id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms124	false	-4279114745819071674	250	298	1235	1465	1478	300	علي ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع و------اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته- وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك اخرجه	124	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms026	true	5307796156956129376	25	70	112	331	1495	300	علي ان--------------ه عليه السلام كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من الصلاة وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع----- كذلك صححه -	26	1210087966373585346	198	355.0	155	239	82.8451919555664	39	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms278	false	-2186963222796511063	42	126	204	625	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع علي راحلته يستلم الركن كراهية ان يصرف الناس عنه ولمسلم عن ابي الطفيل قلت لابن عباس فقال لي كان لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب ولابي داود عنه قدم وهو يشتكي فطاف علي راحلته فلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن وفي كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثار لمحمد بن الحسن اخبرنا ابو حنيفة عن حماد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال----- فلقيت سعيد بن جبير ف-------------قال انما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وهو شاك--- يستلم الاركان ----	278	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms058	true	-631356749925451713	100	211	502	1062	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- في حجة الوداع علي راحلته يستلم الحجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمحجنة لان يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه فهذا مانع اخر له عليه الصلاة والسلام من المشي في المشاعر العظام ولا منع من الجمع المعتبر عند الاعلام هذا وقال في الاثار عن ابي------------------- حنيفة عن حماد بن ابي سليمان انه سعي بين الصفا والمروة مع عكرمة فجعل حماد يصعد الصفا وعكرمة لا يصعدها فقال حماد يا عبد الله الا تصعد الصفا والمروة فقال هكذا كان طواف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حماد فلقيت سعيد بن جبير فذكرت له ذلك فقال انما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وهو شاك لا يستلم الاركان الا	58	1210087966373585346	186	281.5	148	777	23.93822479248047	33	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms350	false	-4656222578316463205	190	288	943	1441	1505	300	في حجة الوداع و---لهن عليكم رزق-هن وكسوتهن بالمعروف هو في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث جابر الطويل 608 قوله قال صلي الله عليه وسلم لامراة ابي سفيان خذي من مال زوجك ما يكفيك وولدك بالمعروف متفق عليه بنحوه 609 قوله روي عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا----------------------------------------- فلم يفرض لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة----------------------------------------------------------------------------------------- مسلم والاربعة مطولا ومختصرا وللنساءي في رواية انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة 610 قوله وحديث فاطمة رده عمر فانه ---------------------------قال لا ندع-------------------------------------------------------------------------------------- كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري صدقت ام كذبت حفظت ام نسيت	350	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms063	true	8865555147590635492	75	197	404	998	1487	300	في حجة الوداع وان لهن عليكم نفقتهن وكسوتهن بالمعروف وقال مالك والشافعي واحمد في المشهور عنه لا نفقة للمطلقة ثلاثا او علي عوض الا اذا كانت حاملا فبالاجماع لما روي الجماعة الا البخاري من حديث الشعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجعل لي س-----------------------------كني ولا نفقة امرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم الحديث ولنا ما روي من حديث ابي اسحاق قال حدث الشعبي بح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصيه به وقال ويلك تحدث تختل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري------------- حفظت ام نسيت	63	1210087966373585346	186	138.5	143	872	21.33027458190918	33	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms351	false	4716158273740662981	7	57	39	280	1535	300	من طريق ابي اسحاق قال حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس--------------------------------------------------------- فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويحك تحدث ب----هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت زاد الترمذي وكان عمر يجعل لها السكني والنفقة	351	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms063	true	8865555147590635492	145	200	760	1017	1487	300	من حديث ابي اسحاق قال حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصيه به وقال ويلك تحدث تختل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله ولا سنة نبينا------------------- بقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت --------------------------لها السكني والنفقة	63	1210087966373585346	185	316.5	144	302	61.258277893066406	34	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms149	false	-8679409600439710574	76	122	385	616	1469	300	مسلم عن----- معاوية بن الحكم -------قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	149	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms070	true	429100750147719231	112	203	570	1040	1520	300	مسلم من حديث معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و---عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يصربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاني فبابي وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	70	1210087966373585346	215	388.0	171	473	45.45454406738281	41	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms169	false	-431932019718600872	192	295	899	1394	1415	300	الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده يد-عو للمءمنين ويلعن الكفار من قريش فانزل الله ليس لك من الامر شء فما عاد يدعو علي احد بعد قال البيهقي المراد بقوله ثم تركه اي الدعاء علي اولءك القوم واما القنوت فلم يتركه لانه ثبت انه دعا في القنوت ايضا علي الذين قتلوا اصحابه يوم بءة معونة ويءخذ من جميع الاخبار انه صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت في النوازل وقد جاء ذلك صريحا فعند----------------------- ابن حبان---------- عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقنت في صلاة الصبح الا ان يدعو لقوم او علي قوم	169	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms078	true	7770751497186210711	226	296	1105	1457	1477	300	الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار فمحمول علي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوت الوتر والنوازل كما اختاره بعض اهل الحديث انه عليه الصلاة والسلام لم يزل يقنت ف----------------------ي النوازل وهو وجه ظاهر للجمع بين الروايات ويدل ما اخرجه ابن حبان بسند صحيح عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقنت في صلاة الصبح الا ان يدعو لقوم او علي قوم	78	1210087966373585346	214	354.0	164	529	40.45368576049805	40	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms170	false	1797819643102577464	129	204	618	982	1442	300	ابي مالك------------ الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا-بني انها بدعة اخرجه الاربعة الا ابا داود وهذا لفظ النساءي وا-----------------------------------------خرج ابن ابي شيبة عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابن الزبير انهم كانوا لا يقتنون في صلاة الفجر وعن ابي بكر وعمر وعثمان كذلك	170	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms079	true	-4831412848812047055	6	86	28	402	1452	300	ابي مالك سعد بن طارق الاشجعي عن ابيه---- صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة رواه------------------------------- النساءي وابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ولفظ ابن ماجه---- عن ابي مالك قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي -----بكر وعمر وعثمان وعلي	79	1210087966373585346	238	378.0	184	418	56.93779754638672	45	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms448	false	-1194844842978192745	155	234	834	1259	1590	300	فقال عبد الله-------------------- سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف----------------------------------- المتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايعان -ليس بينهما بينة فالقول ما يقول رب السلعة او يتتاركان وفي روا---------------------------------------------------------------------------------ية لابن ماجة و--------------------------------------المبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع وفي رواية للترمذي اذا اختلف المتبايعان فالقول قول البايع والمبتاع بالخيار ونحوه للنساءي من وجه اخر في قصة واخرجه مالك بلاغا ان عبد الله بن مسعود كالاول حديث القسامة سياتي ان شاء الله تعالي 844 حديث قال صلي الله عليه وسلم	448	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms094	true	-9011461792463786364	102	248	496	1279	1538	300	فقال عبد الله اخبرك بقضاء اي بحكم سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان بتشديد التحتية المكسورة اي المتبايعان من الباءع والمشتري في قدر الثمن ولم يكن لهما او لاحدهما بينة اي شهود باءنة والسلعة قاءمة اي موجودة غير هالكة جملة حالية فالقول ما قال الباءع اي ان اراد المشتري بقاء البيع او يترادان بتشديد الدال اي يتقايلان العقد ورواه ابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود ايضا بلفظ اذا اختلف البيعان وليس --لهما بينة فهو--- ما يقول رب السلعة او يتشاركان وفي رواية للترمذي والبيهقي عنه بلفظ اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع وفي رواية لابن ماجه عنه اذا اختلف البيعا وليس بينهما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع او يترادان خطبة الجمعة قاءما وبه عن حماد عن ابراهيم عن رجل انه اي الرجل سال-------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود ----عن خطبة ال---------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	94	1210087966373585346	232	325.5	182	899	25.80645179748535	36	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms169	false	-431932019718600872	257	288	1224	1366	1415	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------------------------------------------------------------------------ي النوازل وقد جاء ذلك صريحا فعند ابن حبان عن ابي هريرة ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقنت في صلاة الصبح	169	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms195	true	-5650036810399968771	210	291	1030	1397	1448	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا عليهم وقد اخرجه ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقنت في الفجر قط الا شهرا واحدا لم ير قبل ذلك ولا بعده وانما قنت في ذلك الشهر يدعو علي الناس من المشركين واخرج------- ابن حبان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقنت في صلاة الصبح	195	1210087966373585346	116	195.5	90	374	31.016042709350586	24	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms170	false	1797819643102577464	129	280	618	1334	1442	300	ابي مالك------------ الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا-بني انها بدعة اخرجه الاربعة الا ابا داود وهذا لفظ النساءي واخرج ابن ابي شيبة عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابن الزبير انهم كانوا لا يقتنون في صلاة الفجر وعن ابي بكر وعمر وعثمان كذلك وعن ابن عمر انه قال في قنوت الفجر ما شهدت ولا علمت وهذا يعارضه ما اخرجه الخطيب في القنوت عن ابن سيرين ان سعيد بن المسيب ذكر له قول ابن عمر في القنوت فقال اما انه قد قنت مع ابيه ولكنه نسي وقال محمد ابن الحسن في الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد ع--------------ن ابراهيم عن---- الاسود بن يزيد انه صحب عمر بن الخطاب سنتين في السفر والحضر فلم يره قانتا في الفجر حتي فارقه قال	170	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms196	true	2784745933060188352	1	78	3	365	1443	300	ابي مالك سعد بن طارق الاشجعي عن ابيه---- صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد ب-ن الحسن حدث-----------نا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي الاسود بن يزيد انه صحب عمر بن الخطاب سن-ين في السفر والحضر فلم يره قانتا في الفجر قال ----------	196	1210087966373585346	321	575.5	251	747	42.971885681152344	63	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	111	201	583	1015	1532	300	عليه وسل----------م احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم اخرجه البخاري ورواه الترمذي من وجه اخر ولم يذكر وهو محرم وقال مهنا سالت احمد عنه فقال ليس فيه صاءم انما هو محرم وروي البخاري عن حميد عن انس انه قيل له-- اكنتم تكرهون الحجامة------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال لا الا من اجل الضعف ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص	262	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms207	true	7512754658581064725	245	298	1255	1532	1543	300	عليه الصلاة والسلام احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم -رواه البخاري وغيره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لانس اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا الا-من اجل الضعف -رواه البخاري وقال انس-------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم علي ع-----------------------------------هد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص	207	1210087966373585346	226	312.0	177	452	50.0	38	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms362	false	408988415658683261	34	62	164	297	1502	300	فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك ف-ي ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	362	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms232	true	-4276724087415670923	148	175	776	906	1513	300	فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك الي ذلك منها قال نعم---- كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البير قال نعم	232	1210087966373585346	127	240.5	100	134	94.776123046875	24	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms364	false	9140944789832180403	75	189	337	878	1418	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث المعروف او زني بعد احصان هو في حديث عثمان بلفظ لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زني بعد احصان وارتداد بعد اسلام وقتل نفس بغير حق اخرجه احمد والاربعة الا ابا داود وصححه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم--------------------------------------------- واخرجه البزار من وجه اخر عن عثمان وفي الباب عن عاءشة عند ابي داود بلفظ لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا ورجل قتل نفسا وفي الباب عن ابي قلابة-------- والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله تعالي ورسوله	364	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms237	true	4768708684958649279	93	205	496	1045	1578	300	صلي الله عليه وسلم --قال--------------------------------------------------- لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان وارتداد بعد اسلام وقتل نفس بغير حق وقالوا اللهم نعم قال فعلام تقتلوني الحديث قال الترمذي حديث حسن ورواه الشافعي في مسنده عن عثمان لا يحل دم امرء مسلم الا من احدي ثلاث كفر بعد اسلام وزنا بعد احصان وقتل نفس بغير نفس ورواه البزار والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين والبيهقي وابي داود واخرجه البخاري عن فعله عليه السلام من قول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قلابة حيث قال والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في ث-----لاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله------ ورسوله	237	1210087966373585346	273	423.5	214	748	36.4973258972168	51	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms215	false	-2344042486788035324	105	165	509	800	1485	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل----------م دخل----- قبرا ليلا فاسرج له سراج- فاخذه من قبل القبلة اخرجه الترمذي وحسنه وعن عمير بن سعيد------------------------------------------ ان عليا كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخله من قبل القبلة اخرجه ابن ابي شيبة واخرج عن ابن الحنفية انه ولي ابن عباس وكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة قوله فاذا وضع في	215	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms249	true	-6469374005985048808	144	204	701	999	1485	300	ابن عباس ان--------------ه عليه الصلاة والسلام دخل ليلا قبر-----ا فاسرج له سراجا فاخذه من---- القبلة قال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا وما اخرجه ابن ابي شيبة ان عليا كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخله من قبل القبل-------------------ة واخرج عن ابن الحنفية انه ولي ابن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة هذا وفي ---------	249	1210087966373585346	194	288.0	152	349	55.5873908996582	33	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	125	172	617	838	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين وقال----------------------------------------------- في الموطا عن- نافع ان رجلا سال ابن عمر فق-----ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك- الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال-------- نعم ق-ال ايتهما اجعل صلاتي -قال-------- ليس ذاك اليك ويجمع بينهما علي	177	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms280	true	-2040405473994878984	0	61	0	285	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تصلوا صلاة في يوم مرتين فمحمول علي انه قد صلي تلك الصلاة جماعة لما روي مالك في الموطا ثنا نافع ان رجلا سال ابن عمر يسال فقال اني اصلي في بيتي ثم ادركت الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال ابن عمر نعم فقال ايتهما اجعل صلاتي فقال ابن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك --------	280	1210087966373585346	192	318.5	148	