id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms033	false	-6710170650207657933	211	272	1081	1376	1506	300	ان الماء طهور لا ينجسه ---الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه واخرجه الطبراني نحوه بدون اللون وفي اسناده رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد قال الدارقطني لم يرفعه غير رشدين انتهي وقد اخرجه ا-------------------------لبيهقي من طريق اخري ضعف عن راشد بن سعد عن ابي امامة بلفظ ان الماء طاهر الا ان يتغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	33	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0034	true	-3936650651814989421	166	198	841	993	1516	300	ان الماء----- لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابن ماجه وضعفه ابو حاتم وللب-----------------------------------------------------يهقي الماء طهور الا ان -تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	34	-5599415508199099465	118	183.0	92	323	36.532508850097656	21	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms043	false	8602431037682033130	0	60	0	296	1476	300	كبشة بنت كعب-------- وكانت تحت ابن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي----- قلت نعم -قال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات صححه الترمذي وقال جوده مالك -	43	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	83	149	427	752	1499	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات ب ورواه الباقون من حديث مالك	50	-5599415508199099465	261	466.5	208	330	79.09091186523438	49	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms530	false	7126787568484177983	153	215	751	1056	1478	300	سليمان لكن قال البزار ان سليمان رواه مرسلا لم يذكر ابا سعيد------------------------------- ورواه معمر عن زيد بن اسلم قال كان اهل الجاهلية يجبون الاسنمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث مرسلا وفي الباب عن تميم الداري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل يا رسول الله ان ناسا يجبون اليات الغنم وهي احياء -قال صلي الله عليه وسلم ما اخذ من البهيمة وهي حية فهو ميتة	530	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0062	true	5704416225389175640	182	271	894	1334	1457	300	سليمان بن بلال --فقال عن زيد عن عطاء مرسلا كذا قال وكذا قال الدارقطني وقد وصله الحاكم تقدم ورواه معمر عن زيد بن اسلم عن------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مر------------سلا وتابع المسور وغره عليه خارجة بن مصعب اخرجه ابن عدي في الكامل وابو نعيم في الحلية وقال الدارقطني المرسل اشبه بالصواب وله طريق اخري عن ابن عمر اخرجها الطبراني في الاوسط وفيه عاصم بن عمر وهو ضعيف ولفظه قيل يا رسول الله ان ناسا يجبون اليات الغنم وهي احياء فقال------------------- ما اخذ من البه-مة وهي حية فهو ميتة	62	-5599415508199099465	178	236.5	133	511	34.83366012573242	31	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	31	82	155	398	1476	300	اخرجه ابو------------------ داود من حديث غالب بن ابجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر الاهلية فاصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر------------------------------------------------------------ فاتيت-----ه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	481	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0079	true	-6003569053034646607	7	84	38	407	1499	300	اخرجه البخاري وايضا فان ابا داود اخرج عن غالب بن الحر قال اصاب------------------------------------------------------------تنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء --من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم ج الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	79	-5599415508199099465	163	266.0	126	431	37.819026947021484	32	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms067	false	-1244677639692969750	158	296	794	1505	1523	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله وفي رواية الطحاوي صبوا عليه الماء صبا اخرجاه وعن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل--- بول الجارية------------------- اخرجه ابن حبان والحاكم والاربعة الا النساءي و----------------------------في رواية الطحاوي صبوا عليه الماء صبا وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي السمح قال كنت اخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم والاربعة الا الترمذي وعن ام الفضل بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول ا---------------------------------------------لذكر اخرجه ابو داود--------- وابن ماجة	67	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0084	true	-7555983640614106899	37	182	185	939	1501	300	قال- قال رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م -يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرجه ابو داود و--------------------النساءي وصححه الحاكم هو اياد خادم النبي صلي الله---------- عليه وسلم بكسر الهمزة وتخفيف الياء تحتها نقطتان روي عنه محل بضم الميم وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام يقال انه ضل ولا يدري اين مات الحديث واخرجه ايضا البزار وابن ماجه وابن خزيمة من حديث ابي السمح قال كنت اخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغس-------ل الحديث قال البزار وابو زرعة ليس لابي السمح غيره ولا اعرف اسمه وقال البخاري حديث حسن ورواه احمد وابو داود وابن خزيمة وابن ماجه والحاكم من حديث لبابة-------------------- بنت الحارث قالت كان الحسين وذكرت القصة وقال في اخره---------------------------------------------------------------------- انما يغسل في بول الانثي وينضح من بول الذكر ورواه الحاكم والطبراني من حديثهما مطولا وروي احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه	84	-5599415508199099465	274	353.0	212	1081	25.346900939941406	42	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms013	false	-3544561325332287415	260	297	1308	1498	1513	300	حديث المقدام بن معد يكرب------- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه اخرجه ابو داود	13	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0098	true	8582559090007191412	97	124	493	634	1532	300	حديث المقدام بن معد يكرب الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا------------------------------------------ ثم تمضمض واستنشق ثلاثا الحديث وذكر-------------- ابو داود	98	-5599415508199099465	124	209.5	98	197	62.94416427612305	23	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms009	false	8535666931383791625	86	151	425	731	1503	300	صلي الله عليه وسلم ق----------------------------ال اتاني جبريل فقال اذا توضات فخلل لحيتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده ضعف شديد--------------------------- ولفظ ابن ماجة كان اذا توضا خلل لحيته ولكن قد روي ابو داود من وجه اخر عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا خلل لحيته وقال هكذا امرني ربي واخرجه البزار والحاكم من وجه اخر عن انس قال رايت رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم	9	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0110	true	-3440680230396179480	128	219	651	1100	1492	300	صلي الله عليه وسلم من حديث انس خلل لحيتك ولفظه قال اتاني جبريل فقال اذا توضات فخلل لحيتك وروي عن علي عليه السلام ما بال اقوام يغسلون وجوههم قبل ان تنبت اللحية فاذا نبتت اللحي ضيعوا الوضوء حكاهما في اصول الاحكام واخرج ابو داود حديث انس وفي اسناده --الوليد بن زوران ا وهو مجهول الحال ولفظ--------ه كان اذا توضا اخد كفا من ماء ب فادخله تحت حنكه فخلل به ج لحي---------------------------------------------------ته وقال هكذا امرني ربي وله طرق اخري ضعيفة وذهب الفريقان الي انه غير واجب لحديث وضوءه صلي الله عليه وسلم	110	-5599415508199099465	141	155.0	108	510	27.647058486938477	24	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	47	81	258	422	1510	300	ابو داود من طريق خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان-----ه صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي---- قدمه لمعة----------- لم يصبها الماء فامره------------------- ان يعيد الوضوء والصلاة	14	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0125	true	444498832355837363	80	122	375	578	1467	300	ابو داود من طريق خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	125	-5599415508199099465	163	289.5	129	203	80.29556274414062	34	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms052	false	-2339072723551090132	96	133	513	696	1560	300	صفوان بن عسال------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع -خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم اخرجه الاربعة الا ابا داود------ وابن خزيمة	52	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0135	true	1263275497483200943	26	65	127	326	1538	300	صفوان بن عسال رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع اخفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم اخرجه النساءي والترمذي واللفظ له وابن خزيمة	135	-5599415508199099465	157	271.0	123	203	77.33990478515625	30	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms049	false	4441865410717240637	19	77	96	408	1549	300	بن شريك اخرجه الطبراني والدارقطني والبيهقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمار بن ياسر قال كنت في القوم حين