id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms066	false	4455898538841564277	88	119	451	609	1525	300	يا عمار ما نخامتك ولا دموع-----ك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما يغسل الثوب من خمس من البول والغاءط والمني والدم والقء قال الدارقطني لم يروه غير ثابت ابن حماد	66	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms003	true	-8623944017388680007	211	242	1022	1176	1464	300	يا عمار ما نخامتك ولا دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل --ثوبك------ من البول والغاءط والمني والدم والقء فباطل لا اصل له انما رواه ثابت -بن حماد	3	-8966965822640395822	123	199.5	98	163	75.46012115478516	21	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms044	false	-703241264221308258	146	300	733	1444	1444	300	حماد بن سلمة عن علي -بن زيد عن ابي رافع عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن امعك ماء قال لا قال امعك نبيذ قال احسبه قال نعم فتوضا به قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني علي بن زيد ضعيف وابو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود و----------------------------------------------------تعقبه ابن دقيق العيد بان علي بن زيد صدوق انما هو سء الحفظ وسماع ابي رافع من ابن مسعود ممكن فانه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره و---------روي عن ابي بكر وعمر ومن بعدهم قال ابن عبد البر في الاستيعاب عظم رواية عن عمر وابي هريرة وطريق اخري اخرجها الدارقطني من طريق يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة وابي الاحوص عن ---ابن مسعود قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ معك اداوة --من ماء ثم انطلق وانا معه فذكر الحديث و--------------------------قال فيه فلما افرغت عليه من الاداوة اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات-	44	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms005	true	3478774937538547686	128	293	633	1380	1415	300	حماد بن سلمة عن علي ابن زيد عن ابي رافع عن ابن مسعود ان -----رسول الله---------- قال--- ليلة الجن امعك ماء قال لا قال امعك نبيذ ----------قال نعم فتوضا به قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث تفرد به ابو سعيد مولي بني هاشم عن حماد بن سلمة وعلي بن زيد بن جدعان علي الطريق وهو ممن اجمع الحفاظ علي تركه وقال الدارقطني علي بن زيد ضعيف وابو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود وليس هذا الحديث من مصنفات حماد بن سلمة وقد رواه عبد العزيز ابن------------------------------------------------------ ابي رزمة يعني عن حماد وليس هو بقوي فان قيل قد رواه غ--------------يره واحتج بما روي عن محمد بن عيسي المداءني عن الحسن بن قتيبة عن-------------------------------------------------------------------------- يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة وابي الاحوص عن عمر بن مسعود قال مر بي -----رسول الله ذات ليلة- فقال خذ معك اداوة فيها ماء------------------ فذكر --حديثا طويلا في ليلة الجن الي ان قال---- فلما افرغت عليه من الاداوة اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات	5	-8966965822640395822	408	567.5	308	947	43.08341979980469	78	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms011	false	-8242746341164764015	127	178	633	868	1462	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا فذكر صفة الوضوء ثلاثا ثلاثا الا الراس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء	11	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms026	true	3346360283061883866	42	110	198	529	1441	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا --ثم غسل --وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال ه-ذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء	26	-8966965822640395822	189	310.5	144	355	53.239437103271484	39	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms069	false	7480510060888700116	112	143	581	756	1548	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار---- فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها ------فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس اخرجه البخاري	69	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms032	true	-2365585760216984977	18	47	86	249	1500	300	اتي النبي------------------- الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار قال فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيت- بها النبي فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا رجس قال-- البخاري	32	-8966965822640395822	149	255.5	122	185	80.54054260253906	23	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms027	false	-5648035129306164503	189	225	936	1108	1484	300	عبد الكريم الجزري عن عطاء عن عاءشة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل هذا المرفوع ورجاله ثقات وقد اخرجه الدارقطني من وجه اخر عن عبد الكريم عن عطاء ثم اخرجه من وجه اخر ايضا عن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء قال ليس في القبلة وضوء	27	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms043	true	5771238344243204960	69	147	313	686	1429	300	عبد الكريم الجزري عن عطاء عن عاءشة ان النبي كان يقبل ثم يصلي ولا يتوضا وفي رواية قالت لا يمس ماء قال علي بن عمر يقال ان الوليد بن صالح وهم في قوله عن عبد الكريم وانما هو حديث غالب ورواه الثوري عن عبد الك---------------------------------------------------------------------ريم عن عطاء من قوله وهو الصواب متصل بالحديث والله اعلم حدثنا ابو مبشر حدثنا احمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن عطاء قال ليس في القبلة وضوء	43	-8966965822640395822	77	4.5	59	442	17.420814514160156	14	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms016	false	4339823380648648008	236	293	1139	1420	1457	300	ليس في القطرة -------------من الدم وضوء الا ان يكون---- ساءلا الدارقطني من حديث ابي هريرة ضعيف 25 قوله -----------------------------روي عن علي حين ع--د ال----احداث قال او دسعة تملا ----------الفم لم اجده----- وفي---- ال-باب عن ابي هريرة رفعه-- يعاد الوضوء من سبع---------- البول والدم والساءل والقء ومن دسعة تملا ا----لفم ونوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة و---خروج الدم	16	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms058	true	6800912201238218194	209	284	950	1320	1394	300	ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء الا ان يكون دما ساءلا قال ابن معين كان محمد بن الفضل كذابا وقد ذكرناه في مسالة مسح الاذنين وروي عن سهل -بن عفان السجزي حدثنا الجارود بن يزيد عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا يعاد الوضوء من سبعة من اقطار البول والدم -الساءل والقء ومن دسعة يملا بها الفم ونوم المضطجع وقهقهة الرجل في الصلاة ومن خروج الدم	58	-8966965822640395822	206	244.5	157	372	55.3763427734375	30	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms020	false	7783324532091997788	87	190	448	973	1516	300	الحسن ابن عمارة عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن ابي مثله قال الدارقطني الحسن بن دينار والحسن بن عمارة ضعيفان وانما المحفوظ عن الحسن مرسل وانما رواه خالد الحذاء عن حفصة عن ابي العالية قال وقال--------------------------------------------------------------------- اسحاق ----------------------------------------------------------------------مرة عن الحسن بن دينار عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه وقتادة انما رواه عن ابي العالية كما تقدم ومرسل الحسن اخرجه الشافعي من طريق -----معمر عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه الدارقطني من رواية يونس عن الزهري كذلك وسليمان متروك واخرجه الدارقطني ايضا من طريق--------- عمرو بن عبيد عن الحسن عن عمران بن --حصين	20	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms063	true	469998501181137053	58	164	302	818	1468	300	الحسن -بن عمارة عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن ابيه فوهم قبيح وانما ر--------------------------------------------------------------------------واه خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن النبي رواه عنه كذلك سفيان الثوري وهشيم ووهيب وحماد بن سلمة وغيرهم وقد اضطرب ابن اسحاق في رواته عن الحسن بن دينار لهذا الحديث فمرة رواه عنه عن الحسن البصري ومرة------------------ عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه وقتادة انما رواه عن ابي العالية مرسلا عن النبي كذلك رواه عنه سعيد بن ابي عروبة ومعمر وابو عوانة وسعيد بن بشير وغيرهم والحسن بن دينار----------------------------------------------------------------------- متروك وروي من وجه اخر عن عمر بن قيس المكي عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن عمران بن الحصين	63	-8966965822640395822	213	246.5	165	680	31.323530197143555	36	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms020	false	7783324532091997788	181	241	