id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms034	false	-3237754119782845731	32	143	154	716	1509	300	قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم في البحر هو الطهور ماءه الحل ميتتة ابن ابي شيبة حدثنا حماد بن خالد عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن ابي بردة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البحر--- الطهور ماءه الحل ميتتة والحديث في الموطا واخرجه اصحاب السنن وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وفيه قصة واخرجه اخر من غير طريق مالك مطولا وفيه السءال عن الغسل ايضا وفي الباب عن جابر اخرجه احمد وابن ماجة والدارقطني والحاكم بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتت----------ة واسن--اده لاباس ب-ه واخرجه الدارقطني والحاكم من	34	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0003	true	1116570380399670229	190	241	920	1174	1460	300	-----قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في- البحر هو الطهور ماءه الحل ميتته وهذا اشبه بسياق صاحب الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن جابر بن عبد الله--------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته رواه احمد وابن ماجة وابن حبان و------الدارقطني والحاكم من	3	6291190902463922115	190	283.0	150	578	32.871971130371094	31	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms033	false	-6710170650207657933	187	282	979	1422	1506	300	الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غير لونه او طعمه او ريحه ابن ماجة من حديث راشد بن سعد عن ابي امامة رفعه ان الماء طهور لا ينجسه الا ما غلب علي ريحه وط--عمه ولونه واخرجه الطبراني نحوه بدون اللون وفي اسناده رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد قال الدارقطني لم يرفعه غير رش-----------------------------------------------------------------------------------------------دين انتهي وقد اخرجه البيهقي من طريق اخري ضعف عن راشد بن سعد عن ابي امامة بلفظ ان الماء طاهر الا ان يتغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه -ورواه ------------عبد الرزاق عن الاحوص بن حكيم عن راشد بن	33	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0007	true	8995821459213658022	224	300	1080	1430	1430	300	الماء طهور لا ينجسه شء الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ما غلب علي ريحه او طعمه وفيه رش--------------------------------------------دين بن سعد وهو متروك وقال بن يونس كان رجلا صالحا لا شك في فضله ادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث وعن ابي امامة مثله رواه بن ماجة والطبراني وفيه رشدين ايضا وروا-----ه البيهقي--------------------------------------------- بلفظ ان الماء طاهر الا ان -تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه او رده من طريق عطية بن --بقية عن --ابيه عن -ثور عن راشد بن-	7	6291190902463922115	172	228.5	129	553	31.10307502746582	29	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms041	false	-8842756570829145104	121	170	623	861	1511	300	رواه م-الك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ اذا شرب واخرجه الاسماعيلي من طريقه بلفظ اذا -------------------------------------ولغ وهو غريب واخرجه الاءمة من جميع الطرق بلفظ اذا ولغ الا انه في مسند ابي يعلي---- من رواية المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد بلفظ اذا شرب وكذا	41	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0017	true	-745153747954211969	109	164	545	805	1482	300	رواية مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات هذا هو المشهور عن مالك وروي عنه اذا ولغ وهذا هو لفظ اصحاب ابي الزناد او اكثرهم----------- الا انه وقع في رواية الجوزقي من رواية ورقاء-- بن ع-------مر عن ابي الزناد بلفظ اذا شرب وكذا	17	6291190902463922115	128	153.5	98	280	45.71428680419922	24	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms002	false	7007133128668765344	126	199	652	1002	1484	300	-3 حديث اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده اخرجه مسلم من طريق عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة بهذا الا انه قال من نومه واخرجه من رواية ابي صالح عن ابي هريرة ايضا بلفظ اذا قام احدكم من الليل الحديث واخرجه البخاري من طريق---------------------- الاعرج عنه بلفظ اذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في الاناء	2	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0030	true	-2001422206940603703	3	55	17	268	1496	300	25 حديث اذا استيقظ احدكم من نوم-ه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده متفق علي-----------------------------------------------------------------------ه من -------------حديث ابي هريرة وله طرق منها ل----------------------------------لبخاري من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عنه بلفظ اذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها--- الاناء	30	6291190902463922115	196	304.0	153	373	52.54691696166992	36	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms067	false	-1244677639692969750	221	296	1133	1505	1523	300	ابي السمح قال كنت اخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم والاربعة الا الترمذي وعن ام الفضل بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوب------ا واعطني ازارك حتي اغسله ق-ال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول ا-------------------------------------لذكر اخرجه ابو داود--------- وابن ماجة	67	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0034	true	-6363976509781872985	5	111	27	564	1492	300	ابي السمح قال كنت اخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قال البزار وابو زرعة ليس لابي السمح غيره ولا اعرف اسمه وقال غيره يقال اسمه اياد وقال البخاري حديث حسن ورواه احمد وابو داود وابن ماجة والحاكم من حديث لبابة-------------------- بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا جديدا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ورواه الطبراني من حديثها مطولا ورواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة	34	6291190902463922115	320	558.5	252	558	57.34767150878906	61	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms067	false	-1244677639692969750	129	181	648	918	1523	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال عليه فدعا بماء فنضحه علي بوله ولم يغسله اخرجاه وفي رواية لمسلم---------- فرشه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال علي----ه فدعا بماء فا-------------------تبعه بوله ولم يغسله	67	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0036	true	-7265755390324051176	1	86	6	428	1567	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال-- في ح----------جره فدعا بماء فنضحه علي بوله ولم يغسله غسلا متفق عليه و-لمسلم فدعا بماء فرشه تنبيه ام قيس اسمها امنة قاله السهيلي وقيل جذامة وابنها لم يذكر اسمه فاءدة ادعي الاصيلي ان قوله ولم يغسله مدرج من قول بن شهاب وفي الباب عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو ل----------هم فاتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه متفق عليه زاد مسلم ولم يغسله	36	6291190902463922115	215	358.0	169	445	48.314605712890625	39	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms043	false	8602431037682033130	13	60	60	296	1476	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي----- قلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات صححه الترمذي وقال جوده مالك	43	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0038	true	-1619720672826690258	0	48	0	241	1486	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات ورواه الباقون من حديث- مالك	38	6291190902463922115	207	376.0	164	247	83.80567169189453	39	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms041	false	-8842756570829145104	216	296	1092	1493	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها وفيه قصة وسياتي---------------------------------------------------- حديث---------------------------------------------------------- ابي قتادة في ذلك قريبا وروي ابن خزيمة والحاكم من وجه اخر---------- عن عاءشة مرفوعا انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت يعني الهرة وللدارقطني هي كبعض متاع البيت وروي ابن ماجة والدارقطني من طريق اخري --ضعيفة عن عاءشة قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من	41	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0039	true	3276551742465724432	216	300	1051	1477	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وراه الدارقطني وقال تفرد برفعه داود بن صالح وكذا قال الطبراني والبزار والبزاز وقال لا يثبت ورواه الدارقطني والعقيلي من حديث سليمان بن مسافع عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ومن طريق ابي ----------------------------حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن الشعبي عن عاءشة وفيه انقطاع ورواه ا----------------------------------لدارقطني و-----------------------ابن ماجة----------- من طريق اخري عن عمرة عن عاءشة قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من-	39	6291190902463922115	207	270.0	161	523	39.579349517822266	35	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms042	false	-1413404904550568170	6	62	28	283	1466	300	عن انس قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي حاجته اقبل الي الاناء فراي هرا قد ولغ في الاناء فوقف له وقفة-------------------- حتي شرب ثم سالت------------ه فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	42	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0040	true	3322299707598735944	91	153	431	714	1450	300	عن انس قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له النبي صلي الله عليه وسلم حتي شرب ثم توضا فذكرت ذلك له فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	40	6291190902463922115	228	408.5	176	288	79.16666412353516	47	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms495	false	459649866542853588	3	44	17	216	1448	300	مرزوق الصقيل انه صقل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا القفار وكانت له قبيعة من فضة وحلق من فضة وروي الترمذي من حديث---------------------------------------------------- مزيدة العصري دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة وروي	495	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0049	true	-7546161518341268804	137	188	669	906	1460	300	مرزوق الصيقل انه صقل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الفقار وكانت له قبيعة من فضة الحديث وف------ي الترمذي من حديث طالب بن حجيز حجير ثنا هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة قال--- دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة قال -	49	6291190902463922115	163	266.0	127	252	64.68254089355469	30	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms490	false	2691329822388325538	120	195	596	961	1465	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وباحدي يديه حرير وبالاخري ذهب وقال هذان حرامان علي ذكور امتي حلال لاناثهم قلت جاء من حديث علي وابي موسي وعبد الله بن عمر وغيرهم اما حديث علي فاخرجه -------------------ابو داود والنساءي وابن ماجة واحمد وابن حبان من طريق عبد الله بن زرير عنه--- ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي	490	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0050	true	-4315288103368642277	150	220	677	999	1386	300	من النبي صلي الله عليه وسلم في ال-----------حرير شيءا ق----------------------------------------ال لا قال فهذا يدل --------علي وهم بقية ويحيي بن سليم في اسناده وفي الباب عن علي بن ابي طالب رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة و------ابن حبان من طريق عبد الله بن زرير عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي	50	6291190902463922115	227	359.5	175	387	58.65633010864258	42	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms003	false	-5834324562376636867	220	247	1031	1152	1431	300	عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوء----------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في	3	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0074	true	4527669069340304625	276	299	1290	1392	1398	300	عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال----------------------------- هل مع احد منكم ماء فوضع يده في	74	6291190902463922115	92	166.0	71	131	70.22900390625	19	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms011	false	-8242746341164764015	125	190	625	930	1462	300	من طريق-------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا فذكر صفة الوضوء ثلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا ثلاثا الا الراس ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء وفي رواية ابن ماجة فقد تعدي وظلم وللنساءي فقد اساء وتعدي وظلم	11	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0082	true	-4683918529796818564	136	223	665	1094	1487	300	من طرق صحيحة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مطولا ومختصرا ولفظ ابي داود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ثم ادخل اصبعيه في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين وبالسبابتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا---------- ثم قال هكذا الوضوء -من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم------------- وفي رواية ا------------------------لنساءي فقد اساء وتعدي وظلم	82	6291190902463922115	236	385.5	184	477	49.47589111328125	46	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms008	false	8181920989983167016	73	193	391	1050	1599	300	ثم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسباحت-----------ين وظاهرهما بابهاميه اخرجه النساءي وابن حبان والحاكم وابن خزيمة وابن مندة واصله عند البخاري بدون ذكر الاذنين وترجم له النساءي مسح الاذنين مع الراس واخرجه ابو داود من وجه اخر وفيه ذكر الوضوء ثلاثا ثلاثا وقال فيه ومسح براسه واذنيه مسحة واحدة وعن الربيع بنت معوذ انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة اخرجه ابو داود والطبراني ومسح اذنيه مع مءخر راسه وفي رواية ابن ماجة مسح اذنيه فادخلهما السبابتين وخالف ابهاميه الي ظاهر اذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذ--نيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه	8	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0091	true	7065716298986214308	17	62	101	371	1592	300	ثم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسباحتين بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه ولفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة مسح اذنيه فادخلهما السبابتين وخالف ابهاميه الي ظاهر اذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما ولفظ البيهقي ثم اخذ شيءا من ماء فمسح به راسه وقال بالوسطيين من اصابعه في باطن اذنيه و---الابهامين -من وراء اذنيه	91	6291190902463922115	175	258.0	142	672	26.04166603088379	21	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms069	false	7480510060888700116	175	220	929	1144	1548	300	قال في اخره فالقي الروثة وقال انها ركس اءتني بحجر واخرجه البيهقي من هذا الوجه وقال تابعه ابو شيبة عن ابي اسحاق وتعقب بانه من رواية ابي اسحاق عن علقمة ولم يسمع منه 90 ح----------------------------------------------------------------------------------ديث من استجمر فليوتر من فعل ف----حسن ومن لا فلا حرج	69	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0111	true	6302374470731452403	176	231	871	1134	1478	300	قال في اخره فالقي الروثة وقال انها ركس اءتني بحجر مع انه ليس في ما ذكر استدلال ل--------------------------------------انه مجرد احتمال وحديث سلمان نص في عدم الاقتصار علي ما دونها ثم حديث سلمان قول وحديث بن مسعود فعل واذا تعارضا قدم القول والله اعلم حديث من استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	111	6291190902463922115	107	155.5	84	301	35.54817199707031	19	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms069	false	7480510060888700116	240	299	1246	1546	1548	300	يتبعون الحجارة الماء يعني قوله---- تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا------------------- البزار عن عبدالله--------------- بن شبيب حدثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد-الله عن اب--------ن عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا------------------- فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قال	69	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0113	true	2215904621613972188	13	85	70	430	1511	300	يجمعون ----بين الماء والاحجار فقال تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين البزار 1 في مسنده حدثنا عبد الله بن شبيب --ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قال	113	6291190902463922115	269	460.5	212	366	73.49726867675781	51	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms017	false	-7765169163913582079	0	156	0	770	1504	300	لا وضوء علي من نام قاعدا او راكعا او ساجدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي من طريق ابي خالد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رفعه لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله واصل الحديث رواه ابو داود والترمذي واحم-------------------------------------------د واب--------------ن ابي سيبة والطبراني والدارقطني من حديث ابن عباس بلفظ ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال الدارقطني-------------------- تفرد به ابو خالد الدالاني ولا يصح وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة موقوفا وليس------------- فيه ابو العالية ونقل في العلل عن البخاري لا يعرف لابي خالد سماع عن قتادة وقال ابو داود انما الوضوء علي من نام مضطجعا لم يروه الا الدالاني وقال في موضع اخر لم يسمعه قتادة من ابي العالية وفي الباب عن------------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفع---ه ليس	17	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0120	true	-4166861089437340304	55	248	279	1268	1534	300	لا وضوء علي من نام قاع------------------دا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فان-- من نام مضطجعا استرخت مفاصله وفي لفظ لا وضوء علي من نام قاءما او راكعا او ساجدا ابو داود والترمذي والدارقطني باللفظ الاول ورواه عبد الله بن احمد في زياداته بلفظ ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع ورواه البيهقي بلفظ لا يج-----------------------------------------------------ب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه الحديث قال الرافعي تبعا لامام الحرمين اتفق اءمة الحديث علي ضعف الرواية الثانية قلت مخرج الحديثين واحد ومداره علي يزيد ابي خالد الدالاني وعليه اختلف في الفاظه وضعف الحديث من ----اصله ا------------------------------------حمد والبخاري فيما نقله الترمذي في العلل المفرد وابو داود في السنن والترمذي وا--براهيم الحربي في علله وغيرهم و-----------------------------------------------------------------------------قال البيهقي في الخلافات الخلافيات تفرد به ابو خالد الدالاني وانكره عليه جميع اءمة الحديث وقال في السنن انكره عليه جميع الحفاظ وانكروا سماعه من قتادة وقال الترمذي رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن بن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرفعه 163 حديث لا وضوء علي من نام قاءما او راكعا او ساجدا رواه بن عدي في الكامل من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده الا انه ليس	120	6291190902463922115	319	340.0	246	1319	24.184988021850586	50	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms030	false	6828375143654568562	202	295	974	1416	1437	300	اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل وروي ابن حبان من طريق عروة حدثتني عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك قبل فتح مكة ثم اغتسل بعد وامر بالغسل وروي احمد من حديث رافع بن خديج نحو حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سعيد وزاد في اخره ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغسل بعد ذلك وفي اسناده رشدين بن سعد وهو ضعيف وروي الاربعة الا النساءي من رواية الزهري عن سهل بن سعد عن ------------------------ابي بن كعب ا----نما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام	30	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0136	true	-7346008933860124903	65	153	315	760	1435	300	اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل حديث----------------------------- عاءشة اذا التقي الختانان وجب الغسل تقدم قبله فاءدة ذهب الجمهور الي نسخ ح------------------------------------------------------ديث انما الماء من الماء واوله بن عباس فقال انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء في الاحتلام اخرجه الطبراني واصله في الترمذي ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------في اسناده لين لانه-------------------------------------- من رواية شريك عن ابي الجحاف وفي السنن بسند رجاله ثقات عن ابي بن كعب قال انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام	136	6291190902463922115	149	74.5	116	641	23.244930267333984	26	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms060	false	1845504436059592809	175	245	899	1243	1540	300	ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رماه ابن قم-ءة يوم احد رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا حل عن عصابته ومسح عليها بالوضوء اخرجه الطبراني وعن جابر ا-------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في-------- الذي اصابته الجراحة------------------------------------------------- انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده اخرجه ابو داود--- وذكر ال--اختلاف فيه علي عطاء هل هو عن جابر	60	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0150	true	3164753212947306301	153	259	730	1245	1443	300	ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رماه -بن قميءة يوم احد رايته------------------------ اذا توضا حل اصا---بته ومسح عليها بالوضوء ---------------واسناده ضعيف وابو امامة لم يشهد احدا وقال البيهقي لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء واصح ما فيه حديث عطاء يعني الاتي عن جابر وقال النووي اتفق الحفاظ علي ضعف حديث علي في هذا 200 حديث جابر في المشجوج الذي احتلم واغتسل فدخل الماء شجته ومات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راسه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسد------ه ابو داود من حديث الزبير بن خريق ع-ن عطاء------ عن جابر	150	6291190902463922115	243	358.0	188	571	42.55691909790039	42	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	231	283	1174	1434	1510	300	ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي رواية الاسماعيلي ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح علي شمالك بيمينك وعلي يمينك بشمالك ثم تمسح علي وجهك ولابي داود فضرب بيده علي الارض فنفضها ثم ضرب------ بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي	14	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0157	true	8652734591991775501	118	141	588	704	1517	300	ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولابي داود والنساءي------------------ ثم ضرب شماله بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله وقد	157	6291190902463922115	99	158.5	77	266	37.21804428100586	19	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	69	95	357	489	1524	300	عباس من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني باسناد واه وعن ابن عمر يتي-----------------------------------------------------------------------------------------مم لكل صلاة وان لم يحدث اخرجه البيهقي	50	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0158	true	6067346516625253266	171	257	818	1255	1457	300	عباس من السنة ان لا يصلي بالتيمم الا مكتوب--ة واحدة ثم يتيمم للاخري والسنة في كلام الصحابي تنصرف الي سنة النبي صلي الله عليه وسلم الدارقطني والبيهقي من طريق الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عنه والحسن ضعيف جدا وفي الباب موقوفا عن علي وابن عمر وعمرو بن العاس العاص اما علي فرواه الدارقطني وفيه حجاج بن ارطاة والحارث الاعور واما بن عمر فرواه البيهقي عن الحاكم من طريق عامر الاحول عن نافع عن بن عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث --قال البيهقي	158	6291190902463922115	88	118.0	68	441	19.954648971557617	15	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	102	162	527	834	1524	300	ضعيف وعن ابي سعيد قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود والحاكم -	50	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0159	true	371039233700988224	70	127	351	645	1490	300	ضعيف جدا 212 حديث ان رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين------ ابو داود والدارمي	159	6291190902463922115	257	455.5	204	316	81.32911682128906	44	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms058	false	-3836020177510756746	113	140	580	712	1528	300	علي لو كان الدين بالراي لكان باطن الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه اخرجه ابو داود	58	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0164	true	-150169745159230453	210	236	1008	1132	1467	300	علي لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي------- من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه روا-ه ابو داود	164	6291190902463922115	117	214.0	91	132	88.63636016845703	23	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms058	false	-3836020177510756746	0	41	0	210	1528	300	ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين واخرج الاربعة الا النساءي من وجه اخر--- عن المغيرة	58	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0165	true	2026744058537592700	258	295	1260	1452	1476	300	ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع---------ه صلي الله عليه وسلم علي الخفين ورواه البيهق------------ي من طريق الحسن عن المغيرة	165	6291190902463922115	174	309.0	138	213	81.69013977050781	32	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms339	false	4682075313131130829	90	139	436	673	1448	300	في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض اخرجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والحاكم مرفوعا وعن رويفع بن ثابت رفعه لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة اخرجه ابو داود واخرج ابن ابي شيبة عن علي	339	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0178	true	2267303948423450117	7	115	32	542	1466	300	في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة واسناده حسن وروي الدارقطني من حديث عبد الله بن عمران العابدي عن بن عيينة عن عمرو بن مسلم الجندي عن عكرمة عن بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تحيض ثم نقل عن بن صاعد ان العابدي تفرد بوصله وان غيره ارسله ورواه الطبراني في الصغير من حديث ابي هريرة باسناد ضعيف وابو داود من حديث----------- رويفع بن ثابت بلفظ لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة وروي -----------------بن ابي شيبة عن علي	178	6291190902463922115	188	318.0	146	538	34.944236755371094	38	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms503	false	8143900449461948596	125	283	614	1371	1455	300	قاله في سبايا اوطاس ابو داود من حديث ابي سعيد بلفظ لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة وصححه الحاكم وروي ا--------------------------بن ابي شيبة عن ابي خالد الاحمر عن داود بن ابي هند قلت للشعبي ان ابا موسي نهي يوم فتح تستر ان لا توطا الحبالي ولا يشارك المشركون في اولادهم فان الماء يزيد في الولد اهو شء قاله برايه ام رواه فقال الشعبي ---------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تستبرا واخرج عبد الرزاق ال--------------------------------------------------------------حديث المرسل بدون قصة ابي موسي من وجه اخر عن الشعبي وفي الباب عن رويفع بن ثابت رفعه لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها الحديث اخرجه ابو داود واخرجه من وجه اخر وزاد حتي يستبرءها بحيضة وصححه ابن حبان و-عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	503	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0178	true	2267303948423450117	6	133	28	629	1466	300	قال- في سبايا اوطاس------------------------------- لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة واسناده حسن و-روي الدارقطني من حديث عبد الله بن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العابدي عن بن عيينة عن عمرو بن مسلم الجندي عن عكرمة عن بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تحيض ثم نقل عن بن صاعد ان العابدي تفرد بوصله وان غيره ارسله ورواه الطبراني في الصغير من حديث---------------- ابي هريرة باسناد ضعيف وابو داود من حديث--- رويفع بن ثابت بلفظ لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبر----------------------------------------------------------ءها بحيضة وروي بن ابي شيبة عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	178	6291190902463922115	363	547.5	281	855	42.456138610839844	68	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms071	false	-2207746887577286040	231	274	1077	1305	1440	300	امني جبر-ءيل