناصية والخفين فاخرجه-- مسلم من رواية--- عروة ابن المغير--------ة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي الخفين وفي المسح علي العمامة احاديث منها حديث انس--------- رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	2	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms00723	true	3753932044994998801	216	276	1106	1409	1533	300	صلي الله عليه وسلم وهو ماروي مسلم والضراني عن عروة -بن المغيرة بن شعبة عن ابية ان النبي صلي الله علية وسلم توضا ومسح بناصيته وعل-------------ي الخفين وروي ابو داود والحاكم وسكت عنه من حديث ابي معقل قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامه قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسة ولم ينقض العمامة	723	-3848128699202660695	211	327.5	165	318	66.35220336914062	31	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms034	false	-3237754119782845731	256	299	1297	1503	1509	300	صلي الله عليه وسلم توضا ثم صب عليه من وضوءه وروي الترمذي من حديث م--------------------------------------------------------عاذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه ب----طرف ثوبه ومن حديث عاءشة------------- كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها------- بعد الوضوء	34	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms00742	true	-1661046096459358101	66	172	340	857	1503	300	صلي الله عليه وسلم مسح وجهه بطرف ثوبة قال العراقي اخرجه الترمذي وقال غريب اسناده ضعيف اه قلت ولفظ الحديث في العوارف وقال معاذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بكمه طرف ثوبه وفي الكبير للطبراني من حديث كان يمسح وجهه بطرف ثوبه ف الوضوء وروت عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم كانت له مشنقة وهو في سنن الترمذي اخبرنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد الله بن وهب عن زيد بن حباب عن ابي معاذ عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها اعضاءه بعد الوضوء	742	-3848128699202660695	152	232.0	119	517	29.400386810302734	29	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms033	false	-6710170650207657933	1	33	6	160	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ذلك -----------------------------------------------------------------قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم احسن ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير	33	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms00770	true	6930493474999354579	53	103	272	509	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي تارت منهم رياح اذي بعضهم بذلك بعضا فلما وجد تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغ-سلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله------ بالخير	770	-3848128699202660695	144	249.5	113	244	59.01639175415039	28	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms099	false	-534098849970096208	110	163	531	805	1517	300	ابهاماه حذاء اذنيه 144- حديث انس مثله الحاكم والدارقطني من طريق عاصم عن انس رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم كبر فحاذي بابهاميه اذنيه ثم-------------------------- ر-كع الحديث ------واخرجه الدار-قطني من وجه اخر عن انس قال----------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة كبر ثم -رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه	99	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms00934	true	-1829081536076561658	9	62	53	324	1534	300	ابهاماه شحمة اذنيه واما حديث انس فلفظه------------------------------------- رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كبر فحاذي بابهاميه اذنيه ثم ركع حتي استقر كل مفصل منه رواه الحاكم في المستدرك والدار قطني من طريق عاصم الاحول عنه ومن طريق حميد عن انس كان----------------------------- اذا افتتح الصلاة كبر ثم يرفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه	934	-3848128699202660695	164	228.0	129	338	48.52070999145508	26	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms113	false	2546475939785467255	181	236	914	1181	1486	300	مصعب بن سعد قا-ل صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب متفق عليه واشار سعد الي ما كان ابن مسعود يفعله وانه طبق بين كفيه وادخلهما بين فخديه اخرجه مسلم 160 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	113	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01052	true	-6806402764448059689	54	107	288	547	1523	300	مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بي- فخدي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب -------اه وفي كتاب الفتوح لسيف عن مسروق انه سال عاءشة عن التطبيق فاجابته بما محصله انه من صنيع اليهود و-ان النبي صلي الله عليه وسلم	1052	-3848128699202660695	169	280.5	130	268	63.05970001220703	30	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms157	false	5610953939525909127	220	274	1094	1377	1504	300	ابي هريرة نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثلاثة عن نقرة كنقرة الديك واقعاء وكاقعاء الكلب كالتفات الثع--------------------لب وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح --------------------------------------عن عاءشة وكان ينهي عن عقبة الشيطان وان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وورد في النهي عن الاقعاء احاديث منها عن علي ورفعه يا علي لا تقع اقعاء الكلب اخرج------------------ه ابو داود	157	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01055	true	84021584561898732	161	292	815	1505	1550	300	ابي هريرة نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ن---------قرة كنقرة الديك والتفات------------- كالتفات الثعلب واقعاء كاقعاء الكلب وفي اسناده ليث بن ابي سليم وروي احمد ايضا وابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم من حديث تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل رفعه نهي عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان بالمسجد كما يوطن البعير قال الحاكم صحيح تفرد به تميم عن ابن شبل والمراد بنقرة الغراب والديك تخفيف السجود وعدك المكث فيه بقدر وضه هذين منقارهما للاكل ومنها ويكره عقبة الشيطان في الصلاة روي مسلم في صحيحه من حديث ابي الجوزاء عن عاءشة وكان ينهي عن عقبة الشيطان قال النووي في الخلاصة ذكر بعض الحفاظ ليس في النهي عن الاقعاء --حديث صحيح الاحديث عاءشة اه قلت وهذا يدل علي انه فسره بالاقعاء وهكذا ذكره ابو عبيد	1055	-3848128699202660695	167	240.0	130	714	23.38935661315918	25	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	34	112	180	562	1473	300	انه صلي فجهر بامين واخرجه------------------------------ النساءي من وجه اخر------------------------ عن عبد-الجبار بن واءل عن ابيه في اثناء حديث فلما فرغ من----------------------------------------------------------------------- فاتحة الكتاب قال ا--------------مين يرفع بها صوته وعن ابي هر-----------------------------------------------------------------------يرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلي غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول اخرجه ابو داود ---وابن ماجة وزاد فيرتج بها المسجد واخرجه ابن حبان بلفظ ---------------------------------------------------------------------------اذا فرغ من قراءة--- القران رفع صو----ته وقال امين وصححه ---	112	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01227	true	-606684292043242084	152	291	701	1361	1413	300	انه صلي فجهربا مين وسلم عن يمينه وشماله وسكتا عنه واخرج النساءي