id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms067	false	-1244677639692969750	241	278	1229	1417	1523	300	يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم والاربعة الا الترمذي وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام الفضل------ بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا و--اعطني	67	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms041	true	-2536915898010571923	193	300	978	1524	1524	300	يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرجه ابو داود رحمه الله تعالي والنساءي رحمه الله تعالي وابن ماجه والبزار وابن خزيمة من حديث ابي السمح خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم وصححه الحاكم واخرج احمد و-الترمذي وحسنه من حديث علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل واخرجه ايضا ابن ماجه وابو داود باسناد صحيح عن علي موقوفا 1 واخرج احمد وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان والطبراني من حديث ام الفضل لبابة بنت الحارث قالت بال الحسين بن علي في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم---------- فقلت يا رسول الله اعطني-	41	3816272198317522842	145	200.5	116	563	25.754884719848633	22	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms067	false	-1244677639692969750	120	181	609	918	1523	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي----ه فدعا بماء فنضحه علي بوله ولم يغسله اخرجاه وفي رواية لمسلم فرشه وعن عاءشة ق-------------------------------------------------------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	67	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms042	true	5812658017283286585	22	90	112	456	1569	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء ف---------نضحه ولم يغسل-------ه وفي صحيح البخاري من حديث عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء وفي صحيح مسلم عنها قالت كان----------------------------- يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	42	3816272198317522842	227	390.5	181	404	56.18811798095703	40	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms069	false	7480510060888700116	251	299	1309	1546	1548	300	البزار عن عبدالله----------------- بن شبيب حدثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز---- وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد-الله عن ابن ----------عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا------------------- فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قال	69	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms063	true	-7246547119243599236	204	263	979	1265	1441	300	البزار في مسنده قال نبانا عبد الله بن شبيب نبانا احمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن العباس قال نزلت هذه الاية في اهل قبا- فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا انا نتبع الحجارة الماء قال	63	3816272198317522842	220	393.5	172	288	76.38888549804688	41	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms196	false	7736795917128022472	162	262	815	1319	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي بسبع وفي الثانية بخمس قبل القراءة سوي تكبي-------رتي الركوع----------------- اخرجه ابو داود وابن ماجة وفيه ابن لهيعة وقد تفرد به وهو ضعيف وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبدالله بن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الثانية والقراءة بعدهما كلتيهما اخرجه ابو داود وابن ماجة وعن كثير بن عبدالله بن عمرو ----------بن عوف عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخر-ة خمسا قبل القراءة اخرج---ه الترمذي	196	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms214	true	-2054399013456066072	15	111	70	586	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم -كبر في --عيد اثنتي عشرة--------------------------------------- تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الثانية اخرجه احم----د وابن ماجه وقال احمد انا اذهب الي هذه ق-------------------------------------------------------------ال العراقي اسناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح وفي رواية لابي داود والدارقطني التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما واسناد الحديث صالح وقد صححه البخاري واخرج الترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة وقد حسنه الترمذي	214	3816272198317522842	262	347.0	204	631	41.521392822265625	40	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms208	false	-4154780266769196171	100	151	495	752	1503	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابية كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاءه موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت ع-------------------------لي اربع حتي توفاه الله تعالي اخرجه بن عبد البر في الاستذكار وروي	208	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms250	true	4957022346455687615	131	178	662	892	1476	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانيا حتي جاء- موت النجاشي فخرج فكبر ار--------------------------------بعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله تعالي 1 علي ان استمراره علي --------------	250	3816272198317522842	178	317.5	139	282	63.120567321777344	31	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms215	