عند---- البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي منهما -----حين كان الفء مثل الشراك فذكر الحديث وفي اخر- ثم التفت الي جبرءيل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين اخرجه ---------ابو داود والترمذي وابن حبان------------ والحاكم	71	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0179	true	-1504137367683876127	67	112	330	577	1496	300	امني جبراءيل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك----- الحديث وفي اخره ثم التفت و-----------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين الشافعي واحمد وابو داود والترمذي وابن خزيمة والدارقطني والحاكم	179	6291190902463922115	188	293.5	152	263	71.4828872680664	29	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms081	false	114527361380027311	222	266	1110	1317	1477	300	حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادتي باب الكعبة ثم قال سمعت فذكر نحوه دون اوله بلفظ الا بمكة وفي رواية البيهقي جاءنا ابو ذر فاخذ بحلقة الباب --------قال البيهق--------ي لم يسمع مجاهد من ابي ذر	81	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0198	true	6235747264278015397	248	275	1194	1318	1444	300	حميد مولي غفرة- عن قيس بن سعد عن مجاهد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءنا ابو ذر فاخذ بحلقة الباب الحديث وقال ابو حاتم الرازي لم يسمع مجاهد من ابي ذر	198	6291190902463922115	101	158.0	77	223	45.291481018066406	20	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	213	256	1084	1293	1496	300	من طريق ا--بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن محمد بن عبدا-لله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا	82	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0207	true	-5118252115504758114	209	256	1034	1255	1467	300	عن ابيه عن بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعمل الناقوس----- ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا	207	6291190902463922115	198	359.5	156	226	87.6106185913086	39	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms093	false	582721451490715969	109	175	520	831	1480	300	قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر--- حياته ولم يءذن في زمان عمر اخرجه اب----------------------ن ابي شيبة وعن------------------------- سعيد بن المسيب ان بلالا لما مات النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يخرج الي الشام فقال له ابو بكر--- تكون عندي فقال ان كنت اعتقتني لنفسك فاحبسني وان كنت اعتقتني لله فذرني فذهب الي الشام-------------- فكان بها حتي مات	93	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0210	true	-2966466404734938752	3	78	14	359	1526	300	قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر انتهي وسويد بن غفلة هاجر في زمن ابي بكر واما ما رواه ابو داود من طريق سعيد بن المسيب ان بلالا--------------------------------- اراد ان يخرج الي الشام فقال له ابو بكر بل تكون عندي فقال ان كنت اعتقتني لنفسك فاحبسني وان كنت اعتقتني لله فذرني اذهب الي الله فقال اذهب فذهب فكان بها حتي مات	210	6291190902463922115	260	451.0	202	378	68.78306579589844	52	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms084	false	-4639423265697106362	163	300	833	1492	1492	300	الصلاة خير من النوم حين وجد النبي صلي الله عليه وسلم راقدا فقال ما احسن هذا يا------------------------------------------- بلال اجعله في اذانك الطبراني من طريق الزهري عن حفص بن عمر عن بلال واخرج--------------ه الب-----------------------------يهقي عن الزهر- عن حفص بن عمر ابن سعد القرظ- ان سعدا كان يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا فذكره و--------------------------------------------------اخرجه احمد وابن ماجة من طرق الزهري عن سعيد ابن المسيب عن عبدالله بن زيد في قصة الاذان وفيه فجاء بلال ذات غداة يءذن بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت علي ذلك واخرجه ابن ماجة من طريق الزهري عن سالم عن ابيه مطولا ف--ي قصة عبدالله بن زيد وزاد -----------------------------في اخره قال الزهري وزاد بلال في نداء صلاة الغداة الصلاة خير من النوم فاقرها رسول-	84	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0211	true	2322590989379885322	183	293	948	1477	1513	300	الصلاة خير من النوم مرتين فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وفيه انقطاع مع ثقة رجاله وذكره بن السكن من طريق اخري عن بلال وهو في-------- الطبراني من طريق الزهري عن حفص بن عمر عن بلال وهو منقطع ايضا ورواه البيهقي في المعرفة من هذا الوجه فقال عن الزهري عن حفص بن عمر -بن سعد المءذن ان سعدا كان يءذن ------------------------------قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا فذكره وروي بن ماجة من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سالم عن ابيه فذكره فذكر قصة اهتمامهم بما يجمعون به الناس قبل ان يشرع الاذان وفي اخره و-----------زاد بلال في نداء صلاة الغداة الصلاة خير من النوم فاقرها رسول	211	6291190902463922115	260	213.0	200	829	31.363088607788086	47	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms088	false	-4683683883074984433	238	279	1209	1420	1532	300	ابي الشيخ--------------- من طريق يزيد بن ابي زياد عن عبد-الرحمن بن ابي ليلي عن عبدالله بن زيد فذكر الرءيا وفيها ------------------------------رايت رجلا عليه ثوبان اخضران وانا بين الناءم واليقضان فقام علي سطح المسجد فجعل اصبعيه في اذنيه فذك------ر الحديث 120------- حديث	88	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0213	true	-4303498886707371048	86	137	419	678	1493	300	ابو الشيخ في كتاب الاذان من طريق يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن عن عبد -----------الله بن زيد قال لما كان الليل قبل الفجر عشيني غشيني النعاس فرايت رجلا عليه ثوبان اخضران وانا بين الناءم واليقظان فقام علي سطح المسجد فجعل اصبعيه في اذنيه ونادي فذكر الحديث بطوله وهذا حديث	213	6291190902463922115	173	279.0	135	270	64.0740737915039	29	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms087	false	2474204979585132162	246	300	1244	1513	1513	300	عبد-الرحمن بن ابي ليلي---- جاء عبدا-لله بن زيد فقال يا رسول الله اني رايت رجلا نزل من السماء فقام علي جذم حاءط فاستقبل القبلة فذكر الحديث وهو عند ابي داود من رواية عبدالرحمن عن معاذ وقد تقدم واخرج ابن عدي والحاكم من طريق عبد-الرحمن بن ---------------سعد القرظ حدثني ابي عن اباءه ان بلالا كان-	87	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0214	true	1660456333537653391	128	179	629	866	1492	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال جاء عبد الله بن زيد فقال يا رسول الله اني رايت رجلا نزل من السماء فقام علي جذم حاءط فاستقبل القبلة فذكر الحديث وفي الكامل ل-----------------------------------------------ابن عدي-------- من طريق عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ حدثني ابي عن اباءه ان بلالا كان	214	6291190902463922115	203	340.5	162	292	69.52054595947266	41	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms097	false	1141198434532035491	171	210	901	1103	1546	300	من حديث ابن عمر بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	97	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0227	true	-1844285856888332501	125	162	621	810	1484	300	من حديث -بن عمر بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه------------ وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	227	6291190902463922115	189	362.5	152	202	93.5643539428711	35	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms125	false	2491827743099859020	10	143	63	704	1483	300	وعن ابي هريرة رايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه في الصلاة حذو----- منكبيه حين يفتتح الصلاة وحين يركع وحين يسجد اخرجه ابو داود وابن ماجة وزاد فيه ابو داود واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك قال الدارقطني ورواه عبدالرزاق بلفظ التكبير دون الرفع وهو الصواب وقال ابن ابي حاتم سالت ابي عن حديث رواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال صلي بنا ابو هريرة فكان يرفع يديه اذا سجد واذا نهض من الركعتين فقال ابي هذا خطا انما هو التكبير لا الرفع وروي الدارقطني من طريق ع-----مرو بن علي الفلاس عن ابن ابي عدي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	125	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0233	true	950116367127775414	90	172	463	845	1461	300	وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا وقع للسجود فعل مثل ذلك و-------------------------------اذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك رواه ابو داود ورجاله رجال الصحيح------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الدارقطني في العلل روي عمرو بن علي------- عن -بن ابي عدي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	233	6291190902463922115	261	410.5	200	654	39.90825653076172	49	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms120	false	-7274747263047662086	140	205	674	1016	1484	300	جابر بن سمرة---- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة اخرجه مسلم واعترض البخاري بان هذا في التشهد لا في القيام ثم ساقه بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم----------- السلام عليكم----------- واشار بيد-ه الي الجانبين فقال مابال هءلاء ي----------------------ومءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس	120	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0235	true	177208407501163433	42	137	186	677	1480	300	جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة روا-ه مسلم و--------------------------------لا دليل فيه علي منع الرفع علي الهيءة المخصوصة في الموضع المخصوص وهو الركوع والرفع منه لانه مختصر من حديث طويل وبيان ذلك ان مسلما رواه ايضا من حديث جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا ------مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس	235	6291190902463922115	264	414.0	211	530	49.81132125854492	44	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms157	false	5610953939525909127	201	300	1002	1504	1504	300	اقعاء الكلب وان افترش افتراش الثعلب وفي نسخة السبع لم اجده من حد--------------يث ابي ذر وانما عند احمد عن ابي هريرة نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثلاثة عن نقرة كنقرة الديك واقعاء وكاقعاء الكلب كالتفات الثعلب وفي الصحيح عن عاءشة وكان ينهي عن عقبة الشيطان وان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وورد في النهي عن الاقعاء احاديث منها عن علي ورفعه يا علي لا تقع اقعاء الكلب اخرجه ابو داود وا----------------بن ماجة وعن---- انس رفعه اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظ-هر قدميك بالارض اخرجه ابن ماجة-	157	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0241	true	-1503285812133983984	142	209	699	1049	1498	300	اقعاء الكلب وفي اسناده الحارث الاعور وابو نعيم النخعي وروي احمد والبيهقي من حديث -------------------------ابي هريرة نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن نقرة كنقرة الديك والتفات------------- كالتفات الثعلب واقعاء كاقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الكلب وفي اسناده ليث بن ابي سليم ورواه بن ماجة من حديث انس بلفظ اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليت-ك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض --رواه بن ماجة	241	6291190902463922115	227	355.0	178	538	42.19330978393555	37	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms184	false	8153715344751340934	118	158	593	794	1505	300	البزار عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك واخرجه	184	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0242	true	613840333526561653	126	166	643	841	1498	300	الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك قال ---	242	6291190902463922115	192	375.0	153	201	95.52238464355469	38	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms105	false	-2648613660390399951	144	176	724	890	1508	300	الدارقطني ورجح في العلل انه موقوف وقد تقدم حديث -----------------------------علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم اخرجه الحاكم---------------------------------------------------------------------------- وله طريق اخري عن علي	105	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0251	true	1053535765752522994	211	260	1059	1305	1508	300	الدارقطني ايضا من------------------------- حديث جابر الجعفي عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ له مثله ولم يقل في المكتوبات وفيه عمرو بن شمر وهو متروك وجابر اتهموه بالكذب ايضا وله طريق اخري عن علي	251	6291190902463922115	124	194.5	98	271	45.7564582824707	23	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms137	false	7507292620659207994	169	236	857	1196	1521	300	عمران بن حصين كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالج-ي سورة كذا فنهاهم عن القراءة خلف الامام اخرجه الدارقطني وقال تفرد به حجاج بن ارطاة يقول فنهاهم عن القراءة خلف الامام قال البيهقي ويدل علي ادراجها ان مسلما اخرج الحديث من طريق شعبة ف--------------------------------------قال فيه قال شعبة قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه لنهي عنه	137	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0258	true	-8827036518072499918	197	253	1046	1315	1554	300	عمران بن حصين كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل----- خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورة كذا فنهاهم عن القراءة خلف الامام وعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسلم في صحيحه هذه السورة سبح اسم ربك الاعلي ولم يذكر فنهاهم عن ذلك بل قال فيه قال شعبة قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه لنهي عنه	258	6291190902463922115	201	336.0	159	378	53.17460250854492	39	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms114	false	-5625624177664180236	61	138	303	691	1459	300	اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي اسنادهم انق----------------------------------------------------------------------------------------------------------طاع وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك قال لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم ----------------------الحديث اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن ماجة وابن حبان والحاكم وفي رواية لابي داود كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث م----------------------------------------رات قال ابو داود واخاف ان لاتكون هذه الزيادة	114	