عن قتيبة عن ابي الاحوص عن ابي اسحق عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما افتتح الصلاة كبر ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم قرا فاتحة الكتاب فلما فرغ منها قال امين يرفع بها صوته واخرج ابو داود وابن ماجه عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله بن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف ا---------------لاول زاد ابن ماجه----- فيرتج بها المسجد وروا-ه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع من الخمس الخامس ولفظه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من قراءة ام القران رفع بها صوته وقال امين فصل وقال	1227	-3848128699202660695	288	428.0	224	681	42.290748596191406	52	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms111	false	6622075966875948114	234	289	1180	1466	1522	300	علقمة بن واءل عن ابيه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين واخفي بها صوته اخرجه احمد والدارقطني والحاكم وابو يعلي والطبراني والطيالسي ق-------------------ال الدار-قطني ------------------------------يقال ان شعبة وهم فيه ف------ان الثوري روا------------------------------ه عن الشيخ شعبة فيه فقال و----رفع بها صوته وقد روي ابو داود	111	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01228	true	8859545251015321898	82	151	431	774	1577	300	علقمة بن واءل عن ابيه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين واخفي بها صوته ولفظ ------------------الحاكم وخفض بها صوته وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال الدار قطني هكذا قال شعبة واخفي بها صوته ويقال انه---- وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة---------- فقالوا او رفع بها صوته وهو الصواب وقال -	1228	-3848128699202660695	200	267.0	158	376	53.191490173339844	34	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	181	262	918	1298	1473	300	عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر اذا قام الي الصلاة ثم يكبر حي-ن يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم ي----------كبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع--------------- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وفي رواية للبخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا وله عندهما------------------------------ عن ابي هريرة	112	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01231	true	-3134917660768937586	0	104	0	490	1460	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن ------------------------حمده ثم يقول--------- ربنا -لك الحمد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -------راسه من السجود ---ثم يكبر حين يقوم من------------ الجلوس -في الاثنتين وذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا ورواه مسلم بنحو ذلك هذا هو الصحيح الثابت عن ابي هريرة	1231	-3848128699202660695	225	319.5	170	547	41.133453369140625	41	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms106	false	3383561886623208004	100	161	502	814	1531	300	لم يزل يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين حتي قبض وعمر ضعيف ويعارض------ه ما رواه احمد عن--- وكيع عن سفيان عن عبد-الملك بن ابي بش-ر عن عكرمة عن ابن عباس قال الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الاعراب وروي الدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطني عن ابن ----------------------عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم	106	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01239	true	-2583081489728031838	59	192	305	958	1484	300	لم يزل يجهر بها فباطل كما يساتي الرابع انه روي عن ابن عباس ما -----يعارض ذلك قال الامام احمد حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن ابي بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الاعراب وكذلك رواه الطحاوي قلت وكذلك رواه ابن عبد البر في الاستذكار ثم قال يقويه ما رواه ابا الاثرم بسنده الي عكرمة قال انا اعرابي ان جهرت ببسم الله الرحمن الرحيم والله اعلم الحديث الرابع لابن عمر رضي الله عنه قال الدرار قطني حدثنا عنر بن الحسن بن علي الشيباني حدثنا جعفر بن محمد بن مروان حدثنا ابو طاهر احمد بن عيسي حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ناع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فكانوا يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم	1239	-3848128699202660695	241	392.0	191	658	36.62614059448242	44	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms102	false	6929689133042994719	260	300	1355	1556	1556	300	والحاكم----- من حديث انس قال ابن اب-----------ي السري---- صليت خلف المعتمر-------------------------------- الصبح والمغرب مالا احصي فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعده- وقال-------- ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس-	102	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01242	true	-8119007480885518774	120	170	558	811	1463	300	قطني في سننه من حديث محمد بن ابي المتوكل بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات مالا احصها الصبح والمغرب---------- فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابن ما الو ان اقتدي بصلاة انس	1242	-3848128699202660695	174	272.0	138	263	66.15969848632812	30	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms107	false	-2887124502802299778	72	182	377	924	1518	300	الخطيب من طريق ابن ابي دا---ود عن ابن اخي ابن وهب عن عمه عن العم-ري وم--الك وابن عيينة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة وروا---------------------------------ه الباغندي------ عن ابن اخي ابن وهب فقال كان لا ي-----------------------------------------------------------جهر و--------------------------------------------------------------------------------عن عبدا-لله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص------- اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها و--------------------لم يكبر حين يهوي------------------- فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار يا-معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فاين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	107	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01243	true	-1130999860883574809	11	167	56	824	1455	300	الخطيب عن ا-----بن ابي داود عن عن ابن اخي ابن وهب عن عمه عن النميري عن مالك وابن عبينة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة قال ابن عبد الهادي سقط منه لا كما رواه الباغندي وغيره عن ابن اخي---- وهب اه فصار هذا الذي رواه الخطيب خطا علي خطا والصواب فيه عدم الرفع وبعدهم الجهر والله اعلم الحديث التاسع وهو موقوف ولكنه في حكم المرفوع اخرجه الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ا نابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها السورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المها-رين والانصار يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت -اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	1243	-3848128699202660695	508	870.5	403	779	65.21180725097656	92	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms108	false	-4236063227727666033	231	299	1197	1530	1535	300	الجهر شهادة علي اثبات وتركه شهادة علي نفي والاثبات مقدم وبان الذي روي عنه ترك الجهر قد روي عنه الجهر بل روي عن انس انكار ذلك كما اخرجه----- احمد والدار-قطني من طريق سعيد بن يزيد ابي مسلمة قال قلت