id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms250	false	1316866241455369895	149	264	734	1318	1480	300	صلي الله عليه وسلم ق----------------------------ال بعد ما شهد الاعرابي برءية الهلال الا من اكل فلا ياكل بقية يومه ومن لم ياكل فليصم لم اجده وقصة شهادة الاعرابي دون ما بعدها عند الاربعة عن ابن عباس ---------------قال جاء اعرابي فق-----------------------------ال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا-الله و-----ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا وصححه ابن حبان وسياتي قريبا واخرجه الدارقطني بلفظ يغاير الترجمة وهو ان اعرابيا جاء ليلة شهر رمضان الحديث وفيه عند ابي يعلي ابصرت الهلال الليلة وفيه عندهما فامر ان ينادي في الناس ان يصوموا غدا وبقية الحديث انما هو في قصة عاشوراء اخرجه الشيخان من حديث سلمة بن الاكوع ا--نه صلي الله عليه وسلم	250	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms003	true	-3303622530953130447	222	296	1111	1463	1485	300	صلي الله عليه وسلم قبل خبر الاعرابي في رءية الهلال بعد ان عرفه مسلما ولم يسال عن صفة زاءدة علي الاسلام الترمذي-------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ان يصوموا------------------------------------------------- غدا فانه قيل يجوز ان --يكون النبي صلي الله عليه وسلم	3	-890680300602879166	204	280.0	156	664	30.722890853881836	37	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms067	false	-1244677639692969750	117	151	596	756	1523	300	بول الصب--ي عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال عليه فدعا بماء فنضحه علي بوله ولم يغسله	67	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms022	true	-941179563136993867	109	147	542	724	1468	300	روي البخاري عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال عليه فدعا بماء فنضح---------ه ولم يغسله	22	-890680300602879166	147	263.5	115	191	76.96334838867188	29	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms040	false	-8740288053313174019	101	136	511	680	1486	300	هشيم--- منصور هو ابن زاذان عن عطاء ان حبشيا وقع في---- زمزم فمات فامر به ابن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم	40	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms026	true	-4061703623265485449	77	110	378	538	1456	300	هشيم عن منصور------------- عن عطاء ان حبشيا وقع في بءر زمزم فمات فامر--- ابن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم	26	-890680300602879166	153	276.5	122	176	86.93181610107422	29	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms002	false	7007133128668765344	69	122	342	629	1484	300	الناصية والخفين فاخرجه مسلم من رواية عروة ابن المغيرة عن ابي-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي الخفين وفي المسح علي العمامة احاديث منها حديث انس----------------- رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	2	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms031	true	4001472501312925259	68	121	305	575	1486	300	الناصية او ربع الراس-- مسلم ع---------------ن المغيرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي الخفين وروي ابو داود عن---------------------- انس رضي الله عنه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تو-ضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده--- تحت العمامة ومسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	31	-890680300602879166	205	320.5	163	314	65.28662109375	33	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	191	296	975	1494	1510	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت--- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي رواية الاسماعيلي ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح علي شمالك بيمينك وعلي يمينك بشمالك ثم تمسح علي وجهك ولابي داود فضرب بيد-ه علي الارض فنفضها- ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مس---------------------------------ح وجهه 19 حديث سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms033	true	3177564242342735137	47	113	258	595	1519	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت ب--الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك------------------------- فقال انما---- يكفيك ان تصنع هكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب بيديه علي الارض فنفضهما ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله الي الكفين ثم مسح وجهه واخرجه البخاري بالفاظ قريبة من هذا فقد-- ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم	33	-890680300602879166	250	416.5	199	591	42.301185607910156	40	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms016	false	4339823380648648008	25	67	120	307	1457	300	عمر ا---------نه كان يقول من اصابه رعاف او مذي او قء انصرف فتوضا ثم رجع فبني واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرازق نحوه وفي الموطا عن-- سعيد بن المسيب انه رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام ------------------------------سلمة فتوضا ثم رجع فبني علي ما قد صلي	16	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms034	true	6723365709358959250	107	185	511	861	1420	300	عمر رضي الله عنه كان اذا رعف------------------------ انصرف فتوضا ثم رجع فبني ولم يتكلم فان قيل روي ان ابن عمر رضي الله عنه عصر بثرة فخرج منها دم ولم يتوضا قيل له وكذلك نقول فان هذا مخرج وليس بخارج فلا ينتقض الوضوء وروي مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي انه راي سعيد بن المسيب ----رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم- فتوضا ثم رجع فبني علي ما قد صلي	34	-890680300602879166	122	176.0	92	379	32.189971923828125	