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0261	true	-7361644464579100193	144	300	715	1482	1482	300	اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم سجوده وذلك ادناه الشافعي وابو داود والترمذي وابن ماجة من طريق اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود به وفيه------- انقطاع ولاجله قال الشافعي بعد ان اخرجه ان كان ثابتا واصل هذا الحديث عند ابي داود وابن ماجة والحاكم وابن حبان من حديث عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك -العظيم -قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم قوله واستحب بعضهم ان يضيف اليه وبحمده وقال انه ورد في بعض الاخبار روي ابو داود من حديث عقبة بن عامر في حديث فيه ف--------------كان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات قال ابو داود---------------- هذه الزيادة-	261	6291190902463922115	278	437.0	220	821	33.86114501953125	45	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms129	false	5399739208729860873	122	214	614	1067	1502	300	حديث فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه ف----قال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله تعالي والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدعوا بعده بما----- شاء اخرجه اصحاب السنن الثلاثة وصححه ا-لترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وحديث ابي------------------------------------------------------------ مسعود اقبل رجل حتي جلس بين يدي رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله اما السلام	129	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0286	true	6710187870717502857	148	236	763	1197	1506	300	حديث فضالة بن عبيد---- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ف-------------لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه دعا فقال له و--لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحم--د الله------ والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ث-------------------م ليدع------- بما يشاء شاء رواه ابو داود والنساءي والترمدي والترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وروي الحاكم والبيهقي من طريق يحيي بن السباق عن رجل من ال الحارث عن بن م-------------------------------سعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تشهد احدكم في الصلاة ----------	286	6291190902463922115	283	438.5	222	528	53.59848403930664	48	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms208	false	-4154780266769196171	145	264	722	1326	1503	300	بن عب----------------------------------------------------------------------د البر في الاستذكار وروي الطحاوي والدارقطني عن علي انه كان يكبر علي اهل بدر عبد البر في الاستذكار وروي الطحاوي والدارقطني عن علي انه كان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي الصحابة خمسا وعلي ساءر الناس اربعا وروي عبد الرزاق وابن ابي شيبة عن عبد الله بن مغفل عن علي انه صلي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن فكبر عليه ستا ثم التفت الينا فقال انه بدري واصله في البخاري باختصار وذكره بتمامه في تاريخ وكذلك اخرجه البرقاني قوله والبداءة بالثناء ثم بالصلاة لانها سنة الدعاء اصحاب السنن والحاكم وابن حبان من حديث فضالة بن عبيد سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو الله تعالي لم يمجده ولم يصل علي --نبيه صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا	208	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0286	true	6710187870717502857	71	174	388	884	1506	300	بن عبد البر في الاستذكار تفرد بن عيينة بقوله قبل ان يفرض 404 حديث عاءشة رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنها لا يقبل تقبل صلاة الا بطهور والصلاة علي الدارقطني والبيهقي عن مسروق عنها وفيه عمرو بن شمر وهو متروك رواه عن جابر الجعفي وهو ضعيف واختلف عليه فيه فقيل عنه عن ابي جعفر عن ابي مسعود رواه الدارقطني ايضا ولهما وللحاكم عن سهل بن سعد في حديث لا ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة لمن لم يصل علي نبيه واسناده ضعيف واقوي من هذا ح----ديث فضالة بن عبيد سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو----------- في صلاته فلم يصل علي النبي- صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا	286	6291190902463922115	143	27.5	107	870	16.43678092956543	24	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms181	false	3921377273896435756	201	244	1035	1244	1505	300	مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	181	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0298	true	8185601661725953764	0	43	0	209	1497	300	مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	298	6291190902463922115	209	418.0	166	209	100.0	43	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms182	false	-4338558171684297952	3	53	15	270	1520	300	عن ابي سعيد------------ حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء----------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه النساءي وابن حبان---------------- تنبيه سءل احمد عن حديث لا صلاة لمن عليه صلاة--------------------------------- فقال لا اعرف هذا ذكره ابن الجوزي في العلل بسنده عن ابراهيم الحربي باب سجود ال-----سهو----- 263 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	182	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0298	true	8185601661725953764	75	142	375	710	1497	300	بن ابي سعيد عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي كفينا ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بلالا فاقام الحديث وفي اخره وذلك قبل ان ينزل رجالا وركبانا تنبيه ح------------ديث لا صلاة لمن عليه صلاة قال ابراهيم الحربي سالت عنه احمد فقال لا اعرفه وقال ----بن العربي ف---------------------------------------ي العارضة هو باطل 424 حديث روي ان-ه صلي الله عليه وسلم	298	6291190902463922115	155	202.5	121	391	39.641944885253906	25	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms015	false	3395876104183636701	55	112	255	533	1468	300	وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم ابن ماجة----------- من حديث--------------------------- عاءشة بلفظ م---------------------------------ن اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا -----ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم واخرجه الدارقطني نحوه وفي اسناده اسما--------عيل بن عياش----------- وروايته عن غير الشام----يين ضعيفة وهذا منها فا-----------------------------نه عن ابن جريج فقال فيه عن ابن ابي	15	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0301	true	6277171156237208011	0	81	0	390	1488	300	وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم -بن ماجة والدارقطني من حديث بن جريج عن بن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا فيتوضا وليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم لفظ بن ماجة واعله غير واحد بانه من رواية اسماعيل بن عياش عن بن جريج ورواية اسماعيل عن الحجازيين ضعيفة وقد خالفه الحفاظ من اصحاب بن جريج فرووه عنه عن اب-------------يه عن الن--بي	301	6291190902463922115	197	257.5	151	406	48.52216720581055	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms160	false	8384617674565107167	181	285	960	1487	1565	300	وال-حية والعقرب وفي الباب عن ابن عباس رفعه اقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في صلاتكم اخرجه ابو داود والحاكم واسناده ضعيف ولابي داود من طريق سليمان بن موسي عن رجل من بني عدي بن كعب انهم دخلوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال---- اذا وجد احدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعلها اليسري رجاله ثقات الا انه منقطع وعن ابن عمر حدثتني ---احدي---- نسوة النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------نه كان يامر بقتل الكلب العقور والعقرب والحية الحديث وزاد في اخره قال وفي الصلاة ايضا اخرجه مسلم فصل في اشياء يرخص فيها في الصلاة عن ابن عباس ان ---------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	160	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0312	true	8484956205996223301	167	243	827	1206	1500	300	والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية وقال في الصلاة وعن ---------------------------------------------------------------ابي داود باسناد منقطع---------- عن رجل من بني عدي بن كعب ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال لهم اذا وجد احدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله- ال--------------------------------------------يسري 456 حديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ باذن بن العباس وهو في الصلاة فاداره من يساره الي يمينه متفق عليه من -------------------------------حديث ---------------------------------------------------------------------------------بن عباس مطولا 457 حديث دخل ابو بكرة المسجد والنبي صلي الله عليه وسلم	312	6291190902463922115	199	221.5	155	628	31.687898635864258	29	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms511	false	7500003537014072136	25	141	134	701	1501	300	حديث ان النبي صلي الله عليه وسل----م انزل وفد ثقيف في مسجده وهم كفار--------------- احمد وابو داود والطبران---------ي من طريق الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم واخرجه ابو داود في المراسيل من طريق ال--------حسن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين فقيل له يا رسول الله اتنزلهم في المسجد وهم مشركون فقال صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تنجس انما ينجس ابن ادم و--------في الباب عن عطية بن سفيان بن عبدالله الثقفي قال قدم وفد من ثقيف في رمضان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0315	true	-3672963456930621835	110	211	527	1021	1470	300	حديث ان-----ه صلي الله عليه وسلم قدم عليه وفد ثقيف فانزلهم في المسجد ولم يسلموا بعد احمد وابو داود وابن ماجة والبيهقي من حديث الحسن عن عثمان بن ابي العاص واختلف فيه -----------علي الحسن فروا----------------------------------------------------ه ابو داود في المراسيل ايضا عن اشعث عن الحسن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم ----في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين فقيل--- يا رسول الله انزلتهم في المسجد وهم مشركون فقال ا-------------------ن الارض لا تنجس انما ينجس -بن ادم وله شاهد في بن ماجة من وجه اخر 465 قوله ان الكفار كانوا يدخلون مسجد النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	315	6291190902463922115	333	505.5	256	611	54.50082015991211	57	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms502	false	8947618975918091354	136	200	691	1023	1521	300	حديث كان عمر اذا راي جارية متقنعة علاها بالدرة--- وقال القي عنك الخمار يا دفار اتتشبهين بالحراءر لم اجده واخرج البيهقي من طريق نافع عن صفية بنت ابي عبيد قالت خرجت امراة مختمرة متجلببة فقال عمر من هذه المراة فقيل جارية ل---فلان من بنيه فارسل الي حفصة----- ما حملك علي ان تخمري هذه الام-ة وتجلببيها------------------- حتي هممت ان اقع بها-------------------------- لا تشبهوا الامام بالمحصنات	502	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0316	true	5238597631166981174	56	118	269	598	1496	300	حديث ----عمر انه راي امة سترت وجهها فمنعها من ذلك وقال------------------------ اتتشبهين بالحراءر-------------- البيهقي من طريق-------- صفية بنت ابي عبيد قالت خرجت ام--ة مختمرة متجلببة فقال عمر من هذه المراة فقيل جارية بني فلان-------- فارسل الي حفصة فقال ما حملك علي ان تخمري هذه المراة وتجلببيها وتشبهيها بالمحصنات حتي هممت ان اقع بها لا احسبها الا من المحصنات لا تشبهوا الاماء بالمحصنات	316	6291190902463922115	243	382.5	195	389	62.467864990234375	38	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms166	false	-5869727997094561786	5	38	26	207	1483	300	وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب --اخرجه الدارقطني وفي---ه يح---------------------------------------ي بن زكريا-------------------------------------- بن ابي الحواجب وهو واه قال البيهقي الصواب موقوف واخرج- الدارقطني عن عاشة نحوه و------فيه اسماعيل بن مسلم المكي وهو	166	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0330	true	-4264975339090514909	131	177	654	900	1476	300	وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب فقد قال الدارقطني تفرد به يحيي وهو ضعيف وقال البيهقي الصحيح وقفه علي بن مسعود كذا رواه الثوري وغيره عن الاعمش ورفعه بن ابي الحواجب وهو ضعي------------------------ف واخرجه الدارقطني ايضا من حديث عاءشة وفيه اسماعيل بن مسلم المكي وهو	330	6291190902463922115	130	183.5	102	270	48.14814758300781	19	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms167	false	-1084440651865925071	51	224	240	1092	1464	300	حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------قنت في اخر الوتر----- الدارقطني من طريق سويد بن غفلة سمعت ابا ب-ر وعمر وعثمان وعليا يقولون قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك وفي اسناده عمرو بن شمر وهو واه وعن عاءشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود اللهم اهدني االحديث اخرجه الحاكم وسياتي الكلام عليه في القنوت وعن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الحديث اخرجه ابو داود وبقية اصحاب السنن 244 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت قبل الركوع النساءي وابن ماجة من حديث ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع لفظ ابن ماجة و-----------------في رواية النساءي كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي بسبح الحديث وفي اخره ويقنت قبل الركوع وذكره ابو داود تعليقا وذكر الاختلاف فيه علي ابن ابزي وي الباب عن ابن م------------------------------------------------------------------------------------------------سعود ان النبي صلي الله عليه وسلم	167	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0333	true	-1366623324008694562	157	263	809	1323	1495	300	حديث ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان اذا اوتر قنت في الركعة الاخيرة الدارقطني من حديث سويد بن غفلة سمعت ابا بكر وعمر وعثمان ------يقولون قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك وفي اسناده عمرو بن شمر وهو ------------------------------------------------------------------------متروك 532 حديث ابي بن كعب---------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت قبل الركوع------------------------------------------- ابو داود والنس---------------------------------------------------------------------اءي وابن م--------------------------------------------------------------------------------------اجة وابو علي بن السكن في صحيحه ورواه البيهقي