نزلت الرخصة فامرنا فضربنا واحدة للوجه ثم ضربة اخري لليدين الي المرفقين اخرجه البزار باسناد حسن ولكن اخرجه ابو داود فقال الي المناكب وذكر ابو داود علته والاختلاف فيه وعن ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتو النبي صلي الله عليه وسلم	49	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0213	true	-5602040991752437384	175	269	868	1344	1505	300	بن شريك اخرجه الطبراني والدارقطني وفيه الربيع بن بدر وهو ضعيف وعن ابي امامة رواه الطبراني واسناده ضعيف ايضا ورواه البزار وابن عدي من حديث عاءشة مرفوعا تفرد به الحريش عن ابن ابي مليكة عنها قال ابو حاتم حديث منكر والحريش شيخ لا يحتج بحديثه وفي الكاشف الحريش بن الخريت ا واه روي عن ابن ابي مليكة ب وعن عما--------ر قال كنت في القوم حين نزلت الرخصة فامرنا فضربنا واحدة للوجه ثم ضربة اخري لليدين الي المرفقين -رواه البزار 107 وعن -----------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	213	-5599415508199099465	178	283.0	145	564	31.560283660888672	29	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	103	161	532	826	1524	300	وعن ابي سعيد-------------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر-- مرتين اخرجه ابو داود	50	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0215	true	6217689055867135312	52	113	271	576	1479	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر ج مرتين روا-ه ابو داود	215	-5599415508199099465	277	519.0	221	316	87.6582260131836	54	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	215	251	1092	1267	1496	300	ابن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبدا-لله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي	82	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0261	true	-3921158532155293923	191	224	945	1105	1460	300	ابن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد حد-----------ثني ابي قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بعمل الناقوس----- ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي	261	-5599415508199099465	147	262.5	116	180	81.66666412353516	28	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	124	174	612	873	1513	300	ام سلمة-------------- انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس لها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها اخرجه ابو داود والحاكم واخرجه ---------------مالك عنها- موقوفا ورجح الدارقطني الموقوف فقال انه الصواب--------------------------------------------------- وعن ----ابن عب-اس قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	95	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0295	true	-644670023829256230	220	286	1079	1412	1483	300	ام سلمة رضي الله عنها انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار بغير--- ازار ذ-ال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها اخرجه ابو داود وصحح الاءمة وقفه الحديث رواه ممالك وغيره موقوفا ا قال المصنف رحمه الله وهو----- الصواب تقدم الكلام فيه في الكلام علي حديث عاءشة قريبا 158 وعن عامر بن ربيعة قال ------كنا النبي صلي الله عليه وسلم	295	-5599415508199099465	190	265.5	147	348	54.59770202636719	34	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms160	false	8384617674565107167	191	235	1015	1238	1565	300	والعقرب وان كنتم في صلاتكم اخرجه ابو داود والحاكم واسناده ضعيف ولابي داود من طريق سليمان بن موسي عن رجل من بني عدي بن كعب انهم دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- اذا وجد احدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعلها اليسري	160	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0313	true	7557525241894222514	47	83	220	406	1524	300	والعقرب والحدياء والغراب والحية وقال في الصلاة وعند -------------ابي داود باسناد منقطع---------- عن رجل من بني عدي بن كعب ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم -قال لهم اذا وجد احدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله- اليسري	313	-5599415508199099465	125	172.5	97	227	55.066078186035156	22	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	192	237	1001	1237	1544	300	ابي سعيد حزرنا --------------------------قيام رسول الله-- صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اي------ة وفي الاخريين علي النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من	134	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0389	true	-811871027663353827	252	300	1309	1562	1562	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله ا صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر قد----ر الاخريين من الظهر و---الاخريين--------- علي النصف من-	389	-5599415508199099465	201	345.5	163	270	74.44444274902344	34	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	182	247	921	1221	1473	300	ابي هريرة----------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يكبر اذا قام الي الصلاة-------------- ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع----- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	112	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0395	true	-6933592584313122302	119	192	607	942	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	395	-5599415508199099465	290	532.5	226	340	85.29412078857422	62	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms129	false	5399739208729860873	102	193	516	968	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليست بواجبه وقد ورد في الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم بما يدل علي الوجوب حديث فضالة بن عبيد -------------قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله تعالي والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدعوا بعده بما شاء اخرجه اصحاب السنن الثلاثة وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وحديث ابي	129	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0421	true	790263921234573884	206	294	1007	1425	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وله شاهد عند مسلم 241 وعن------ فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه -------والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو ------بما شاء رواه احمد و-------الثلاثة وصححه الترمذي و-----------ابن حبان والحاكم هو ابو ---	421	-5599415508199099465	302	506.5	239	471	64.118896484375	54	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms184	false	8153715344751340934	134	157	673	787	1505	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عل---------------------------------------------------------------ي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	184	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	8	110	44	523	1481	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال الخ وقال البزار لا نعرف احدا رواه عن الثوري غير ابي بكر الحنفي وقد سءل عنه ابو حاتم فقال الصواب عن جابر موقوفا ورفعه خطا قيل له فان ابا اسامة قد روي عن الثوري هذا الحديث مرفوعا فقال ا ليس بشء ولكنه قد روي الطبراني من حديث طارق بن شهاب عن ابن عمر قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم مريضا فذكره وفي اسناده ضعف والحديث يدل علي انه لا يصح منه ان يتخذ له ما يسجد عليه حيث لم يمكنه الوصول الي الارض وفي قوله----------------- واجعل سجودك اخفض من ركوعك	438	-5599415508199099465	88	138.0	69	496	17.74193572998047	16	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms182	false	-4338558171684297952	91	144	462	737	1520	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين متفق عليه واللفظ--- للبخاري وفي لفظ ----------------------لم----------------------------سلم سجد سجدتين -----بعد السلام والكلام ولابي------ داود والنساءي من حديث عبدا-لله بن جعفر------- من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم وصححه ابن خزيمة 265 حديث ان------------------------ه صلي الله عليه وسلم	182	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0447	true	-82683201043154672	219	289	1080	1438	1499	300	فاذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه--------- ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري ا فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام ولاحمد وابو داود والنساءي من حديث عبد الله بن جعفر مرفوعا من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم وصححه ابن خزيمة ح----ديث ابن مسعود هذا وقع في زيادته صلي الله عليه وسلم	447	-5599415508199099465	242	396.5	194	371	65.22911071777344	41	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms173	false	5908634864956689392	51	94	278	502	1547	300	عليه وللبخاري صلوا قبل المغرب ثم قا----------------ل صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة ولابي داود صلوا قبل المغرب ركعتين ولابن حبان ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين اخرجوه من حديث عبدالله	173	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0464	true	1148889523868168372	6	47	30	235	1541	300	عليه وسلم -----------------------قال صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه البخاري وفي رواية ------------لابن حبان ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين ولمسلم عن انس رضي الله	464	-5599415508199099465	149	242.0	118	240	