false	-2344042486788035324	50	113	247	546	1485	300	عبدا-لله بن يزيد ---فادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة اخرجه ابو داود ورجاله ثقات وعن -----------ابي رافع قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم سعدا ورش علي قبره ماء اخرجه ابن ماجة باسناد ضعيف وعن ا----------------------بن عمر انه ادخل ميتا من قبل رجليه اخرجه ابن ابي شيبة بسند ضعيف وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	215	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms265	true	-7562788807524037364	204	286	1008	1380	1443	300	عبد الله بن يزيد انه ادخل-- ميتا من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة اخرجه ابو داود 1 واخرج ابن ماجة 2 من حديث ابي رافع قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ سلا وقد روي الشافعي من حديث ابن عباس وابو بكر النجاد 3 من حديث ابن عمر--------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه سلا وقد روي البيهقي من حديث ابن عباس وابن مسعود وبريدة انهم ادخلوا النبي صلي الله عليه وسلم	265	3816272198317522842	161	240.0	124	443	36.343116760253906	31	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms240	false	-8567780366593163693	5	155	24	753	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءخذ في زمانه من العسل في كل عشر قرب قربة من اوسطها وفي اسناده ------------------------------------------------------ابن لهيعة وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابن ماجة وعبدالرزاق وابو داود الطيالسي والطبراني وابو يعلي كلهم من طريق سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال -اد العشر قلت احمها لي فحماها لي قال البيهقي هذا اصح ما ورد فيه وهو منقطع وقال- الترمذي في العلل سالت محمدا عنه فقال مرسل لان سليمان لم يدرك احدا من الصحابة ولا يصح في زكاة العسل شء وروي الشافعي والطبراني من رواية سعد بن ابي ذياب اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت فذكر الحديث وفيه انه اخذ من قومه زكاة العسل العشر فاتي به عمر فاخذه وللترمذي من حديث ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال في العسل في كل عشرة ازقاق زق قال في اسناده مقال انتهي وفيه صدقة السمين وهو ضعيف	240	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms297	true	87532513827603949	67	166	335	807	1479	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه اخذ م---------ن العسل العشر اخرج----------------------------ه ابن ماجه وقال الدارقطني يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب هامش 1 السلسلة الصحيحة 879 2 انظر تمام المنة ص 369 ومثله حديث ابي سيارة عند احمد وابن ماجه وابي----------- داود 1 والبيهقي ------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال فاد العشور -----------------------------------------------------وهو منقطع واخرج الترمذي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في العسل في كل عشرة ازقاق زق ---وفي اسناد----------------ه صدقة السمين وهو ضعيف	297	3816272198317522842	237	314.5	181	921	25.732898712158203	37	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms568	false	-4644293875279744962	139	218	710	1101	1500	300	فاخرج- الترمذي والبزار والعقيلي وابن عدي من حديث علي رفعه-- من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله تعالي ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصراني----------------------------------------------------------------------------------------ا قال الترمذي غريب وفي اسناده مقال وقال البزار لا نعلم له اسنادا عن علي الا هذا وقال ابن عدي فيه هلال بن عبد-الله معروف بهذا الحديث وهو غير محفوظ وقال العقيلي------------------ روي موقوفا علي علي ولم يرو مرفوعا من طريق -اصلح من هذا وفي الباب عن ابي هريرة اخرجه ابن عدي	568	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms354	true	-4633471317197106990	63	137	324	689	1552	300	واخرجه الترمذي من ح--------------------------ديث علي مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله و------لم يحج فلا عليه ان يموت---------- نصرانيا او يهوديا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال الترمذي غريب وفي اسناده مقال والحديث يضعف و------------------------------------------------هلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وقا---ل العقيلي لا يتابع عليه وقد روي------------------------------ من طريق ثالثة من حديث ------------ابي هريرة --عند ابن عدي	354	3816272198317522842	191	255.0	150	502	38.04780960083008	30	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms280	false	-1645855576428923222	4	34	18	164	1488	300	عن عمر انه قال فيم الرم-----لان و--كشف--- المناكب وقد اعز ا--لله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك فلا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	280	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms376	true	-8677052471695111969	37	70	181	338	1533	300	عن عمر انه قال فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطي 3 الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك -لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	3816272198317522842	142	259.0	112	158	89.87342071533203	25	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms292	false	-7965354897892927533	212	250	1059	1257	1516	300	داود وابن حبان والحاكم