من ----------------------------حديث ابي بن كعب وا-------------------------------------------------------------------------------بن مسعود وابن عباس وضعفها كلها وسبق الي ذلك بن حنبل وابن خزيمة وابن المنذر قال الخلال عن احمد لا يصح فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	333	6291190902463922115	300	447.0	231	984	30.487804412841797	51	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	248	297	1219	1453	1466	300	يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة---------- الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته------- اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قال-------------- انا كنا--- صلينا في رحالنا	177	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0345	true	-8539172121859156521	247	300	1224	1478	1478	300	يزيد بن الاسود------------ شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه -قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا-	345	6291190902463922115	215	362.0	170	269	79.92565155029297	40	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	97	203	485	996	1466	300	ابو داود و---------ابن خزيمة وابن حبان من طريق سليمان بن يسار اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين وقال -----في الموطا عن نافع---------- ان رجلا سال ابن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه قال نعم قال -ايتهما اجعل صلاتي قال------- ليس ذاك اليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويجمع بينهما علي الممتنع اعادتها علي هيءتها والثاني علي اعادتها علي وجه اكمل ويدل علي ذلك حديث ---------------ابي سعيد صلي-------- بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فدخل رجل فقام يصلي فقا------ل الا	177	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0346	true	8618761409053125726	154	300	772	1451	1451	300	ابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن حبان من حديث سليمان بن يسار ---عن بن عمر يرفعه----------------------------------------------------------------------------------------- لا تصلوا صلاة في يوم مرتين وروي مالك في الموطا عن نافع عن بن عمر ان رجلا ساله فق-------ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه قال نعم قال فايتهما اجعل صلاتي قال بن عمر ليس ذاك اليك انما ذلك الي الله قال البيهقي فهذا يدل علي ان ما رواه عنه سليمان محمول علي ما اذا صليت في جماعة قوله ولو صلي في جماعة ثم ادرك اخري اعادها معهم علي الاصح كما لو كان منفردا لاطلاق الخبر قلت يشير الي حديث يزيد بن الاسود السابق وقد ورد ما هو نص في اعادتها في جماعة لمن صلي جماعة ----------------------------------------------------------------علي وجه مخصوص وذلك في ح----ديث ابي المتوكل عن ابي سعيد قال صلي لنا بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فدخل رجل فقام يصلي الظهر فقال الا-	346	6291190902463922115	307	329.0	238	847	36.24557113647461	58	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms140	false	-6418212060781422362	27	86	129	392	1515	300	من سمع النداء ف-لم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه تلك الصلاة اخرجه ابو داود من طريق ابي جناب عن مغراء العبدي عن ع---------------------------------------------------------------دي بن ثابت عن سعيد بن جبير عنه واخرجه -------------------------ابن ماجة من رواية شعبة عن عدي---------------------------------------------- بلفظ من سمع النداء فلم ياته فلا صلاة له الا من عذر	140	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0347	true	6548196710742653741	155	238	749	1135	1424	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم يقبل الله--- الصلاة التي صلي وابو حناب-------- جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن وقد وراه قاسم بن اصبغ في مسنده موقوفا ومرفوعا من حديث شعبة عن عدي بن ثابت به ولم يقل في المرفوع الا من عذر ورواه بقي بن مخلد وابن ماجة وابن حبان والدارقطني والحاكم عن عبد الحميد بن بيان عن هشيم عن شعبة بلفظ من سمع النداء فلم يجب- فلا صلاة له الا من عذر	347	6291190902463922115	160	228.5	120	398	40.20100402832031	30	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms188	false	5472827584514793144	123	162	600	797	1489	300	ابو داود والترمذي واسحاق والبزار----------------------------------------- عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام----- ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة-- صلوا اربعا فانا---- سفر صححه الترمذي	188	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0365	true	-4209062433676370496	199	248	990	1227	1496	300	ابو داود والترمذي------- والبيهقي من حديث علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر-----ة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر حسنه الترمدي	365	6291190902463922115	175	295.0	138	249	70.2811279296875	31	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms191	false	7604294473794495438	63	96	305	462	1480	300	عبد-الرحمن بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد ابن زرارة---- فقلت له------------------------------------------------------------------------ لانه اول من جمع بنا في ن-------------قيع الخضمات----------------- قلت كم كنتم يومءذ قال اربعين	191	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0378	true	537657343553960380	145	201	726	989	1479	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد -بن زرارة قال فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال لانه اول من جمع بنا في نقيع يقال له نقيع الخضمات من حرة بني بياضة قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون	378	6291190902463922115	155	265.5	122	264	58.712120056152344	31	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms192	false	566414301466288418	272	300	1407	1547	1547	300	الساءب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس-	192	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0386	true	-3977160210211607180	254	283	1241	1386	1477	300	الساءب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس	386	6291190902463922115	135	255.0	108	145	93.10344696044922	27	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms196	false	7736795917128022472	6	38	30	188	1493	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة عن ذلك فقال موسي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الفطر والاضحي------------------------------ اربعا تكبيرة علي الجناءز فقال حذيفة صدق وروي ابن	196	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0411	true	1940722493317572021	265	299	1301	1469	1473	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في -------الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو	411	6291190902463922115	128	219.5	101	188	68.0851058959961	22	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms199	false	9099435253477641332	147	233	733	1173	1521	300	حديث عاءشة---------------------------- كان صلي الله عليه وسلم يصلي في كسوف الشمس والقمر اربع ركعات واربع سجدات اخرجه-------------------------- الدارقطني وله عن ا---------------------بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس والقمر ثماني ركعات في اربع سجدات قوله لان المسنون استيعاب الوقت بالصلاة والدعاء ويءخذ من قوله صلي الله عليه وسلم فادعوا لله وصلوا حتي ينكشف ما بكم متفق عليه من حديث المغيرة ومثله في حديث ابي بكرة وابي مسعود وعاءشة وجابر وابي بن كعب 290 حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	199	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0418	true	8498708832799083800	162	238	818	1192	1497	300	حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------------------- يصلي في كسوف الشمس والقمر اربع ركعات واربع سجدات وذكر القمر فيه مستغرب فاءدة روي الدارقطني ايضا من طريق حبيب عن طاوس عن بن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس والقمر ثماني ركعات في اربع سجدات وفي اسناده نظر وهو في مسلم بدون ذكر القمر حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي بكرة --------في الصلاة ---في المسجد تقدم 705 حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	418	6291190902463922115	218	270.5	170	516	42.24806213378906	38	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms212	false	7098575242643342812	97	185	481	936	1514	300	قال ما دون الخبب ابو داود واحمد واسحاق والترمذي عن ابن مسعود بهذا وفيه ان يكن خيرا تعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا ل--اهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع -ليس معها من تقدمها قال الترمذي سمعت محمدا ي-----------------------------ضعفه وقد اشتمل علي ثلاثة احكام وفي الثاني حديث ابي هريرة---------------- في الصحيحين------------------ اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك غير ذلك فشر تضعونها عن رقابكم ولابي داود والنساءي والحاكم عن -----ابي بكرة لقد رايتنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا لنكاد ان نرمل بها رملا	212	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0443	true	-7675250604579990374	112	201	562	1035	1527	300	قال ما دون الخبب فان كا-----------------------------------------------------ن خيرا -عجل-تموه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار -الجنازة متبوعة ولا تتبع وليس منها من تقدمها ورواه بن ماجة مختصرا مقتصرا علي قوله الجنازة متبوعة وضعفه البخاري وابن عدي والترمذي والنساءي والبيهقي وغيرهم تنبيه اول الحديث في الصحيحين عن ابي هريرة بلفظ اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان يك غير ذلك فشر تضعونه- عن رقابكم ولابي داود والنساءي والحاكم من حديث ابي بكرة لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا لنكاد ان نرمل بها رملا	443	6291190902463922115	303	451.5	239	530	57.1698112487793	48	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms211	false	-4933447284927604999	7	67	35	305	1458	300	الغسل الا ان ابن ----ابي شيبة قال في رواية------ ان عمك الشيخ الكافر قد مات فما تري فيه قال اري ان تغسله وتكفنه و---------------------------رواه ابو يعلي من وجه اخر عن علي نحو الاول ولابن سعد من وجه اخر عن -----------------------------------------------------------------علي قال لما اخبرت النبي---- صلي الله عليه وسلم بموت ابي طالب بكي ثم قال لي اذهب فاغسله وكفنه وواره ففعلت	211	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0445	true	-7426687894092981283	179	254	887	1220	1444	300	اغتسل قلت وقع عند بن ابي شيبة في مصنفه بلفظ فقلت ان عمك الشيخ الكافر قد مات فما تري فيه قال اري ان تغسله وت-جنه وقد ورد من وجه اخر انه غسله رواه ----------------------------------------بن سعد عن الواقدي حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي قال لما اخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بموت ابي طالب بكي ثم قال لي اذهب فاغسله وكفنه قال-- ففعلت	445	6291190902463922115	185	280.0	140	376	49.20212936401367	36	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms219	false	-2945052970385235700	116	145	550	694	1490	300	شداد بن الهاد------------------ ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه فذكر الحديث وفيه انه استشهد فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	219	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0447	true	5676607544041418046	140	171	680	836	1472	300	شداد بن الهاد رواه النساءي بلفظ ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وفي- الحديث----- انه استشهد فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	447	6291190902463922115	135	243.0	107	162	83.33333587646484	26	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms208	false	-4154780266769196171	100	184	495	925	1503	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابية ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاءه موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت ع-------------------------لي اربع حتي توفاه الل---------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي اخرجه بن عبد البر في الاستذكار وروي الطحاوي والدارقطني عن علي انه كان يكبر علي اهل بدر عبد البر في الاستذكار وروي الطحاوي والدارقطني عن علي انه كان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي الصحابة خمسا وعلي ساءر ا---لناس اربعا	208	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0454	true	-4403800648647355961	57	132	277	651	1479	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانيا حتي جاء- موت النجاشي فخرج الي المصلي وصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل وروي بن ابي شيبة والطحاوي والدارقطني من طريق عبد خير قال كان علي يكبر علي اهل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر ستا وعلي الصحابة خمسا وعلي ساءر المسلمين اربعا	454	6291190902463922115	249	329.5	199	549	45.35519027709961	43	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms217	false	-3522539411597825787	17	110	91	559	1522	300	عن القاسم --------قال دخلت علي عاءشة فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن----------- قبور ثلاثة لامشرفة ولا------ لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ---------------------------------------------واخرجه الحاكم فظاهره يعارض الذي قبله وقد جمع الحاكم بانها كانت كذلك اول الامر ثم سنمت لما سقط الجدار واخرجه مسلم عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لاتدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وله عن فضالة بن عبيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	217	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0466	true	-5013666485306011842	83	172	403	844	1476	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا -----مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ابو داود والحاكم من هذا الوجه زاد الحاكم وراي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي البخاري من حديث سفيان التمار انه راي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	466	6291190902463922115	180	142.0	143	724	24.861879348754883	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms206	false	4277022451970184195	24	57	119	278	1489	300	الي ثوب كان يمرض فيه به ردع من زعفران ق-ال اغسلوه--------- وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيهما قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق- بالجديد من الميت انما هو للمهلة وفي الباب حديث	206	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0480	true	-9174000221075773478	113	144	