24	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms019	false	2428764917401043798	208	236	1016	1157	1461	300	اعمي تردي في بءر والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه فضحك بعضه--------------------------------------م فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة	19	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms037	true	640242941633698271	0	36	0	174	1500	300	اعمي تردي في بءر والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه فضحك بعض من كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء و-----الصلاة	37	-890680300602879166	135	247.0	108	179	75.41899108886719	26	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms061	false	-1674204965930384603	224	252	1131	1272	1499	300	عن عاءشة------------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	61	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms043	true	7046540058254482332	6	68	26	333	1484	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	43	-890680300602879166	141	267.0	113	307	45.92833709716797	27	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms058	false	-3836020177510756746	190	242	971	1234	1528	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ------مسح علي---------------------------- الجرموقين ابو داود وابن خزيمة والحاكم من طريق ابي عبدالله عن ابي عبد الرحمن انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه وعن علي ----	58	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms045	true	8762096232880682283	52	103	271	531	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين باب يجوز المسح علي الجرموق-- ابو داود--------------------------------------- عن ابي عبد الرحمن انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه قال الجوهري	45	-890680300602879166	216	387.5	172	301	71.76079559326172	40	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms060	false	1845504436059592809	218	292	1113	1495	1540	300	انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود وذكر الاختلاف فيه علي عطاء هل هو عن جابر او عن ابن عباس ورجح الدارقطني في العلل ارساله باب الحيض 68 حديث اقل الحيض للجارية البكر والثيب ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام الطبراني والدارقطني من حديث ابي امامة وزاد في اخره فاذا زاد فهي مستحاضة وفي البا----ب عن -------واثلة رفعه اقل----- الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة	60	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms048	true	7413326730660085251	14	130	74	672	1511	300	انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قيل له التيمم بدل والجمع بين البدل والاصل لا يجب كالصوم والعتق في الكفارة والمسح علي الخفين لم يجمع بينه وبين التيمم فلو اوجبنا التيمم مع الغسل والمسح كان الحديث واردا علي خلاف مقتضي الكتاب والسنة فوجب حمله علي الاستحباب اذ قد ورد مثل هذا اللفظ وليس المراد منه الايجاب كقوله عليه السلام لام سلمة رضي الله عنها انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات والي هذا ذهب مالك رحمه الله وهو امام الاءمة في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- باب-------------- اقل الحيض--------------------- ثلاثة ايام واكثره عشرة ا----------------------------------------------------------------------------يام الدارقطني عن انس رضي الله -عنه قال ادني الحيض ثلاثة----- واقصاه عشرة	48	-890680300602879166	149	-48.0	116	816	18.259803771972656	23	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	23	59	121	305	1523	300	عن معاوية -------------قال انكم لتصلون صلاة لقد صحب-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنها يعني الركعتين بعد العصر اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري وعن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	80	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms070	true	-702412764391051657	152	216	730	1052	1473	300	عن معاوية رضي الله عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنها يعني الركعتين بعد العصر فقد تعارض فعله ونهيه عاما وخاصا فيحتمل انه عليه السلام كان مختصا به كما انه كان يواصل ونهي عن الوصال شفقة علي امته يءيد ذلك ما روي البخاري عنها قالت و-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	-890680300602879166	166	294.0	133	323	51.3931884765625	30	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms181	false	3921377273896435756	192	244	985	1244	1505	300	الترمذي والنساءي من طريق ابي عبيدة ابن عبدا-لله بن مسعود عن ابي---------ه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	181	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms073	true	-561806879954278631	137	190	690	944	1483	300	الترمذي عن-------------- ابي عبيدة -بن عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	73	-890680300602879166	235	439.5	186	269	87.360595703125	46	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms090	false	-4981571108911440263	63	153	316	749	1436	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا----- ابو داود من طريق شداد عن بلال وفيه انقطاع وفي الباب عن سمرة بن جندب رفعه لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره سوء اخرجه احمد والثلاثة واخرجه الطحاوي من حديث انس والحاكم من حديث ابي محذورة نحوه وعن ابن عمر اذن بلال قبل ال-----فجر فامره النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا-ان العبد نام ثلاث مرات------------------------- فرجع فنادي الا ان العبد نام ------اخرجه ابو -------------------داود وقال روي عن ابن عمر عن	90	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms079	