لانس- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين قال انك -تسالني عن شء ما احفظه--- ولاسالني عن- احد--- قبلك	108	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01255	true	3690912104873834464	168	231	861	1166	1551	300	الجهر شهادة علي اثبات-------------------- والاثبات مقدم علي النفي قالوا وان انسا--- قد روي عنه-------------------- انكار ذلك في الجملة فروي احمد والدار قطني في حديث سعيد بن يزيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين قال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد من قبلك	1255	-3848128699202660695	246	392.5	193	348	70.68965148925781	44	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms108	false	-4236063227727666033	75	121	400	630	1535	300	ابو داود من طريق سعيد----- بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحمان اليمامة فقال اهل مكة انما يدعو اله اليمامة فامر الله ورسوله باخفاءها فما جهر بها حتي مات لكان نصا ف-ي نسخ الجهر	108	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01255	true	3690912104873834464	77	120	374	593	1551	300	ابو داود من----- سعيد مرسل بن جبي ران النبي--------- صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحمان اليمامة فقال اهل مكة انما يدعو-اله اليمامة فا-ر الله -رسوله باخفاءها فما جهر بها حتي مات فهذا يدل علي نسخ الجهر	1255	-3848128699202660695	195	338.0	155	236	82.62712097167969	33	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms191	false	7604294473794495438	5	58	25	282	1480	300	قاسم بن ثابت في الدلاءل بغير اسناد فقال روي عن عثمان------------- انه صعد المنبر--------------- فارتج عليه فقال الحمد لله ان اول كل مركب صعب وان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام عادل احوج منكم الي امام قاءل وان اعش تاتكم الخطبة علي وجهها ويعلم الله ان شاء الله	191	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01322	true	3430450480493480247	89	142	486	743	1526	300	قاسم بن ثابت السرقسطي في غريب الحديث------- عن عثمان رضي الله عنه انه صعد المنبر فقال الحمد لله فارتج عليه فقال---------- ان اول كل مركب صعب وان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وان اعش تاتكم الخطبة علي وجهها----------- ان شاء الله	1322	-3848128699202660695	203	338.5	159	285	71.22807312011719	39	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms152	false	5664416578776661494	205	234	1018	1151	1479	300	حبان- من حديث ابي هريرة مرفوعا لو يعلم احدكم ماله في ان يمر بين يدي اخيه -------في الصلاة معترضا كان لان يقيم ماءة- عام خير له من الخطوة التي	152	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01395	true	-4981865434178478584	179	207	856	982	1450	300	-ماجه من حديث ابي هريرة------- لو يعلم احدكم ماله في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة------- كان لا- يقيم ماءتي عام خير له من الخطوة التي	1395	-3848128699202660695	114	187.0	87	142	80.28169250488281	22	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms172	false	733294322706304329	12	38	56	202	1570	300	الجنة ركعتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وركتعان بعدها واربع قبل العصر وان شاء ركعتين وركعتان بعد المغرب واربع قبل العشاء واربع بعدها وان شاء رك-تين	172	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01560	true	-1016159524611336336	154	180	758	905	1565	300	السنة ركعتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وبعدها ركعتان واربع قبل العصر وان شاء ركعتين وركعتان بعد المغرب واربع قبل العشاء واربع بعدها وان شاء ركعتين	1560	-3848128699202660695	135	254.0	110	147	91.83673095703125	22	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms173	false	5908634864956689392	224	293	1176	1509	1547	300	مرثد بن عبد-الله ق-------ال اتيت عقبة ابن عامر------- فقلت الا اعجبك من ابي تميم -ركع ركعتين قبل----- المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اخرجه البخاري ويعارض ذلك في نفيها ما اخرجه ابو داود من طريق طاوس سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	173	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01580	true	-1101012404992628151	204	262	1037	1317	1529	300	مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة -بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اه والحديث الاول قد اخر-----------------جه ابو -------------------------------------------------------------داود ايضا وذلك يدخل في عموم قوله صلي الله عليه وسلم	1580	-3848128699202660695	216	358.5	168	359	60.16712951660156	40	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	231	294	1164	1498	1523	300	كريب ان ابن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور ارسلوه الي عاءشة فقالوا اقرا عليها السلام وس-----------لها عن الركعتين بعد----- العصر وق-ل لها بلغن-----ا انك تصليهما وان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال---------------------------------------------------------- فدخلت عليها فاخبرتها فقا-----------------لت سل ام سلمة فرجعت اليهم فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة فقالت-------------------------------------------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما	80	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01811	true	-1698190152095384503	177	260	900	1325	1528	300	كريب ان ابن عباس عليه---------------------------------------------------------- السلام منا جميعا وسالها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقال لها انا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهما فقال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليها فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما	1811	-3848128699202660695	228	324.0	178	488	46.721309661865234	38	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	52	138	272	704	1523	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------صلي ركعتين دبر كل صلاة مكتوبة الا الفجر والعصر اخرجه اسحاق وعن---------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل----- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء -فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	80	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01863	true	7149906535371039877	135	240	717	1246	1566	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول وحين تضيف الشمس للغروب وعند مسلم ايضا من حديث عمرو بن عتبة قال قلت يانبي ا--لله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان-- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفي مفصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	1863	-3848128699202660695	366	651.0	288	533	68.66791534423828	65	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms226	false	781667248307387133	186	240	867	1107	1404	300	حماد بن سلمة اخذ لي قيس ---بن سعد-------- كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم-------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة----------------- فانه يعاد الي اول فريضة ا-لابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة وقد --روي الطحاوي عن	226	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01916	true	-2023967658390825745	82	185	392	849	1400	300	حماد بن سلمة قال قلت لقيس ابن سعد اكتب لي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم فكتب لي في ورقة ثم جاء بها واخبرني انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في