294	65.30612182617188	35	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms448	false	-1194844842978192745	122	193	642	1038	1590	300	وحديث---- اذا اختلف المتبايعا---------------------------ن فالقول ما قال الباءع الاربعة والحاكم واحمد والدارمي والبزار واللفظ لابي داود ان ابن مسعود باع للاشعث ----------رقيقا من رقيق الخمس ----------------------------------------بعشرين الف درهم فقال انما اخذتهم -----------------بعشرة ---------------------الاف فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا اختلف المتبايعان -ليس بينهما بينة فالقول ما يقول رب السلعة او يتتاركان وفي روا-------------------------------------------------------------------------------------ية لابن ماجة ---------------------------------------والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع او يترادان ال-بيع	448	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms290	true	-5045150678832294911	70	196	363	1063	1593	300	وفي رواية اذا اختلف المتبايعان اي المتعاقدان في قدر الثمن فالقول قو---ل الباءع او يترادان وفي رواية عن عبد الله------------------------------------- ان الاشعث اشتري منه رقيقا فتقاضاه اي عبد الله واختلف في قدر الثمن فقال عبد الله بعشرين الفا اي من الدر--------هم بعته وقال الاشعث بعشرة الاف اي من الدرهم اشتريته فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان فالقول للباءع او يترادان والحديث رواه ابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود مرفوعا بلفظ اذا اختلف ال---بيعان وليس بينهما بينة فهو--- ما يقول رب السلعة او يتتاركان وفي رواية للترمذي والبيهقي عنه اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمتبايع بالخيار وفي رواية لابن ماجه عنه اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والمبيع قاءم بعينه فالقول ما قال الباءع --ويتر-كان المبيع	290	1210087966373585346	268	382.0	216	757	35.40290451049805	36	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms165	false	-9047958818914656431	144	276	699	1362	1493	300	الله عليه وسلم ك----ان يوتر بثلاث يعني لا يفصل بينهن بسلام------------------------ ال----------حاكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن و-في رواية لا يسلم في الركعتين الاوليين من الوتر ومن طريق الحسن ان ابن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر قال الحسن كان عمر افقه منه وكان ينهض في الثانية بالتكبير وللنساءي من طريق زرارة بن ابي اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر وفي الباب------------------------------------------------------ في مطلق الوتر --بثلاث عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب-سبح ال------------------------------حديث اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة والطحاوي عن ابن ابزي نحوه وعن علي وعمران نحوه وعن عاشة نحوه اخرجه الاربعة و-----ابن حبان والدارقطني ولفظه كان يقرا في	165	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms338	true	-759005102503946432	68	201	324	953	1479	300	الله احد وفي رواية كان يوثر بثلاث ركعات اي بتسليمة واحدة كما روت عاءشة علي ما رواه الحاكم عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن وكذا روي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي عنها--------------------------------------------- قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر---------- في مصنف ابن ابي شيبة بسنده عن الحسن قد اجمع المسلمون علي --ان الوتر في ثلاث لا يسلم الا في اخرهن يقرا فيها ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وروي الطحاوي بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي الي اخره واما في حديث عاءشة المروي في السنن----------------------------------------------------------------------------- الاربعة وصحيح ابن حبان والمستدرك ك-------ان يقرا في	338	1210087966373585346	274	343.0	212	928	29.525861740112305	46	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms162	false	4524333047760061457	108	164	542	818	1499	300	ان الله------ زادكم صلاة الا وهي الوتر فصلوها ما بين العشاء الي طلوع الفجر الاربعة الا النساءي من حديث خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر وصححه الحاكم	162	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms359	true	-7236075139655320320	131	183	684	947	1510	300	ان الله تعالي زادكم صلاة---- وهي الوتر فصلوها ما بين العشاء الي طلوع صلاة الصبح ورواه الحاكم وابو داود والترمذي وابن ماجه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امر-------كم بصلاة هي خير ----من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم --ما بين العشاء الي طلوع الفجر --قال الحاكم	359	1210087966373585346	205	332.0	159	282	72.69503784179688	37	JK000775-ara1	JK011225-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	111	216	583	1090	1532	300	عليه وسل----------م احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم اخرجه البخاري ورواه الترمذي من وجه اخر ولم يذكر وهو محرم وقال مهنا سالت احمد عنه فقال ليس فيه صاءم انما هو محرم وروي البخاري عن حميد عن انس انه قيل له ا--------------كنتم تكرهون الحجامة------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال لا الا من اجل الضعف ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ا-ن جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة---- للصاءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم وفي -	262	7672084795071966650	JK011225-ara1.ms361	true	5351623569374329575	213	290	1100	1487	1535	300	عليه الصلاة والسلام احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لانس رضي الله عنه كنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا الا من اجل الضعف -رواه البخاري وقال انس-------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ابن جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص عليه الصلاة والسلام--------- في الحجامة بعد للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم رواه	361	1210087966373585346	294	430.0	231	558	52.68817138671875	52	JK000775-ara1	JK011225-ara1