62.08333206176758	27	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms166	false	-5869727997094561786	5	38	26	207	1483	300	وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب --اخرجه الدارقطني وفي---ه يحي بن زكريا بن ابي الحواجب وهو واه قال البيهقي الصواب موقوف------------- واخرج- الدارقطني عن عاشة نحوه و-فيه اسماعيل بن مسلم المكي وهو	166	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0478	true	3780147834165269912	87	120	407	587	1483	300	وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب فقد قال الدارقطني تفرد به يحيي وهو ضعيف وقا---------------------ل البيهقي الصحيح وقفه علي ابن مسعود واخرجه الدارقطني من حديث عاءشة وفيه اسماعيل بن مسلم المكي وهو	478	-5599415508199099465	121	185.0	97	201	60.199005126953125	15	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms187	false	-2153524227128878480	156	210	746	1015	1476	300	ابن عباس ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اقام------------------------ بمكة -سبع عشر يقصر الصلاة واسناده صحيح وله------------------------------------------ عن عمران بن حصين ثمانية عشر ي----------------------------------------------------------------------------------------وما و----------للبخاري عن ابن عباس تسع عشرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي يجمع بينهما----- بان من قال تسع عشرة عد- يومي الدخول والخروج ومن قال سبع عشرة حذفهما ومن قال ثمانية عشرة حذف احدهما	187	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0529	true	4851951602147573705	44	158	216	783	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يوما يقصر د وفي لفظ بمكة تسعة عشر يوما د رواه البخاري وفي رواية لابي داود سبع عشرة وفي اخري خمس عشرة وله عن عمران بن حصين ثماني- عشرة وله عن جابر اقام بتبوك عشرين يوما يقصر ورواته ثقات الا انه اختلف في وصله قوله تسعة عشر يوما وقع في لفظ البخاري سبعة عشر بتقديم السين علي الباء واكثر الرواة بتقديم التاء المنقوطة باثنتين من اعلي وفي رواية ابي داود سبعة عشر بتقديم السين ايضا وقد جمع البيهقي بين هذا الاختلاف بان ---قال تسع عشرة عدا يومي الدخول والخروج ومن قال سبع عشرة حذفهما ومن قال ثماني- عشرة عد- احدهما	529	-5599415508199099465	198	234.5	152	573	34.55497360229492	29	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms189	false	8509815187019584674	178	226	940	1165	1530	300	انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بيينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية ------كان اذا اعجل ب----ه السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر	189	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0531	true	4555171435634548797	249	294	1222	1445	1472	300	عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع ب-ينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية الحاكم في الاربعين باسناد الصحيح علي الظهر -----------والعصر	531	-5599415508199099465	193	337.0	150	235	82.1276626586914	36	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms208	false	-4154780266769196171	105	177	516	885	1503	300	ابي حثمة عن ابي-----ة كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاءه موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت ع-------------------------لي اربع حتي توفاه الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي اخرجه بن عبد البر في الاستذكار وروي الطحاوي والدارقطني عن علي انه كان يكبر علي اهل بدر عبد البر في الاستذكار وروي الطحاوي والدارقطني عن علي انه كان يكبر علي اهل بدر ستا	208	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0674	true	-2671454779708380889	237	300	1150	1462	1462	300	عبد البر عن علي خيثمة كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانيا حتي جاء- موت النجاشي فخرج الي المصلي وصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل واخرج ابن ابي شيبة والطحاوي والدارقطني من طريق عبد خير قال كان علي يكبر علي اهل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر ستا-	674	-5599415508199099465	183	193.0	146	488	37.5	29	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms215	false	-2344042486788035324	273	300	1358	1485	1485	300	عبد-الرحمن بن العلاء ب--ن اللجلاج عن ابيه --------قال لي ابي اللجلاج يا بني انا مت فالحد لي فاذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول-	215	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0691	true	1123153998638547740	8	37	37	171	1493	300	عبد الرحمن بن العلاء ا بن اللجلاج عن ابيه قال قال قال ل----ي اللجلاج يا بني اذا مت فالحدن-ي فاذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول	691	-5599415508199099465	119	208.5	95	139	85.61151123046875	22	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	142	183	714	913	1484	300	لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل مع-ا شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ولا يخرج في الصدقة	225	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	191	232	960	1162	1522	300	لم يكن---- الا تسعين وماءة-- فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة	722	-5599415508199099465	166	296.0	130	209	79.42583465576172	30	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	64	160	309	794	1484	300	شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده صدقة	225	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	100	0	498	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها و----------في صدقة	722	-5599415508199099465	462	872.0	369	513	90.05847930908203	85	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms234	false	6439588134890557565	66	110	334	549	1492	300	-----عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد-----ها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا-قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فجعلتهما	234	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0754	true	-1174050278051209743	127	172	652	867	1499	300	469 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار فالق----تهما	754	-5599415508199099465	201	366.5	159	227	88.54625701904297	39	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms260	false	-5015331696139399302	125	185	602	879	1465	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا-عاءشة هل عندكم شء ----فقلت يا رسول الله ما-عندنا شء قال فاني صاءم قالت------------------------------ فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما----------------------------- رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما-هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل وقال----- كن------ت صاءما	260	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0803	true	-181567197444739418	220	297	1106	1450	1466	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت قلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور----- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا----- او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	803	-5599415508199099465	258	446.5	201	354	72.88135528564453	56	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	174	229	890	1151	1532	300	قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم وفي الباب-------------------------------------------- عن ابي سعيد ا-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------رخص في الحجامة	262	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	220	289	1141	1478	1537	300	قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة واخرج الحازمي عن ابي سعيد الخدري قال رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في القبلة للصاءم ثم رخص في الحجامة	818	-5599415508199099465	244	406.0	190	343	71.13702392578125	47	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	174	250	890	1261	1532	300	قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان --انس يحتجم وهو صاءم -وفي الباب عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصاءم اخرجه النساءي ورجاله----- ثقات لكن ذكر الترمذي في العلل ان الصواب موقوف------------------ وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	262	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0820	true	-388240431011200115	130	203	691	1043	1510	300	قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان ا انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه وقد عرفت ما فيه كفاية يقول الدارقطني ------------------------------رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة 512--------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها-- ان النبي صلي الله عليه وسلم	820	-5599415508199099465	244	353.0	191	411	59.36739730834961	44	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	35	144	167	701	1465	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري تفرد ب--------------------------------------------------رفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش عنه واخرجه ابن عدي في ترجمة الحارث بن شريح البقال من روايته عن يزيد بن زريع مرفوعا وقال انه سرقه من محمد بن المنهال وكذا اخرجه الاسماعيلي في ترجمة حديث الاعمش واخرجه الاسماعيلي من رواية ابن عدي عن شعبة به موقوفا وكذلك