ذكر ما يخرج من فراءض الابل فكان فيه انها اذا بلغت تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقه فما فضل فانه يعاد الي اول فريضة اللابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه------ في كل خمس ذود شاه فقد اخرجه البيهقي في	1916	-3848128699202660695	201	312.0	151	464	43.318965911865234	38	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms249	false	7532747792156703682	1	69	6	327	1482	300	كم وزن صاع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث انا------- حز-------------------------------------------رته قلت ابو حنيفة يقول ثمانية ارط------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فغضب----------- ثم قال لبعض جلساءه يا فلان هات صاع جدك ويافلان هات صاع عمك ويا فلان هات صاع جدتك---- فاجتمعت فقال ما تحفظون في هذه فقال احدهم حدثني ابي عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------يه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال اخر -حدثني ابي عن	249	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01979	true	-5176023792527772701	75	194	427	992	1519	300	كم قدر صاع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراق ان حزرته قال ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة يقول ثمانية ارطال وثلث بالعراقي ان خرزته قال ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة يقول ثمانية ارطال قال فغضب غضبا شديدا ثم قال ل----جلساءه يا فلان هات صاع جده يا فلان هات صاع عمك -يا فلان هات صاع جدتك قال فاجتمع عنده عدة اصواع فقال هذا اخبرني ابي ---------عن ابية انه كان يءدي الفطرة بهذا الصباع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال هذا اخبرني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هذا اخبرني ابي عن	1979	-3848128699202660695	243	377.0	186	585	41.53845977783203	42	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms244	false	-971230735059526503	7	115	35	581	1470	300	السارق والزا---نية والغني باب صدقة الفطر 349 حديث عبدالله بن ثعلبة بن صعير------- ويقال ابن ابي صعير العذري عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادوا عن كل حر وعبد صغير او كبير نصف صاع من بر او صاعا من شعير- او-صاعا من تمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وعبدالرزاق والدارقطني والطبراني والحاكم ومداره علي الزهري عن عبدالله بن ثعلبة فمن اصحابه من قال عن ابيه ومنهم من لم يقله وذكر الدارقطني الاختلاف فيه علي الزهري وحاصله الاختلاف في اسم صحابيه فمنهم من قال عبدالله بن ثعلبة --------فقيل عبدالله بن ثع--------------------------------------لبة بن صعير وقيل ابن ابي صعير و--------قيل ثعلبة وقيل ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير	244	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01986	true	-958452042314610123	34	202	158	987	1435	300	الرازق والدارقطني- والطبراني والحاكم من----- حديث عبدالله بن ثعلبة بن صعير العدوي ويقال ابن---- صعير العذري عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب قبل العيد بيوم او يومين فقال ان صدقة الفطر مدان من بر علي كل انسان او صاع مما سواه من الطعام هذا لفظ الدارقطني ولفظ الجماعة ادوا عن كل حر وعبد صغير او كبير نصف صاع من بر او صاعا من شعيرا او صاعا من تمر وقال صحاب الهداية رواه ثعلبة بن صعير العدوي او العذري وقال الشيخ اكمل الدين قال الامام حميد الدين الضرير العذري بالعين والذال اصح منسوب الي قبيلة ومن قال العدوي نسبه الي عدي وهو جده اه وقال ابن حجر----------------------------------------- ومداره علي الزهري عن عبدالله بن ثعلبه فمن اصحابه من قال عن ابيه ومنهم من لم يقل- وذكر الدارقطني الاختلاف فيه علي الزهري وحاصل---------- في اسم صحابيه فمنهم من قال عبدالله بن ثعلبه ومنهم من قال عبدالله بن ثعلبه بن صعير ومنهم من قال عبدالله بن ثعلبة --------------بن ابي صعير ومنهم من قال ثعلبة----------- بن عبد-الله بن ابي صعير	1986	-3848128699202660695	418	675.5	327	917	45.58342361450195	73	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms246	false	2931771597520259108	183	208	860	978	1399	300	وعن اسماء بنت ابي بكر قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به	246	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms01987	true	-4252402197270171467	271	296	1313	1431	1451	300	وعن اسماء بنت ابي بكر قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي تقتانون به	1987	-3848128699202660695	116	230.0	91	118	98.30508422851562	24	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms243	false	1258786828552660865	197	257	948	1247	1456	300	حديث ان مولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سال اتحل لي الصدقة فقال لا انت مولانا اخرجه احمد والحاكم واصحاب السنن الثلاثة عن ابي رافع---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني--------------------------------------------------------------------- فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة وفي	243	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02142	true	3667514623901963679	53	106	274	533	1554	300	حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله ف------------------------قال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة قال	2142	-3848128699202660695	150	250.5	119	402	37.31343460083008	28	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms242	false	-6640558003061498252	228	278	1132	1391	1494	300	عدي وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار---- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه فرفع فيهما البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولاحظ فيها لغني و-- لقوي مكتسب اخرجه ابو داود والنساءي وقال احمد ما اجوده من حديث	242	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02173	true	-1650860913497703781	210	258	1034	1280	1490	300	ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم-------------- وهو يقسم الصدقة فسالاه فرفع فين-ا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولاحظ فيها لغني ولا لق-ي مكتسب قال صاحب التنقيح حديث صحيح قال--- ما اجوده من حديث	2173	-3848128699202660695	206	353.0	165	265	77.73584747314453	36	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms250	false	1316866241455369895	180	291	883	1437	1480	300	الاربعة عن ابن عباس قال جاء اعرابي فقا-----------------------------ل اني رايت الهلال فقال ------------------------------------اتشهد ان لا اله الا-الله و----------------ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا وصححه ابن حبان وسياتي قريبا واخرجه الدارقطني بلفظ يغاير الترجمة وهو ان اعرابيا جاء ليلة شهر رمضان الحديث وفيه عند ابي يعلي ابصرت الهلال الليلة وفيه عندهما فامر ان ينادي في الناس ان يصوموا غدا وبقية الحديث انما هو في قصة عاشوراء اخرجه الشيخان من حديث سلمة بن الا-كوع انه صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء 361 حديث ----انه كان	250	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02280	true	-5929706178950886273	20	125	102	593	1469	300	الاربعة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال -قال الحسن في حديثه يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشه ان محمد- رسول الل- قال نعم قال يا-بلال ا-ن في الناس فليصوموا ولكن للخصم ان يقول ان هذا محتمل لكونه شهد في النهار و-----------------------------------------------------------------------------------الليل فلا يحتج به واستدل الطحاوي بما في الصحيحين