934	1227	1516	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ضحك في الصلاة قرقرة فليعد الوضوء والصلاة وعمرو متروك وقد اخرجه ابن عدي من طر---يق بقية----------------------------------- عن محمد الخزاعي عن الحسن كذل-----------------------------------ك قال-------- ومحمد------------------ مجهول-------------- قال ----------------ويروي عن محمد بن راشد عن ال-----------------------حسن -وهو مجهول ايضا واخرجه الدارقطني من رواية ابي حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن	20	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms064	true	-5013964157210912863	53	189	246	897	1438	300	عمر بن قيس عن الحسن عن عمران مرفوعا من ضحك في الصلاة قرقرة فليعد الوضوء والصلاة كذا رواه عبد الوهاب عن ابن عياش وليس بالقوي ورواه حيوة عن اسماعيل عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن عمران وكذلك رواه ابراهيم بن العلاء عن اسماعيل ورواه بقية عن عمرو بن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من ضحك في الصلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة قال اظن-------------ه ابن عدي لم يروه عن بقية وبقية لا يحتج به وروي عن بقية ايضا عن محمد الخزاعي عن الحسن عن عمران ان النبي قال لرجل ضحك اعد وضءك قال ابن عدي ومحمد الخزاعي هذا هو من مجهولي مشايخ بقية ويقال عن بقية في هذا الحديث عن محمد بن راشد عن الحسن ومحمد بن راشد عن الحسن ايضا مجهول ورواه عبد الكريم--------------------------------- ابي امية عن الحسن عن	64	-8966965822640395822	187	194.5	142	697	26.829267501831055	33	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms020	false	7783324532091997788	232	278	1187	1419	1516	300	ابي حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد بن الجهني قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة	20	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms065	true	-8716525796192982051	139	161	635	739	1420	300	ابي حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد عن النبي في حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة	65	-8966965822640395822	91	159.0	72	232	39.22413635253906	17	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms021	false	7065483434088556375	126	222	615	1079	1467	300	ابي العالية من طريق ------------------------علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي وكان اعلم الناس حديث القهقهة يدور علي ابي العالية بجميع طرقه فقلت له --ان الحسن يرويه فقال عبد الرحمن حدثنا حماد بن زيد عن حفص بن سليمان ---------قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابي العالية -قلت فقد رواه ابراهيم النخعي قال حدثنا----------- شريك عن ابي هاشم قال انا حدثت به ابراهيم عن ابي العالية -قلت فقد رواه الزهري ق-------ال قرات- في كتاب ابن اخي الزهري عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن -----قال----------- ابن -------عدي الحديث حديث ابي العالية	21	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms069	true	-8396946340056489552	190	287	974	1461	1523	300	ابي العالية اخبرنا بصحة ذلك فذكر اسنادا الي علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث------------------ يدور علي ابي العالية----------- فقلت قد رواه الحسن مرسلا فقال حدثني----------- حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري فقال انا حدثت ال---حسن عن حفصة عن ابي العالية فقلت -قد رواه ابراهيم مرسلا فقال عبد الرحمن حدثني شريك عن ابي هاشم قال اما حدثت به ابراهيم عن ابي العالية فقلت -قد رواه الزهري مرسلا فقال قراته في كتاب ابن اخي الزهري---------- عن سليمان بن ارقم عن الحسن فبطلت الاسانيد التي سبق ذكرها ورجع الحديث الي- ابي العالية	69	-8966965822640395822	356	560.0	274	543	65.56169128417969	60	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms151	false	-4952485909425566879	1	39	5	189	1528	300	صلي بالناس فمر بين ايديهم حمار فقال عياش بن ابي ربيعة سبحان ا-----------لله فلما سلم ----------قال من المسبح انفا ------------------قال انا يا رسول الله اني سمعت--- الحمار يقطع الصلاة فقال -صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء	151	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms074	true	-730418842711975128	90	134	427	644	1440	300	صلي بالناس فمر بين ايديهم حمار فقال عياش بن ابي ربيعة سبحان الله سبحان الله فلما سلم رسول الله قال من المسبح انفا سبحان الله وبحمده قال انا يا رسول الله اني سمعت ان الحمار يقطع الصلاة فقال رسول الله---------- لا يقطع الصلاة شء	74	-8966965822640395822	171	294.5	135	227	75.33039855957031	33	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms035	false	8037064322180224567	253	294	1316	1514	1548	300	اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث و--------------------------------------------------------------------اسناده واه والصحيح---------------------------------------------------------------- عن محمد بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنكدر قوله وقيل عنه عن عبدالله بن عمر وعن عبد الرحمن ابن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	35	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms093	true	-5795354835938424767	185	292	884	1397	1430	300	اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث قال علي بن عمر كذا رواه القاسم العمري عن ابن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن ابن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقال يحيي بن معين القاسم بن عبد الله بن عمر ليس بشء وكذلك رواه روح بن القاسم عن ابن المنكدر موقوفا وروي عن جابر من قوله نحو قولنا وروي عن عب----------------------------------------------د الرحمن -بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	93	-8966965822640395822	140	100.5	109	560	25.0	28	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms061	false	-1674204965930384603	0	44	0	226	1499	300	حيض دون ثلاثة ايام ولا حيض فوق عشرة ايام فما زاد علي ذلك فهي مستحاضة-------- تتوضا لكل صلاة الا ايام اقراءها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق اربعين يوما فان رات النفساء الطهر دون الاربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد الاربعين	61	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms105	true	-3152667097080331483	180	224	880	1104	1467	300	حيض دون ثلاثة ايام ولا حيض فوق عشرة مما -----زاد علي ذلك فهي مستحاضة فما زاد تتوضا بكل صلاة الي ايام اقراءها ولا نفاس دون اسبوعين ولا نفاس فوق اربعين----- فان رات النفساء الطهر دون الاربعين صامت وصلت ولا ياتيها زوجها الا بعد الاربعين	105	-8966965822640395822	211	400.5	170	234	90.17093658447266	37	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms074	false	-882819614054912482	221	285	1054	1368	1439	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا فذكر الحديث و--------------------------------ان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق قال البخاري قال محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة موصولا واخطا فيه وقال الدارقطني لا يصح مسندا----------------------- وغير ابن فضيل يرويه عن الاعمش عن مجاهد مرسلا وكذا قال ابن ابي	74	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms114	true	-9009110006408936850	13	67	59	323	1462	300	ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ان للصلاة اولا واخرا فذكر الحديث في مواقيت الصلاة وقال في المغرب وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق قال علي بن عمر هذا----------------------------------------------------------------------------- لا يصح مسندا وهم في اسناده ابن فضيل وغيره-------- يرويه عن الاعمش عن مجاهد مرسلا و-قال الحاكم ابو	114	-8966965822640395822	186	300.5	147	369	50.4065055847168	32	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms090	false	-4981571108911440263	187	266	915	1274	1436	300	عامر بن مدرك عن ابن ابي داود عن نافع عن ابن عمر نحوه وقال خالفه شعيب بن حرب عن ابن ابي داود عن نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح وعن -------------------------------------------------------------------------------------------انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي الا ان العبد قد نام ففعل فقالت ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضج دم جبينه اخرجه الدارقطني وقال تفرد به ابو يوسف عن سعيد عن قتادة عنه وغيره يرسل--------ه عن قتادة	90	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms119	true	-616188555671491208	161	245	746	1122	1390	300	عامر بن مدرك والصواب عن---------------------------------------- شعيب بن حرب عن عبد ا--لعزيز عن نافع عن مءذن -عمر عن عمر رضي الله عنه من قوله وروي عن انس بن مالك ولا يصح وروي عن ابي يوسف القاضي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره رسول الله--------------- ان يصعد فينادي الا ان العب---د نام ففعل وقال- ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه قال-- الدارقطني----- تفرد به ابو يوسف عن سعيد------------- وغيره يرسله عن سعيد عن قتادة	119	-8966965822640395822	228	348.0	174	458	49.78165817260742	42	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms185	false	-2115208166894765112	18	44	89	210	1503	300	الرجل يغمي عليه فيترك الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لشء من ذلك قضاء الا ان يغمي عليه في وقت صلاة فيفيق فيه فان -----	185	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms122	true	-288298744664620490	256	280	1236	1345	1438	300	الرجل يغمي عليه فيترك الصلاة فذكر عنه ان----------------- ليس بشء من ذلك قضاء الا ان يغمي عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في وقتها	122	-8966965822640395822	87	141.5	67	126	69.04762268066406	17	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms089	false	-3553282087909036377	212	259	1060	1292	1496	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ ف---------قال تنحوا عن هذا المكان---- ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح اخرجه ابو داود واخرج عن ذي مخبر	89	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms128	true	-8548531573482466060	0	42	0	205	1480	300	مع رسول الل---------------------------------ه فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله قال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح وروي- ابو داود------ عن ذي مخبر	128	-8966965822640395822	187	323.0	148	245	76.32653045654297	36	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	222	287	1131	1431	1496	300	عن محمد بن عبدال-له بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع---- الصلاة -طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبدال-له اتبيع الناقوس -قال--- وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت له بلي فقال ال-----له اكبر	82	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	43	108	217	509	1388	300	عن محمد بن عبد الله بن -------عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع بين الصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال لي وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال اف---ادلك علي ما هو خير لك من ذلك -قلت--- بلي -قال تقول الله اكبر	134	-8966965822640395822	260	436.5	203	326	79.75460052490234	48	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	0	76	0	377	1473	300	تقول اذا اقمت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الله اكبر الله اكبر فذكر الاقامة فرادي الا التكبير وقد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع----- عمر ذلك ------وهو في بيته فخرج يجر رداءه وي---قول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال---------- فلله الحمد	83	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	159	263	735	1226	1388	300	يقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله فلله الحمد	134	-8966965822640395822	271	356.5	212	581	46.64371871948242	53	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms084	false	-4639423265697106362	187	298	949	1481	1492	300	الزهري عن حفص بن عمر عن بلال واخرجه البيهقي عن الزهر عن حفص بن عمر ابن سعد القرظ- ان سعدا كان يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا فذكره واخرجه احمد وابن ماجة من طرق الزهري عن سعيد ابن المسيب عن عبدالله بن زيد في قصة الاذان وفيه فجاء بلال ذات غداة يءذن بصلاة الفجر فقيل هو--- ناءم فقا------------ل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت علي ذلك واخرجه ابن ماجة من طريق الزهري عن سالم ---عن ابيه مطولا في قصة عبدالله بن زيد وزاد------------------------------ في اخره قال الزهري وزاد بلال في نداء صلاة الغداة الصلاة خير من النوم	84	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	64	139	320	676	1468	300	الزهري عن حفص بن عمر -----------------------------------------------بن سعد المءذن ان سعدا كان يءذن لرسول الله -------------------قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا اتي رسول الله لي------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذن بصلاة الفجر فقالوا انه ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من ال--------------------نوم فاقرت في -صلاة الفجر وحديث الحرث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكره وقال ان كان----------------------------- في -------الصبح قلت الصلاة خير من النوم	144	-8966965822640395822	192	221.5	146	581	33.046470642089844	33	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms107	false	-2887124502802299778	92	219	466	1117	1518	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة ورواه الباغندي عن ابن اخي ابن وهب فقال كان لا يجهر و----------------------عن عبدا-------------------------------لله بن عثمان بن خثيم -ان ابا بكر بن حفص -------اخبره ان انس بن مالك قال -------------صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ----ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران و-------------لم يقرا بها----- للسورة التي بعدها ولم يكبر حين يهوي فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار يامعا------------وية اسرقت الصلاة ام نسيت ف----------------اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير الحديث اخرجه---- الحاكم والدارقطني وهو عند الشافعي ومن الاثار في ذلك ما اخرجه الطحاوي و--------------------------------------------------------البيهقي من رواية عمر بن ذر عن سعيد بن عبدالرحمن ----------بن ابزي عن ابيه قال صليت خل-----------------------ف عمر فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	107	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	16	181	90	908	1492	300	عن انس------------- رضي الله عنه قال صليت خلف النبي فجهر--------------- في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم وربما استدل اصحابنا من طريق الاثار بما روي الشافعي عن عبد المجيد عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن عثمان بن خيثمة ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقل بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعدها حتي قضي الصلاة ف---لما سمع ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران قال الحاكم----------- ابو عبد الله هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بعبد المجيد بن عبد العزيز وساءر رواته متفق علي عدالتهم قال البيهقي وتابعه علي ذلك عبد الرزاق عن ابن جريج وروي عن علي بن --------ابزي قال صليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	171	-8966965822640395822	367	475.5	285	868	42.281105041503906	58	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms122	false	-924540690150265565	102	142	463	661	1421	300	ابراهيم بن بشار عن سفيان عن يزيد عن عبدالرحمن عن- البراء رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا ركع واذا رفع قال------ فلما قدمت الكوفة سمعته يزيد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه	122	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms185	true	-951411213864405724	114	147	595	766	1498	300	ابراهيم بن بشار عن سفيان عن يزيد بمكة باسناده الي البراء فذكر الحديث وزاد فيه ذكر الرفع عند الركوع وبعده------------------------------ قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول---- ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه	185	-8966965822640395822	102	142.5	78	205	49.75609588623047	19	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	192	238	1001	1241	1544	300	ابي سعيد حزرنا --------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلا---------ثين ا---ية و------------في--------- الاخريين علي النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر عل-------------ي قدر----- الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	134	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	244	300	1203	1509	1509	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله -في الظ------------------هر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	193	-8966965822640395822	194	305.5	155	326	59.50920104980469	30	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms192	false	566414301466288418	0	26	0	143	1547	300	ابي هريرة رفعه------------ اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها------ وعليكم السكينة ف-----ما ادركت---م فصلوا وما فاتكم فاقضوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة	192	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms224	true	5393434634329357375	40	108	221	559	1511	300	ابي هريرة عن رسول الله قال اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم ثم اقضوا -ما فاتكم رواه مسلم وروي عن ابي عبد الله الحافظ اخبرنا ابو نصر بن عمر قال سمعت احمد بن سلمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول لا اعلم هذه اللفظة رواها عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة	224	-8966965822640395822	125	187.0	100	339	36.8731575012207	20	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms067	false	-1244677639692969750	121	291	612	1480	1523	300	قيس بنت محصن انها اتت----------- بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلس----------ه في حجره فبال عليه فدعا بماء----- فنضحه علي بوله ولم يغسله اخرجاه وفي رواية لمسلم فرشه وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله وفي رواية الطحاوي صبوا عليه الماء صبا اخرجاه وعن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية اخرجه ابن حبان والحاكم والاربعة الا النساءي وفي رواية الطحاوي صبوا عليه الماء صبا وعن- ابي السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرجه الحاكم والاربعة الا الترمذي وعن ام الفضل بنت الحارث قالت --------------كان الحسين بن علي في--------------- حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فق-لت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	67	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms256	true	8198209605448755112	189	283	930	1400	1475	300	قيس بنت محصن انها جاءت رسول الله بابن لها صغير لم ياكل الطعا---------------------------------م فاجلسه رسول الله في حجره فبال عليه فدعا رسول الله ف---------نضحه ولم يغسله اتفقا علي صحته و-------------عن عاءشة ------ان رسول الله كان--------------- يءتي بالصبيان فينزل عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبع-----ه ولم يغسله اتفقا علي صحته ايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعند ابي داود عن لبابة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت الحارث رضي الله عنها قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله فبال عل-------------------يه فقالت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	256	-8966965822640395822	342	520.0	268	925	36.97297286987305	56	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms061	false	-1674204965930384603	221	252	1118	1272	1499	300	جنب ابو داود------------------ عن عاءشة جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المس------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	61	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms260	true	4761989025972559388	170	222	823	1078	1467	300	عند ابي داود عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة جاء رسول الله------------------- ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تترك لهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	260	-8966965822640395822	132	243.0	105	274	48.1751823425293	23	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms081	false	114527361380027311	158	240	787	1191	1477	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا-بني عبد المطلب او يا-بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون وهذا لوصح لكان صريحا في المسالة الا ان رجاء ضعيف وقد خولف عن مجاهد واخرجه الدارقطني ايضا والبيهقي من رواية حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم------ ابو ذر فاخذ بعضادتي باب الكعبة ثم	81	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms264	true	2730872963951924811	142	196	658	913	1419	300	عن ابن عباس ان النبي -------------------قال يا بني عبد المطلب او يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون وعن مج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد قال قدم علينا ابو ذر فاخذ بحلقة-- باب الكعبة ثم	264	-8966965822640395822	238	432.0	188	412	57.766990661621094	49	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms168	false	5041452520166427713	157	228	783	1112	1463	300	في جميع السنة بل يعارضه ما اخرج ابو داود من طريق الحسن ان عمر جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني ومن طريق ابن سيرين----------------------------------------------------------------------- عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب------------- امهم----- في رمضان فكان يقنت في النصف الاخر من رمضان والاسناد ضعيفان وفي الباب عن انس كان رسول ال---------له صلي الله عليه ---وسلم يقنت في النصف------- من رمضان	168	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms273	true	-3487022057638622098	74	156	369	753	1450	300	في جميع السنة ودلي--لنا ما -روي ابو داود عن----- الحسن ان عمر جمع الناس علي ابي وك-------ان يصلي لهم عشرين ركعة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته وكانوا يقولون ابق ابي وروي ابو داود ايضا عن محمد عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب رضي الله عنه امهم يعني في رمضان فكان يقنت في النصف الاخر من رم-------------------------------------ضان وروي الحارث عن علي رضي الله ع-نه انه كان يقنت في النصف الاخير من رمضان	273	-8966965822640395822	232	344.5	174	437	53.0892448425293	44	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms267	false	-4938778257813412513	181	215	908	1067	1502	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في لفظ ثلاث ليال وفي لفظ فوق ثلاث وله--ا عن ابي سعيد لا تسافر المراة يومين--------- الا وم--------------عها زوجها او ذو محرم منها و--لهم-----ا عن ابي	267	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms285	true	784266850721424747	193	268	945	1327	1487	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم ولا حجة لهم فيه فقد روي مسيرة يوم وروي مسيرة ليلة وروي مسيرة يومين وروي بريدا فعن ابي هريرة قال قال رسول الله لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة وليس معها حرمة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وكل هذه الروايات صحيحة وعندهما عن ابي سعيد لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم ومعها ز----------------وجها وعندهما ايضا عن ابن	285	-8966965822640395822	106	148.5	83	398	26.63316535949707	18	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms189	false	8509815187019584674	176	249	928	1282	1530	300	الصلاتين عن انس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بيينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اعجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع----- بين	189	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms292	true	8014577063515382500	145	239	691	1143	1445	300	الص--حيح عن انس قال كان رسول الله اذ-------------------ا ارتحل قبل ترفع ال---شمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ترك فجمع بين-هما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب ورواه محمد بن سهل البخاري فزاد واذا زاغت الشمس وهو في منزله صلي الظهر والعصر جميعا ثم ركب وعند مسلم في الصحيح عن انس عن رسول الله انه كان اذا -عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق وعنده ايضا عنه قال كان رسول الله اذا اراد ان يجمع بين	292	-8966965822640395822	255	428.0	200	478	53.3472785949707	46	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms191	false	7604294473794495438	83	203	402	989	1480	300	اول من جمع بنا في---------------------------- نقيع الخضمات---- قلت كم كنتم يومءذ قال اربعين اخرجه ابو داود ورجاله ثقات وبين البيهقي في رواية سماع محمد ابن اسحاق -------------------------------------------------------وعن جابر مضت السنة ان في كل ثلاثة اماما وفي كل اربعين فصاعدا جمعة واضحي وفطر واسناده ضعيف وعن ام عبدالله الدوسية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجمعة واجبة علي اهل كل قرية وان لم يكونوا الا ثلاثة ورابعهم امامهم اخرجه الدارقطني واسناده واه جدا قوله ولا تجب الجمعة علي مسافر ولا امراة ولا مريض ولا عبد لا اعمي ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن طارق بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	191	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms294	true	-3214857648055872258	166	247	808	1182	1435	300	اول من جمع بنا في هزم من حرة بني بياض يقال له نقيع الخضمات قال قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا------------------------------------------------------ ابن اسحاق اذا ذكر سماعه وكان الراوي ثقة استقام الاسناد وعند ابي د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة ان رسول الله قال من ترك ثلاث جمع متهاونا طبع الله علي قلبه وعنده عن طارق بن شهاب عن النبي ق-----------------------ال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	294	-8966965822640395822	175	95.5	134	773	22.639068603515625	36	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms229	false	4304292112807912463	93	155	447	758	1478	300	داود عن------------ سعر جاءني----- رجلان فق------------------------الا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك بعثنا لصدقة عنمك قلت وما هي قالا شاة فعمدت الي شاة ممتلءة فقالا هذه ش------افع وقد نهينا عنه والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قال------ا جذعة او ثنية ول---مالك ع-----------------------------ن عمر ناخذ الجذعة والثنية ولا ناخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم	229	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	162	273	762	1300	1443	300	داود عن شيخ يقال له سعر بن ديسم عن رجلين جاءاه علي عهد رسول الله فقالا انا رسولا رسول الله------------------- اليك لتءدي -صدقة غنمك فذكر الحديث وفيه فقال------------------------- هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله ان ناخذ شافع--------ا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية وروي مالك باسناده عن سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخله يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم	336	-8966965822640395822	175	208.5	135	591	29.610828399658203	26	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms234	false	6439588134890557565	66	115	334	580	1492	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد-----ها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا-قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فجعلتهما والقتهما وق----------الت هما لله ولرسوله	234	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	62	112	303	549	1429	300	عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله--------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فقالت هما لله ولرسوله	350	-8966965822640395822	216	390.0	171	262	82.4427490234375	41	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms224	false	-6934665801876572699	218	261	1075	1277	1464	300	مالك في الموطا عن ايوب----------------------- ان عمر بن عبد-العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم -عقب ذلك بان ---لا يءخذ منه الا زكاة سنة واحدة فانه كان ضمارا قال مالك و---الضمار	224	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms354	true	3250365727543720310	101	147	454	673	1418	300	مالك---------- عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكا----ة واحدة فانه كان ضمارا قال ابو عبيد الضمار	354	-8966965822640395822	178	299.5	140	233	76.39485168457031	34	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms245	false	2721341760942236572	184	241	944	1195	1483	300	ابي سعيد---- كنا نخرج علي عهد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن- كل صغير وكبير حر او مملوك- صاعا من الطعام او صاعا من اقظ او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية ف--------------------------------------------------------------قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر	245	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	158	225	719	1018	1334	300	ابي سعيد قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله------------------- زكاة الفطر علي كل صغير وكبير حرا و-مملوكا صاعا من --طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا يكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري مدين من تمر-- الشام تعدل صاعا من تمر	360	-8966965822640395822	214	352.0	164	323	66.25386810302734	43	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms246	false	2931771597520259108	184	276	864	1290	1399	300	اسماء بنت ابي بكر قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به وفيه ابن لهيعة اخرجه احمد و---------------------------------------عن ابن عمر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن حزم في زكاة الفطر بنصف صاع من حنطة او صاع من تمر اخرجه الدارقطني واخرجه ابو داود والنساءي من طريق عبد العزيز ابن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواد عن نافع وفيه فلما كان عمر وكثرت الحنطة جعل نصف صاع حنطة وعن علي رفعه في صدقة الفطر نصف صاع من بر او صاع- من تمر	246	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms364	true	8009793502735349606	191	274	882	1270	1399	300	اسماء بنت ابي بكر قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله------------------- مدين من قمح بالمد الذي تقتاتون ب-----ه ابن لهيعة لا يحتج به والصحيح عن اسماء بغير هذا اللفظ عن هشام ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن امه انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله بالمد الذي يقتات به اهل البيت او الصاع الذي تقتاتون به يفعل ذلك اهل المدينة كلهم وربما استدلوا بما روي عن عصمة بن مالك عن النبي-------------------------------------------------------------------------- في صدقة الفطر نصف صاع من بر او صاعا من تمر	364	-8966965822640395822	155	123.5	119	648	23.919754028320312	29	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms249	false	7532747792156703682	18	69	86	327	1482	300	يقول ثمانية ارطال فغضب ثم قال لبعض جلساءه يا فلان هات صاع جدك ويا-فلان هات صاع عمك ويا فلان هات صاع جدتك--------- فاجتمعت ف----قال----- ما تحفظون في هذه فقال احدهم حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر حدثني ابي عن	249	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms366	true	-4720088041195522567	8	59	35	273	1441	300	يقول ثمانية ارطال فغضب ثم قال لبعض جلساءه يا فلان هات صاع جدك ويا فلان ----صاع عمك ويا فلان هات صاع جدتك قال اسحق فاجتمعت اصع فقال مالك ما تحفظون في هذه فقال --هذا حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله وقال ال----------------اخر حدثني ابي عن	366	-8966965822640395822	209	367.0	164	260	80.38461303710938	42	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms249	false	7532747792156703682	75	143	359	707	1482	300	الحسين بن الوليد قال قدم علينا ابو ----------------يوسف فقال -----------------------------------------------------قدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا هذاصاع النبي فقلت ما--------------حجتكم ف-----------------------------------------اتاني نحو--- خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم --صاع تحت رداءه كل م----نهم يخبر عن ابيه و--اهل بيته ان هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء فقال فعبرته فاذا هي خمسة ارطال وثلث بنقصان---- يسير ف-------------------تركت قول ابي حنيفة في الصاع	249	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms366	true	-4720088041195522567	174	272	824	1307	1441	300	الحسين بن الوليد قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا ---صاعنا صاع رسول الله قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله--------------- فنظرت فاذا هي سواء فعي-----رته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة في الصاع	366	-8966965822640395822	297	475.5	235	506	58.69565200805664	52	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms260	false	-5015331696139399302	111	186	540	886	1465	300	من طريق طلحة بن يحيي ابن طلحة عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ق--------------الت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ياعا-ءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ما-عندنا شء قال فاني صاءم قالت--------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع---------- قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما-هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل وقال----- كن------ت صاءما و----اخرجه	260	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms385	true	2126845946831801030	26	108	126	489	1426	300	من طريق الاثر و الخبر ما في صحيح مسلم ---------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله------------------- ذات يوم يا عاءشة هل عندك- شء قالت لا وا----لله ما عندنا شء قال -اني صاءم قالت فخرج رسول الله فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما هكذا اخرجه	385	-8966965822640395822	268	404.5	204	403	66.5012435913086	52	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms300	false	-9094538188365571222	34	57	162	294	1501	300	واما الذين------ جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا الحديث ولم--------------------------سلم عن عاءشة مرفوعا------------------------------------------------- يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	300	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	242	281	1188	1401	1502	300	واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعند مسلم عنها رضي الله عنها انها حاضت بسرف وطهرت بعرفة فقال لها رسول الله يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	425	-8966965822640395822	111	182.0	90	213	52.112674713134766	18	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms306	false	-5228293444827475872	0	38	0	193	1449	300	بلغه ان عمر وعليا--------------------- وابا هريرة-------------- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي -قال علي ف-------------------------اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	306	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	