id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms181	false	3921377273896435756	174	245	894	1248	1505	300	صلي الله عليه وسلم شغل----------- عن اربع صلوات يوم الخندق فقضاهن مرتبا ثم قال صلوا كما رايتموني اصلي ----------الترمذي والنساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من طريق ابي عبيدة ابن عبدالله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء----- الل-------------------------ه فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال -	181	7672084795071966650	JK011696-ara1.ms0124	true	9078002323128120768	209	296	1065	1492	1511	300	صلي الله عليه وسلم شغل يوم الخندق عن اربع صلوات فقض-----------اهن مرتبا ثم قال صلوا كما رايتموني اصلي وهذا امر بالترتيب وانما لم يقل صلوا كما اصلي او كما صليت لانه ليس في وسع احد ان يصلي كما صلي في الخشوع والاربع صلوات التي شغل عنها يوم الخندق الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقضاهن بعد هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الليل اي طاءفة من الليل وهي نحو من ثلثه او ربعه فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قوله	124	-2286253052089678200	199	313.5	157	565	35.22123718261719	36	JK000775-ara1	JK011696-ara1
JK000775-ara1.ms305	false	8702797861579609433	1	40	4	176	1449	300	قوله وان تطيب او لبس او حلق من عذر فهو مخير ان شاء ذبح شاة وان شاء تصدق علي ستة مساكين بثلاثة اص-ع من الطعام وان شاء صام ثلاثة ايام لقوله تعالي------------------------------------- ففدية من صيام او صدقة او نسك	305	7672084795071966650	JK011696-ara1.ms0328	true	5931006923362931784	172	220	868	1078	1488	300	قوله وان تطيب او لبس او حلق من عذر فهو مخير ان شاء ذبح شاة وان شاء تصدق علي ستة مساكين بثلاثة اصوع من الطعام وان شاء صام ثلاثة ايام لقوله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك	328	-2286253052089678200	172	333.0	133	210	81.9047622680664	38	JK000775-ara1	JK011696-ara1
JK000775-ara1.ms312	false	-655798759524512969	79	112	413	586	1465	300	بالحج اذا تحلل فعليه حجة وع--------------------------------------------------------------مرة لم اجده نعم ذكره ابو بكر الرازي عن ابن عباس وابن مسعود بغير اسناد حديث------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه احصروا بالحديبية وكانوا عمارا متفق	312	7672084795071966650	JK011696-ara1.ms0345	true	-778831793264734388	162	217	799	1083	1515	300	بالحج اذا تحلل فعليه حجة وعمرة هذا اذا قضي الحج من قابل اما اذا قضاه من عامه لم يلزمه العمرة لانه ليس في معني فاءت الحج قوله وعلي المحصر بالعمرة القضاء لان الاحصار منها متحقق وقال مالك لا يتحقق لانها لا تتوقت لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه احصروا بالحديبية وكانوا عمارا فحلق	345	-2286253052089678200	109	151.0	86	284	38.38028335571289	16	JK000775-ara1	JK011696-ara1
JK000775-ara1.ms351	false	4716158273740662981	144	199	733	1035	1535	300	ولا تجب علي النصراني نفقة اخيه المسلم ولا علي المسلم نفقة اخيه النصراني لان النفقة متعلقة بالارث بالنص----------------------------- بخلاف العتق عند الملك لانه متعلق بالقرابة والمحرمية بالحديث وكانه اراد بالنص قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك وبالحديث قوله من ملك ذا رح-----م منه عتق وسياتي في العتق قوله ولا يشارك الولد في نفقة ابويه احد	351	7672084795071966650	JK011696-ara1.ms0883	true	-1680264755730671527	245	296	1228	1499	1513	300	ولا تجب علي النصراني نفقة اخيه المسلم ولا علي المسلم نفقة اخيه النصراني لان النفقة متعلقة بالارث قال الله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك بخلاف العتق عند الملك لانه متعلق بالقرابة والمحرمية قال عليه السلام------------------------------------------------------ من ملك ذا رحم محرم منه عتق عليه ق-----------وله ولا يشارك الولد في نفقة ابويه احد	883	-2286253052089678200	216	381.5	175	336	64.28571319580078	37	JK000775-ara1	JK011696-ara1