عن-------------------------------------------------------------- سلمة بن الا كوع انه صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء فيه دليل علي انه كان	2280	-3848128699202660695	303	447.0	235	641	47.26988983154297	58	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	138	250	718	1261	1532	300	صاءم ا--نما هو محرم وروي البخاري عن حميد عن انس انه قيل له-- اكنتم تكرهون الحجامة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الا من اجل الضعف ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم----------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم -وفي الباب عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصاءم اخرجه النساءي ورجاله ثقات لكن ذكر الترمذي في العلل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-صواب موقوف وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	262	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02292	true	-8405840332852282511	158	258	766	1278	1479	300	وسلم احتجم وهو صاءم رواه البخاري وغيره و------------قيل لانس اكنتم تكرهون الحجامه ف------------------------------------قال لا الا من اجل الضعف -رواه البخاري وقال انس-------------- اول ما كرهت الحجامه للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فر--به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------ صلي الله عليه وسلم في الحجامه بعد للصا-----------ءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدر قطني وقال روات--------------------------------------------------------------------ه ثقات ولا اعلم له عله وبما رواه البزار من حديث ابن عباس رفعه ثلاثه لا يفطرون الصاءم القء والحجامه والاحتلام وسياتي ذكره والاكتحال اذا ليست العين من الاجوا------ف وقد روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم	2292	-3848128699202660695	293	360.0	224	674	43.47180938720703	44	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms275	false	-776285202093394680	87	220	438	1133	1537	300	صلي الله عليه وسلم كانوا يلبون في هذه الاحوال اما عقيب الصلاة وما بعده سوي الاسحار فروي --------------------ابن ابي شيبة عن ابن------ سابط ----كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوا وعند التقاء الرفاق اسناد صحيح------------------------------------------------------------------------------------ وابن سابط تابعي فمراده بالسلف الصحابة ومن هو اكبر منه من التابعين وروي ابن ابي شيبة من طريق خيثمة وهو من التابعين قال كانوا يستحبون التلبية عند ست فذكر نحوه وزاد واذا استقلت بالرجل راحلته ولم يذكر السادسة وقال واذا لقي بعضهم بعضا واورده من طريق ابراهيم النخعي مثله وقال وكلما لقيت رفقة وفي فواءد ابن ناجية عن جابر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي اذا لقي راكبا او صعد اكمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة واخر الليل حديث--------------------------------- افضل الحج العج والثج والعج رفع الصوت بالتلبية	275	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02506	true	52296465911487149	33	121	168	616	1511	300	صلي الله عليه وسلم كان-- يلب-ي في حجة اذا لقي ركبا او علا اكمة او هبط واد في ادبار المكتوبة واخر الليل وعند ابن ابي شيبة من رواية ابي سابط قال كان السلف بستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبكوا واديا او علوه وعند التقاء الرفاق رافعا صوته بها اي يستحب رفع الصوت بها لما اخرجه مالك في الموظا والشافعي عنه واحمد واصحاب السنن وابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبان والحاكم والبيهقي من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه رفعه افضل الحج العج والثج والعج رفع الصوت بالتلبية	2506	-3848128699202660695	221	334.0	171	842	26.24703025817871	34	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms277	false	1659233112519165481	65	100	333	502	1523	300	احمد والبيهق------ي عن سعيد بن المسيب عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبل وكبر وهلل	277	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02536	true	6370314255077803953	26	60	129	296	1569	300	احمد واسحق والطحاوي عن سعيد بن المسيب عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يا عمر انك رجل قوي لا تز-حم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله---- وهلل	2536	-3848128699202660695	155	283.5	122	175	88.57142639160156	29	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms278	false	-2186963222796511063	190	239	949	1204	1500	300	ان يجعل رداءه تحت ابطه الايمن ويلقيه ----علي كتفه الايسر وهو سنة وقد نقل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ابو داود----------------- عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانه فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري	278	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02539	true	-6057397301681066278	45	96	253	523	1602	300	ان يجعل رداءه تحت ابطه الايمن ويلقي طرفه علي كتفه الايسر-------- وقد نقل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج ابو داود بسند حينه المذري عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرنة- فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم و--قذفوها علي عواتقهم اليسري	2539	-3848128699202660695	239	437.5	194	281	85.05338287353516	43	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms300	false	-9094538188365571222	163	228	825	1141	1501	300	صلي الله عليه وسلم لم اجده هكذا وانما في السنن وابن حبان ومسانيد احمد واسحاق والطيالسي وابن ابي شيبة عن ابي واءل عن الصبي بن معبد---- قال اهللت بهما معا فقال عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم ومنهم من طوله وفي الباب عن علي -------------انه جمع بين الحج والعمرة فطاف طوافين وسعي سعيين وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك	300	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02574	true	1239002201727145935	72	123	361	611	1556	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وعن---------------------------د احمد واصحاب السنن ------------------------------عن السري بن معبد انه قال احللت بهما معا فقال عمر هديت لسنة نبيك وعند النساءي من حديث------------------------- علي برواة موثقين انه جمع بين الحج والعمرة -طاف طوافين وسعي سعيين وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك	2574	-3848128699202660695	190	282.0	148	333	57.05705642700195	34	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms270	false	-1226517689507725285	95	168	487	866	1505	300	زيد ابن ثابت انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل واخرجه الدارقطني والطبراني وللعقيلي وفي روايتهم اغتسل لاحرامه وفي الباب عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة اغتسل حين يريد ان يحرم اخرجه الطبراني في الاوسط واسناده ضعيف جدا وروي الحاكم ع---------------------------------------ن ابن عباس اغ----تسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه ثم-- اتي ذا الحليفة فصلي ركعتين ثم قعد علي بعيره	270	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02624	true	-1335425661606916800	190	240	1019	1269	1589	300	زيد -بن ثابت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل حسنه الترمذي وضعفه ا---------لعقيلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الحاكم والبيقهي من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابا فلما اتي ذا الحليفة -صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره	2624	-3848128699202660695	179	