536	684	1468	300	الي ثوب كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين-------------- قلت ان هذا خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة ال--------حديث	480	6291190902463922115	131	221.5	102	170	77.05882263183594	24	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms207	false	-7896468345230354656	31	91	147	453	1489	300	كلثوم اي بنت علي وابنها اي زيد بن عمر فجعل الغلام عما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة و-----للبيهقي وكان -في القوم الحسن والحسي---------ن وابو هريرة ونحو من ثمانين ---------صحابيا وفي رو----------------------------------------------اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامام يومءذ سعيد بن العاص وروي ابن-- ابي شيبة ع---ن ابي هريرة -----------انه ق-------دم النساء مما يلي	207	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0483	true	115626404007546957	0	125	0	653	1508	300	كلثوم -----------وابنها فجع--------------ل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم -بن عباس وابو سعيد وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة ورواه البيهقي فقال وفي القوم الحسن والحسين وابن عمر وابو هريرة ونحو من ثمانين نفسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تنبيه ابهم الامام في هذه الرواية وفي رواية البيهقي انه بن عمر وقد تقدمت وفي رواية للدارقطني الدارقطني والبيهقي من رواية نافع عن بن عمر انه صلي علي سبع جناءز جميعا رجال رجالا ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي امراة عمر وابن لها يقال له زيد قال والامام يومءذ سعيد بن العاص و-في الناس يومءذ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي	483	6291190902463922115	245	362.5	195	680	36.02941131591797	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	193	291	967	1437	1484	300	داود بطوله والاربعة سوي النساء----------ي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن---- ابيه ان -----ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض و---------عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة ال-------------------------------------حديث وسفيان بن حسين---- ضعيف في الزهري وقد اخرجه ----------------------------------ابو داود من طريق ا-------------------------بن المبارك عن يونس عن الزهري قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر ------------اقرانيه-----ا سالم بن---- عبد-الله ابن عمر فوعيتها علي وجهها وروي	225	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0489	true	9123430925113691157	58	185	291	908	1467	300	داود والترمذي والدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم ك----تاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل-------- به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاه الحديث بطوله وفيه هذا وغيره ويقال تفرد بوصله سفيان بن حسين وهو ضعيف في الزهري خاصة والحفاظ من اصحاب الزهري لا يصلونه رواه ابو داود والدارقطني والحاكم عن ابي كريب عن بن المبارك عن يونس عن الزهري قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر قال بن شهاب اقرانيها اقرا سالم بن بني عبد الله -بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي -	489	6291190902463922115	393	638.0	307	631	62.2820930480957	77	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms224	false	-6934665801876572699	44	114	231	578	1464	300	الزكاة اخرجه-------- في الموطا والشافعي عنه وروي الدارقطني من طريق عمرو بن شعيب عن س--------------------------عيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ----------------------------------------------------------------قال ابتغوا باموال اليتامي لا تاكلها الزكاة وروي البيهقي من طريق-------- حميد بن هلال سمعت ابا م-----------حجن وكان خادما لعثمان بن ابي العاص قال قدم عثمان بن ابي العاص علي عمر فقال له عمر كيف متجر ارضك فان عندي مال يتيم قد كادت الزكاة ان تفنيه قال فدفعه اليه	224	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0497	true	-2469695478207117896	3	89	18	426	1441	300	الزكاة رواه الطبراني في الاوسط في ترجمة علي ب------------------------------------ن سعيد وروي البيهقي من حديث سعيد بن المسيب عن عمر موقوفا عليه مثله وقال اسناده صحيح وروي الشافعي عن بن عيينة عن ايوب عن نافع عن بن عمر موقوفا ا-يضا------------------- وروي البيهقي من طريق شعبة عن حميد بن هلال سمعت ابا محجن او بن محجن وكان خادما لعثمان بن ابي العاص قال قدم عثمان بن ابي العاص علي عمر فقال له عمر كيف متجر ارضك فان عندي مال يتيم قد كادت الزكاة ان تفنيه قال فدفعه اليه	497	6291190902463922115	246	383.5	188	464	53.017242431640625	46	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms239	false	-4534399022817942591	108	136	549	693	1463	300	الحاكم من طريق ---------ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن----------------------- لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة فذكرها وراه---------------------- البيهقي	239	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0505	true	5762322557897104192	5	41	27	225	1535	300	الحاكم والبيهقي من حديث ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال البيهقي	505	6291190902463922115	128	218.5	102	198	64.6464614868164	24	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms239	false	-4534399022817942591	191	258	970	1267	1463	300	ابو داود والنساءي من رواية عمر-------------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا--- يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي فلما ولي عمر كتب الي سفيان بن وهب ان ادي ل--ك ما كان يءدي--------------------------------- من عشور نحلة فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء	239	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0507	true	7496161660996335263	42	119	193	541	1410	300	ابو داود والنساءي من رواية عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له---------- فلما ولي عمر كتب الي سفيان بن وهب ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب---- ياكله من يشاء	507	6291190902463922115	276	497.0	213	362	76.24309539794922	57	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms232	false	4123905019887401327	234	278	1144	1358	1468	300	الدارقطني من حديث محمد بن عبد-الله ابن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر معاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينارا دينارا ومن كل ماءتي درهم خمسة دراهم الحديث وفي الباب حديث علي اخرجه ابو داود	232	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0514	true	6800146833013215609	134	171	629	812	1408	300	الدارقطني من حديث محمد بن عبد الله -بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر معاذا------ حين بعثه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينارا دينارا الحديث تنبيه الحديث الذي اوردناه من ابي------------------------- داود	514	6291190902463922115	147	260.5	114	215	68.3720932006836	28	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms236	false	4603651918306942710	172	229	860	1150	1484	300	زياد ابن جدير بع---------ثني عمر الي عين التمر مصدقا فامرني ان اخذ من المسلمين من اموالهم اذا اختلفوا بها للتجارة ربع العشر ومن اموال اهل الذمة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب العشر واخرجه ابو عبيد من وجه اخر عن زياد بن جدير واخرجه عبدالرزاق من طريق انس----------------------- بن مالك انه --------اخرج--- كتاب ----عمر بنحوه ورفع-ه الطبراني	236	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0520	true	-1707354761341735589	120	175	592	871	1450	300	زياد -بن حذير حدير قال بعثني ع--------------مر مصدقا فامرني ان اخذ من المسلمين من اموالهم اذا اختلفوا بها للتجارة ربع العشر ومن اموال اهل الذمة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب العشر وروي عبد --------------------------------------------الرزاق من طريق انس بن سيرين قال بعثني انس بن مالك علي الابلة فاخرج لي كتابا من عمر بمعناه ووصله الطبراني	520	6291190902463922115	206	345.0	165	338	60.946746826171875	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms237	false	2815882574835731258	24	112	114	545	1425	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث معادن القبيلة فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم ووصله ابن عبد البر من حديث بلال بن الحارث قوله وان وجد ركازا وجب فيه الخمس لما روينا كانه يشير الي ما رواه------------------------------------- سعيد ابن منصور عن- خالد عن الشيباني عن الشعبي ان رجلا وجد ركازا فاتي به عليا فاخذ منه الخمس واعطي بقيته ل-----لذي وجده فاخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبه وهذا مرسل قوي الاسناد وروي ابن ابي ------شيبة من وجه اخر عن الشعبي	237	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0522	true	3775673594541963311	188	265	920	1287	1444	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته فذكره سواء ورواه ابو داود------------------------------ من حديث عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب نحوه ورواه النساءي من وجه اخر عن عمرو بن شعيب ورواه الحاكم والبيهقي وقال سعيد -بن منصور انا خالد عن الشيباني عن الشعبي ان رجلا وجد كن-زا فاتي به عليا فاخذ منه الخمس واعطي بقيته للذي الذ---------------------------------------------------------------------------------ي وجده ورواه من وجه اخر عن الشعبي	522	6291190902463922115	187	245.5	140	480	38.95833206176758	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms253	false	4244706936599131742	23	122	108	625	1516	300	تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس ب--صيامه والاربعة من طرق سماك عن عكرمة عن ابن عباس جاء اعرابي فذكر الحديث الذي تقدم في اواءل الباب وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال الترمذي حديث ابن عباس فيه اختلاف واكثر اصحاب سماك لم يذكر فيه ابن عباس وقال النساءي المرسل اولي بالصواب وفي الباب عن------ طاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن ابن عمر وابن عباس ق------الا-------------------------------- اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادة رجل واحد ---برءية هلال رمضان قالا وكان لا يجيز شهادة الافطار-الا بشهادة رجلين وفي اسناد-----------ه حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف	253	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0528	true	-2950154085272899746	43	149	222	775	1500	300	تراءي الناس الهلال فاخبرت----- النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بالصيام الدارمي وابو داود والدارقطني و------------------------------------------------------------------------------ابن حبان والحاكم و-البيهقي وصححه بن حزم كلهم من طريق ابي بكر بن نافع عن نافع عنه واخرجه الدارقطني والطبراني -------------------في الاوسط من طريق طاوس قال شهدت المدينة وبها بن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية هلال شهر رمضان فسال بن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة--------------------------------- واحد علي رءية هلال رمضان----- وكان لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف	528	6291190902463922115	228	268.0	179	694	32.85302734375	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms260	false	-5015331696139399302	123	186	593	886	1465	300	عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ياعا-ءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ما-عندنا شء قال فاني صاءم قالت---------------------------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما--هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل وقال----- كن------ت صاءما واخرجه	260	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0530	true	-5818084079233225025	29	105	139	478	1454	300	عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما وله ---	530	6291190902463922115	279	514.0	217	342	81.57894897460938	61	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	95	156	501	839	1551	300	لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب--------- فاكملوا العدة ثلاث----------ين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولابي داود الطيالسي----------------------------------------------- من هذا الوجه فاكلموا شهر شعبان ثلاثين وقال----------------------------------------------------- فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان حال بينكم وبينه غمامة اوضبابة ولابي د-------------------------------------------------------------------------اود والنساءي وابن حبان من طريق----------------- ربعي عن حذيفة رفعه لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكلموا العدة قبله ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله	251	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0540	true	1065838430698246069	153	287	744	1429	1492	300	لرءيته فان حال بينكم وبينه سحابة او ظلمة فاكملوا العدة عدة شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولا تصلوا رمضان بصوم يوم من شعبان ورواه بن خزيمة وابن حبان والحاكم من هذا الوجه------------------------- وقالوا فاكملوا العدة ثلاثين وهو من صحيح حديث سماك لم يدلس فيه ولم يلقن ايضا فانه من رواية شعبة عنه وكان شعبة لا ياخذ عن شيوخه ما دلسوا فيه ولا ما لقنوا وروي البخاري من وجه اخر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال الاسماعيلي تفرد به البخاري عن ادم عن شعبة وفي الباب عن حذيفة اخرجه ابو داود والنساءي وابن حبان من طريق جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة بلفظ لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال ا----------------------------------------------و تكملوا العدة قبله	540	6291190902463922115	207	321.0	167	756	27.380952835083008	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	167	206	895	1080	1551	300	ورجحها احمد وقال لا اعلم احدا سماه غير جرير ولابي داود ----------------------------------------------عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما	251	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0541	true	8132038494693260774	0	45	0	212	1485	300	ورجحه- احمد علي رواية----------------- جرير ولابي داود من طريق معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما-لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما	541	6291190902463922115	158	277.5	125	231	68.39826965332031	30	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms258	false	4589719234226446231	65	145	352	737	1519	300	عبد-الرحمن بن غنم---- سالت معاذ بن جبل ات-سوك وانا صاءم قال نعم قلت اي النهار اتسوك قال اي النهار شءت غدوة