عن----- عاءشة---------------------------------------------------------------- ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	292	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms391	true	7348958055071478116	134	190	631	913	1458	300	داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها	391	3816272198317522842	196	345.5	158	283	69.25794982910156	36	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms325	false	-2498332712645296388	203	248	1018	1234	1486	300	يشير الي ما اخرج- الترمذي---------------------------- عن محمد ابن كعب عن ابن عباس---- انما كانت المتعة في اول الاسلام وكان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت الاية الا علي	325	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms424	true	-4290238944126108295	188	241	934	1178	1516	300	يشير الي ما اخرجه الترمذي 2 187 من طريق موسي بن عبيدة عن محمد -بن كعب عن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام -كان الرجل يقدم --بلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري ان- يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شياه حتي اذا نزلت الاية الا علي	424	3816272198317522842	210	375.0	165	249	84.33734893798828	39	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms357	false	6727035410116519853	28	64	137	318	1510	300	زيد بن ارقم قال اتي علي بثلاثة وهو باليمن------- وقعوا علي امراة في طهر واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك	357	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms471	true	-1517722012850245132	60	119	313	617	1550	300	زيد بن ارقم قال اتي علي------- وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين وقال اتقران لهذا بالولد قالا لا ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابت---ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك	471	3816272198317522842	162	286.0	129	318	50.943397521972656	30	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms349	false	1436267786816432067	232	276	1137	1351	1464	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبه وقد نفعني فقال----------------------------- استهما عليه فق----------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به واخرج------------------------------ه الترمذي وابن حبان	349	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms539	true	7253527234417573420	190	252	932	1232	1472	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به -اخرجه اهل السنن وابن ابي شيبة وصححه الترمذي وابن حبان	539	3816272198317522842	209	379.0	165	301	69.43521881103516	41	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms424	false	-1871193810783991687	94	154	490	789	1508	300	وعن----------- ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه وفي لفظ نهي ان يفرق اخرجه ----------الدار قطني وذكر الاختلاف فيه في العلل ثم قال والمحفوظ عن سليمان التيمي مرسلا وعن علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك-------------------------------------------------------------------------- ورد البيع-- اخرجه ابو داود----------- والحاكم	424	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms555	true	5908410015456593232	18	85	105	443	1498	300	وغيرهم 1 وحديث ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد- وولده- وبين الاخ و------------------اخيه 2 اخرجه ابن ماجه والدار-قطني ولا باس باسناده وحديث------------------------------------------------ علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك هامش 1 حديث صحيح بطرقه انظر غوث المكدود 575 2 ضعفه شيخنا في احاديث البيوع ورد البيع 1 اخرجه ابو داود والدارقطني والحاكم	555	3816272198317522842	205	314.5	163	407	50.36854934692383	36	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms418	false	-4000742665104184487	129	158	659	794	1502	300	الحسن عن----- عبادة وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	418	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms567	true	-7278492074986600259	157	187	815	954	1485	300	الحسن من حديث عبادة وانس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	567	3816272198317522842	132	250.0	103	140	94.28571319580078	26	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms458	false	2577719284187922055	6	101	29	482	1478	300	ولو كان سحتا لم يعطه ولمسلم من وجه اخر واعطاه اجره مدا ونصفا وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان--------------------- عليه مدان ولمسلم من----------------- حديث انس ان ابا طيبة حجم النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فخففوا عنه من خراجه ويعارضه ما اخرجه مسلم عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ولابي داود والترمذي وابن ماجة من طريق الزهري عن ابن محيصة عن ابيه انه كان له غلام حجام فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن كسبه و------------------------------------------------------------رخص له ان يعلفه ناضحه	458	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms605	true	6101764461677377937	97	202	510	999	1459	300	ولو كان سحتا لم يعطه ----------------3 والاولي الجمع بين الاحاديث بان كسب الحجام مكروه غير حرام ارشادا منه صلي الله عليه وسلم الي معالي الامور ويءيد ذلك حديث محيصة بن مسعود عند احمد هامش 