233	282	1135	1378	1461	300	بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما و--عليهما الحج من قابل والهدي وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج--- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	434	-8966965822640395822	175	294.0	140	254	68.89763641357422	29	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms312	false	-655798759524512969	231	281	1147	1379	1465	300	وقال الشافعي---------- اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر--------------- انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج ولم يقف ب----عرفة قبل ان يطلع الفجر -------------------------------------------------فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان ----	312	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	233	300	1092	1403	1403	300	وروي الشافعي رحمه الله اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج ---فوقف بجبل عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء الله وان	435	-8966965822640395822	220	398.5	172	314	70.0636978149414	46	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms419	false	-785435343074486680	0	59	0	275	1474	300	وكان قد سفع في راسه مامومة فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيار ثلاثة ايام فيما اشتراه----- وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بع وقل لا خل-------------------------ابة فكان يشتري الشء فيجء به الي اهله فيقولون له ان هذا غال فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خيرني في بيعي	419	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms451	true	-8974087267431318712	113	160	536	760	1453	300	وكان قد سفع في راسه مامومة فجعل--- رسول الله له---------------- الخيار----------- فيما اشتري ثلاثا وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله------------------- بع وقل لا خلابة وكنت اسمعه يقول لا خذابة فكان يشتري الشء ويجء به---- اهله فيقولو------ن هذا غال فيقول ان رسول الله---------------------- خيرني في بيعي	451	-8966965822640395822	189	298.0	148	305	61.96721267700195	31	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms444	false	-1859288295138275094	177	234	886	1180	1526	300	حكيم بن حزام ابو داود والترمذي من حديث حكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع واشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته --وفي الباب--------------------- عن عروة البارقي	444	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	112	153	559	776	1502	300	حكيم بن حزا-------------------------------م ان رسول الله------------------- بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدي------------نار الي النبي------------------- فتصدق به النبي------------------- ودعا له ان يبارك له في تجارته فالحي الذين اخبروا شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي	476	-8966965822640395822	188	302.0	151	317	59.305992126464844	29	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms471	false	67730819278251590	168	218	840	1062	1475	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط -لا يصلح-- ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به قال الدارقطني لم يقل فيه لم يقسم------- الا ابن ادريس وهو من------- الحفاظ	471	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms510	true	-7041440828510247864	179	227	933	1149	1499	300	قال قضي رسول الله------------------- بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان- باع ولم يءذنه فهو احق--- قال الدارقطني لم يقل يقسم في هذا الحديث الا ابن ادريس وهو من الثقات الحفاظ	510	-8966965822640395822	185	316.0	142	239	77.4058609008789	37	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms416	false	-6134524252397383577	206	273	1049	1406	1532	300	الحميدي قال تصدق ابو------------- بكر بداره بمكة علي ولده فهي الي اليوم وتصدق عمر----------------------- بربعه عند المروة وبالثنية علي ولده---- الي اليوم وتصدق علي------------------------- بارضه وداره بمصر وبامواله بالمدينة علي ولده فذلك الي اليوم وتصدق سعد بن ابي وقاص بدا-------------ره بالمدينة وبداره بمصر علي ولده----- الي اليوم وتصدق -----------------------------------عمرو بن العاص------------- بالوهط من الطاءف وبداره ب-------------------------------------------------مكة وبالمدينة علي ولده فذلك الي اليوم قال ومن لا يحضرني----- كثير	416	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms517	true	7967198614623245553	45	151	224	761	1489	300	الحميدي وت---صدق ابو بكر رضي الله عنه بداره بمكة علي ولده فهي الي اليوم وتصدق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بربعه عند المروة وبالثنية علي ولده فهي الي اليوم وتصدق علي بن ابي طالب رضي الله عنه بارضه وداره بمصر وبامواله بالمدينة علي ولده فذلك الي اليوم وتصدق سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه بداره بالمدينة وبداره بمصر علي ولده فذلك الي اليوم وعثمان رضي الله عنه برومة فهي الي اليوم وعمرو بن العاص رضي الله عنه بالوهط من الطاءف و-داره بمكة علي ولده فذلك الي اليوم وحكيم بن حزام بداره بمكة و-المدينة علي ولده فذلك الي اليوم قال وما لا يحضرني ذكره كثير	517	-8966965822640395822	338	576.5	273	542	62.36162185668945	57	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms413	false	7529233088335709679	220	248	1110	1261	1505	300	ابي عمرو والشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالغين---------------- فذكرت ذلك لابن مسعود فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس وروي ابن	413	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms526	true	78891931615766674	76	106	355	512	1465	300	ابي عمر --الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالغين فاتيت ابن مسعود فذكرت ذلك له-------- فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس ولعل ابن	526	-8966965822640395822	136	244.0	110	167	81.43712615966797	24	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms393	false	-7651155602431141930	258	297	1321	1508	1524	300	ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة وابن نمير عن-------- عبيدا-لله عن نافع عنه به -------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني ----------------قال لنا ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة-------------- لان -----------------------------------احمد رواه عن ابن نمير كالجماعة وكذا قال	393	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	119	190	582	927	1473	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله اسهم للرجل ولفرسه ثلاثه اسهم سهما له وسهمين لفرسه جعل للفارس سهمين وللراجل سهما قال الرمادي كذا يقول ابن نمير قال لنا-------- النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف ه-----ذا قال	553	-8966965822640395822	149	211.0	115	358	41.620113372802734	28	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms394	false	-7083268132296495573	2	75	10	385	1499	300	ورواه ابن كرامة وغيره عن ابي اسامة كذلك ثانيها رواه الدارقطني من طريق نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن عبيد-الله به وقال قال احمد بن منصور الناس يخالفونه وقال النيسابوري لعل الوهم من نعيم ثالثها رواية الدارقطني من طريق نعيم بن حماد من طريق عبدالله ابن عمر المكبر عن نافع كذلك وقد رواه القعنبي عنه علي الشك هل قال للفرس او للفارس رابعها رواية من طريق حماد بن سلمة عن عبيدال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بن	394	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	190	259	927	1266	1473	300	ورواه ابن كرامة وغيره عن ابي اسامة خلاف هذا وروي كذلك عن نعيم بن ح-------------ماد عن ابن المبارك عن عبيد الله ق------------------------------------------ال النيسابوري لعل الوهم من نعيم لان-------------------------------------------------------- ابن المبارك من اثبت الناس و-----رواه حجاج بن منهال وغيره عن ح------------------------------------------ماد بن سلمة عن عبيد الله كذلك وخالفهم النضر بن محمد اليمامي عن حماد فقال اسهم للفارس سهما وللفرس سهمين ورواه كذلك ايضا يونس بن بكير عن عبيد الله بن	553	-8966965822640395822	144	195.5	111	497	28.97384262084961	24	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms329	false	-153896692177410239	129	206	612	1000	1449	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان انتهي وهو باسناد ضعيف والصواب --------------------------------------------مرسل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخرج النساءي في حديث خنساء بنت خدام انها كانت بكرا وفي الباب عن ابن عباس رفعه البكر تستامر في نفسها اخرجه مسلم وعن جابر -------------ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها----------- ففرق بينهما --النبي صلي الله عليه- وسلم اخرجه الدار قطني وضعف بان الاوزاعي انما