true	-1594883295144942842	70	143	346	678	1431	300	صلي الله عليه وسلم قال له--- لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا وروي ابو داو-------------د عن ابن عمر رضي الله عنهما -------------------------------------ان بلالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن----- قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام زاد موسي في حديثه فرجع فنادي الا ان العبد نام فان قيل قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ و-الصحيح عن ابن عمر ان	79	-890680300602879166	219	276.0	167	498	43.97590255737305	39	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms104	false	-3053623176766640694	166	261	858	1340	1536	300	الترمذي والنساءي وابن ماجة من حديث عبد-الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال يا-بني اياك وال--------------------------------------------------------------------------حدث في الاسلام ف-------------قد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها قال الترمذي-------------------------------------- حسن ووقع في رواية الطبراني عن يزيد بن عبد الله بن مغفل------------- وهو كذلك في مسند ابي حنيفة جمع الاستاذ وروي ابو بكر الرازي في احكام القران من رواية ابراهيم النخعي عن ابن مسعود قال ماجهر رسول الله صلي الله عليه وسلم قي صلاة مكتوبة ببسم الله الرحمن الرحيم	104	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms086	true	-5866427824741192808	82	181	425	896	1519	300	الترمذي -------عن ابن ------------لعبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا كبرت فقل الحمد لله رب العالمين حديث حسن فان قيل فهذا--------------------- عبد الله بن مغفل رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جعل الجهر-- ببسم الله الرحمن الرحيم	86	-890680300602879166	280	436.0	218	622	45.01607894897461	52	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms116	false	-5285371749528978402	8	99	37	477	1464	300	سجد وضع وجهه بين كفيه ويديه حذاء اذنيه مسلم من حديث واء----------------------------------------------------------------------------------------ل ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد فوضع وجه-ه بين كفيه وللطحاوي من طريق ابي اسحاق سا---لت البراء--------------------- اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع وجهه اذا صلي -قال بين كفيه واخرج اسحاق من حديث واءل قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سجد وضع يديه حذاء اذنيه ويعارضه ما اخرجه البخاري في حديث ابي حميد قال فيه لما سجد وضع كفيه حذو منكبيه 168 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم واظب علي السجود علي ----------الجبهة	116	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms091	true	-295705298000506503	70	173	333	818	1458	300	سجد وضع وجهه بين كفيه ابو داود عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه فذكر حديثا قال فيه فلما سجد يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقعت ركبتاه الي الارض قبل ان---------- يقعا كفاه فلما سجد -وضع جبهته بين كفيه الترمذي عن ------ابي اسحاق قال قلت للبراء بن عازب رضي الله عنه اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع وجهه اذا سجد فقال بين كفيه قا--ل ابو عيسي حديث البراء حديث حسن غريب باب اذا سجد علي انفه دون جبهته اجزا---------------------------ه البخاري -----عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسج---د علي سبعة اعظم الجبهة	91	-890680300602879166	201	179.5	147	564	35.63829803466797	30	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms191	false	7604294473794495438	62	96	302	462	1480	300	عن عبد-الرحمن بن كعب بن م--------------------------------------------------الك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد ابن زرارة فقلت له----------------------------------------- لانه اول من جمع بنا------------------------------- في نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعين	191	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms125	true	-8523268157293192563	30	90	148	426	1482	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك ان----ه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد -بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	125	-890680300602879166	153	269.5	120	283	54.063602447509766	29	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms226	false	781667248307387133	194	238	898	1096	1404	300	كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم كتبه لجده------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة---------------------------------------- فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة وقد---- روي	226	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms148	true	-7531427999434894796	28	107	117	472	1404	300	كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم واخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في ذكر ما يخرج من فراءض الابل فكان فيه اذا بلغت تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فما فضل فانه يعاد الي اول فراءض الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة فان قيل روي	148	-890680300602879166	172	286.0	130	356	48.314605712890625	36	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	156	183	775	913	1484	300	ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل مع-ا شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ولا يخرج في الصدقة	225	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms153	true	841595890040057299	219	246	1091	1227	1500	300	فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان ---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة	153	-890680300602879166	119	211.0	94	139	85.61151123046875	20	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms234	false	6439588134890557565	87	117	427	589	1492	300	مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا-قال ا-يسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فجعلتهما والقتهما----------------------------- وقالت هما لله ولرسوله صححه ابن	234	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms159	true	-1145539665676382650	1	38	7	200	1459	300	مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال افيسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وروي ابو	159	-890680300602879166	153	272.0	123	193	79.27461242675781	26	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms239	false	-4534399022817942591	174	258	890	1267	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان يءخذ من اهل---------------------------------------------------------- العسل العشر واخرجه-------------- ابو داود و------النساءي من رواية عمر------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وس----اله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له -----------------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر كتب الي------------------- سفيان بن وهب---------------------------------------- ان ادي ل--ك ما كان يءدي--------------------------------- من عشور نحلة فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء	239	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms162	true	-3420266982766695084	13	143	66	667	1415	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء والحديث الثاني في سنده الصقر قال ابن حبان ياتي بالمقلوبات عن الثقات باب في العسل العشر اذا اخذ من ارض العشر ابو داود واخرجه النساءي واخرج ابن ماجه طرفا منه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء	162	-890680300602879166	319	506.0	245	601	53.07820129394531	66	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	215	289	1123	1495	1551	300	البا-ب عن عبدا-لله بن جراد قال اصحبصنا يوم الثلاثين صياما وكان الشهر قد اغمي علينا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فوجدناه مفطرا فقلنا يانبي الله صمنا اليوم قال صلي الله عليه وسلم افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يتماري فيه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه يعني---- من رمضان اخرجه الخطيب في النهي عن صوم يوم الشك واخرجه--------- ابن الجوزي	251	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms175	true	1683496008217424177	225	300	1135	1497	1497	300	الخطيب عن عبد الله بن جراد قال اصبح-نا يوم الثلاثين صياما وكان الشهر قد اغمي علينا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فوجدناه مفطرا فقلت يا نبي الله صمنا اليوم قال -------------------افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يكون من--ه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه يعني ليس من رمضان قال-- الخطيب ففي هذا كفاية عما سواه قلت قال ابو الفرج ابن الجوزي-	175	-890680300602879166	299	513.5	238	387	77.26097869873047	55	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms250	false	1316866241455369895	256	287	1280	1420	1480	300	سلمة بن الاكوع انه----------------------- صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	250	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms177	true	-7817880555300895794	126	162	643	806	1456	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	177	-890680300602879166	133	236.0	103	167	79.64071655273438	27	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms256	false	-7279688750944181872	242	293	1248	1494	1529	300	عن سلمة ابن الاكوع بعث رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء فامره ان يءذن في الناس--- من كان لم يصم فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء و----------------------------------------------------------فيهما عن الربيع بنت معوذ ارسل------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة--------- عاشوراء	256	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms177	true	-7817880555300895794	125	194	640	964	1456	300	عن سلمة ب-ن الاكوع -----رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان ا-------------------ذن في الناس ان من كان اكل فل---يصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء وعاشوراء يومءذ كان عليهم فرضا يدل علي ذلك ما روي البخاري عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء	177	-890680300602879166	181	272.0	138	352	51.42045593261719	33	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	156	257	804	1299	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------لم قال ---لا الا من اجل الضعف ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس ق---------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم وفي الباب عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصاءم اخرجه النساءي ورجاله----- ثقات لكن ذكر الترمذي في العلل ان الصواب موقوف وعن--------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بعد ---------------------------------ما قال ا-------------------------فطر الحاجم والمحجوم	262	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms183	true	-2090802171333647559	20	142	103	705	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح في رمضان وعام الفتح كان في سنة ثمان وحجة الوداع كانت سنة عشر والمتاخر ينسخ المتقدم ويءيد هذا ما -----------رو-ي