رواه الثوري عن الاعمش واخرجه ابن ابي شيبة عن ابي معاوية عن الاعمش شبه المرفوع ولفظه احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس	266	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0906	true	5402954516867481484	149	200	770	1015	1525	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وا----------------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري رواه ابن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ----------------------موقوف الحديث -اخرجه ابن ابي شيبة عن ابن عباس بلفظ قال--------------------- احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس	906	-5599415508199099465	158	212.0	119	584	27.054794311523438	29	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms265	false	4534087288781047817	104	252	522	1233	1459	300	صلي الله عليه وسلم في كل عام ام مرة واحدة فقال لا بل -------------------------------------------------------------------مرة فما زاد فهو تطوع ابو داود وابن ماجة والحاك-----------م من طريق يزيد بن امية عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال واخرجه ايضا النساءي واحمد والدارقطني من طرق وفي الباب عن ابي هريرة قال----------------------------------------------------------------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام ف-------------سكت حتي قالها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت الحديث اخرجه مسلم وعن علي قال ولمانزلت والله علي الناس حج البيت قالوا يا رسول الله افي كل عام فسكت الحديث اخرجه الترمذي والحاكم والبزار وفيه عبد الاعلي الثعلبي وهو ضعيف عن ابي البختري عنه ولم يسمع من علي قاله البزار وعن---------------------- انس قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسل----------م الحج في كل ع------------------ام فقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تقوموا بها ولو لم تقوموا بها عذبتم	265	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0913	true	7311517720576815861	97	243	462	1153	1423	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت الحج مرة فما زاد فهو تطوع رواه الخمسة غير الترمذي واصله في مسلم من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رواه احمد بهذا اللفظ وزيادة بعد قوله لوجبت ولو وجبت لم تعموا بها ولفظ مسلم خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي--ايها الناس قد فرض الله ال--ج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت------------------------------ ولما-------------- استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم------------------- الحديث ورواه النساءي ولفظه ولو وجبت ما قمتم بها وله شاهد من حديث-------------------------------------------------------- انس في ابن ماجه ولفظه قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب عليكم الحج فقيل يا رسول الله في كل عام فقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تقوموا بها ولو لم تقوموا بها عذبتم	913	-5599415508199099465	332	443.5	252	923	35.96966552734375	56	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms270	false	-1226517689507725285	95	168	487	866	1505	300	زيد ابن ثابت انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل--------------------------------------- واخرجه الدارقطني--------- والطبراني وللعقيلي وفي روايتهم اغتسل لاحرامه وفي الباب عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة اغتسل حين يريد ان يحرم اخرجه الطبراني في الاوسط واسناده ضعيف جدا وروي الحاكم ع---------------------------------------ن ابن عباس اغت----سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه ثم-- اتي ذا الحليفة فصلي ركعتين ثم قعد علي بعيره	270	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms0932	true	-4782304868061240851	42	98	232	530	1589	300	زيد -بن ثابت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي وحسنه الحديث ضعفه العقيلي واخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الحاكم والبيهقي من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة -صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره	932	-5599415508199099465	199	333.0	159	472	42.16101837158203	33	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms426	false	2967314753196845281	242	299	1233	1514	1517	300	ابن عمر------------- قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده----- فاخذ رجل بذراعي من خلف-------ي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	426	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1114	true	5611691036941976899	102	163	497	795	1507	300	ابن عمر رضي الله عنه قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل------- من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1114	-5599415508199099465	271	506.0	215	306	88.56208801269531	53	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms531	false	3737102522290886643	84	196	413	946	1468	300	غنمه وعليه غرمه ابن حبان من طريق سفيان عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة بلفظ لا يغلق الرهن ممن رهنه له غنمه وعليه غرمه وصححه الحاكم وقال تابع زيادا عليه جماعة عن الزهري ثم اخرجها واخرجه الدارقطني من طريق متصلا وقال هذا اسناد حسن متصل وصححه عبد الحق وقبله ابن عبد البر وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا-يغلق الرهن ممن رهنه قلت للزهري-------------------------------------------- اهو قول الرجل----- ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال----- ثم بلغني---- انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه	531	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1205	true	-2800269702889532390	86	163	420	772	1473	300	غنمه وعليه غرمه من كلام------------------------------------------- سعيد نقله عنه الزهري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن ممن رهنه قلت ارايت قول النبي صلي الله عليه وسلم ا لا يغلق الرهن اهو---- الرجل يقول ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال معمر ثم بلغني عنه انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه	1205	-5599415508199099465	262	433.0	203	592	44.25675582885742	55	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms470	false	7604974654670858359	198	258	974	1256	1451	300	صلي الله عليه وسلم ولم انه ليس لعرق ظالم حق ورجاله ثقات الا انه منقطع وروي اسحاق والبزار والطبراني وابن عدي من حديث----- كثير بن عبد-الله ابن عمرو بن عوف حدثني ابي ان اباه اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من احيا ارضا مواتا من غير ان يكون فيها حق مسلم فهي له وليس لعرق ظالم حق	470	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1257	true	-5905468564210542127	95	147	456	692	1474	300	صلي الله عليه وسلم ووصله-------------------------------------------------- اسحاق بن راهويه قال اخبرنا ابو عامر العقدي عن كثير بن عبد الله -بن عمرو بن عوف حدثني ابي ان اباه حدث-ه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من احيا ارضا مواتا من غير ان يكون فيها حق مسلم فهي له وليس لعرق ظالم حق	1257	-5599415508199099465	193	328.5	148	288	67.01388549804688	41	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms451	false	-4621949492081724455	77	106	405	532	1479	300	حكيم بن حزام------------- انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبه ولا تحمله في بحر ولا تنزل به	451	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1267	true	-5473515284694763657	272	300	1371	1497	1497	300	حكيم بن حزام رضي الله عنه انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة ا-------------لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به-	1267	-5599415508199099465	111	193.0	87	140	79.28571319580078	22	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms451	false	-4621949492081724455	62	159	329	787	1479	300	عن يعقوب الجهني --------انه عمل في مال لعثمان علي ان الربح بينهما وروي الدارقطني عن-- حكيم بن حزام انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبه ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي وروي البيهقي عن العباس نحوه وعن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم ويعطيه مضاربة ويستقرض فيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر انه لم ير بالقراض باسا وعن عمر انه كان اعطي مال يتيم مضاربة وعن -----------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود انه اعطي زيد ابن خليدة مالا مقارضة	451	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1268	true	-6874851943935423392	24	98	118	501	1520	300	بن يعقوب عن ابيه عن جده انه عمل في مال لعثمان علي ان الربح بينهما وهو موقوف صحيح حديث حكيم اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي ايضا باسناد قوي الحديث-------------------------------------------------- فيه وفيما قبله دلالة علي اعتبار المقارضة وشرعيتها وقد روي عن علي رضي الله عنه فيما اخرجه عبد الرزاق عن----ه انه قال في ال----------------------------------------مضاربة الوضيعة علي المال والربح علي ما اصطلحوا عليه واخرج الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين عن ابن مسعود انه اعطي زيد -بن خليدة مالا مقارضة	1268	-5599415508199099465	136	159.5	106	646	21.052631378173828	22	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms474	false	7964220341650822397	