id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms370	false	2023066247516240115	151	201	723	951	1422	300	---------عن حماد بن زيد---- قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث ----------قال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدث-ي قتادة عن كثير عن --------------ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه ---------قال ثلاث قال فلقيت كثيرا فسالته فلم يعرفه ف----سالت قتادة-------- فقال نسي قال وقال	370	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0112	true	7352499750799129989	97	155	507	776	1501	300	والنساءي عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث غير الحسن قال لا---------- ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة Bه عن النبي A قال ثلاث---- فلقيت كثيرا فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي---- وقال	112	-4946925379871935344	200	314.5	156	287	69.68640899658203	39	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms568	false	-4644293875279744962	229	287	1159	1439	1500	300	من لم تمنعه من الحج حاجة ظاهرة او سلطان جاءر او مرض حابس فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان --شاء نصرانيا اخرجه الدارمي وابو يعلي والبيهقي وكذلك اخرجه احمد في الايمان له وفيه ليث بن ابي سليم وهو ضعيف رواه عبد الرحمن بن سابط عنه وقد ارسل----------------------------------ه ابن ابي شيبة ف----------------------------------------لم يذكر في اسناده ابا امامة	568	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0209	true	-5952014515552265410	1	62	5	286	1499	300	من لم يمنعه عن الحج حاجة ظاهرة او سلطان جاءر او مرض حابس فمات-------- فليمت ان شاء يهوديا او ان شاء نصرانيا اخرجه من رواية شريك عن ----------------------------------------------ليث بن ابي سليم -----------عن عبد الرحمن بن سابط عنه ومن هذا الوجه اخرجه البيهقي في الشعب واخرجه ابن ابي شيبة عن ابي الاحوص عن ليث عن عبد الرحمن مرسلا لم يذكر---------- ابا امامة	209	-4946925379871935344	175	262.0	135	356	49.15730285644531	32	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	218	267	1112	1350	1510	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية ا------------------------------------------------------لاسماعيلي ------------------------------------------------------ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضه-ا ثم تمسح -------علي شمالك بيمينك وعلي يمينك بشمالك ثم تمسح علي وجهك	14	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0352	true	-6110535973854670446	51	170	248	851	1517	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه الحديث ومعلوم ان ثم تقتضي الترتيب وان الواو لا تقتضيه عند الجمهور وانما تقتضي مطلق التشريك ولا ينافي ذلك ان يقوم دليل منفصل علي ان المعطوف بالواو مءخر عما قبله كما دل عليه الحديث المتقدم في قوله ان الصفا والمروة الاية وكما في قول حسان هجوت محمدا واجبت عنه وعلي رواية الواو فحديث البخاري هذا نص في تقديم اليدين علي الوجه وللاسماعيلي من طريق هارون الحمال عن ابي معاوية ما لفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضهما ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك -علي يمين-------ك ثم تمسح علي وجهك	352	-4946925379871935344	222	366.0	174	612	36.27450942993164	39	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms308	false	6606434746575005138	206	283	1118	1522	1600	300	جابر ان عمر قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع ب--------------------جفرة وروي الشافعي من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء ----الخراساني ان عمر وعثمان وعليا وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل قا-----------------ل الشافعي لا يثبت هذا واخرج البيهقي عن ابن عباس في حمامة الحرم شاة وفي بيضتين درهم وفي النعامة جزور وفي البقرة بقرة وفي الحمار بقرة وروي الشافعي وعبد الرزاق عن ابن مسعود انه قضي في اليربوع	308	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0438	true	8396245305589996356	14	103	67	513	1503	300	جابر ان عمر قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة اخرجه مالك والبيهقي وروي الاجلح بن عبد الله هذا الاثر عن جابر عن النبي A والصحيح موقوف علي عمر كما ذكره البيهقي وغيره وقال البيهقي وكذلك رواه عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر ع------ن عمر من قوله وعن ---------------ابن عباس انه قضي------ في الارنب بعناق وقال هي تمشي علي اربع والعناق كذلك وهي تاكل الشجر والعناق كذلك وهي تجتر والعناق كذلك رواه البيهقي وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود انه قضي في اليربوع	438	-4946925379871935344	155	190.0	120	573	27.05061149597168	25	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms239	false	-4534399022817942591	191	258	970	1267	1463	300	ابو داود والنساءي من رواية عمر-------------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا--- يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي فلما ولي عمر كتب الي سفيان بن وهب ان ادي ل--ك ما كان يءدي---------------- من عشور نحلة فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء	239	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0492	true	-3059541985649492535	