1 انظر التعليق المتقدم رقم 2 في الصفحة السابقة ن 2 يعني---- من خراجه كما صرح في رواية البخاري 4 258 ن 3 مصنف ابن ابي شيبة 6 268 ن و--------------------------ابي داود والترمذي وابن ماجه باسناد رجاله ثقات 4---------------- انه كان له غلام حجام فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن كسبه فقال له الا اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلفه ناضحه	605	3816272198317522842	174	147.5	125	551	31.578947067260742	30	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms459	false	-2131124849025728341	112	138	548	674	1480	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها	459	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms608	true	329738770316489091	79	104	386	507	1446	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار---- فرددتها	608	3816272198317522842	121	231.0	96	126	96.03174591064453	23	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms451	false	-4621949492081724455	76	117	402	579	1479	300	عن حكيم بن حزام انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبه ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	451	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms621	true	3981645514015535548	138	178	724	898	1530	300	عن حكيم بن حزام انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به--- بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	621	3816272198317522842	173	339.0	133	177	97.7401123046875	38	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms531	false	3737102522290886643	160	198	789	956	1468	300	الرهن ممن رهنه قلت للزهري اهو قول الرجل ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال ثم بلغني---- انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه واخرجه عن -	531	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms629	true	-4808452141936414971	89	124	449	597	1485	300	الرهن بما اذا قا----------------ل الرجل ان لم اتك بمالك فالرهن لك --------قال ثم بلغني عنه انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه وقد روي ان	629	3816272198317522842	126	229.0	96	172	73.25581359863281	27	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms454	false	-5471994390250857336	67	105	340	516	1476	300	ابن عمر وابن عباس رفعاه--------------------------------- لا يحل ل-رجل ان يعطي --عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل ال-ذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	454	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms656	true	-6220785782186277499	102	145	517	721	1462	300	ابن عمر وابن عباس رفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي العطي-----------ة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم رجع في قيءه	656	3816272198317522842	158	264.5	123	216	73.14814758300781	30	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms455	false	2113333231372558062	209	271	1056	1372	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك منها وصححه ابن القطان واخرجه احمد من طريق محمد بن ابراهيم عن جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخ-ل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيها شرع سواء---- فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا -رجاله ثقات	455	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms661	true	-4255429793894526136	51	117	246	587	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري ان يهب الرجل الرجل ولعقبه الهبة ويستثني ان حدث بك حدث ولعقبك فهي الي والي عقبي انها لمن اعطاها ولعقبه وهكذا ما ------------------------------------------------------------------------------------اخرجه احمد من حديث------------------- جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخيل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه- شرع سواء قال فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا ورجاله رجال	661	3816272198317522842	206	262.5	165	445	46.29213333129883	35	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	24	67	116	308	1472	300	ابو ثعلبة ------فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك -قال------------- ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms694	true	7430386475856573021	234	277	1103	1296	1392	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال------------------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	694	3816272198317522842	170	299.5	131	212	80.18868255615234	35	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms488	false	-5211929537217698161	8	63	37	296	1444	300	ام بلال بنت هلال عن ابيها هلال الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجوز الجذع من الضان اخرجه ابن ماجة وقد ورد في الصحيح ما يشده ففيهما عن عقبة بن عامر قال قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم------ بين اصحابه ضحايا فصارت ل---ي جذعة فقلت يا رسول الله صارت لي جذعة فقال	488	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms747	true	2787860354164768551	236	284	1149	1377	1454	300	ام بلال بنت هلال عن ابيها------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجوز الجذع من الضان ضحية 1 و---------------في الصحيحين من حديث-------- عقبة بن عامر قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضحايا بين اصحابه------ فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله -اصابني جذع- فقال	747	3816272198317522842	189	288.0	147	273	69.23076629638672	34	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms362	false	408988415658683261	72	147	356	755	1502	300	ادرءوا الحدود عن- المسلمين ما استطعتم فان كان لها مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفيه يزيد بن زياد وهو ضعيف قال الترمذي ووقفه اصح-------------------------------------------------------------------- واخرجه الحاكم والدار قطني والبيهقي وقال الموقوف اقرب الي الصواب وفي الباب عن علي مختصرا ادرءوا الحدود اخرجه الدار قطني وعن ابي هريرة ادرءوا الحدود ما استطعتم اخرجه ابو يعلي ولابن ماجة من هذا الوجه ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا	362	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms820	true	-4204356027221530716	192	249	965	1255	1512	300	ادراوا الحدود علي المسلمين ما استطعتم فان كان له- مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة اخرجه التر-------------------------مذي وقد رواه الترمذي ايضا من حديث الزهري عن عروة عن عاءشة وقد اعل الحديث بالوقف 1 واخرج ابن ماجه من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة مرفوعا بلفظ---------------------------------------------------- ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا	820	3816272198317522842	177	279.5	140	468	37.82051467895508	30	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	28	90	125	434	1461	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من -----------------------ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	548	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms876	true	-3511578465535773515	68	137	337	679	1474	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	876	3816272198317522842	302	563.0	240	344	87.79069519042969	59	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms536	false	-8428626430945805285	22	88	115	431	1466	300	واخرجه ابو د-------اود من نسخة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ ---------------------------عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون دما في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح وروي ابن ابي شيبة من مرسل الحسن رفعه قتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السوط و--العصا شبه عمد فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها واخرجه اسحاق من ح----------------------------------------------ديث ابن	536	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms877	true	8273171369600344736	193	296	1009	1512	1532	300	واخرج احمد 2 وابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ ك---عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء------- في غير ضغينة ولا حمل سلاح واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والبخاري في التاريخ والدارقطني من حديث عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا-------- فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وصححه ابن حبان وابن القطان 3 واخرج هذا الحديث من تقدم ذكره من حديث ابن	877	3816272198317522842	226	380.5	177	521	43.37812042236328	40	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	28	99	125	476	1461	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من ذلك حتي استخلف----- عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	548	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms879	true	-4760161136431718646	103	141	528	724	1491	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم فلما كان عمر رفع دية المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	879	3816272198317522842	162	277.0	128	356	45.505619049072266	30	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	103	162	496	795	1504	300	المراة ---------مثل عقل الرجل حتي يبلغ------- الثلث من ديتها اخرجه النساءي والدارقطني---------------------------- واخرجه الشافعي ومن طريقة البيهقي عن ربيعة------------------ انه سال ا---------بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر --قال-------- كم في اثنتين قال عشرون قال كم---------- في ثلاث ------قال ثلاثون قال كم ----------في اربع قال عشرون قال ربيعة--- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال----- اعراقي انت	549	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms880	true	-7786463817375668446	34	120	157	568	1485	300	المراة علي النصف من دية الرجل وان ارشها 3 الي الثلث من الدية مثل ارش الرجل وقد وقع الخلاف في ذلك بين السلف والخلف واخرج مالك في الموطا و---البيهقي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت فكم في اصبعين قال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل قلت فكم في اربع قال عشرون من الابل قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت	880	3816272198317522842	214	267.5	165	414	51.69082260131836	37	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms553	false	-2322837046999846606	1	142	5	703	1508	300	الترمذي وابن حبان واحمد من حديث ابن عباس رفعه--------------------------- دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع ولمسلم عن ابن عباس بلفظ هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر وللاربعة سوي الترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه --------------------------------------------------واخرجه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق لكن ليس عندهما عن ابيه عن جده قوله وفيما كتب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي العينين الدية وفي احدهما نصف الدية تقدم 8 قوله والاصابع كلها سواء لاطلاق الحديث اي الذي تقدم واصرح منه حديث ابن عباس المذكور عند مسلم 1032 قوله وفي حديث ابي موسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كل سن خمس من الابل لم اجده فيه وهو عند ابي داود عن ابن عباس رفعه الاسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه والاصابع سواء وفي رواية لابن ماجة-------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في ال---سن خمس من الابل	553	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms881	true	-2953769706086530801	174	281	880	1398	1494	300	الترمذي --------2 وصححه من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحوه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان من حدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابي موسي واخرج احمد وابو داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل اصبع عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل والاصابع سواء و-------------------------------الاسنان سو------------------------------------------اء واخرج احمد واهل السنن وابن خزيمة وابن الجارود وصححاه من حديث عمرو بن شعيب ايضا عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المواضح خمس من الابل	881	3816272198317522842	192	78.5	148	979	19.611848831176758	34	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms562	false	-5322140175935247239	1	31	4	150	1503	300	خمسين يمينا كل رجل ما قتلت -ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية ومن وجه اخر عن الحارث بن الازمع انه قال يا امير المءمنين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا	562	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms888	true	4555201057596490443	278	300	1424	1537	1537	300	خمسين يمينا كل رجل ما قتلته ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية فقالوا--------------------------------- يا امير المءمنين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا-	888	3816272198317522842	106	186.5	86	147	72.10884094238281	19	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms561	false	2599499277319173164	4	45	18	230	1520	300	ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا لا نحلف علي الغيب------------- فجعلها----------------------------- دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم وهذا	561	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms889	true	7446647545045793466	105	237	525	1165	1470	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم هامش 1 صبيح بالتصغير كذا هو في التقريب وفي التهذيب صبح باسكان الباء وضبطه بذلك الخزرجي في الخلاصة والحديث في سنن الدارقطني ص 359 وفيه عمر بن صبيح كما هنا وعمر هذا كذاب يضع الحديث ش 2 في سننه 2 248 وعنه البيهقي 8 122 من طريق معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار به وهذا سند صحيح لكن خولف معمر في لفظه كما بينه البيهقي ثم ابن القيم في التهذيب 6 323 فراجعه ن يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالو---ا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم وهذا	889	3816272198317522842	208	358.5	168	644	32.29813766479492	38	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms397	false	6633459872045402881	92	228	473	1120	1456	300	صلي الله عليه وسلم --------سقط بموته -------------فلم اجد دليله واما ال---------------صفي فاخرج ابو داود ع--ن الشعبي ك----------ان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس وهذا مرسل واخرج--------- ايضا عن----- ابن عون سالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال ------------------كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء وهذا مرسل ايضا واخرج من طريق قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من -حيث شاء فكانت صفية من ذلك واخرج في المراسيل عن الحسن كانت الغناءم تجمع فيكون للنبي صلي الله عليه وسلم منها سهم يسمي الصفي جعله الله تعالي له ثم يقسم واخرج ابو داود والحاكم من حديث عاءشة----- كانت صفية من الصفي	397	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms927	true	-769822705879833288	0	189	0	885	1415	300	صلي الله عليه وسلم قال المنذري ورواه بعضهم عن يزيد بن عبد ال-له وسمي الرجل النمر ابن تولب واخرج ابو داود 3 عن الشعبي مرسلا قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة-------- فرسا يختاره قبل الخمس و----------اخرج ابو داود ايضا من حديث ابن عون 4 مرسلا نحوه هامش 1 بكسر الميم واسكان الراء وفتح الباء محلة بالبصرة من اشهر محالها واطيبها ش 2 بضم الهمزة وفتح القاف واسكان الياء واخره شين معجمة 3 في السنن 2 35 وسنده علي ارساله صحيح علي شرطهما ن 4 هو عبد الله بن عون بن ارطبان ثقة ثبت وليس الحديث من مرسله كما ذكر المصنف بل هو من روايته عن محمد وهو وابن سيرين مرسلا كذلك رواه ابو داود 2 35 بسند صحيح ثم قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء وصححه الحافظ 7 386 وجعله تفسيرا للصفي ن واخرج احمد والترمذي 1 وحسن-----------------------------ه من حديث ابن عباس ان