او عشية قلت ان الناس يكرهونه عشية ويقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك فقال سبحان الله لقد امرهم بالسواك وهو يعلم انه لابد ان يكون بفي الصاءم خلوف وان استاك وما كان بالذي يامرهم ان ينتنوا -افواههم عمدا وما في ذلك من الخير شء بل فيه شر	258	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0545	true	-4806097528955331130	50	117	268	586	1460	300	عبد الرحمن بن غنم قال سالت معاذ بن جبل ااتسوك وانا صاءم قال نعم قلت اي النهار قال-------------------- غدوة او عشية قلت ان الناس يكرهونه عشية ويقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك ق-ال سبحان الله لقد امرهم بالسو----------------------------------------------------اك وما كان بالذي يامرهم ان ييبسوا بافواههم عمدا -ما في ذلك من الخير شء بل فيه شر	545	6291190902463922115	303	566.5	238	392	77.2959213256836	59	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	5	250	29	1232	1465	300	صبي حج ولو عشر حجيج ثم بلغ فعليه حجة الاسلام لم اجده يذكر عشر حجيج في الصبي وهو عند الحاكم ثم البيهقي من رواية ابي ظبيان عن ابن عباس بلفظ ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش عنه واخرجه ابن عدي في ترجمة الحارث بن شريح البقال من روايته عن يزيد بن زريع مرفوعا وقال انه سرقه من محمد بن المنهال وكذا اخرجه الاسماعيلي في ترجمة حديث الاعمش واخرجه الاسماعيلي من رواية ابن عدي عن شعبة به موقوفا وكذلك رواه الثوري عن الاعمش واخرجه ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة عن ابي--------- معاوية عن الاعمش شبه المرفوع ولفظه---------- احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس قلت--------------------------------------------------------------------------- اخ-----------------------------------------------------------------------رجه البخاري في صحيحه طرفا منه بهذا السياق ولابي داود في المراسيل عن محمد ابن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي الحديث وفيه ذكر العبد ايضا ولابن عدي عن جابر رفعه لو حج صغير حجة لكان عليه حجة اخري اذا بلغ ولوحج المملوك عشرا لكان عليه اذا اعتق حجة وفي اسناده حزام بن عثمان وهو متروك تنبيه يشكل علي هذا حديث ابن عباس رفعت امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم الحديث وهو في الصحيح ويحتاج في طريق الجمع الي تاويل 392 حديث سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن السبيل فقال الزاد والراحلة الترمذي وابن ماجة والدارقطني من حديث -----------------	266	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0566	true	-6269094348890811627	68	256	319	1254	1467	300	صبي حج ثم -------------بلغ فعليه حجة الاسلام وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما عبد حج ثم -عتق فعليه------- حجة الاسلام بن خزيمة والاسماعيلي في مسند الاعمش والحاكم والبيهقي البيهقي وابن حزم وصححه والخطيب في التاريخ من حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عنه قال بن خزيمة الصحيح موقوف واخرجه كذلك من رواية بن ابي عدي عن شعبة وقال البيهقي تفرد برفعه محمد بن المنهال ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الثوري عن شعبة موقوفا قلت لكن هو عند الاسماعيلي والخطيب عن الحارث بن سريج عن يزيد بن زريع متابعة لمحمد بن المنهال ويءيد صحة رفعه ما رواه بن ابي شيبة في مصنفه نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان عن بن عباس قال احفظوا عني ولا تقولوا قال -بن عباس فذكره وهذا ظاهره انه اراد انه مرفوع فلذا نهاهم عن نسبته اليه وفي الباب عن جابر اخرجه بن عدي بلفظ لو حج صغير حجة لكان عليه حجة اخري الحديث وسنده ضعيف واخرجه ابو---------------------------------------- داود في المراسيل عن محمد -بن كعب القرظي نحو حديث بن عباس مرسلا----------------------- وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------راو مبهم 954 ح-------------------------------------------------------------------ديث انه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- سءل عن تفسير------------------- السبيل فقال --زاد و--راحلة -------------------الدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق	566	6291190902463922115	261	238.5	200	1749	14.922813415527344	37	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms569	false	2727476652385314361	28	61	128	284	1464	300	سعيد بن منصور انا هشيم عن منصور عن الحسن- قال عمر لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية ما هم بمسلمين	569	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0569	true	6493311969204411159	130	160	647	793	1447	300	سعيد بن منصور والبيهقي عن --عمر بن الخطاب قال---- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من----- له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية ما هم بمسلمين	569	6291190902463922115	131	224.0	101	157	83.43949127197266	24	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms316	false	-6449961100333720104	43	152	219	712	1431	300	حديث الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله وهو شيخ------------------------- كبير- لا يستطيع ان يست-وي علي ظهر البعير قال حجي عنه واخرجه الخمسة الا الترمذي من حديث ابن عباس وفي وفي بعض طرقه وذلك في حجة الوداع وفي بعضها فهل يقضي عنه ان احج عنه قال الترمذي وقال محمد اصح شء في هذا ما رواه ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس عن----- الفضل بن عباس انتهي واخرج ابن ماجه من طريق----- بن كريب عن ابيه عن ابن عباس حدثني حصين ابن عوف قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة ثم قال حج عن ابيك	316	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0571	true	-504135191081628807	43	145	201	688	1454	300	حديث------ بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان----------- فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احج عنه قال نعم متفق عليه بلفظ يثبت بدل يستمسك وفي رواية للبخاري البخاري يستوي وفي رواية للبيهقي يستمسك وفي رواية للنساءي انها سالته غداة جمع ومن الرواة من يجعله عن بن عباس عن اخيه الفضل ورواه ---------------بن ماجة من طريق محمد بن كريب عن ابيه عن -بن عباس حدثني حصين -بن عوف قال قلت يا رسول الله ان ابي ادرك ا-لحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة وقا--ل حج عن ابيك	571	6291190902463922115	268	388.5	203	642	41.74454879760742	50	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms313	false	-5775409558113695272	158	244	816	1248	1527	300	وفي الباب حديث عمر في سءال جبرءيل وفيه وان تحج وتعتمر اخرجه بن خزي----------مة والدار قطني والحاكم والجوزقي واصله في الصحيح دون ذكر العمرة وعن ابي رزين العقيلي انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الطعن قال حج عن ابيك واعتمر اخرجه الترمذي وابن حبان والدار قطني قال احمد لا اعرف في ايجاب العمرة اصح منه وعن عاءشة انها قالت يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة اخرجه احمد وابن ماجه	313	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0572	true	561890120608952646	210	261	993	1255	1455	300	وفي الباب عن-- عمر في سءال جبر-يل ففيه وان تحج وتعتمر اخرجه بن خزيمة وابن حبان والدارق-طني وغيرهم -----------------------------------------وعن ابي رزين العقيلي وفيه احج----------------------------------------------------------------------ج عن ابيك واعتمر اخرجه الترمذي وغير---------------------------------------------------------ه وعن عاءشة انها قالت يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه --------بن ماجة	572	6291190902463922115	224	365.5	178	442	50.678733825683594	36	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms268	false	-6592259052418903424	92	213	444	1008	1431	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل مشرق يومءذ ف------------------------قال كذلك سمعنا انه وقت-------- لاهل المشرق ذات عرق واشار ابن جريج الي ما اخرجه الشافعي ايضا من طريقه عن ابن طاوس عن ابيه قال لم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن مشرق يومءذ فوقت الناس ذات عرق ويءيد قول طاوس ما اخرجه البخاري من طريق نافع عن ابن عمر قال--------------------------------------- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فق----------------------الوا ان النبي صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهي جور عن طريقنا فقال -------------------------انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق واغرب عبد الرزاق فروي عن مالك عن نافع عن اب--ن عمر قال------------------------------------------------------------------------------- وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل العراق ذات عرق	268	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0576	true	-3786953753890113562	67	211	312	994	1430	300	صلي الله عليه وسلم ذات عرق لم يكن حينءذ اهل المشرق يعني مسلمين الشافعي عن مسلم عن بن جريج عن عمرو عن بن طاوس عن ابيه قال لم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم-------- ذات عرق ولم يكن اهل مشرق حينءذ قال بن جريج فراجعت عطاء فقال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق لاهل المشرق وروا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي وقال وصله حجاج بن ارطاة عن عطاء عن بن عباس ولا يصح 969 حديث بن عمر لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه يشق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق البخاري في صحيحه بهذا قال البيهقي يمكن ان يكون عمر لم يبلغه توقيت النبي صلي الله عليه وسلم 970 حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت----------------------------- لاهل المشرق ذات عرق	576	6291190902463922115	252	320.5	191	899	28.031145095825195	42	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms270	false	-1226517689507725285	103	230	523	1158	1505	300	عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل واخرجه ا--لدارقطني--------- والطبراني ول--------------------------------------لعقيلي وفي روايتهم اغتسل لاحرامه وفي الباب عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة اغتسل حين يريد ان يحرم اخرجه الطبراني في الاوسط واسناده ضعيف جدا وروي الحاكم عن ا--------------------------------------بن عباس اغ----تسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه ثم-- اتي ذا الحليفة فصلي ركعتين ثم قعد علي بعيره --------------وفي اسناده -------------يعقوب بن عطاء وفيه مقال وروي ابن----------- ابي شيبة والبزار والدار قطني والحاكم من طريق بكر المزني عن ابن عمر من السنة ان ي--------------------------غتسل اذا اراد ان يحرم وورد الامر بذلك في --------صحيح مسلم من حديث جابر ومن حديث عاءشة ايضا في قصة اسماء بنت عميس لم-ا ولدت محمد بن ابي بكر 399 حديث -----------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	270	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0584	true	4421486418496978270	0	115	0	591	1479	300	عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل الترمذي والدارقطني والبيهقي والطبراني من حديث زيد بن ثابت حسنه الترمذي وضعفه العقيلي ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الحاكم والبيهقي من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة -صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج ويعقوب ضعيف 993 حديث ان اسماء بنت عميس امراة ابي----------------------------------------- بكر نفست بذي الحليفة فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل للاحرام ما--------------------لك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم -عن ابيه ع---------------ن اسماء بنت عميس انها ولدت محمد بن ابي بكر --الصديق بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	584	6291190902463922115	275	290.5	213	830	33.132530212402344	40	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms271	false	-3910137107967915799	80	216	411	1087	1486	300	صلي الله عليه صلي وسلم بذي الحليفة ركعتين عند احرامه لم اجده من حديث جابر بذكر الركعتين وهو عند مسلم بلفظ انه صلي واطلق فلم يقيد بركعتين نعم لمسلم عن ابن عمر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسل--------م يركع بذي الحليفة ركعتين ثم ------اذا استوت به الناقة ق--------------------------------------------------------------------------------اءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل ولابي داود والحاكم عن ----ابن عباس---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه الحديث واخرجه الدارقطني من وجه اخر بلفظ اغتسل ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي علي البيداء احرم 402 حديث انه صلي الله عليه وسلم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي في دبر صلاته الترمذي والنساءي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة	271	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0587	true	4028966218162994703	57	232	278	1122	1470	300	صلي الله عليه وسلم صلي بذي الحليفة ركعتين -ثم احر-----م مسلم من حديث جابر نحوه واتفقا عليه من حديث ----------------------------------------------------بن عمر انه كان ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ركعتين ث---------------------------م يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل لفظ البخاري ورواه احمد -------------------------وابو داود والحاكم من حديث بن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في محل-ه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه 1000 ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انه صلي الله عليه وسلم لم يهل حتي انبعثت به راحلته متفق عليه من حديث بن عمر بهذا اللفظ وفي الباب عن جابر ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته رواه البخاري وعن انس نحوه رواه ايضا وعن بن عباس عند الحاكم وعن سعد بن ابي وقاص كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استوت به راحلته رواه ابو داود والبزار والحاكم 1001 حديث بن ع-----------------------------------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة	587	6291190902463922115	310	265.5	238	1130	27.43362808227539	54	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms275	false	-776285202093394680	103	165	521	849	1537	300	فروي ابن ابي شيبة عن -----ابن سابط---- كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوا وعند التقاء الرفاق اسناد صحيح وابن سابط تابعي فمراده بالسلف الصحابة ومن هو اكبر منه من التابعين وروي ابن ابي شيبة من طريق خيثمة وهو من التابعين قال كانوا يستحبون التلبية عند ست فذكر نحوه وزاد واذا استقلت بالرجل راحلته	275	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0588	true	7564799823486096650	105	140	502	686	1533	300	وروي -بن ابي شيبة من رواية بن سابط قال كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوه وعند التقاء الرفاق