الدارقطني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني -------------------------------------------------------------------------رجاله كلهم ثقات ---------------------ولا اعلم له علة وروي البخاري وابو داود عن ثابت قال انس ما كنا ندع الحجامة للصاءم الا كراهية الجهد الطحاوي عن ابي الاشعث قال انما قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم	183	-890680300602879166	299	415.0	234	709	42.17207336425781	50	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms300	false	-9094538188365571222	34	129	162	658	1501	300	واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة------------------------------------ فانما طافوا طو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افا واحدا الحديث ولمسلم عن عاءشة مرفوعا يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك وللترمذي وابن ماجه عن ابن عمر----------------------------------------------- من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد---------------------- حتي يحل منهما جميعا وروي ابن ماجه من طريق ليث-------------------------------------- بن ا--بي سليم حدثني عطاء وطاوس ومجاهد---------------------- عن جابر وابن جابر -----------وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يطف هو واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا ل-------عمرتهم -----------------------وحجهم وروي الدارقطني باسناد ق-----------------------------------------وي عن ابن عباس ان------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم طاف------------------------------ طوافا واحدا	300	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms198	true	3987295939425394740	65	267	335	1315	1479	300	واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة انما تعني جمع متعة لا جمع قران قالت فانما طافوا طوافا واحدا بعد جمعهم بين الحج والعمرة التي كانوا طافوا لها طوافا واحدا لان حجتهم تلك المضمونة مع العمرة كانت مكية والحجة المكية لا يطاف لها قبل عرفة انما يطاف لها بعد عرفة فان قيل فقد روي جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد ولا يحل من واحد منهما حتي يحل منهما قيل له اما الحديث الاول ففي سنده حجاج بن ارطاة وهو ضعيف مع انكم رويتم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مفردا بالحج فان قيل فقد روي ----------عن جابر رضي الله عنه انه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يطف هو واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا لحجتهم وعمرتهم قيل له فيه الليث بن ابي سليم وهو ضعيف وان صح قلنا انما يعني جابر ما بينه عنه ابو الزبير الطحاوي عن ابي الزبير انه سمع جابرا يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم و لا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا	198	-890680300602879166	288	184.5	225	1092	26.373626708984375	48	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms307	false	2875562091244985373	89	192	424	883	1462	300	قدم نسكا علي نسك فعليه دم لم اجده عن ابن مسعود وانما هو عن ابن عباس وكذا هو في بعض النسخ واخرجه ابن ابي شيبة باسناد حسن من طريق مجاهد عن ابن عباس------------------- من قدم شيءا من حجه او اخره فليهر-ق لذلك -------------------------------------------------------دما واخرجه الطحاوي من وجه اخر احسن منه عنه ويعارضه ما ثبت في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس لا حرج فيمن قدم شيءا او اخره وفي حديث ابن عمر فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- عن شء قدمه رجل قبل شء-------- الا قال افعل ولا حرج 506 حديث---- ان الن---بي صلي الله	307	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms203	true	6832935073833559575	0	72	0	307	1415	300	قدم نسكا علي نسك فعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه دم الطحاوي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهريق لذلك دما فهذا ابن عباس يوجب علي من قدم شيءا من نسكه او اخره دما وهو احد من روي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ما سءل يءمءذ عن شء قدم ولا اخر من امر الحج الا قال ------لا حرج فهذا يدل علي ان ابن عباس رضي الله	203	-890680300602879166	153	187.0	114	566	27.031801223754883	30	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms459	false	-2131124849025728341	108	140	531	682	1480	300	ابن ماجة من حديث ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها وعن ابي	459	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms246	true	-5923934903022200836	1	31	4	150	1484	300	ابن ماجه عن -----ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار---- فرددتها الطحاوي	246	-890680300602879166	130	224.0	101	156	83.33333587646484	22	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms519	false	6961924343327211159	84	125	422	645	1551	300	ابن ماجة من حديث عبد الله بن مغفل بلفظ ---------------------------من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته واخرجه اسحاق والطبراني وفي الباب عن -----------------------------------------------------------ابي هر---------------------------------------------يرة رفعه حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا قال الدارقطني الصحيح عن	519	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms260	true	5981484798918006589	201	270	971	1320	1467	300	ابن ماجه عن----- عبد الله بن مغفل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته وعنه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر مد رشاءها الدارقطني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا قال الدارقطني الصحيح من	260	-890680300602879166	168	288.0	135	354	47.45762634277344	28	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms474	