ا-------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر وا-------------------خرج ابو داود 2------ من حديث عاءشة قالت كانت صفية من الصفي	927	3816272198317522842	345	439.5	261	1019	33.85672378540039	60	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms395	false	-6378312331829023930	91	216	439	1064	1495	300	كان يغزو بهن---- فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة وفي رواية ابي داود فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن و----لابي داود------------ والترمذي عن----------- عمير مولي ابي اللحم شهدت خ---يبر مع ساداتي فامر لي النبي صلي الله عليه وسلم بشء من خرثي-- المتاع وفي الباب حديث ابن عمر عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فلم يجزني الحديث متفق عليه ويعارض هذا ما اخرجه ابو داود في المراسيل عن خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للنساء والصبيان والخيل وهذا مرسل ولابي داود والنساءي من طريق حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لهن بخيبر كما اسهم للرجال الحديث وروي الترمذي عن الاوزاعي قا---------------ل اسهم النبي صلي الله عليه وسلم	395	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms928	true	-6514780192240085604	95	173	465	844	1455	300	كان يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم 1 فلم----------- يضرب --------------------------لهن واخرج ابو داود 2 وابن ماجه والترمذي وصححه من حديث عمير مولي ابي اللحم انه شهد خيبر مع مواليه فامر ل------ه صلي الله عليه وسلم بشء من خرثي 3 المتاع واخرج احمد وابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والنساءي من حديث حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة -----------------------------------------------------خيبر سادسة ست نسوة فبلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	928	3816272198317522842	249	371.0	190	686	36.2973747253418	42	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms400	false	-2660790328361328838	23	66	114	330	1494	300	البخاري من طريق نافع عنه قال ذهب له فرس--- فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرده عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	400	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms929	true	-931149719412091661	256	300	1297	1514	1514	300	البخاري وغيره عن ابن عمر انه ذهب--- فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-	929	3816272198317522842	191	335.5	153	223	85.65022277832031	32	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms353	false	-2101399100834429971	13	101	66	515	1494	300	ابو داود والترمذي والحاكم من حديث علي قال خرج عبدان-------------------------------------- يوم الحديبية الي النبي صلي الله عليه وسلم قبل الصلح فقال----- مواليهم -------------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا------------- ردهم اليهم فغضب وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا الدين وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله--------- واخرج احمد واسحاق وابن ابي شيبة والطبراني عن ابن عباس ان عبدين خرجا من الطاءف فاسلما فاعتقهما النبي صلي الله عليه وسلم	353	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms938	true	-2423947497243015812	116	229	559	1102	1462	300	ابو داود والترمذي وصححه-- من حديث علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية----------------------------- قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هامش 1 في المسند رقم 1959 2111 3267 3415 وفيه الحجاج وهو ابن ارطاة مدلس وقد عنعن ن ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا------ وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل 1 واخرج احمد ع---------ن---------------------------------------- ابي سعد الاعسم قا---ل قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	938	3816272198317522842	320	490.5	250	639	50.0782470703125	58	JK000775-ara1	JK007064-ara1
JK000775-ara1.ms405	false	3665023382391702459	0	108	0	520	1444	300	صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر---------- اخذها من مجوس فارس وان عثمان اخذها من مجوس البربر واخرج ابن ابي شيبة من طريق مالك بهذا وقد وصله الحسين بن ابي كبشة عن عبد الرحمن بن مهدي عن مالك فقال عن الزهري عن الساءب بن يزيد اخرجه الطبراني والدار قطني وقال المحفوظ المرسل وروي البزار والدار قطني في غراءب مالك من طريق ابي علي الحنفي عن مالك عن جعفر -------بن محمد عن ابيه عن جده ان عمر---------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن ب--------------------------------------------------------------------------------ن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سنوا بهم سنة اهل الكتاب	405	7672084795071966650	JK007064-ara1.ms945	true	3908246639417867947	126	200	630	984	1475	300	صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر بن الخطاب اخذها من---------------------------------- البربر 1 وفي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن علي بن محمد عن ابي-------ه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن هامش 1 البربر جيل الجمع البرابرة وهم بالغرب وامة اخري بين الحبوش والزنج قاموس ن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهم سنوا بهم سنة اهل الكتاب	945	3816272198317522842	234	357.5	183	631	37.08399200439453	47	JK000775-ara1	JK007064-ara1