297.0	141	424	42.21697998046875	30	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms271	false	-3910137107967915799	3	75	17	388	1486	300	بانه منسوخ لانه كان في سنة ثمان في الجعرانه و--------------حجة النبي صلي الله عليه وسلم سنة عشر و-----اجاب غيره--------------------------- بان الخلوق كان من زعفران وقد نهي الرجل عن التزعفر يعني فالامر بغسله لاجل التزعفر لا لاجل الاحرام ولا يخفي تكلفه وكون الخلوق كان من زعفران كانه ماخوذ من رواية مسلم ففيها وهو مصفر راسه ولحيته واصرح منه حديث احمد ففيه واغسل عنك هذا الزعفران وحديث النهي عن التزعفر متفق عليه عن انس	271	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02629	true	2208869362887246440	205	268	1003	1328	1497	300	بانه منسوخ لانه كان في سنة ثمان ب--الجعرانة وحديث عاءشة في حجة الوداع ------------------سنة عشر وهكذا اجاب عنه الشافعي ايضا وقيل في الجواب بان ال-طيب كان من زعفران وقد نهي الرجل عن التزعفر قال الحافظ بن حجر وكان هذا الجواب----------------------------------------------------------- ماخوذ من رواية مسلم------ وهو مصفر راسه-ولحيته واصرح منه حديث احمد----- واغسل عنك هذا الزعفران وحديث النهي عن التزعفر متفق عليه عن انس	2629	-3848128699202660695	234	348.0	185	417	56.115108489990234	39	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms275	false	-776285202093394680	87	220	438	1133	1537	300	صلي الله عليه وسلم كانوا يلبون في هذه الاحوال اما عقيب الصلاة وما بعده سوي الاسحار فروي --------------------ابن ابي شيبة عن ابن------ سابط ----كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوا وعند التقاء الرفاق اسناد صحيح------------------------------------------------------------------------------------ وابن سابط تابعي فمراده بالسلف الصحابة ومن هو اكبر منه من التابعين وروي ابن ابي شيبة من طريق خيثمة وهو من التابعين قال كانوا يستحبون التلبية عند ست فذكر نحوه وزاد واذا استقلت بالرجل راحلته ولم يذكر السادسة وقال واذا لقي بعضهم بعضا واورده من طريق ابراهيم النخعي مثله وقال وكلما لقيت رفقة وفي فواءد ابن ناجية عن جابر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي اذا لقي راكبا او صعد اكمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة واخر الليل حديث--------------------------------- افضل الحج العج والثج والعج رفع الصوت بالتلبية	275	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02637	true	-3104900208570692143	116	204	620	1068	1552	300	صلي الله عليه وسلم كان-- يلب-ي في حجة اذا لقي ركبا او علا اكمة او هبط واد في ادبار المكتوبة واخر الليل وعند ابن ابي شيبة من رواية ابي سابط قال كان السلف بستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبكوا واديا او علوه وعند التقاء الرفاق رافعا صوته بها اي يستحب رفع الصوت بها لما اخرجه مالك في الموظا والشافعي عنه واحمد واصحاب السنن وابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبان والحاكم والبيهقي من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه رفعه افضل الحج العج والثج والعج رفع الصوت بالتلبية	2637	-3848128699202660695	221	334.0	171	842	26.24703025817871	34	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms277	false	1659233112519165481	65	100	333	502	1523	300	احمد والبيهق------ي عن سعيد بن المسيب عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبل وكبر وهلل	277	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02652	true	7006717977230379068	72	106	378	545	1585	300	احمد واسحق والطحاوي عن سعيد بن المسيب عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يا عمر انك رجل قوي لا تز-حم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله---- وهلل	2652	-3848128699202660695	155	283.5	122	175	88.57142639160156	29	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms278	false	-2186963222796511063	190	239	949	1204	1500	300	ان يجعل رداءه تحت ابطه الايمن ويلقيه ----علي كتفه الايسر وهو سنة وقد نقل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ابو داود----------------- عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانه فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري	278	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02655	true	4041724136686596651	91	142	512	782	1615	300	ان يجعل رداءه تحت ابطه الايمن ويلقي طرفه علي كتفه الايسر-------- وقد نقل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج ابو داود بسند حينه المذري عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرنة- فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم و--قذفوها علي عواتقهم اليسري	2655	-3848128699202660695	239	437.5	194	281	85.05338287353516	43	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms279	false	6404043721650123585	243	279	1194	1386	1490	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة و--------------------------------قد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون ذلك ف------------------امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركين جلدهم	279	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02666	true	-8319370645950372235	90	135	502	739	1602	300	ابن عباس---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم ح-ي يثرب ولقوا منها شدة فجلسول مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم	2666	-3848128699202660695	166	288.5	134	242	68.59503936767578	28	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms295	false	7125452212697994618	234	282	1136	1373	1458	300	ابو داود من طريق المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب قال طفت مع عبد الله بن عمرو فذكر الحديث وفيه ف---------------------------------------------------------------------قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله واخرجه	295	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02671	true	4056249360628427593	239	295	1215	1485	1513	300	ابو داود وابن ماجه--------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه -----قال طفت مع عبد الله بن عمرو بن العاص فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم فاقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراع------يه هكذا وبسطهم-----ا ثم قال----- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله واخرجه	2671	-3848128699202660695	174	274.5	137	306	56.86274337768555	31	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms281	false	-8238168633054491058	126	208	637	1019	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج من باب الصفا وليس بسنة------------------------------------------------------------- الطبراني من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من المسجد الي الصفا من باب بني مخزوم واسناده ضعيف جدا وله شاهد عن عطاء مرسل عندابن ابي شيبة وهو صحيح عن ابن عمر من وجه اخر عند النساءي واحمد وابن حبان بلفظ لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة طاف بالبيت سبعا ثم خرج الي الصفا من الباب الذي يخرج----- منه قال ابن عمر وهو سنة	281	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02683	true	-2669598840351713177	106	191	504	914	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- من باب بني مخزوم لانه كان اقرب الابواب الي الصفا لا انه سنة هذه عبارة الهداية واخرج الطبراني عن----- ابن عمر-ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من المسجد الي الصفا من باب مخ----زوم واسناده ضعيف ولكن له شاهد عن عطاء مرسل عند--- ابي