false	7964220341650822397	196	245	970	1210	1500	300	زيد بن ثابت--------------------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان-------------------------------------------- قد اقتتلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع وفي الباب عن ثابت --بن الضحاك ان رسول الله صلي----- عليه وسلم	474	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms261	true	5941298801840152789	115	168	621	872	1555	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال------------------------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المز--------------------------------ارع -فهذا زيد بن ثابت يخبر ا---ن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	261	-890680300602879166	163	250.5	127	312	52.24359130859375	29	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms538	false	2115024605984889485	216	292	1039	1450	1491	300	الطحاوي من طريق ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان عبد الرحمن بن ابي بك--------------------------------------ر قال -مررت بالبقيع قبل ان يقتل عمر فوجدت ابا لءلءة و----الهرمزان وجفينة يتناجون فلما راوني ثاروا فسقط م----نهم خنجر له راسان فلما قتل عمر راي عبيدالله ابن عمر الخنجر كا-----------------------------------لذي وصفه عبد-الرحمن فانطلق عبيدا---------------------------------------لله بالسيف ---فقتل الهرمزان ف-----------------------------------------------------------------------------------------لما وجد مس السيف قال لا اله الا ا--------------لله وغدا علي جفينة وكان نصر---------------------------------------------------------انيا فقتله انطلق عبيد-الله الي- ابنة ابي لءلءة صغيرة تدعي الاسلام	538	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms334	true	2591034957644937821	96	225	467	1103	1491	300	الطحاوي عن--------------------- سعيد بن المسيب ان عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قال حين قتل عمر قال فمررت علي ابي لء--------------------------لءة ومعه الهرمزان وحفين--------ه فلما بغتهم ثاروا فسقط من بينهم خنجر له راسان ممسكه في وسطه فقال فانظروا لعله الخنجر الذي قتل به عمر فنظروا فاذا هو الخنجر الذي وصفه عبد الرحمن فانطلق عبيد الله بن عمر حين سمع ذلك من عبد الرحمن ومعه -السيف حتي دعا الهرمزان فلما خرج اليه قال انطلق حتي تنظر الي فرس لي ثم تاخر عنه حتي اذا مضي بين يديه علاه بالسيف فلما وجد مس السيف قال لا اله الا الله قال عبيد الله ودعوت حف---ينة وكان نصرانيا من نصاري الحيرة فلما خرج الي علوته بالسيف فصلب بين عينيه ---ثم انطلق عبيد الله فقتل ابنة ابي لءلءة صغيرة تدعي الاسلام	334	-890680300602879166	269	407.5	213	698	38.53868103027344	40	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms376	false	-4404837998171438514	141	283	699	1380	1460	300	صلي الله عليه وسلم قطع في بيضة من حديد قيمتها احدي وعشرون درهما 675 حديث لا قطع الا في دينار او عشرة دراهم النساءي من طريق شريك عن منصور عن عطاء ومجاهد عن ايمن بن ام ايمن رفعه لاتقطع اليد الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار واخرجه الطبراني عن علي بن عبد العزيز عن يحيي الحماني عن شريك به واخرجه الطحاوي عن ابن ابي داود ثنا يحيي الحماني ثنا شريك فزاد في الاسناد عن ايمن بن ام ايمن عن امه ام ايمن وزاد في المتن وقوم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم واخرجه الحاكم من طريق سفيان عن منصور عن مجاهد عن ايمن قال لم---- تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمن-ه يومءذ دينار واخرجه الطبراني من هذا الوجه بلفظ------- قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms349	true	-4844897387336821053	163	221	786	1059	1412	300	صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن------ قيمته دي------------------------------------------نار او عشرة دراهم النساءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد عن ايمن قال لم تكن تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وقيمته يومءذ دينار------ا الط-حاوي عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	349	-890680300602879166	199	305.0	154	721	27.600555419921875	36	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms377	false	-6210943494222858735	48	110	252	549	1458	300	عن ابن عباس -ان ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم اخرجه ابو داود وهذا لفظه والنساءي والحاكم لفظها كان ثمن المجن يقوم في عهد رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عشرة دراهم واخرجه النساءي عن عطاء قوله ورجحه واخرجه هو وابن وابن ابي شيبه من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	377	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms349	true	-4844897387336821053	153	233	743	1110	1412	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم النساءي عن مجاهد عن ايمن قال لم تكن تقطع اليد عل--------------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وقيمته يومءذ دينارا الطحاوي عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم ابن ماجه------ عن----------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	349	-890680300602879166	159	231.0	120	450	35.33333206176758	30	JK000775-ara1	JK007036-ara1
JK000775-ara1.ms378	false	-3296007019967288872	230	255	1119	1237	1462	300	فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا-شء عليه -------------------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	378	7672084795071966650	JK007036-ara1.ms350	true	6648237524892307745	0	34	0	162	1366	300	فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	350	-890680300602879166	118	228.0	93	162	72.83950805664062	26	JK000775-ara1	JK007036-ara1