رواه عن ابراهيم بن مرة عن عطاء	329	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms576	true	5791149646944373269	141	243	668	1188	1487	300	ابن عباس--------- رضي الله عنهما ان رسول الله رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان قال الدارقطني رحمه الله تعالي هذا وهم والصواب عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مرسل وهم فيه الذماري علي الثوري وليس بقوي متصل وهو في جامع الثوري كما ذكره الدارقطني رحمه الله تعالي مرسلا وكذلك رواه عامة اصحابه عنه وكذلك رواه اسماعيل بن ابراهيم عن هشام مرسلا قال وهو المحفوظ وروي--------------------------------------------------------------- عن الاوزاعي عن عطاء -------------------------------عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي ففرق بينهما يقال------- ان هذا وهم والصوا--------------------ب عن الاوزاعي---------- عن ابراهيم بن مرة عن عطاء	576	-8966965822640395822	183	87.0	142	660	27.727272033691406	30	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms339	false	4682075313131130829	90	129	436	626	1448	300	في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا---- غير ذات حمل حتي تحيض اخرجه ابو داود والحاكم مرفوعا وعن رويفع بن ثابت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفعه لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	339	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms645	true	-5000252106710342164	137	214	646	1016	1450	300	في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا ذات غير---- حمل حتي تحيض حيضة وروي ---------------------عن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه عن رسول الله انه قال لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر او من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره وفي رواية لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ------------------------------------------ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	645	-8966965822640395822	114	45.0	88	437	26.086956024169922	22	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms546	false	6314360614076225149	75	184	401	982	1567	300	الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرو-----------------ن بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض اخرجه ابو داود واخرج عن مجاهد قضي عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ومن طريق عاصم بن ضمرة عن علي في شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة واخرجه عبدالرزاق من طريق ابراهيم عن علي واخرج ابن ابي شيبة وعبد الرزاق من طريق الشعبي كان ابو موسي والمغيرة يقولان في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة واما ابن مسعود فاخرج ابو داود من طريق علقمة والاسود قالا قال عبدالله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	546	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms670	true	-3202427398622553670	247	287	1210	1418	1489	300	الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بنو لبون ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كور وروي عن علي رضي الله عنه انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان------------------ يقول الدية في الخطا ارباع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون ابنة لبون وخمس وعشرون ابنة مخاض	670	-8966965822640395822	146	209.0	113	598	24.414714813232422	23	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms546	false	6314360614076225149	15	124	78	659	1567	300	الا ان قتيل ------خطا---- العمد قتيل ---السوط والعصا وفيه ماءة من الابل اربعون منها------- في بطونها اولادها تقدم وان ابن القطان صححه من حديث عبدالله بن عمرو قوله وهذا غير ثابت لاختلاف الصحابة في صفة التغليظ وابن مسعود قال بالتغليظ ارباعا اما اختلاف الصحابة ف---------------------------------------------------------------------------عن عثم--------ان وزيد بن ثابت--------------- في المغلظة اربعون جذعة خلفة وث---------------------------------------------------------------------------------------لاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض اخرجه ابو داود واخرج عن مجاهد قضي عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين-------------------------------- خلفة ومن طريق-------------------------------------------------------------------------- عاصم بن ضمرة عن------------- علي -في شبه العمد------- ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة	546	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms671	true	2254577913273791020	149	294	731	1441	1470	300	الا ان -دية شبه الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا----- ماءة من الابل------- منها اربعون في بطونها اولادها وقول زيد وابي موسي مثل----- حديث النبي وروي ابو داود ايضا عن مجاه-------------------------------------------د قال قضي عمر رضي الله عنه في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وعن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون كذا قال عن زيد وروي عن الشعبي رحمه الله عن زيد رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون ما بين ثنية الي بازل عامها كلها خلفة وعن المغيرة بن شعبة وابي موسي رضي الله عنهما مثل قول عمر رضي الله عنه سواء وروي عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية	671	-8966965822640395822	272	217.5	212	913	29.791894912719727	40	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	20	50	93	241	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	548	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	274	300	1368	1494	1494	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمان ------------------ماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف-	673	-8966965822640395822	121	222.0	97	148	81.75675964355469	22	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	10	54	39	258	1504	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر------------- تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة---------------------- خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	549	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	144	192	744	979	1494	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله------------------- ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	673	-8966965822640395822	200	370.0	160	254	78.74015808105469	39	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	52	99	248	476	1461	300	حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها----------------- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	548	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms674	true	4253461854842580718	6	60	30	288	1442	300	حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	674	-8966965822640395822	224	417.0	178	262	85.49618530273438	45	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	149	245	715	1175	1461	300	وعلي اهل الورق -----عشرة الاف درهم وعلي اهل الابل ماءة وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة مسنة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وفي الباب حديث مرفوع اخرجه ----------------------------ابو داود من رواية----------------------------------------- بن اسحاق عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم ومن طريق اخري عن ابن اسحاق ذكر عطاء عن جابر ---------------------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية ء علي اهل الابل ماءة من ماءة من الابل وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلء وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الطعام شيءا لم يحفظه	548	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms674	true	4253461854842580718	30	119	142	568	1442	300	وعلي اهل الورق اثني عشر- ال-----فا وعلي اه--------------------ل البقر- ماءتي بقر-----ة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب حدثنا ابو ثقيلة حدثنا محمد بن اسحاق قال----------------------------------------------------------- ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فرض رسو------------------------------ل الله علي اهل الابل ماءة م--------ن الابل وعلي اهل البقر- ماءتي بقرة----- وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه	674	-8966965822640395822	279	437.5	218	561	49.73262023925781	47	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms561	false	2599499277319173164	2	28	8	137	1520	300	الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا	561	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms681	true	-8237788205642231113	273	295	1370	1482	1505	300	الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار و--رجال من الانصار ان رسول----- الله---------- قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا	681	