شيبة وهو صحيح واخرج احمد و--------------النساءي------ وابن حبان بلفظ لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة طاف بالبيت سبعا ثم خرج الي الصفا من الباب الذي يخرج اليه منه قال ابن عمر -هو سنة	2683	-3848128699202660695	311	517.5	243	448	69.41963958740234	59	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms284	false	-8386560592066287897	101	290	491	1433	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي ناقته مستقبل القبلة هو في حديث ----------------------------------------جابر ايضا 441 حديث خير- المواقف ما استقبلت به القبلة لم اجده هكذا وعند ----------------------------------ابي دا--------ود وابن عدي والعقيلي من حديث ابن عباس بلفظ ان لكل شء شرفا وان شرف المجالس ما استقبل به الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة وفي الباب عن ابن عمر بلفظ اكرم المجالس ما استقبل القبلة اخرجه ابو يعلي والطبراني وابن عدي واخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان في حرف العين بلفظ خير المجالس 442 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو يوم عرفة مادا يديه كالمستطعم المسكين البزار والطبراني وابن عدي من طريق ابن عباس عن الفضل بن عباس به وفيه حسن بن عبد الله وهو ضعيف واخرجه البيهقي بدون ذكر الفضل قوله ويدعو بما شاء وان وردت الاثار ببعض الدعوات قلت وفي الباب 443 قوله روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اجتهد في الدعاء في هذا الموقف لامته فاستجيب له الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدماء والمظالم ابن ماجه والطبراني وعبد الله بن احمد في زياداته وابو يعلي وابن عدي في ترجمة كنانة من حديث عبدالله بن كنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه عن عباس بن مرداس ان النبي صلي الله عليه وسلم	284	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02707	true	-9022114252396445218	2	137	10	722	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقف كذلك كما ------------------في حديث جابر وروي الطبراني وابو بعلي وابن عدي عن اب-----ن عمر رفعه اكرم المجالس ما استقبل- به القبله وعند ابي نعيم في تاريخ اصبهان بلفظ خير المجالس وعند ابي داود والحاكم وابن عدي والعقبلي عن----- ابن عباس رفعه ان لكل شء شرفا وان شرف المجالس ما استقبل به القبله وليكثر من انواع التحميد والتهليل والتسبيح والثناء علي الله عز وجل والدعاء والتوبه والتضرع والابتهال والبكاء وهنالك تسكب العبرات وتستقال العثرات وتنحج الطلبات فقد ثبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتهد في الدعاء في هذا الموقف اخرج ابو ذر الهروي عن ابن عباس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يدعو بعرفه بالموقف ويداه الي صدره كاستطعام المسكين وروي مالك في الموطا من مرسل طلحه بن عل-------------د الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن كر--يزان النبي صلي الله عليه وسلم	2707	-3848128699202660695	263	204.5	200	1299	20.2463436126709	43	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms292	false	-7965354897892927533	212	250	1059	1257	1516	300	داود وابن حبان والحاكم عن----- عاءشة-------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	292	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02774	true	4821930388017062102	101	156	508	783	1552	300	داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشه قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه من النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------ ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2774	-3848128699202660695	189	337.5	152	282	67.02127838134766	33	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms047	false	3043617807656082967	63	133	314	654	1476	300	سالت ابن مسعود هل شه----د منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن -قال-- لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها -قوم فلما اصبحنا اذا هو جاءي من قبل حراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال-------------------------------------------------------------------------حديث قال البيهي هذا يخالف ما جاء عن ابن مسعود اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	47	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms02893	true	-7390471813804584945	1	109	4	534	1470	300	سالت ابن مسعود هل شهد احد منكم---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقالوا لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ففقدناه فالتسمناه من الادوية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات فيها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء- من قبل جزاء قال قلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قا ل اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات القران فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم الحديث ورواه كذلك عن علي بن جن الجزيرة وروي محمد بن اسحق عن يزيد بن ابي زياد بن كعب القرظي --------------------------------ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2893	-3848128699202660695	271	441.0	212	577	46.967071533203125	46	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms129	false	5399739208729860873	123	181	619	895	1502	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته -لم يمجد الله ولم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله تعالي والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدعوا بعده بما شاء اخرجه	129	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms03165	true	1952019268823329441	217	267	1110	1352	1517	300	فضاله-------- قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يمجد الله ولم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله------ والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعوا----- بما شاء ورواه	3165	-3848128699202660695	226	379.5	176	279	81.00358581542969	39	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	204	252	1038	1279	1523	300	ما تركهما حتي لقي الله------- وما------- لقي الله حتي ثقل عن الصلاة وكان يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم وعن كريب ان ابن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور ارسلوه الي عاءشة فقالوا اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر	80	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms03455	true	-9041887630572334594	249	297	1261	1493	1506	300	ما تركهما حتي لقي الله عز وجل وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصلي-هما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته اه قلت ولفظ حديث ام سلمة------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين بعد العصر كلما انصرف قال لي سالت ع----------------ن الركعتين بعد العصر	3455	-3848128699202660695	107	124.5	80	255	41.960784912109375	17	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms453	false	-3512324638296952164	41	133	202	723	1519	300	قال ا------------لحاكم تحابوا ان كان بالتشديد فمن المحبة وان كان بالتخفيف فمن المحاباة ويشهد للاول حديث ام حكيم بنت وداع مرفوعا تهادوا تزيدوا في القلب حبا اخرج-----------ه -------------------------البيهقي في الشعب وفي الباب عن ابن عمر في الترغيب للاصبهان وذكره ابن طاهر ف-------------------ي الكلام علي احاديث الشهاب وعن عاءشة في الاوسط للطبراني في ترجمة مطين وغيره وزاد وهاجروا تورثوا اولادكم مجدا الحديث وفي الموطا من مرسل عطاء الخراساني رفعه تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء وفي الباب حديث