176	227	869	1123	1500	300	نهي النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------م عن كراء المزارع وروي الاربعة الا الترمذي من حديث------------------------------------- عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت-------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان----------- قد اقتتلا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	474	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1277	true	4437517687042057296	149	217	753	1091	1519	300	عهد النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين ومن البعيد غفلتهم عن النهي وترك اشاعة رافع لذلك في هذه المدة وذكره في اخر خلافة معاوية مع انه قد روي عن عروة بن الزبير عن----- زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع-------- انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان من الانصار قد اقتتلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	1277	-5599415508199099465	190	265.0	148	352	53.977272033691406	33	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms519	false	6961924343327211159	88	121	439	621	1551	300	عبد الله بن مغفل بلفظ---------------------------------------- من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته و--------------------------------------------------------اخرجه اسحاق والطبراني------------------------ وفي الباب عن ابي هريرة رفعه---- حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا	519	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1291	true	5713285323582486574	233	292	1172	1470	1516	300	عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته رواه ابن ماجه باسناد ضعيف في الاسناد اسماعيل بن مسلم وقد اخرجه -------الطبراني من طريق اشعث ا عن الحسن وفي الباب عن ابي هريرة عند احمد حريم البءر البدء خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادي- خمسون ذراعا	1291	-5599415508199099465	164	259.5	132	306	53.59477233886719	27	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms453	false	-3512324638296952164	243	293	1256	1487	1519	300	النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابن ه-ذا غلاما كان لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكل اولادك نحلته مثل هذا -قال لا -قال----------------------------- فارجعه زاد مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية----------------------------------- ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	453	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	47	148	241	720	1505	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل ول--دك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقو االله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	1307	-5599415508199099465	210	310.0	162	483	43.4782600402832	38	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms454	false	-5471994390250857336	0	88	0	437	1476	300	بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء اخرجه سعيد بن منصور وابن عدي حديث من اعمر عمري فهي للمعمر له ولورثته من بعده مسلم والاربعة وسياتي ان شاء الله تعالي بعد قليل باب الرجوع في الهبة 856 حديث لا يرجع الواهب في هبته الا الوالد في ما يهب لولده الاربعة واحمد والدارقطني والطبراني من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس رفعاه ---------------لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده	454	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1314	true	-36729757928413059	16	88	93	463	1525	300	بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء اخرجه سعيد بن منصور والبيهق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من طريقه واسناده حسن واستدل بالحديث علي ان للاب ان يرجع فيما وهب لابنه وظاهره ولو كان الولد كبيرا وخص الهدوية الحكم بالطفل ولعلهم نظروا الي حديث النعمان وهو كان صغيرا ولكنه قد ورد من حديث ابن عباس وحديث ابن عمر مرفوعا لا يحل لرجل ي---عطي عط-ة او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده	1314	-5599415508199099465	173	283.0	135	584	29.623287200927734	30	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms454	false	-5471994390250857336	61	105	316	516	1476	300	عمرو بن شعيب عن طاوس------------------------ عن ابن عمر وابن عباس رفعاه------------ لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	454	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1317	true	3089329118179973328	178	229	921	1157	1510	300	عمرو بن شعيب عن طاوس وقد اختلف عليه فيه فقيل عن ابيه عن جده رواه النساءي وغيره بلفظ لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1317	-5599415508199099465	181	326.5	140	236	76.69491577148438	39	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms573	false	-7769059167993521595	264	296	1362	1508	1527	300	حديث ابن عباس لا يرث القاتل شيءا وابن ماجة من حديث ابي هريرة نحوه ولعبد الرزاق من حديث ابن عباس--- من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره	573	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1360	true	-8047682741194878354	201	233	1003	1152	1483	300	حديث ابن عباس لا يرث القاتل شيءا اخرجه الدارقطني وفي اسناده كثير بن سليم ج وهو ضعيف ومن حديثه ايضا من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره	1360	-5599415508199099465	86	150.0	65	149	57.71812057495117	19	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms325	false	-2498332712645296388	46	109	256	555	1486	300	الحمر الاهلية وروي مسلم عن الربيع بن سبرة عن ابيه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فاذن لهم في متعة النساء وفي رواية-------- له امرنا بالمتعة عام الفتح حتي دخلنا مكة ثم لم نخرج حتي نهانا عنها وفي لفظ انه--------------------------------- قال------------ اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله تعالي قد حرم ذلك الي يوم القيامة	325	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1455	true	-4129116030955980301	170	237	835	1145	1449	300	الفتح رواه-------- مسلم من حديث----- سبرة بن معبد ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن--------------- متعة النساء يوم الفتح وفي لفظ له امرنا بالمتعة عام الفتح حتي دخلنا مكة ثم لم نخرج حتي نهانا عنها وفي لفظ له ثم ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------ قد حرم ذلك الي يوم القيامة	1455	-5599415508199099465	226	346.5	171	352	64.20454406738281	42	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms340	false	-2334578918320224467	242	283	1255	1441	1518	300	عمر بن نافع عن ابيه---- جاء رجل الي ابن-- عمر فساله-- عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له---------------- ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	340	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1466	true	-5485849615852390455	239	287	1264	1474	1531	300	عمر بن نافع عن ابيه قال جاء رجل الي ابن و عمر فساله ز عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن ج غير مءامرة ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1466	-5599415508199099465	186	342.5	145	210	88.57142639160156	41	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms503	false	8143900449461948596	72	109	361	532	1455	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل -قال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	503	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1536	true	7722238758159072571	0	31	0	143	1451	300	جابر -----ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1536	-5599415508199099465	132	222.5	103	177	74.5762710571289	26	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms331	false	-6431931053227662804	208	250	1054	1258	1509	300	عليه وعن جابر رفعه من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل اخرجه ابو داود ورج-----------ح وقفه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبدا-لله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز صداق امراة علي نعلين اخرجه الترمذي	331	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1550	true	1607585200667832492	93	186	476	935	1516	300	عليه وسلم قال----- من اعطي في صداق امراة د------- سويقا او تمرا فقد استحل اخرجه ابو داود واشار الي ترجيح وقفه الحديث اخرجه من رواية موسي بن ه مسلم بن رومان وهو ضعيف والموقوف اقوي واخرجه الشافعي بلاغا الحديث فيه دلالة علي انه يصح ان يكون المهر من غير الدراهم والدنانير وهو مطلق في السويق ا والتمر وظاهره وان قل وقد تقدم الخلاف في قدر المهر في حديث الواهبة نفسها 854 وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراة علي نعلين اخرجه الترمذي	1550	-5599415508199099465	178	306.5	139	471	37.79193115234375	35	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms358	false	100335151184202148	13	123	56	628	1518	300	ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق واليمين لم اجده هكذا ووقع عند الغزالي العتاق عوض اليمين ولم اجده ايضا وانما الذي في الحديث الرجعة بدل اليمين والعتق واخرجه اصحاب السنن الا النساءي وحسنه الترمذي وصححه الحاكم من حديث ابي هريرة نعم اخرج ا--------------------------------لحارث ----في مسنده من حديث عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالها فقد وجبن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابن عدي في الكامل عن ابي هريرة رفعه ثلاث ليس فيهن لعب من تكلم بشء منهن فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والنكاح وفي اسناده غالب بن عبدالله وهو متروك ولعبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزاق ايضا عن -------------------------------ابي ذر رفعه-- من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز ومن نكح ومن اعتق	358	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1629	true	-1436520541354338287	8	135	37	688	1594	300	ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق و------------------------------------------------------------------------------------------الرجعة رواه الاربعة------------------------ الا النساء--------------ي وصححه الحاكم وفي رواية لابن عدي من وجه اخر ضعيف الطلاق والعتاق والنكاح وللحارث بن ابي اسامة من حديث عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن وسنده ضعيف الحديث باللفظ الاول واخرجه ابن ماجه والدارقطني وهو من حديث عطاء عن يوسف بن ماهك قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح وهو من رواية عبد الرحمن بن حبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بن ارد-ك ا وهو مختلف فيه قال النساءي منكر الحديث ووثقه غيره فهو علي هذا حسن والضعف في الرواية الاخرة بسبب ابن لهيعة وفيه ايضا انقطاع واخرج عبد الرزاق عن ابراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن ابي ذر رفعه ا من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز --------ومن اعتق	1629	-5599415508199099465	247	216.5	194	910	27.14285659790039	40	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms345	false	-5784157060381619712	187	257	967	1326	1538	300	اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون بها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ويقوي قول -----------------------------------ابن مسعود ما جاء عن ابي ابن كعب ان ثبت عنه فعند عبدالله بن احمد والطبراني وابن ابي حاتم من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو عن --------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب قال قلت للنبي----- صلي الله عليه -------------------وسلم واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن للطلقة ثلاثا او المتوفي عنها	345	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1704	true	-5486313095894070463	225	295	1159	1535	1558	300	اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن اذا وضعت فقد انقضت العدة واخرج ابن مردو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عن ابي سعيد الخدري قال نزلت سورة النساء القصري بعد التي في البقرة بسبع سنين واخرج عبد الرزاق عن ابي بن كعب قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسمع الله يذكر واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن والحامل ال---------توفي عنها	1704	-5599415508199099465	195	306.5	157	492	39.63414764404297	31	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms351	false	4716158273740662981	13	57	65	280	1535	300	الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس------------------------------------------------------- فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويحك تحدث ب----هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة لا ندري -حفظت ام نسيت زاد الترمذي وكان عمر يجعل لها السكني والنفقة	351	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1710	true	-6694156296999574523	235	286	1276	1522	1593	300	الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا و---سنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت --------------------------لها السكني والنفقة	1710	-5599415508199099465	184	324.5	146	275	66.90908813476562	33	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms337	false	1805550327603519115	262	296	1371	1535	1560	300	ابي الحسن بن------ نوفل انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم اعتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	337	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1741	true	6861093772082900357	145	180	743	910	1490	300	ابي --حسن مولي بني نوفل انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم -عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1741	-5599415508199099465	159	299.5	125	170	93.52941131591797	31	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms415	false	-2334198748557508622	38	77	181	380	1528	300	فاخرج عبد-الرزاق من طريق الحكم بن عتيبة ان عليا قال في امراة المفقود هي امراة ابتليت فلتصبر حتي ياتيها موت او طلاق واما رجوع عمر فلم اره لكن -------------------------قال عبدالرزاق اخبرنا ابن جريج-------- بلغني ان ابن مسعود وافق عليا	415	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1747	true	-1212880127299813228	10	52	47	243	1497	300	واخرج عبد الرزاق----------------------- ان عليا قال في امراة المفقود هي امراة ابتليت فلتصبر حتي ياتيها موت او طلاق واخرج ايضا عن علي قال تربص حتي تعلم احي هو او ميت وقال عن --------------ابن جريج انه قال بلغني ان ابن مسعود وافق عليا	1747	-5599415508199099465	139	206.5	110	233	59.65665054321289	23	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms414	false	-36899924318242774	106	158	525	789	1478	300	مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين فاتت امراتي الي عمر------------------- فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي اصدقتها و------------------من طريق	414	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1748	true	-7208611492208472806	30	89	156	456	1553	300	مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين فاتت امراتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم جءت بعد-ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي اصدقتها ورواه ابن ابي شيبة من طريق	1748	-5599415508199099465	257	484.5	206	301	85.3820571899414	48	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms339	false	4682075313131130829	90	139	436	673	1448	300	في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض----- اخرجه ابو داود و-----الحاكم مرفوعا وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويفع بن ثابت رفعه لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة اخرجه ابو داود واخرج ابن ابي شيبة عن علي	339	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1749	true	2158506250219383019	161	269	847	1369	1516	300	في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة اخرجه ابو داود وصححه الحاكم وله شاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في الدارقطني وحديث ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تحيض قال الدارقطني ان ابن صاعد قال ان العابدي ا راويه من حديث ابن عيينة تفرد بوصله وغيره ارسله ورواه الطبراني في الصغير من حديث ابي هريرة باسناد ضعيف وابو داود من حديث رويفع بن ثابت بلفظ لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة وروي ----------------ابن ابي شيبة عن علي	1749	-5599415508199099465	203	352.5	159	538	37.73234176635742	41	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms503	false	8143900449461948596	125	283	614	1371	1455	300	قاله في سبايا اوطاس ابو داود من حديث ابي سعيد بلفظ لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة وصح---------------حه الحاكم وروي ابن ابي شيبة عن ابي خالد الاحمر عن داود بن ابي هند قلت للشعب-----------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ابا موسي نهي يوم فتح تستر ان لا توطا الحبالي ولا يشارك المشركون في اولادهم فان الماء يزيد في الولد اهو شء قاله برايه ام -----------------رواه فقال الشعبي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تستبرا واخرج عبد الرزاق الحديث المرسل بدون قصة ابي موسي من وجه اخر عن الشعبي وفي الباب عن رويفع بن ثابت رفعه لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها الحديث اخرجه ابو داود واخرجه من وجه اخر وزاد حتي يستبرءها بحيضة وصححه ابن حبان و---ع-------------ن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	503	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1749	true	2158506250219383019	160	290	843	1469	1516	300	قال- في سبايا اوطاس------------------------------- لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة اخرجه ابو داود وصححه الحاكم وله شاهد ---------عن ابن عباس رضي الله عنهما في الدارقطني وحديث ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تحيض قال الدارقطني ان ابن صاعد قال ---------------------------------------------------------------ان العابدي ا راويه من حديث ابن عيينة تفرد بوصله وغيره ارسله ورواه --الطبراني في الصغير من ------------------------------------------------------------------------------------------حديث---------------- ابي هريرة باسناد ضعيف وابو داود من حديث--- رويفع بن ثابت بلفظ لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبر----------------------------------------------------------ءها بحيضة و-روي ابن ابي شيبة عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	1749	-5599415508199099465	325	430.0	247	900	36.11111068725586	54	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms357	false	6727035410116519853	32	64	153	318	1510	300	اتي علي بثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امرا------ة