JK000775-ara1.ms527	false	3322655965193703859	226	263	1100	1273	1445	300	عليه وسل--م لعدي بن حاتم اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله------ عليه فكل وان اكل منه فلا تاكل لانه انما امسك علي نفسه وان شارك كلبك كلب اخر فلا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم	527	7672084795071966650	JK011696-ara1.ms1043	true	8271217062808734359	234	261	1117	1249	1432	300	عليه السلام لعدي بن حاتم اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله تعالي عليه فكل ---------------------------------------------وان شاركه---- كلب اخر فلا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولو	1043	-2286253052089678200	119	212.0	93	181	65.74585723876953	22	JK000775-ara1	JK011696-ara1
JK000775-ara1.ms485	false	-2764852865376358231	254	295	1262	1460	1484	300	ليس علي المسافر جمعة ولا اضحية لم اجده وقد تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الجمعة حديث علي لا جمعة ولا تشريق---------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------ا في مصر جامع الحديث 924 حديث------------------ من ذبح قبل الصلاة فليعد ذبيحته ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	485	7672084795071966650	JK011696-ara1.ms1060	true	-2002674456985144023	175	274	848	1337	1463	300	ليس علي المسافر جمعة ولا اضحية قوله ووقت الاضحية يدخل بطلوع الفجر من يوم النحر فلو جاء من يوم النحر وله ماءتا درهم او اكثر فسرقت منه او هلكت او نقص عددها فلا اضحية عليه ولو جاء يوم الاضحي ولا مال له ثم استفاد ماءتين في ايام النحر فعليه الاضحية اذا لم يكن عليه دين قوله الا انه لا يجوز لاهل الامصار الذبح حتي يصلي الامام صلاة العيد لقوله عليه السلام ان اول نسكنا في يومنا هذا الصلاة ثم الذبح وقال عليه السلام من ذبح قبل الصلاة فليعد ذبيحته ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	1060	-2286253052089678200	132	176.0	103	489	26.993865966796875	24	JK000775-ara1	JK011696-ara1
JK000775-ara1.ms397	false	6633459872045402881	3	43	16	222	1456	300	قوله فا---ما ذكر ا-لله تعالي في--------------- الخمس فانه---- لافتتاح الكلام تبركا باسمه------ وسهم النبي صلي الله عليه وسلم سقط بموته كما سقط الصفي لانه كان يستحقه برسالته والصفي شء كان يصطفيه لن-------------------------فسه من الغنيمة مثل درع او سيف او جارية	397	7672084795071966650	JK011696-ara1.ms1201	true	-6237174556081577077	15	62	94	327	1529	300	قوله فاما ما ذكره الله تعالي لنفسه في كتابه من الخمس فانما هو لافتتاح الكلام تبركا باسمه تعالي وسهم النبي صلي الله عليه وسلم سقط بموته كما سقط الصفي وهو--------------------------- شء كان يصطفيه النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه من الغنيمة مثل درع او سيف او جارية	1201	-2286253052089678200	169	284.0	134	260	65.0	30	JK000775-ara1	JK011696-ara1
JK000775-ara1.ms497	false	-6250012945659090842	183	260	884	1259	1465	300	من نظر الي محاسن امراة اجنبية عن شهوة صب في عينيه الانك يوم القيامة لم اجده وهذا الوعيد ورد فيمن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب----------------------------------------------- في اذنيه ---------------------------------------------الي اخره اخرجه البخاري من حديث ابن عباس حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مس كف امراة ليس منها بسبيل وضع علي كفه جمرة يوم القيامة لم اجده حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا بكر ك-------------ان يصافح العجاءز لم اجده ايضا حديث ان عبدالله بن الزبير استاجر عجوزا لتمرضه وكانت تغمز رجليه وتفلي راسه	497	7672084795071966650	JK011696-ara1.ms1224	true	-7087619644262721194	131	272	681	1404	1547	300	من نظر الي محاسن امراة اجنبية بش--هوة صب في عينيه الانك يوم القيامة الانك هو الرصاص وقوله الا لحاجة هو ان يريد الشهادة عليها فيجوز له النظر الي وجهها وان خاف الشهوة لانه مضطر اليه في اقامة الشهادة اصله شهود الزنا الذين لا بد من نظرهم الي العورة اذا ارادوا اقامة الشهادة ولا يحل له ان يمس وجهها ولا كفيها وان كان يامن الشهوة لقيام المحرم وانعدام الضرورة بخلاف النظر لان فيه ضرورة والمحرم قوله عليه السلام من مس كف امراة ليس منها بسبيل وضع علي كفه جمرة يوم القيامة ولان اللمس اغلظ من النظر ولان الشهوة فيه اكثر وهذا اذا كانت شابة تشتهي اما اذا كانت عجوزا لا تشتهي لا باس بمصافحتها ومس يدها لانعدام خوف الفتنة وقد روي ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصافح العجاءز وعبد ا-------------------لله بن الزبير استاجر عجوزا لتمرضه فكانت تغمز رجليه وتفلي راسه	1224	-2286253052089678200	233	305.0	181	744	31.317203521728516	41	JK000775-ara1	JK011696-ara1