161	233	750	1068	1398	300	ابو داود والنساءي من رواية عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله A----------------- بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له---------- فلما ولي عمر كتب الي سفيان بن وهب ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله A من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	492	-4946925379871935344	262	461.5	201	345	75.94203186035156	55	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	32	82	161	398	1476	300	ابو داود من حديث غالب بن ابجر---------- قال كان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر الاهلية فاصابتنا --سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر فاتيته صلي الله عليه وسلم فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	481	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0519	true	5199862107331556752	116	161	610	825	1537	300	ابو داود من حديث غالب بن ابجر المزني Bه قال اتيت النبي A فقلت يا رسول الله ----------------------------------------------اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان--- حمر وانك حرمت الحمر الاهلية-- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	519	-4946925379871935344	157	238.5	120	266	59.02255630493164	29	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms399	false	2082277430910738570	79	118	380	565	1475	300	سعد بن ابي وقاص---- لما كان يوم بدر -قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه فقال لي---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فاطرحه في القبض------------------------------------------------------------ فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال ---------لي اذهب	399	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0590	true	4209399510601717661	40	98	192	460	1432	300	سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير -قتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به النبي A فقال ا------------ذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال رسول الله A اذهب	590	-4946925379871935344	159	255.5	124	281	56.5836296081543	29	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms508	false	-6490716843066560288	160	231	860	1213	1542	300	عبد-الله بن مسعود مثل حديث ابن عمر اخرجه احمد والبزار 969 حديث مكة حرام لا تباع رباعها ولا تورث الدارقطني والحاكم من حديث ابي حنيفة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابي نجيح عن عبد-الله بن عمر رفعه ان الله تعالي حرم مكة فحرام بيع رباعها واكل ثمنها وقال من اكل من اجر بيوت مكة شيءا فانما ياكل نارا وفي رواية الدارقطني مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها	508	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0616	true	-4897997983419998484	221	274	1157	1395	1507	300	عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله A مكة مناخ----- لا تباع رباعها ولا تءجر بيوتها ومنها ما رواه ابو----- حنيفة عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي A مكة ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رام وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها	616	-4946925379871935344	139	181.5	105	355	39.154930114746094	26	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms509	false	-3677947139329408825	116	182	589	895	1475	300	عبد الرزاق ---------عن ابن جريج ----كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم و--يقول ان عمر ----------كان ينهي ان تبو-ب دور مكة لان لا ينزل الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب داره سهيل بن عمرو فلام-----ه عمر ف-----------------قال------------------------ اني رجل----- تاجر- فاردت ان اتخذ بابا- يحبس----- ظهري -قال ---فلا اذا ومن طريق مج---------------------------اهد ان عمر ----------قال يا-اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابواب- لينزل البادي حيث -شاء	509	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0617	true	899812846238747810	116	207	555	986	1465	300	عبد الرزاق بن مجاهد عن ابن جريج قال كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم واخبرني ان عمر بن الخطاب كان ينهي عن تبويب دور مكة لان--- ينزل الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب داره سهيل بن عمرو فارسل اليه عمر بن الخطاب في ذلك فقال انظرني يا امير المءمنين اني كنت امرا تاجرا فاردت ان اتخذ بابين يحبسان لي ظهري فقال ذلك لك اذن وقال عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد ان عمر بن الخطاب قال يا اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابوابا ليوزل البادي حيث يشاء	617	-4946925379871935344	277	397.5	213	434	63.824886322021484	47	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	0	36	0	174	1484	300	بن عبدال-له بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر--- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	225	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0648	true	-2877064921161691647	193	232	993	1177	1536	300	بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر Bه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله A----------------- علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	