id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms069	false	7480510060888700116	82	185	414	979	1548	300	احجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليستطب بها--------- فانها تجزء------------------------------------------- عنه اخرجه ابو داود والنساءي والدارقطني وعن ابي ايوب رفعه اذا تغوط احدكم فليمسح بثلاث احجار فان ذلك كافية اخرجه الطبراني وعن ابن مسعود قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس اخرجه البخاري والترمذي وتمسك به الحنفية في عدم وجوب الثلاث وتعقبه ابن الجوزي بان قال يحتمل ان يكون اخذ ثالثا وبالاحتمال لا يتم الاستدلال وكانه لم ير الحديث عند احمد والدارقطني من وجه اخر قال في اخره فالقي الروثة وقال ان------------------------------------------------------------------------------------ها ركس اءتني بحجر	69	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0033	true	132276978117299285	62	167	348	909	1646	300	احجار ليس فيها رجيع ولا عظم ورواه الامام احمد وروي الامام احمد والدارقطني وغيرهما عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم لحاجته فليستطب بثلاثة احجار فانها تجزيه وفي البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس وذكره الدارقطني في سننه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في----ه والقي الروثة وقال انها رجس اءتني بحجر واخرجه الامام احمد في مسنده عن ابن مسعود وفيه والقي الروثة وقال انها ركس اءتني بحجر	33	-5812452446808936539	243	407.5	197	857	28.354724884033203	38	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms005	false	-7420160528763161187	81	162	394	785	1470	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته -بدا بالسواك اخرجه مسلم ولابي داود من وجه اخر عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ك--------------ان لا يستيقظ من ليل او نهار الا تسوك قبل ان يتوض-----------------------------------------------------------------------------------ا وعن ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ينام الا والسواك عنده فاذا استيقظ بدا بالسواك اخرجه احمد والطيالسي وابو يعلي وعن زيد بن خالد-------------------- قال ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من بيته لشء من الصلوات حتي يستاك اخرجه الطبراني	5	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0119	true	-7993324491087851199	77	153	363	763	1528	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك والمسجد اولي بذلك وعند اطالة سكوت لان به يحصل تغير راءحة الفم غالبا وعند صفرة اسنان لا---------------------ن السواك شرع لتنظيف الفم وتطييب راءحته فتاكد لزوال الصفرة المنافية للتنظيف ولانه ينشا عن الصفرة تغير غالبا وعند خروجه من منزله ا--لي الصلوات لحديث------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من بيته لشء من الصلوات حتي يستاك روا-ه الطبراني	119	-5812452446808936539	167	206.0	127	509	32.80942916870117	29	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms029	false	-1907452255381423869	235	300	1194	1497	1497	300	-----الماء من الماء مسلم وابو داود من حديث ابي سعيد الخدري من رواية ابي سلمة عنه ومسلم من رواية عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف----------------------------- علي باب عتبان فصرخ به الحديث وفيه انه قال------------------------------------------------------------------ ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال-	29	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0206	true	-2760294911500395891	209	276	1066	1387	1493	300	انما الماء من الماء--------------- من حديث ابي سعيد الخدري --------------------------------------------------------------------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال	206	-5812452446808936539	204	340.5	161	404	50.49504852294922	41	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms030	false	6828375143654568562	178	213	853	1031	1437	300	عن ابي موسي------------------------- اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقمت فسالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يوجب الغسل فقال----------------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	30	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0206	true	-2760294911500395891	7	111	36	547	1493	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بلي اذا خالط فقد وجب الغسل قال ابو موسي فانا شفيعكم من ذلك فقصت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك قالت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك فقلت فما يوجب الغسل -قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	206	-5812452446808936539	171	286.5	136	512	33.3984375	31	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	212	287	1082	1453	1510	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------- انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وض--------------------------------------------------------------------------------------------رب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضه-ا ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ---------------------------وفي رواية الاسماعيلي ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح علي شمالك بيمينك وعلي يمينك بشمالك ثم تمسح علي وجهك ولابي داود فضرب بيده علي الارض فنفضها-------- ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	14	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0222	true	8945596299176245112	132	224	710	1172	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه واحدة وكذا لمسلم من حديث الاعمش انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه وفي لفظ فقال يكفيك الوجه والكفين وفي لفظ للبخاري وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضهما ثم مسح ----ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وكذا بالشك في جميع رواياته وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود تحرير ذلك من طريق ابي معاوية ولفظه ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	222	-5812452446808936539	228	367.0	177	573	39.79057693481445	41	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms077	false	-6042258885588770118	65	123	331	598	1519	300	الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر ----------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود وابن حبان وعن مغيث بن سمي صليت مع ابن الزبير الصبح بغلس فلما سلم اقبلت علي ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة فقال هذه صلاتنا كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0253	true	-198499361252916435	124	167	659	861	1551	300	الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر واحتج الحنفية للاسفار بما رواه الترمذي عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	253	-5812452446808936539	123	120.5	95	346	35.54913330078125	26	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	52	125	272	637	1523	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------صلي ركعتين دبر كل صلاة مكتوبة الا الفجر والعصر اخرجه اسحاق وعن------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن عبسة -------------قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل--- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة -----حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل	80	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0285	true	-5765240882893835673	143	232	736	1179	1518	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتي تغرب رواه مسلم وحديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة وفيه حتي يستقل الظل بالرمح---------------------------------------- فاذا اقبل الفء فصل	285	-5812452446808936539	246	392.0	191	483	50.931678771972656	44	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms081	false	114527361380027311	184	246	912	1219	1477	300	بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا عند -----------------هذا البيت يطوفون ويصلون وهذا لوصح لكان صريحا في المسالة الا ان رجاء ضعيف وقد خولف عن مجاهد واخرجه الدارقطني ايضا والبيهقي من رواية حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادتي باب الكعبة ثم قال سمعت فذكر نحوه دون اوله	81	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0288	true	6104350203974782665	193	247	1021	1278	1537	300	بعد الصبح الي طلوع الشمس ولا----- بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة يقول ذلك ثلاثا فهذا الحديث لا يصح قال الامام احمد رواه عبد الله بن المءمل المخزومي عن------------------------------------------------------------- حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادة- باب الكعبة ثم قال سمعت رسول الله صلي الله	288	-5812452446808936539	164	236.0	122	324	50.61728286743164	28	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms139	false	2712194618653563002	53	275	285	1381	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه ولقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق وفي لفظ له -----------من سرة ان يلقي الله غذا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع------- سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولقد رايتنا وما يتخلف عنا الا منافق معلوم النفاق ومن الاحاديث الدالة علي وجوب الجماعة حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر المءذن فيءذن ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم الحطب الي قوم يتخلفون عن الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار متفق عليه ونحوه لمسلم عن ابن مسعود الا انه قال يتخلفون عن الجمعة وعن ابي رزين---------------------------------------------- عن عمرو بن ام مكتوم قال جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة اخرجه ابو داود وابن ماجة واخرجه ابو داود والنساءي والحاكم من طريق عبدالرحمن بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم انه قال يا-رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال------------------------- تسمع حي علي الصلاة --------------قال نعم قال فحي هلا قال --	139	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	17	179	82	858	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه------------------------------------------ وفي مسلم عنه ايضا قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو ---------------------------------------------------تركتم سنة نبيكم لضللتم------------------------ وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مسجد من هذه المساج---------------------------------------------------------------د الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة واخرج الامام احمد عن عمرو بن ام مكتوم قال جءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة -----وابو داو--------------------------د والنساء--------------------------------------ي عن ابن ام مكتوم ق----ال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال النبي صلي الله عليه وسلم تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم قال فحي هلا ورواه	303	-5812452446808936539	559	913.0	435	1209	46.2365608215332	109	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms172	