في طهر واحد-------------------------------------------------------------------------------------------- فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك	357	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1763	true	1532813927598221599	114	166	578	841	1522	300	اتي اليه ثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امراة واحدة في طهر واحد يتنازعون في ولد فسال اثنين ان يقرا لهذا قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك	1763	-5599415508199099465	162	301.5	131	263	61.59695816040039	30	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms349	false	1436267786816432067	217	297	1064	1448	1464	300	عن ابي هريرة سمعت----------- امراة جاءت الي رسوله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبه وقد نفعني فقال استهما عليه فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به واخرج------------------ه الترمذي وابن حبان مختصرا ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه واخرجه ابن ابي شيبة من وجه اخر عن ابي	349	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1800	true	-1387086904762264074	25	97	120	462	1420	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة --------------------------------------------------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فق----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي الحديث اخرجوه من حديث هلال بن اابي ميمونة ا عن ابي هريرة وفي رواية--------- ابن ابي شيبة----------- عن ابي	1800	-5599415508199099465	214	305.5	163	428	50.0	39	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms538	false	2115024605984889485	0	61	0	292	1491	300	بن ميمون عن عبدا---لله بن عبدا-لله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب ق-------ال اتي علي-------- برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة---- فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال---- قد غفرت فقال -لعلهم هددوك او فزعوك ق-------ال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وقد عوضوني فقا-----ل انت اعرف من من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتن----ا قال	538	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1821	true	-4775661928339049026	165	235	776	1105	1439	300	بن ميمون عن عبد ج الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن طالب برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت -قال فلعلهم هددوك وفرقوك وقرعوك د قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي و---عوضوني ورضيت قال انت اعلم--- من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا كذا قال	1821	-5599415508199099465	265	454.0	208	336	78.86904907226562	48	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms551	false	-947509883418922788	207	294	1059	1493	1528	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الي اهل اليمن وبعث به مع عمرو بن حزم وفيه------------------------------------------------------------------- وان في النفس الدية وف--------------ي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين الواحدة نصف الدية وكذلك اليد والرجل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة كذلك وفي----- المنقلة خمس عشرة ---------وفي كل اصبع عشرة وف-----------------------------ي السن خمس وكذلك------- الموضحة	551	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1843	true	8699168322274890580	108	212	550	1068	1518	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم-------- عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب------ الي اهل اليمن فذكر الحديث----------- وفيه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي------------------ المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة	1843	-5599415508199099465	330	528.0	259	581	56.798622131347656	58	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms536	false	-8428626430945805285	31	61	155	295	1466	300	ابيه عن جده بلفظ عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان----------- بين الناس فيكون دما في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح	536	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1859	true	5684922990242010499	114	141	578	709	1479	300	الله عليه وسلم --عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان فتكون دماء بين الناس------------------ في غير ضغينة ولا حمل سلاح	1859	-5599415508199099465	109	195.5	86	151	72.18543243408203	20	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	39	99	178	476	1461	300	ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف م------------------------------------------ن ذلك------------------------------------ حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	548	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1860	true	-2961489817803129681	22	72	110	353	1502	300	ثمانماءة دينار ب--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين وروي ذلك عن عمرو بن شعيب وان ذلك كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم حتي استخلف عمر فذكر خطبته في رفع الدية حين---- غلت الدية ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	1860	-5599415508199099465	137	209.0	108	376	36.4361686706543	23	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	275	296	1388	1483	1504	300	عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	549	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1860	true	-2961489817803129681	127	148	624	719	1502	300	عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	1860	-5599415508199099465	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	75	152	364	741	1504	300	الشعبي عن زيد بن ثابت قال جراحات الرجال والنساء سواء الي الثلث فما زاد فعلي النصف و---------------------------------في ال---------------------------------------------------------------------------باب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه عقل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ الثلث من ديتها اخرجه النساءي والدارقطني واخرجه الشافعي ومن طريقة البيهقي عن ربيعة انه سال ابن المسيب كم ---------في اصبع المراة قال----- عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة	549	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1862	true	3534484061378122427	230	300	1163	1509	1509	300	الشعبي عن زيد بن ثابت مثل ذلك وحجتهم ما تقدم من حديث معاذ وقوله دية المراة الحديث يشمل القليل والكثير وهو مجمع عليه في الدية الكاملة ولا فرق بين القليل والكثير والفرق بينهما مخالف للقياس ولذلك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة لسعيد ---بن المسيب لما ساله كم في اصبع المراة قال سعيد عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة-	1862	-5599415508199099465	162	138.0	123	499	32.46493148803711	32	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms562	false	-5322140175935247239	0	39	0	193	1503	300	عمر خمسين يمينا كل رجل ما قتلت -ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية ومن وجه اخر عن الحارث بن الازمع انه قال يا امير المءمنين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا اموالنا دفعت عن ايماننا فقال عمر كذلك الحق	562	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1871	true	-7880822959693964309	200	231	1011	1172	1548	300	عمر خمسين يمينا كل رجل ما قتلته ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية فقالوا--------------------------------- يا امير المءمنين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا اموالنا دفعت عن ايماننا فقال عمر كذلك الحق	1871	-5599415508199099465	154	287.5	124	194	79.3814468383789	29	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms411	false	6006244608757558961	16	63	87	320	1508	300	ابن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدري------------- كيف حكم الله تعالي فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا-يقسم فيءها اخرجه البزار والحاكم و--------------في اسناده كوثر بن حكيم وهو	411	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1878	true	-2395591766876862772	197	254	959	1226	1454	300	ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدري يا بن ام عبد كيف حكم الله------ فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها روا-ه البزار والحاكم وصححه فوهم لان في اسناده كوثر بن حكيم وهو	1878	-5599415508199099465	223	397.0	177	274	81.3868637084961	45	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms362	false	408988415658683261	31	65	149	313	1502	300	حديث ابي هريرة فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم 640 حديث ادرءوا	362	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1911	true	7819447778910378296	43	73	223	361	1497	300	حديث ابي هريرة---------------------- انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال تدري ما ----	1911	-5599415508199099465	126	227.5	97	164	76.82926940917969	25	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms371	false	2973458167718131105	218	266	1114	1360	1544	300	عن ابن ابي ليلي عن القاسم بن الوليد عن يزيد بن قيس ان عليا رجم لوطيا وروي البيهقي من طريق عطاء اتي اب-------------------------------------ن