648	-4946925379871935344	154	279.5	121	201	76.61691284179688	32	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms222	false	-5111760486431145244	270	299	1342	1483	1486	300	عن علي رفعه اذا-------------- كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم الحديث وفيه ذكر----- الذهب وقال في اخره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	222	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	117	181	620	923	1485	300	عن علي Bه عن النبي A قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي A وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	649	-4946925379871935344	105	174.0	82	303	34.653465270996094	20	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms232	false	4123905019887401327	234	264	1144	1288	1468	300	الدارقطني من حديث محمد بن عبد-الله ابن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر معاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينارا دينارا	232	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0650	true	-4205437466711230484	274	300	1315	1435	1435	300	الدارقطني من حديث محمد بن عبد الله -بن جحش عن النبي A----------------- انه امر معاذا------ حين بعثه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينارا دينارا-	650	-4946925379871935344	117	196.5	93	145	80.68965148925781	22	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms235	false	-521623562047000065	181	263	928	1322	1500	300	علي بن سلمان--- ------------سالت عن الحلي فقال ليس فيه زكاة واما جابر فرواه الشافعي عن سفيان عن عمرو بن شعيب سمعت رجلا سال جابرا عن الحلي افيه زكاة قال لا قال البيهقي في المعرفة فاما مايروي عن جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له وانما يروي عن جابر من قوله واما اسماء فروي الدارقطني من طريق هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكي- نحو- من خمسين الفا	235	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0657	true	3945439679667468106	154	188	777	937	1538	300	علي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة ومنها ما --رواه----------------------------------------------------------------------------------- البيهقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين الفا	657	-4946925379871935344	130	218.0	102	411	31.630170822143555	22	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms234	false	6439588134890557565	60	117	304	589	1492	300	خالد بن الحارث عن------- حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد-----ها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا-قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فجعلتهما والقتهما وق------------الت هما لله- ولرسوله صححه ابن	234	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0659	true	5282619099352021412	151	211	780	1067	1497	300	خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت -----رسول الله A-------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي A فقالت هما له D ولرسوله وقال ----	659	-4946925379871935344	242	402.5	189	311	77.81350708007812	45	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms372	false	-1401610352882638231	0	35	0	170	1474	300	بن الوليد كتب الي ابي بكر------------------------------ انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة ف--------------جمع ابو بكر الصحابة----------- فسالهم------- فكا---ن اشدهم في ذلك قولا علي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	372	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0723	true	5464263959649307666	79	153	374	710	1401	300	بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق Bهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر Bه جمع الناس من اصحاب رسول الله A فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ- قولا علي بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	723	-4946925379871935344	149	216.5	117	337	44.21364974975586	28	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms418	false	-4000742665104184487	185	253	936	1273	1502	300	للباءع الا ان يشترط المبتاع متفق عليه 765 حديث النهي عن بيع النخل حتي يزهي وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والاربعة من حديث ابن عمر بهذا وزاد نهي الباءع والمشتري وفي الباب عن انس بلفظ نهي عن بيع------------------------ الثمار حتي يبدو صلاحها وعن بيع النخل حتي يزهو متفق عليه وللاربعة الا النساءي عن انس نهي عن بي-----------------------------------ع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	418	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms0799	true	-1268555504164746571	116	224	592	1111	1539	300	الباءع و------------المبتاع -وفي -لفظ -----------نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة رواه الامام احمد ومسلم واصحاب السنن الا ابن ماجه ومن ذلك ما اخرجه الشيخان في صحيحهما عن انس Bه قال نهي رسول الله A عن بيع ثماء حتي تزهي قيل وما زهوها قال تحمار وتصفار ومن ذلك ايضا ما رواه احمد ومسل----------------------------------------------م والنساءي وابن ماجة عن ابي هريرة Bه قال قال رسول الله A لا تبايعوا