false	733294322706304329	75	194	401	1024	1570	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا---------- الا بني الله تعالي له بيتا في الجنة زاد الترمذي والنساءي -----------------------------اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة وللنساءي وابن حبان وابن خزيمة بدل ركعتين بعد العشاء قبل العصر وجمع بينهما الحاكم و-الطبراني-------------------------------------------------------------------------- وهو مخالف العدد وللتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وابن ماجة وكذا النساءي وضعفه الترمذي من حديث عاءشة مرفوعا--------------------------------------------- من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله تعالي له بيتا في------------------ الجنة فذكره ولم يذكر قبل العصر ولابن عدي من حديث ابي هريرة مثله وزاد وهو مخالف للعدد وايضا ومما ورد قبل العص-----ر حديث ابن عمر رفعه رحم الله	172	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0315	true	6388963837369880704	130	285	681	1490	1561	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم -ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله تعالي له بيتا في الجنة -او الا بني له بيت في الجنة رواه الترمذي وزاد فيه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة ورواه بالزيادة -----ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما و---------------------الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم الا انهم زادوا وركعتين قبل العصر ولم يذكروا ركعتين بعد العشاء وهو كذلك عند النساءي في رواية ورواه ابن ماجه فقال وركعتين قبل الظهر وركعتيناظنه قال قبل العصر ووافق الترمذي علي الباقي وروي النساءي والترمذي وابن ماجه--------------------------- من حديث عاءشة مثله الا انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة-------------------------------- في اليوم والليلة دخل الجنة ---------اربعة قبل الظهر ال-----------حديث قوله ثابر بالمثلثة وبعد الالف موحدة فراء اي لازم وواظب السابع ذكر حديث ابن عمر----- رضي الله	315	-5812452446808936539	377	529.5	294	921	40.93376922607422	61	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	223	281	1134	1404	1496	300	محمد بن عبدا-لله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع الصلاة --------------------------طاف بي--------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يد------------ه فقلت--- يا عبدا-لله ا---تبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك	82	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	232	300	1226	1546	1546	300	احمد عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه --------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري اطاف بي من الليل وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله الا تبيع الناقوس قال -ما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك-	318	-5812452446808936539	224	337.5	175	336	66.66666412353516	37	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	0	93	0	462	1473	300	تقول اذا اقمت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الله اكبر الله اكبر فذكر الاقامة فرادي الا التكبير وقد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع---- عمر ذلك وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال----------------------------- فلله الحمد وهو عند --------الترمذي باختصار واخرجه ----------ابن خزيمة وابن ماجة وساق من وجه اخر عن عبدالله بن زيد	83	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	57	210	256	979	1391	300	تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال------------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته- بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر ----وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وقال خبر عبد ا----------لله بن زيد	319	-5812452446808936539	326	408.0	255	814	40.04914093017578	59	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	195	278	984	1375	1473	300	ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع----- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وفي رواية للبخاري ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا وله عندهما عن ابي هريرة طرق والفاظ وعن علي بن الحسين------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يكبر في الصلاة	112	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0407	true	-8334890489963896139	1	79	5	363	1428	300	ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس---------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة	407	-5812452446808936539	282	477.5	216	429	65.73426818847656	57	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms297	false	13690835289382793	124	156	590	761	1489	300	عاءشة ابو داود وابن ماجه عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	297	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0847	true	6904901680740601118	79	108	422	581	1560	300	عاءشة رضي الل----------ه عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذوا بنا -سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	847	-5812452446808936539	153	280.5	124	171	89.47368621826172	25	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms279	false	6404043721650123585	130	252	648	1235	1490	300	ابن عمر كان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا ولهما------- من طريق سالم ان ابن عمر قال رايت رسول الله--- صلي الله عليه وسلم اول ما يطوف حين يقدم يخب ثلاثة اطواف من السبع ولابي داود من وجه اخر عن نافع عن ابن عمر بلفظ كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف و---------يمشي ---------------------------------------------------------------اربعا ولمسلم عن جابر حتي اذا اتينا معه البيت استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا 420 قوله وكان سببه اظهار الجلد للمشركين حين قالوا اضناهم حمي يثرب ثم بقي الحكم بعد زوال السبب في زمن النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم وبعده متفق عل---يه من حديث ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه	279	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms0905	true	2725536990186790451	153	238	791	1228	1543	300	ابن عمر -----رضي الله عنهما قال كان صلي الله عليه وسلم-اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وفي الصحيحين من حدي--------ث ابن عمر ايضا واللفظ لمسلم كان صلي الله عليه وسلماذا -------------------------------------------------------------------------------------------------طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة ولفظ البخاري سعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة وفي مسلم و------كذا البخاري من حديث ابن عمر ايضا رمل رسول الله صلي الله عليه	905	-5812452446808936539	245	223.0	190	733	33.42428207397461	43	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms454	false	-5471994390250857336	66	107	337	530	1476	300	عن ابن عمر وابن عباس رفعاه----------------------------------------- لا يحل لرجل ان يعطي----- عطية او يهب هبة --فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل --------الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه وصححه ---------الترمذي	454	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1110	true	8062682170555264743	198	251	983	1226	1487	300	عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي لرجل عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل ا---------------لذي يرجع في عطيته او هبته كالكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رواه ابو داود والترمذي	1110	-5812452446808936539	156	254.0	121	258	60.46511459350586	32	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms455	false	2113333231372558062	76	175	374	884	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم لا تعمروها فان من اعمر عمري فانها للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه ورواه من هذا الوجه بقصة فيه قال اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا له وله اخوة -بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط ل--نا وقال بنو المعمر-------------- بل كان له---- حياته وموته فاختصموا الي طارق----------- فدعا جابرا فشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قضي بالعمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره بذلك ف-------------------قال عبد الملك صدق جابر فامضي ذلك طارق--------------- لبني المعمر حتي اليوم	455	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1134	true	1150934873145892089	91	187	492	998	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم فذكره وعن ابي الزبير عن جابر-------------------------------------------------------------- قال اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا له وله اخوة وبنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط الينا وقال بنو المعمر اي بفتح الميم بل كان لابينا حياته وموته فاختصموا الي طارق مولي عثمان فدعا جابرا فشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالعمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره بذلك واخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر فامضي ذلك طارق بان ذلك الحاءط لبني المعمر حتي اليوم	1134	-5812452446808936539	409	723.0	329	576	71.00694274902344	74	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms565	false	3880450318340078408	137	177	739	952	1573	300	عن ابي هريرة رفع--------------------------------------------ه ان الرج------ل او المراة ليعمل بطاعة الله تعالي ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فنجب لهما النار اخرجه الاربعة الا--------------------------------------------------------------------------- النساءي وكذا عبدالرزاق واحمد بلفظ------------------------------ فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله	565	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1161	true	-9208630587374504141	194	268	932	1287	1447	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة-------بطاعة الله------ ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة رضي الله عنه من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ وذلك الفوز العظيم النساء 12 ولفظ ابن ماجة ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله	1161	-5812452446808936539	154	222.5	123	368	41.84782791137695	25	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms324	false	-7380888700895037072	178	294	853	1425	1451	300	مسلم ايضا عن طريق الزهري عن عروة---------- ان عبدا-لله بن الزبير خطب فعاب من يفتي------------------------------------------------------------ بالمتعة فقال له رجل ------------------------------لقد كانت --تفعل في عهد امام المتقين------------------------------------- فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمن--------ك قال ا--لزهري فاخبرنا خالد بن المهاجري-ن سيف الله انه بينما هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له ابن ابي عمرة الانصاري مهلا قال------ والله لقد فعلت في عهد امام المتقين فقال ابن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة------------------- ثم احكم