id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms560	false	-5714795654677851574	160	203	831	1064	1561	300	عن سعيد كانت-------- القسامة----- في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في ج-ب لليهود---- فبدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باليهود فكلفهم قسامة خمسين فابوا ---------------فقال للانصار----------- اتحلفون فابوا--------------- فاغرم اليهود ديته لانه قتل بين اظهرهم	560	7672084795071966650	Sham19Y0018608-ara1.ms565	true	92458198110986166	52	106	257	537	1527	300	عن سعيد بن المسيب ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في جهة اليهود قال فبدا----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فكلفهم قسامة خمسين فقالت اليهود لا تحلف فقال صلي الله عليه وسلم اتحلفون فابت الانصار ان تحلف فاغرم اليهود ديته لانه قتل بين اظهرهم	565	-6804844712166324664	200	300.0	159	293	68.25938415527344	32	JK000775-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK000775-ara1.ms442	false	6306983039546917292	33	110	145	535	1531	300	كتابه الي ابي موسي اخرجه الدارقط-----------------------------------ني من طريق ابي المليح قال-------------------------------- كتب عمر الي ابي موس--------ي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم و----------------------------------------------------------------------اس بين الناس في ------مجلسك وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب ------والسنة و---------------------------اعرف الاشباه والامثال الي ان قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ا-ن الله تعالي تولي منكم السراءر ودفع- عنكم بالبينات	442	7672084795071966650	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	21	230	95	1123	1473	300	كتابه الي ابي موسي الاشعري وقد تقدم في هذا الكتاب ونحن نعيده حتي نغني من لا يذكره عن طلبه ذكر الوليد بن معد ان عمر بن الخطاب كتب---- الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودراء عنكم بالبينات	683	-6804844712166324664	327	481.0	256	1039	31.472570419311523	56	JK000775-ara1	Sham19Y0018608-ara1