الثمار حتي يبدو صلاحها ومن ذلك ما رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه عن انس Bه ان النبي A نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	799	-4946925379871935344	165	215.0	125	590	27.966102600097656	24	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	5	96	21	460	1461	300	البقر ماء-ة بقرة و-----من الغنم الفي شاة و-----من الحلل ماءتي حلة---- ابو داود من طريق---------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف م----------------------ن -----ذلك حتي استخلف عمر-------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم -----	548	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms1111	true	7382970895308887131	169	280	882	1415	1511	300	البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة قال ابو داود في سننه حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله A -----------------ثمانماءة دينا- او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر C تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها علي اهل الذهب الف دينا- وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي ا-ل -لشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعل--------ي اهل القمح شيءا لم	1111	-4946925379871935344	382	637.5	298	562	67.97152709960938	66	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	186	239	920	1194	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه دية 2 المعاهد نصف دية الحر وفي رواية الترمذي دية عقل الكافر نصف عقل المسلم وللنساءي عقل اهل الذمة نصف عقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن وفي رواية اسحاق دية الكافر والمعاهد نصف دية الحر المسلم ولابن ماجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري	549	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms1119	true	-7804492987768705453	191	290	912	1365	1415	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله A عقل اه---------------------------------------------------------------------ل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري اخبرنا احمد بن عمرو بن السرح قالك انبانا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله A قال عقل الكافر نصف عقل المءمن وقال -----------------------------------------------------ابن ماجه C في سننه حدثنا هشان بن عمار ثنا حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن عياش عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله A قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري	1119	-4946925379871935344	122	181.0	97	575	21.217391967773438	22	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms364	false	9140944789832180403	156	189	724	878	1418	300	قلابة والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله تعالي ورسوله	364	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms1138	true	7091283014361239908	62	92	292	423	1463	300	قلت فو الله ما قتل رسول الله A----------------- احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله------ ورسوله	1138	-4946925379871935344	125	225.0	97	154	81.16883087158203	26	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	109	158	559	811	1524	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	50	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms1753	true	-9062862692113702397	111	145	577	752	1508	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي A وقال ل----------------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	1753	-4946925379871935344	153	249.5	122	252	60.71428680419922	26	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	5	105	29	491	1465	300	صبي حج ولو عشر حجيج ثم بلغ فعليه حجة الاسلام لم اجده يذكر عشر حجيج في الصبي وهو عند الحاكم ثم البيهقي من رواية ابي ظبيان عن ابن عباس بلفظ ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري تفرد برفعه محمد بن المن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش------------- عنه واخرجه ابن------------------------------------------------- عدي في ترجمة الحارث بن شريح البقال من روايته عن يزيد بن زريع مرفوعا وقال ا---------نه سرقه من محمد بن المنهال وكذا اخرجه	266	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms1870	true	-8980926359963430175	203	281	995	1385	1481	300	صبي حج ثم -------------بلغ فعليه حجة الاسلام وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما عبد حج ثم -عتق فعليه------- حجة الاسلام قال ابن حجر في التلخيص في هذا الحديث رواه ابن خزيمة والاسماعيلي في مسند الاعمش والحاكم والبيهقي وابن حزم وصححه والخطيب في التاريخ من حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عنه قا---ل ابن خزيمة الصحيح موقوف بل خرجه كذلك من رواية ابن ابي عدي عن شعبة-------------------------------------------------------- وقال البيهقي تفرد بر--فعه محمد بن المنهال ورواه -----	1870	-4946925379871935344	140	154.0	105	663	21.116138458251953	24	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	29	66	140	303	1465	300	ابي ظبيان عن ابن عباس بلفظ--------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	266	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms1871	