-8966965822640395822	107	187.5	85	129	82.94573974609375	19	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms376	false	-4404837998171438514	35	150	163	738	1460	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم واتفقا علي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة مرفوعا لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا ولاحمد عنها مرفوعا اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع--------------------------- ال--دينار يومءذ ثلاثة دراهم وفي الموط------------ا عن---------------------------------------------- عمرة ان سارقا سرق في زمن عثمان اترجة------------------------------------------------------ فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده ولا يعارضه حديث ابي هريرة رفعه لعن الله السارق يسرق البيضة فت---قطع الحديث فان فيه عند البخاري قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد ومنه ما يساوي دارهم واخرج البزار عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في بيضة من حديد	376	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	125	300	570	1383	1383	300	عن ابن عمر--------- رضي الله عنهما ان رسول الله قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وفي صحيح مسلم من حديث ابن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا حدثه ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثهم ان النبي قطع رجلا سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم قال الشافعي رحمه الله حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة رضي الله عنهم لان ثلاثة دراهم في عهد النبي ومن بعده ربع دي--------------------------نار واحتج بما تقدم عن عمر رضي الله عنه وغيره في تقويم الابل في الديات بالف دينار او اثني عشر الف درهم وبقصة الاترجة رواها عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق------------- اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان رضي الله عنه فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع------ يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس وروي عن انس رضي الله عنه قطع ابو بكر رضي الله عنه في شء لا يسرني------------- انه لي بثلاثة دراهم وروي ا-----------------------ن علي--------ا رضي الله عنه ------قطع في بيضة من حديد-	702	-8966965822640395822	218	160.0	165	919	23.721435546875	31	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms382	false	7321669088159188424	81	129	391	631	1464	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ---- اتي عمر باقطع اليد والرجل قد سرق فا-------مر ان تقطع رجله فقال علي ا---------------------نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية فقد قطعت------------ه فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها -اما ان تعزره واما ان --تودعه السجن ففعل واخرجه----------- البيهقي	382	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	196	257	930	1228	1441	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي برجل اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان يقطع رجله فقال علي انما قال الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان يقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها واما ان تعزره واما ان تستودعه السجن قال فاستودعه السجن قال البيهقي	709	-8966965822640395822	222	384.0	176	298	74.49664306640625	39	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms400	false	-2660790328361328838	23	62	114	311	1494	300	البخاري من طريق نافع عنه--------- قال ذهب له فرس--- فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرده عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد----- بعد النبي	400	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms732	true	-8415312904268667216	84	122	444	634	1463	300	البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهب--- فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد يعني بعد النبي	732	-8966965822640395822	157	267.5	126	214	73.36448669433594	26	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	7	67	43	308	1472	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	68	112	331	524	1381	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا-------------------------- يقال له ابو ثعلبة -قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال -له النبي--------- ان كان- لك كلاب مكلبة فكل -ما امسكن علي----------------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	736	-8966965822640395822	181	301.0	137	266	68.04511260986328	36	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms529	false	5545746328762534171	80	188	385	911	1455	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت متفق عليه وللبخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد يوم او يومين وللترمذي والنساءي من وجه اخر عن عدي قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين فيتبع الاثر فيجده ميتا قال صلي الله عليه وسلم اذا وجدت السهم ولم تجد فيه اثر غيره وعلمت ان سهمك قتله فكله وللدارقطني اذا قدرت عليه وليس فيه اثر ولا خدش الا رميتك فكل وان وجدت فيه اثر- غير رميتك فلا تاكله واسناده صحيح ول------مسلم عن ابي ثعلبة الخشني في الذي يدرك صيد------------------------ه بعد ثلاث قال كله ما------------لم ينتن	529	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms739	true	-171506693053184508	104	224	500	1044	1405	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله و------ان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل قال اصحابنا انما اراد به اذا اصاب السهم مقتله بمراي منه ثم غاب عنه وذلك يحل اكله وقد رواه عباد بن عباد عن عاصم عن الشعبي ان عدي بن حاتم رضي الله عنه سالت النبي ارمي بسهمي فاصيب فلا اقدر عليه الا بعد يوم او يومين قال ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدرت عليه وليس به -اثر ولا خدش الا رميتك فكل وان وجدت -به اثرا غير رميتك فلا تاكل او قال فلا تطعمه وعند مسلم عن ابي ثعلبة رضي الله عنه عن النبي قال اذا رميت الصيد فادركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكل ما لم ينتن	739	-8966965822640395822	218	333.0	167	779	27.984596252441406	44	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms480	false	-4376331644140063585	119	158	586	770	1496	300	عن ابن عمر قال----------- كان ناس من الصحابة----- فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة------------------- انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واطعموا فانه حلال او قال لا باس به ولكنه ليس من	480	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms745	true	7092943123241640671	47	88	238	433	1441	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما كان ناس من ا-صحاب النبي فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي انه لحم ضب فامسكوا فقال النبي----------------------- كلوا واطعموا فانه حلال او قال لا باس به ولكنه ليس من	745	-8966965822640395822	151	247.0	117	219	68.94976806640625	31	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms442	false	6306983039546917292	41	110	188	535	1531	300	ابي المليح -------قال كتب عمر الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم----------------------------------------------------------------------- واس بين الناس في ------مجلسك والف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و--السنة واعرف ---------الاشبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والامثال الي ان قال ال------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تعالي تولي منكم السراءر ودفع عنكم---------------- بالبينات	442	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	100	279	457	1350	1469	300	ابي المليح الهذلي قال كتب عمر رضي الله عنه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او السنة -اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات	761	-8966965822640395822	306	505.0	243	900	34.0	54	JK000775-ara1	JK009138-ara1
JK000775-ara1.ms462	false	-5281920960060913130	48	105	227	492	1462	300	الشعبي---- كان زيد بن ثابت يق-------------ول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي يق-------------ول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي فللورثة وما اصاب ما بقي فلمواليه وكان عبيد الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي----- من مكاتبته ولورثته ما بقي	462	7672084795071966650	JK009138-ara1.ms788	true	-4716861544007838013	186	249	935	1226	1483	300	الشعبي قال كان زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي رضي الله عنه يقول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي فللورثة وما ب--------قي فلمواليه وكان عب-د الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي عليه من مكاتبته ولورثته ما بقي	788	-8966965822640395822	251	467.5	196	300	83.66666412353516	51	JK000775-ara1	JK009138-ara1