ابي هريرة رفعه تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر الحديث اخرجه الترمذي وح---------------------ديث عاءشة	453	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms03802	true	4424530977069868621	130	207	648	1077	1594	300	قال الحافظ تبعا للحاكم------- ان كان بالتشديد فمن المحبة وان كان بالتخفيف في -المحاباة ويسهد للاول الخبر الاخر تهاد-----------------وا تزدادوا-------- حبا قال العراقي رواه البخاري في الادب المفرد والبيهقي من حديث ابي هريرة بسند جيد قلت وقال الحافظ سنده حسن وقد رواه كذلك ابو يعلي والنساءي في الكني ويروي بزيادة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصافحوا يذهب عنكم للغل رواه ابن عساكر ورواه احمد والترمذي بلفظ تهاد--------------وا فان الهدية تذهب وحر الصدر الحديث وفيه ابو بشر ضعيف ورواه الطبراني من حديث عاءشة	3802	-3848128699202660695	170	169.5	137	609	27.914613723754883	19	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms426	false	2967314753196845281	132	168	664	844	1517	300	صلي الله عليه وسلم عن بيع مالم يقبض---- النساءي وابن حبان واحمد والطبراني والدارقطني من حديث حكيم بن حزام وعن ابن عباس قال----------------------------- اما الذي نهي عنه النبي---- صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع	426	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms03995	true	1577025519056129097	261	298	1399	1572	1578	300	صلي الله عليه وسلم عن بيع مالم يقبض قال العراقي متفق عليه من ---------------------------حديث----------------- ابن عباس اه قلت الذي عند البخاري من حديثه اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع	3995	-3848128699202660695	114	159.0	86	217	52.53456115722656	22	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	5	67	35	308	1472	300	من طريق- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال------ صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	107	176	516	839	1425	300	من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ومن حديث ابي ثعلبة ايضا مختصرا واسنادهما جيد اه قلت سياق حديث ابن عمر وعند ابي داود والنساءي ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة -قال--- رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن ---------------------عليك ذكيا وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	4200	-3848128699202660695	211	336.5	158	349	60.45845413208008	42	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms475	false	6377347617313410906	207	253	1008	1230	1462	300	يذبح علي اسم الله تعالي سمي او لم يسم لم اجد --------------هذا اللفظ وانما اخرج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دارقطني والبيهقي من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل ورواه سعيد بن	475	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms04280	true	1901263522634121822	4	94	19	465	1449	300	يذبح علي اسم الله تعالي سمي او لم يسم قال العراقي لا يعرف بهذا اللفظ فضلا عن صحته ولابي داود في المراسيل من رواية الصلت مرفوعا ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر وللطبراني في الاوسط والدارقنطي وابن عدي والبيهقي من حديث ابي هريرة قال رجل يا رسول الله منا يذبح وينسي ان يسمي فقال اسم الله علي كل مسلم قال ابن عدي منكر وللدارقطني والبيهقي من حديث ابن عباس الم--------------------------------سلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل فيه محم--د بن	4280	-3848128699202660695	161	278.0	127	480	33.54166793823242	30	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms470	false	7604974654670858359	0	34	0	168	1451	300	بالطعام فوضع يده واكلوا فلاك صلي الله عليه وسلم لقمة في فيه فقال اني اجد شاة اخذت بغير اذن اهلها فقالت ا-مراة اني لم اجد شاة اشتري-ها فارسلت الي جاري فلم اجده فارسلت الي	470	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms04343	true	-2447110301839189991	270	299	1344	1487	1492	300	بالطعام فوضع يده------- فلاك------------------- لقمة في فيه -قال اني اجد شاة اخذت بغير اذن اهلها فقالت المراة اني لم اجد شاة اشتريتها فارسلت الي جاري فلم اجده فارسلت الي	4343	-3848128699202660695	141	247.0	112	170	82.94117736816406	24	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms542	false	1338478698732255522	178	238	900	1174	1485	300	ان رجلا دعا عبدالله بن مسعود الي وليمة فلما جاء ليدخل سمع لهوا فلم يدخل فقيل له فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كثر سواد قوم فهو منهم ومن رضي عمل قوم كان شريك من عمل به واخرج- ابن المبارك في الزهد عن ابي ذر نحوه موقوفا وفي الباب--- حديث-------------------------- من تشبه بقوم فهو منهم	542	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms04397	true	7912941718669505525	217	279	1128	1410	1504	300	ان رجلا دعا ا-------بن مسعود الي وليمه فلما جاء ليدخل سمع لهوا فلم يدخل فقيل له فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وذكره وزاد-------------- ومن رضي عمل قوم كان شريك من عمل به -اخرجه ابو بعلي وعلي بن معبد في كتاب لطاعة والديلي وله شاهد من حديث ابن عمر عن احمد وابي داود من تشبه بقوم فهو منهم	4397	-3848128699202660695	192	303.5	146	304	63.157894134521484	39	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms097	false	1141198434532035491	172	210	904	1103	1546	300	حديث ابن عمر بينما الناس------ في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	97	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms05037	true	-7970966514314524587	139	176	734	927	1565	300	حديث ابن عمر بينما الناس يصلون في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه------------ وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	5037	-3848128699202660695	187	356.0	151	205	91.21951293945312	35	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms362	false	408988415658683261	34	62	164	297	1502	300	فاقبل في الخامسة فقال ان-------------------------------------------------كتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	362	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms07503	true	-815715616842432980	120	147	627	769	1514	300	فاقبل في الخامسة فقال انكتها هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي نكحتها اتفقا فقالا قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	7503	-3848128699202660695	90	166.0	72	182	49.4505500793457	16	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000775-ara1.ms516	false	-7092886390594541438	244	274	1240	1391	1517	300	تداووا فان الله تعالي -لم ينزل--------- داء الا وانزل له شفاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو نعيم في الطب والبيهقي في الشعب وعن ابي هريرة رفعه تداووا فان الذي انزل الداء انزل الدواء	516	7672084795071966650	ShamAY0035035-ara1.ms08591	true	4186552066416817960	228	300	1088	1444	1444	300	تداووا -ان الله عز وجل لم ينزل في الارض داء الا وانزل له شفاء وروي احمد والطحاوي واصحاب السنن الاربعة وابن حبان والحاكم من طريق زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال جاءت الاعراب الا الموت والهرم تداووا عباد الله فان الله لم يضع داء الا وضع له دواء الا داء واحدا الهرم وروي القضاعي من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ---------------------------------------------ابي هريرة----- تداووا فان الذي انزل الداء انزل الدواء-	8591	-3848128699202660695	93	1.0	75	408	22.794116973876953	15	JK000775-ara1	ShamAY0035035-ara1