true	-2981683729753378702	115	152	556	719	1451	300	ابي ظبيان عن ابن عباس قال قال رسول الله A ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه------- حجة اخري	1871	-4946925379871935344	144	251.0	111	178	80.89888000488281	29	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms569	false	2727476652385314361	28	61	128	284	1464	300	سعيد بن منصور انا هشيم عن منصور عن الحسن---- قال عمر لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية ما هم بمسلمين	569	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms1907	true	-337483990287002867	254	286	1257	1409	1478	300	سعيد بن منصور والبيهقي عن --عمر بن الخطاب Bه قال---- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فتنظر-- كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية ما هم بمسلمين	1907	-4946925379871935344	133	227.0	102	160	83.125	25	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms300	false	-9094538188365571222	207	280	1041	1409	1501	300	عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف طوا-----فين وسعي----- سعيين وحدث ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك----------------------------------------------------- اخرجه النساءي في مسند علي ورواته موثقون واخرجه محمد بن الحسن من قول علي موقوفا بلفظ الامر وفي اسناده راو مجهول واخرجه الشافعي من وجه اخر عن علي في القارن يطوف طوافين ثم تاوله الشافعي علي طواف القدوم وطواف الركن وعن ابن عمر عند الدار قطني وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك	300	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms1965	true	-6695877775658196893	110	161	527	782	1449	300	عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله A----------------- فعل وطرقه عن علي عند عبدالرزاق والدارقطني وغيرهما ضعيفة وكذا اخرج من حديث ابن مسعود ب----------------------------------------------------------------------اسناد- ضعيف نحوه واخرج من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر نحو ذلك------- وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك	1965	-4946925379871935344	130	130.5	100	440	29.545454025268555	22	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms279	false	6404043721650123585	243	279	1194	1386	1490	300	ابن عباس -----قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون ذلك ف-----------------------------------------------------------------------امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركين جلدهم	279	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	47	92	241	474	1500	300	ابن عباس Bهما قال قدم رسول الله A----------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي A----------------- ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم	1972	-4946925379871935344	150	234.5	120	268	55.970149993896484	24	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms081	false	114527361380027311	222	266	1110	1317	1477	300	حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادتي باب الكعبة ثم قال سمعت فذكر نحوه دون اوله بلفظ الا بمكة وفي رواية البيهقي جاءنا ابو ذر فاخذ بحلقة الباب --------قال البيهق--------ي لم يسمع مجاهد من ابي ذر	81	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms1995	true	5394300639122924088	20	47	98	222	1527	300	حميد مولي غفرة- عن قيس بن سعد عن مجاهد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءنا ابو ذر فاخذ بحلقة الباب الحديث وقال ابو حاتم الرازي لم يسمع مجاهد من ابي ذر	1995	-4946925379871935344	101	158.0	77	223	45.291481018066406	20	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms282	false	-5765310290093868163	128	182	665	936	1546	300	من حديث حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وسماها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواقدي في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------- برة بنت ابي تجراة والواقدي معروف ورواه الدارقطني من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفية بنت شيبة عن نسوة من بني عبد الدار واخرجه	282	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2008	true	3921213003157789560	121	242	614	1208	1511	300	ما روته حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت النبي A في بطن المسيل----------- يس----------------------------عي وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي فهو اولي من حديث الحج عرفة لانه مجرد قول والاول قول وفعل وفيه ايضا اخباره عن الله انه اوجبه علينا فكان اولي انتهي كلامه ورواه الواقدي في كتاب المغازي حدثنا علي بن محمد بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب عن منصور بن عبدالرحمن عن امه عن برة بنت ابي تجراة قالت لما انتهي النبي A الي السعي قال ايها الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا قالت فسعي حتي رايت ازاره انكشف عن فخذه انتهي كله من نصب الراية للزيلعي وقد رايته عزا لصاحب التنقيح ان حديث صفية بنت شيبة عن نسوة من بني عبد الدار ادركن -	2008	-4946925379871935344	158	177.0	119	634	24.92113494873047	29	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms291	false	5932406455567931272	217	244	1074	1200	1474	300	الحاكم من حديث عبد --الله بن الزبير قال من سنة الحج ---------------------------------------------------------------------------------------------اذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت	291	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2049	true	-7923851065943256515	4	47	16	236	1458	300	القاسم بن محمد عن عبدالله بن الزبير قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة الحديث وفيه فاذا رمي الجمرة الكبر- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت	2049	-4946925379871935344	115	199.0	89	221	52.036197662353516	20	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms268	false	-6592259052418903424	161	190	763	902	1431	300	فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا ان النبي صلي------------ الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهي جور عن طريقنا فقال ----------------------------انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	268	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2074	true	2789784193643436993	0	36	0	172	1460	300	فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله A-------- حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2074	-4946925379871935344	115	185.5	88	180	63.88888931274414	20	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms275	false	-776285202093394680	103	169	521	871	1537	300	فروي ابن ابي شيبة عن------ ابن سابط---- كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوا وعند التقاء الرفاق اسناد صحيح وابن سابط تابعي فمراده بالسلف الصحابة ومن هو اكبر منه من التابعين وروي ابن ابي شيبة من طريق خيثمة وهو من التابعين قال كانوا يستحبون التلبية عند ست فذكر نحوه وزاد واذا استقلت بالرجل راحلته ولم يذكر السادسة وقال	275	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2102	true	-1615801002511406550	85	124	427	635	1534	300	وروي ابن ابي شيبة من رواية ابن سابط قال كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوه وعند التقاء الرفاق وعند-------------------------------------------------------------------------------------------------- خيثمة------------------------------------------------------ نحوه وزاد واذا استقلت بالرجل راحلته انتهي من التلخيص وقال	2102	-4946925379871935344	180	301.0	144	360	50.0	29	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms323	false	4176612060708798116	104	149	508	720	1477	300	وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت---- الرسول----- بينهما وصححه ابن خزيمة وابن حبان وهو عند مالك مرسل عن سليمان بن يسار لم يذكر فيه ابا رافع قال الترمذي-------------- لا نعلم احدا اسنده غير حما-------د عن مطر --يعني عن رب--------------------------يعة عن سليمان قلت قد رواه	323	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2112	true	5684735387967341293	0	41	0	186	1464	300	وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما----------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عيسي هذا حديث حسن لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان -	2112	-4946925379871935344	107	144.5	83	270	39.62963104248047	19	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms305	false	8702797861579609433	228	289	1085	1396	1449	300	ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا	305	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2126	true	-576564282700876639	57	115	262	559	1482	300	ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد-الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول----- الله A-------- فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا	2126	-4946925379871935344	291	555.5	233	311	93.56912994384766	54	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms306	false	-5228293444827475872	0	38	0	193	1449	300	بلغه- ان عمر---------- وعليا----------- وابا هريرة---- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي -----قال علي ف---------------اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	306	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2126	true	-576564282700876639	182	231	909	1150	1482	300	بلاغا ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة Bهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب Bه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	2126	-4946925379871935344	183	303.5	146	246	74.39024353027344	31	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms484	false	4370257364525981042	163	236	793	1168	1479	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي رواية لابي داود قال النبي صلي الله عليه وسلم البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة واخرجه الدارقطني نحوه وللطبراني من حديث ابن مسعود نحوه وفي الباب عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقر سب-عة وفي الجزور عشرة اخرجه احمد والنساءي والترمذي وصححه ابن حبان	484	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2239	true	-1144834286945451448	84	127	422	639	1510	300	امرنا رسول الله A----------------- ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة والبدنة تطلق علي الناقة والبقرة