الزبير ب--سبعة في --------لواطة اربعة منهم قد احصنوا وثلاثة لم يحصنوا فامر بالاربعة------------------ فرضخوا بالحجارة وامر بثل--اثة فضربوا الح--د وابن عمر وابن عباس في المسجد	371	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1928	true	4505768784209063494	82	130	393	649	1478	300	عن ابن ابي ليلي مطلقا واخرج عن----------------------------------------------------------- عطاء انه قال في اللوطي حده حد الزاني واخرج عن ابن الزبير في سبعة اخذوا في اللواطة اربعة منهم قد احصنوا وثلاثة لم يحصنوا فامر بالاربعة فاخرجوا من المسجد فرضخوا بالحجارة وامر بالثلاثة فضربوا الحدود وابن عمر وابن عباس في المسجد	1928	-5599415508199099465	164	258.0	132	315	52.06349182128906	26	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms380	false	6009036415051536518	253	285	1225	1382	1457	300	جابر قال اتي بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ذكر ذلك اربع مرات قال ثم جء ب----------------------------------------------------------------------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه	380	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1965	true	-743069359239149064	206	252	1050	1271	1526	300	جابر قال جء- بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قا-ل اقطعوه ----------------------فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جء به الثالثة فذكر مثله ثم جء به الرابعة كذلك ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه	1965	-5599415508199099465	126	230.0	99	245	51.42856979370117	23	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms374	false	-6380506407585780118	228	284	1148	1425	1496	300	الموطا عن ثور بن زيد ان عمر استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي------------ نري-- ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري واذا افتري فعل------------يه ثمانون فاجعله حد الفرية واخرجه الشافعي عنه ومن طريقه البيهقي واخرجه الحاكم والدار قطني من وجه اخر عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس	374	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms1973	true	6761562662993385593	18	67	84	308	1479	300	الموطا عن ثور بن زيد ان عمر استشار في الخمر------------- فقال له علي بن ابي طالب نري ا ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي اف-----------تري فجلد عمر في الخمر ثمانين وهذا معضل وقد وصله النساءي والطحاوي عن -------------------------------------------------------ثور عن عكرمة عن ابن عباس	1973	-5599415508199099465	157	239.5	120	303	51.815181732177734	30	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms407	false	-6079532387171052030	136	189	639	900	1464	300	صلي الله عليه وسلم والا فاني مجليكم وفي الموطا ايضا ----------------------------------------------عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز -------------------------------------يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------لا يبقين دينان بارض العرب و------------------عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته اوصيكم بثلاث اخرجوا المشركي---------ن من جزيرة العرب	407	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms2052	true	4759182430850058058	157	237	810	1206	1506	300	صلي الله عليه وسلم اوصي عند موته اخرجوا المشركين من جزيرة العرب الحديث واخرج البيهقي من حديث مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول بلغني انه كان من اخر ما تكلم به رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب واخرج من حديث مالك عن ابن شهاب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------------------م قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب	2052	-5599415508199099465	176	205.5	135	436	40.366973876953125	32	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	28	84	139	414	1476	300	الانسية واما ما اخرجه ابو داود من حديث غالب بن ابجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر الاهلية فاصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر فاتيت---------ه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال ال-------------قرية واخرجه الطبراني	481	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms2078	true	5805659793983451866	73	126	382	649	1499	300	الا--ية واخرج-------- ابو داود عن----- غالب بن ابجر------------------------------------------------------------ قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان--- حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال القرية يعني الجلالة واخرج- الطبراني	2078	-5599415508199099465	175	289.5	137	346	50.578033447265625	30	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	131	181	641	885	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل يوم خيبر متفق عليه وفي الصحيح عن اسماء بنت ابي بكر----- نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه و------في رواية---------- اكلنا لحم فرس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره	481	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms2079	true	6300730572995737055	144	189	760	978	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم واخرج -----------------------------------------------في الصحيح عن اسماء بنت ابي بكر قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه وسياتي في رواية اخري قالت اكلنا لحم فرس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره	2079	-5599415508199099465	186	314.0	146	265	70.18868255615234	37	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	198	253	974	1247	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل من الارنب حين اهدي اليه مشويا وامر اصحابه بالاكل من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي واحمد وابن حبان من حديث ابي هريرة جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك وامر القوم- ان ياكلوا وقد ----------------اختلف فيه فقيل عن موسي بن طلحة عن ابي هريرة -	481	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms2086	true	8680486177241857662	0	77	0	390	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل من الارنب حين اهدي اليه مشويا وامر اصحابه بالاكل منه قال المصنف رحمه الله تعالي وكانه تلقاه من حديثين فاوله من حديث البخاري وقد ظهر ما فيه والاخر من حديث اخرجه النساءي من طريق موسي بن طلحة عن ابي هريرة جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك وامر اصحابه ان ياكلوا ورجاله ثقات الا انه اختلف --------علي موسي بن طلحة اختلافا كثيرا	2086	-5599415508199099465	221	382.5	175	398	55.52763748168945	41	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms480	false	-4376331644140063585	65	146	321	717	1496	300	صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني متفق عليه وعن ابن عباس ق-----------------------------------ال اهدت خالتي ام حفيد-------------------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمن------ا واضبا فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي ماءد---------ته صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- ولو كان حراما لما اكل علي ماءدته متفق عليه وعن الشعبي عن ابن عمر قال كان ناس من الصحابة فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة انه لحم ضب فامسكوا -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	480	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms2093	true	3170266770236640164	54	129	268	646	1496	300	صلي الله عليه وسلم--------------- متفق عليه هذا الحديث بهذا اللفظ من رواية ابن عباس والحديث قال اهدت خالتي ام حفيد بضم الحاء المهملة وبالفاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------سمنا واقطا واضبا فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا------------- واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فدعا بهن فاكلن ا علي ماءدته وتركهن كالمتقذر لهن ولو ك-ن حراما -م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اكلن علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2093	-5599415508199099465	207	301.0	162	543	38.12154769897461	34	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	18	67	89	308	1472	300	صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة ف------قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms2101	true	-6146531898216400161	87	120	439	588	1501	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ابي ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ------------------------------------------كل مما امسكن علي----------------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	2101	-5599415508199099465	133	230.5	102	225	59.11111068725586	27	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000775-ara1.ms437	false	-227254269884918716	107	139	552	710	1473	300	وعن عاءشة------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره مرة اخرجه ابن حبان	437	7672084795071966650	Sham19Y0017747-ara1.ms2199	true	2848641912160826240	252	287	1259	1430	1501	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي الع-دل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره روا-----ه ابن حبان	2199	-5599415508199099465	149	271.0	118	177	84.18079376220703	29	JK000775-ara1	Sham19Y0017747-ara1