الله الدين ونهي عنها وروي الدار قطني من طريق اياس بن----------------------------------------------------------------------------- عامر ----عن علي بن ابي طالب قال نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعة قال	324	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1242	true	-4266892998237546322	11	171	59	862	1529	300	مسلم ايضا----------------عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة في عهد امام المتقين يريد به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال ابن شهاب فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينما هو جالس عند رجل جاء ر-جل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له ابن ابي عمرة الانصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد امام المتقين -قال ابن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونهي عنها قال ابن شهاب فاخبرني ربيع بن سبرة الجهني ان اباه قال كنت استمتع في عهد النبي صلي الله عليه وسلم امراة من بني عامر ببردين احمرين ----------ثم نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعة قال	1242	-5812452446808936539	469	733.5	369	831	56.438026428222656	84	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms326	false	4071383929376119413	24	54	109	250	1475	300	والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولا تحل الا للمضطر واخرجه محمد بن خلف ووكيع في كتاب الغرر من الاخبار من وجه اخر عن سعيد بن جبير	326	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1242	true	-4266892998237546322	223	244	1131	1230	1529	300	والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة -------لا تحل الا للمضطر واخرجه البيهقي----------------------------------- من وجه اخر عن سعيد بن جبير	1242	-5812452446808936539	92	163.0	71	141	65.24822998046875	19	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms356	false	-2317045483201187995	65	147	320	718	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقول القاءف في اسامة يشير الي ما اخرجه الستة من حديث عاءشة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا فقال يا عاءشة----------------------------------------------------------------- الم تري ان مجززا المدلجي راي ------اسامة بن زيد وفي رواية ------------------------------------------------------------------دخل قاءف ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي رواية لابي------------------------- داود -كان اسامة اسود وز----يد ابيض	356	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1384	true	5595636295072941643	196	296	1041	1545	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم وحبه و------------------- الي ----ابنه اسامة بن زيد الحب ابن الحب رض-----------ي الله عنهم-------------------ا فقال مجزز المدلجي ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي رواية لمسلم والترمذي والنساءي الم تري ان مجززا المدلجي راي زيدا واسامة قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وفي لفظ قالت دخل قاءف و-----النبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة متفق عليه قال ابو داود وكان اسامة اسود وكان زيد ابيض	1384	-5812452446808936539	258	365.5	198	567	45.502647399902344	44	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms503	false	8143900449461948596	72	109	361	532	1455	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل -قال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	503	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1393	true	-3530509743008758442	70	102	342	490	1434	300	جابر ايضا ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1393	-5812452446808936539	132	224.5	103	177	74.5762710571289	26	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms533	false	-7187717751226521778	175	298	881	1505	1514	300	المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما -------------------------------------اخرجه البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن معاوية رفعه كل ذنب عسي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعمدا اخرجه النساءي والحاككم وعن عبدالله بن ع------------------------------------------مرو رفعه لزوال الدنيا اهون علي الله تعالي من قتل رجل مسلم اخرجه الترمذي والنساءي ورجح الترمذي وقفه واخرجه ابن ابي شيبة وابو يعلي وغيرهما من طرق وعن ابي سعيد وابي هريرة رفعاه- لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله تعالي في النار اخرجه الترمذي واخرجه ال-حاكم -من طريق اخري عن ابي سعيد والطبراني من طريق اخري عن ابي هريرة وعن ابي هريرة رفعه من اعان علي قتل مءمن ولو بشطر كلمة لقي الله تعالي مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله	533	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1453	true	599292285780292332	115	287	628	1478	1537	300	المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ابن عمر من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله الورطات جمع ورطة بسكون الراء وهي الهلكة وكل امر تعسر النجاة منه وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل مءمن بغير حق رواه ابن ماجه باسناد حسن والبيهقي والاصبهاني وزاد فيه ولو ان اهل سماواته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم الل---------------------------------------------------------------ه النار وفي حديث عبد ا-----لله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون من ---------------قتل رجل مسلم رواه مسلم---- والنساءي و----الترمذي وروي نحوه البيهقي من حديث بريدة وفي حديث ابي سعي-------------د وابي هريرة مرفوعا لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله------ في النار -رواه الترمذي و-----قال حديث حسن غريب وفي سنن ابن ----------ماجه من حدي--------ث ابي هريرة مرفوعا------------ من اعان علي قتل مءمن---- بشطر كلمة لقي الله------ مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله	1453	-5812452446808936539	322	434.5	246	1006	32.00795364379883	50	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms544	false	-916512310824585995	104	228	488	1073	1444	300	اما ان يعطي الدية واما ان يقاد اهل القتيل لفظ مسلم وقال البخاري اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل وفي------------------------------------------------------------------ لفظ له اما ان يفدي واما ان يقيد وفي لفظ له اما ان يودي واما ان يقاد وفي رواية الترمذي اما ان يعفو واما ان يقتل وللنساءي اما ان يقاد واما ان يفدي قال البيهقي هذا الاختلاف وقع من اصحاب يحيي ابن ابي كثير رواية عن ابي سلمة عن ابي هريرة قلت وتكلم عليه السهيلي واخرجه ابو داود والترمذي من حديث ابي شريح بلفظ فاهله بين خيرتين اما ان ياخذوا العقل او يقتلوا واخرجه ابن ماجة من وجه اخر عن ابي شريح بلفظ من اصيب بدم او خبل والخبل الجر-ح فهو بالخيار بين احدي ثلاث -ان ي-------------------------------قتل او يعفو او ياخذ الدية	544	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1482	true	-7652187650188018858	54	105	284	527	1564	300	اما ان يعطي الدية واما ان يقاد اهل الق----------------------------------------------------------تيل وفي السنن عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ان يقتل او يعفو او ياخذ الدية	1482	-5812452446808936539	137	88.0	107	684	20.029239654541016	25	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	54	90	259	434	1461	300	عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	548	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1491	true	1580412663905576661	10	46	41	211	1495	300	عمر -قام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت فقوم-- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة	1491	-5812452446808936539	166	307.5	130	175	94.85713958740234	31	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	0	82	0	398	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم اهدر المتعة وحرم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر متفق عليه من حديث علي بلفظ نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل الحمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- الانسية واما ما---------- اخرجه ابو داود من حديث غالب بن ابجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر الاهلية فاصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر فاتيت---------ه صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	481	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1688	true	1390451116925349012	217	299	1168	1569	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم خ-----------------------------------------------------------------------------------------------يبر والناس جياع فوجدوا حمرا انسية فذبحوا منها فامر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف فنادي الا ان لحوم الحمر الانسية لا تحل فان قلت قد اخرج- ابو داود عن----- غالب بن ابجر قال اصابتنا ------------------------------------------------------------سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان--- حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1688	-5812452446808936539	201	287.0	156	565	35.57522201538086	36	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	7	67	43	308	1472	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1724	true	8757194746906112559	158	195	760	922	1492	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا-------------------------- يقال له ابو ثعلبة -قال يا رسول الله ان لي كلابا معلمة فافتني في صيدها قال ------------------------------------------كل مما امسكن علي----------------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1724	-5812452446808936539	153	258.0	116	265	57.73584747314453	32	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000775-ara1.ms475	false	6377347617313410906	222	298	1074	1454	1462	300	الدارقطني والبيهقي من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه سعيد بن منصور وعبدالرزاق و--------الحميدي من هذا الوجه فوقفوه وصوب الحفاظ وقفه وفي الباب عن -------------------------------------------------------------------------ابي هريرة---- سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح و--ينسي ان يسمي الله قال اسم الله عز وجل علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم اخرجه الدارقطني ------------------------	475	7672084795071966650	Sham19Y0017437-ara1.ms1740	true	-8569090768950524496	101	237	524	1166	1472	300	الدارقطني عن ابن ع--------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل فهو حديث ضعيف لان في سنده محمد بن يزيد بن سنان فهو وان كان صدوقا لكنه شديد الغفلة وفي سنده ايضا مغفل بن عبد الله وهو وان كان من رجال مسلم الا انه اخطا في رفع هذا الحديث وقد رواه سعيد بن منصور وعبد الله بن الزبير الحميدي عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء عن عكرمة عن ابن عباس من قوله وكذلك الحديث الذي رواه الدارقطني من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح ثم ينسي ان يسمي الله قال اسم الله -------علي كل مسلم فهو ضعيف لان في سنده مروان بن سالم ضعفه الامام احمد والدارقطني	1740	-5812452446808936539	259	432.5	204	663	39.064857482910156	49	JK000775-ara1	Sham19Y0017437-ara1