واما------------------------------------------------------------------------------ حديث ----------------------------ابن عباس---- كنا مع النبي A----------------- في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة تسعة وفي البدنة عشرة فحسنه ---------------الترمذي وصححه ابن حبان	2239	-4946925379871935344	171	257.5	133	376	45.478721618652344	28	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms319	false	8323377310956147490	18	68	89	328	1465	300	مسلم وابن ماجة من طريق----- ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي والدقبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	319	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2290	true	8525120155403307818	56	103	251	467	1437	300	مسلم وفي رواية صحيح مسلم عن ابن عباس ان ذءيبا ابا --------قبيصة حدثه ان رسول الله A----------------- كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	2290	-4946925379871935344	190	315.5	148	248	76.61289978027344	35	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms314	false	-4771523008751137794	58	156	269	758	1479	300	عن العمرة اواجبة ----قال لا وان تعتمر فهو افضل اخرجه من رواية حجاج بن ارطاة عن ابن المنكدر عنه وقد رواه ------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر موقوفا عليه ورواه ابن عدي من ----------------طريق ابي عصمة عن ابن المنكدر مرفوعا وابو عصمة واه واخرجه الدار قطني والطبراني في الصغير من طريق ابي الزبير عن جابر مرفوعا وفي اسناده مقال وقد اخرج اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة من طريق ابراهيم النخعي قال قال عبدالله بن مسعود الحج فريضة والعمرة تطوع وفي الباب عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي امامة رفعه-- من مشي الي صلاة مكتوبة فاجره كحجة ومن مشي الي صلاة تطوع فاجره كعمرة	314	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2350	true	-4028936474967357616	64	214	328	1055	1501	300	عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك وفي------- رواية اولي لك وقال صاحب نيل الاوطار ---وقد رواه البيهقي من حديث سعيد بن عفير عن يحيي بن ايوب عن عبيد الله عن جابر بنحوه ورواه ابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر -وق------------ال ابن حجر في التلخيص وفي الباب عن ابي صالح عن ابي هريرة روا-------------------------ه الدار-قطني وا------------------بن حزم والبيهقي و---------------------اسناده ضعيف وابو صالح ليس هو ذكوان السمان بل هو ابو صالح ماهان الحنفي كذلك رواه الشافعي عن سعيد بن سالم عن الثوري عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول -------------------الله A قال--- الحج جهاد- والعمرة تطوع ورواه ابن ماجه من حديث طلحة واسناده ضعيف والبيهقي من حديث ابن عباس ولا يصح من ذلك شء واستدل بعضهم ما رواه الطبراني من طريق يحيي بن الحارث عن القاسم عن ابي امامة مرفوعا من مشي الي صلاة مكتوبة فاجره كحجة ومن مشي الي صلاة تطوع فاجره كعمرة	2350	-4946925379871935344	248	279.5	186	838	29.59427261352539	37	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms314	false	-4771523008751137794	75	156	348	758	1479	300	المنكدر عنه وقد--------------------- رواه ابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موقوفا عليه ورواه ابن عدي من طريق ابي عصمة عن ابن المنكدر مرفوعا وابو عصمة واه واخرجه الدار قطني والطبراني في الصغير من طريق ابي الزبير عن جابر مرفوعا وفي اسناده مقال وقد اخرج ابن ابي شيبة من طريق ابراهيم النخعي قال قال عبدالله بن مسعود الحج فريضة والعمرة تطوع وفي الباب عن ابي امامة رفعه-- من مشي الي صلاة مكتوبة فاجره كحجة ومن مشي الي صلاة تطوع فاج------ره كعمرة	314	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2351	true	-6619187013512089929	43	131	207	632	1524	300	المذكور انه موقوف علي جابر وقال كذلك رواه ابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر اه منه هذا هو حاصل حجج من قالوا ان العمرة سنة لا واجبة وقال الشوكاني في نيل الاوطار بعد ان ساق الاحاديث التي ذكرنا في عدم وجوب العمرة ما نصه قال الحافظ ولا يصح من ذلك شء وبهذا تعرف ان الحديث من قسم الحسن لغيره وهو محتج به عند الجمهور ويءيده ما عند --------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي امامة مرفوعا من مشي الي صلاة مكتوبة فاجره كحجة ومن مشي الي صلاة غير مكتوبة فاجره كعمرة	2351	-4946925379871935344	128	45.0	99	687	18.631732940673828	21	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms365	false	-7802703564063693003	43	68	190	319	1438	300	السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	365	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2519	true	7547301397549251918	23	44	96	206	1454	300	السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي------------------- وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	2519	-4946925379871935344	110	206.0	89	129	85.27131652832031	20	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms344	false	5823631491459827651	71	104	336	496	1443	300	ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم عشاء------------- فوجد عند اهله رجلا---------------------- الحديث----- ففرق------------ بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها	344	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2579	true	3828636870491629716	18	61	80	290	1471	300	ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه الحديث وفيه ففرق رسول الله A بينهما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها	2579	-4946925379871935344	156	264.0	124	212	73.58490753173828	30	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms343	false	2091648158713399976	265	295	1370	1528	1556	300	الدارقطني من حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ المتلاع----نان اذا تفرقا لا يجتمعان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا واسناده لا باس به وعن -----علي وعبد الله بن مسعود قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	343	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2619	true	-4161694711004325394	205	257	1033	1304	1517	300	الدارقطني عن----- ابن عباس ان النبي A قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد ايضا ومنها ما رواه الدارقطني ايضا عن علي Bه قال مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعا ابدا وما رواه الدارقطني ايضا عن علي وا--------بن مسعود قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	2619	-4946925379871935344	104	166.5	84	284	36.61971664428711	15	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	14	64	66	307	1513	300	عاءشة ----ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه اخرجه--- ابو داود وقال انه منقطع بين------ خالد بن دريك ----------وعاءشة	95	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	107	160	561	808	1509	300	عاءشة Bها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله A----------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ولكن قال ابو داود وابو حاتم الرازي هو مرسل خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة	2650	-4946925379871935344	201	342.5	156	264	76.13636016845703	41	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms220	false	-5133749587579962324	38	108	193	506	1443	300	حذيفة ا-------نطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم--ي ومعي شنة من --ماء لاسقيه--- ان كان به رمق فاذ----------ا به ينشع فقلت--- اسقيك -----------قال نهم فاذا -----رجل يقول--- اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق به اليه فاذا ه---شام بن العاص فاتيته----------------- فسمع اخر يقول--- اه فاشار -الي ان انطلق به اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	220	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms3584	true	2164957074139828325	10	93	57	428	1482	300	حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي ش-ء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به----- فقلت له اسقيك فاشار رباسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق ال---يه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق ال---يه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	3584	-4946925379871935344	277	436.0	210	383	72.32376098632812	53	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	249	299	1260	1494	1496	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبدال-له اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال -----الله اكبر فذكر الاذان مربع التكبير بغير ترجيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد--- قال	82	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	92	0	412	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال	3656	-4946925379871935344	197	360.0	151	415	47.469879150390625	42	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	3	76	14	377	1473	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر فذكر الاقامة فرادي الا التكبير وقد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع عمر ذلك وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال-- فلله الحمد	83	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	142	210	646	965	1428	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله------------ الا الله------------------- فلما اصبحت اتيت النبي A----------------- فاخبرته- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع عمر---- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت ما------ راي فقال A فلله الحمد	3656	-4946925379871935344	294	512.0	231	378	77.77777862548828	57	JK000775-ara1	JK010001-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	16	160	69	794	1484	300	الي البحرين------ هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها --------ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس ذود شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستة وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها -ومن بلغت عنده صدقة -----------	225	7672084795071966650	JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	110	252	534	1252	1500	300	----الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A -----------------علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين --------علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وصدقة	3788	-4946925379871935344	624	1108.0	496	786	79.38931274414062	104	JK000775-ara1	JK010001-ara1