وعند-------------------------------------------------------------------------------------------------- خيثمة------------------------------------------------------ نحوه وزاد واذا استقلت بالرجل راحلته	588	6291190902463922115	168	283.5	135	337	49.85163116455078	27	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms279	false	6404043721650123585	223	279	1101	1386	1490	300	حمي يثرب ثم بقي الحكم بعد زوال السبب في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وبعده-------------------------------------- متفق عليه من حديث ابن عباس قال-- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقا-----------------------------------------------------------------------------ل المشركون ذلك فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركين جلدهم	279	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0598	true	1980253141154779043	205	272	1038	1405	1545	300	حمي يثر----------------------------ب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بالرمل والاضطباع ليري المشركين قوتهم ففعلوا متفق عليه بغير هذا اللفظ ولفظهما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب ولقوا منها شدة فجلسوا بما يلي الحجر------- وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم	598	6291190902463922115	215	347.0	171	402	53.48258590698242	36	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms280	false	-1645855576428923222	8	150	33	742	1488	300	فيم الرم---لان وكشف المناكب وقد ---------اعز الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك فلا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري من حديث ابن عمر قال------------------------------------------------------- ما لنا وللرمل انم----ا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه 421 قوله وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمل من الحجر الي الحجر هو المنقول في رمل النبي صلي الله عليه وسلم مسلم والاربعة الا الترمذي من حديث ابن عمر رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا و--------------------------------لمسلم والاربعة الا ابا داود عن جابر نحوه ول---------------------------------------------احمد عن----- ابي الطفيل نحوه ولمحمد بن الحسن من طريق ابراهيم مرسلا مثله 422 حدي-ث ان ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم كان لايستلم غير- الركنين اليمانيين مسلم من حديث ابن عباس لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم	280	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0599	true	-2556240945826243915	71	235	387	1207	1575	300	فيم الرمل الان وقد نفي الله الشرك واهله واعز----- الاسلام الا اني لا احب ان ا-----------دع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بن ماجة والبزار والحاكم والبيهقي من رواية اسلم مولي عمر عن عمر واصله في صحيح البخاري بلفظ ما لنا وللرمل انما كنا راءينا--- المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه وعزاه البيهقي اليه ومراده اصله 1029 حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا مسلم بهذا 1030 حديث انه صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجر ثلاثا ومشي اربعا متفق عليه من رواية بن عمر واللفظ لمسلم واما---- البخاري فروي معناه في حديث ورواه بن ماجة من حديث جابر باللفظ ايضا واخرجه احمد من حديث ابي الطفيل------------------------------------------- مثله 1031 حديث ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يتءدون بين الركنين اليمانيين وذلك ان-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	599	6291190902463922115	348	459.5	273	1052	33.07984924316406	56	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms290	false	-4809185484481071379	96	229	461	1093	1427	300	والحاكم من طريق عبد ال----رحمن -ابن ابي سعيد عن ابيه قلن-----ا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص فقال انه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال وفيه ابو فروة يزيد بن سنان وهو ضعيف واخرجه ابن ابي شيبة من طريق ابن ا----بي نعيم عن ابي سعيد قال ما يقبل من حصي الجمار رفع واورده موقوفا وكذا اخرجه ابو نعيم في الدلاءل واخرج من حديث ابن عمر مرفوعا ما قبل حج امرء الا رفع حصاه وفي اسناده واسط بن الحارث ذكره ابن عدي في ترجمته وقال عامة ما يرويه لا يتابع عليه انتهي ووقع في دلاءل ابي نعيم العوام بدل واسط فالله اعلم وروي اسحاق وابن ابي شيبة والازرقي من حديث ابن عباس في حصي الجمار ما تقبل منها رفع وما لم تقبل منه ترك	290	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0611	true	8071647265223867411	205	267	1000	1296	1464	300	-------------------والبيهقي من حديث ابي سعيد الخدري انهم قالوا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام قال اما------------- انه ما تقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال ال----------------------------------------------------------------جبال قال البيهقي وروي عن ابي سعيد موق-------------------------------------وفا وعن ------------------------------------------بن عمر مرفوعا من وجه ضعيف ولا يصح مرفوعا وهو مشهور عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس موقوفا عل--يه ما تقبل منها رفع وما لم يقبل---- ترك	611	6291190902463922115	195	236.5	145	646	30.185758590698242	34	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms291	false	5932406455567931272	113	148	556	725	1474	300	عن عاءشة مرفوعا اذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل لكم ---------------كل شء الا النساء وفي اسناده الحجاج بن ارطاة واخرجه ابو داود بلفظ اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء	291	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0612	true	-3337644723621826768	16	47	66	215	1436	300	عن عاءشة مرفوعا اذا رميتم وحلق-------تم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء لفظ احمد ولابي----------------------- داود اذا----- رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء	612	6291190902463922115	121	201.5	93	184	65.76087188720703	23	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms283	false	-3644007423484649899	85	121	438	621	1500	300	وروي الحاكم من حديث عبد الله بن الزبير---- قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء------- والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة----------------- حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا	283	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0613	true	-9108145305721722132	10	50	49	251	1530	300	وروي الحاكم من حديث--------- بن الزبير انه قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة فيقيل حيث قضي له حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا	613	6291190902463922115	174	312.5	140	211	82.4644546508789	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms289	false	-2050210121900488939	0	42	0	215	1467	300	حديث سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمر---------------------------------------ة ورجل----- يستره-------------------------------------- وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رايتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	289	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0616	true	-847414647579555571	214	267	1075	1344	1498	300	حديث سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس وازدحم الناس فقال---------------------------- ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	616	6291190902463922115	186	323.0	150	297	62.62626266479492	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms292	false	-7965354897892927533	183	250	904	1257	1516	300	البخاري عن ا----بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يت-----قدم فيسهل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه الحديث ولابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وابن حبان والحاكم عن----- عاءشة--------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	292	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0617	true	6680055469434702988	95	226	487	1164	1536	300	البخاري من حديث بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر -----مع كل حصاة ثم يتقدم يقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع برفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم-------------------- طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ورواه النساءي والحاكم ووهم في استدراكه وروي احمد وابو داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع ح---صاة ويقف عند الاولي والثانية------ ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	617	6291190902463922115	284	461.0	227	711	39.94374084472656	49	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms295	false	7125452212697994618	259	295	1249	1432	1458	300	بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله واخرجه ابن ماجه ف----------------------------------------------------------------قال فيه عن ابيه عن جده قال طفت واخرجه عبد الرزاق	295	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0623	true	8128663919024779182	2	49	12	259	1486	300	بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ورواه الدارقطني بلفظ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم وقال فيه عن ابيه عن جده ويءيده ما رواه عبد الرزاق	623	6291190902463922115	155	281.0	123	247	62.75303649902344	29	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms296	false	3165595837880999407	1	93	7	465	1489	300	الدار قطني والبيهقي بلفظ رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم و---------------------------------رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال طاف جدي محمد بن عبد-الله-------- مع ابيه عبدالله فلما كان سابعها قال محمد لعبد الله فذكر نحوه وابن جريج وثق من المثني وقد اضطرب فيه المثني مع ضعفه ورواية ابن جريج تءيد من قال فيه عن ابيه عن جده لاقتضاءها ان يكون الطاءف مع عبد الله محمد لا شعيب-------------------------------- وفي ال-باب عن اب--------ن عباس اخرجه البيهقي في الشعب عن الحاكم بسنده مرفوعا---- ما بين الركن والباب ملتزم	296	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0623	true	8128663919024779182	25	91	135	448	1486	300	الدار-قطن---------ي بلفظ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم وقال فيه عن ابيه عن جده ويءيده ما رواه عبد الرزاق عن -بن جريج عن عمرو بن شعيب قال طاف جدي محمد بن عبد الله بن عمرو مع اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عبد الله بن عمرو----- وفي شعب الايمان للبيهقي من طريق ابي الزبير عن عبد الله بن عباس--------------------------------------- مرفوعا قال ما بين الركن والباب ملتزم	623	6291190902463922115	203	301.5	159	549	36.976322174072266	36	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms297	false	13690835289382793	111	152	526	735	1489	300	قوله ولو اسدل-ت المراة علي وجهها شيءا وجافته عنه جاز هكذا روي عن عاءشة---------------- ابو داود وابن ماجه عنها----------------------- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي	297	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0625	true	932761701215660443	252	300	1238	1482	1482	300	قوله ولو احتاجت المراة الي ستر الوجه لضرورة فانه يجوز ولكن تجب الفدية فيه نظر لما رواه ابو داود وابن ماجة من طريق مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سد----لت احدانا جلبابها من راسها علي-	625	6291190902463922115	152	231.5	121	249	61.0441780090332	24	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms273	false	-8413054568237495338	149	196	750	974	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم هل اشرتم او اعنتم او دللتم فقالوا لا قال اذا فكلوا متفق عليه بلفظ هل منكم احد امره ان يحمل اليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها و----------------------------------------لمسلم والنساءي هل اشرتم او اعنتم قالوا لا قال فكلوا	273	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0631	true	-2515458906925488277	178	221	879	1087	1500	300	الله- صلي الله عليه وسلم سالوه--------------------- فقال---------------------------------- هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها متفق عليه وله عندهما الفاظ كثيرة وفي لفظ لمسلم والنساءي هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا	631	6291190902463922115	157	262.0	122	264	59.469696044921875	30	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms319	false	8323377310956147490	20	85	99	405	1465	300	ماجة من طريق ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي والدقبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك ولمسلم من وجه اخر--------- عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا وبعث معه	319	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0648	true	-652048420086133173	185	261	944	1299	1488	300	مسلم من حديث -بن عباس ان ذءيبا ابا --------قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك ول------ه طرق اخري في مسلم عن -بن عباس ولاصحاب السنن وابن حبان والحاكم وابي ذر من حديث ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- بعث معه	648	6291190902463922115	237	390.0	183	410	57.80487823486328	46	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms507	false	-3566966789070854830	129	249	661	1284	1528	300	حديث من احتكر --طعاما اربعين ليلة فقد برء منه الله تعالي وبرء الله منه احمد وابن --------ابي شيبة والبزار وابو يعلي والدارقطني والحاكم والطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية من حديث ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------وفي اسناده اصبغ بن زيد وفي ترجمته اورده ابن عدي في الضعفاء وقال ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم----- عن ابيه هذا حدي-------ث منكر 967 حديث لا تسعروا فان الله تعالي هو المسعر القابض الباسط الرازق الاربعة الا النساءي من حديث انس غلا السعر---- فقال الناس يا رسول الله سعر لنا فقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال وصححه الترمذي وابن حبان واخرجه ايضا الدارمي والبزار وابو يعلي	507	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0661	true	-1848677742626036078	154	267	785	1346	1500	300	حديث من احتكر الطعام- اربعين ليلة فقد برء من- الله------ وبرء الله منه احمد والحاكم وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي من حديث ------------------------------------------------------------بن عمر زاد والحاكم الحاكم وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله وفي اسناده اصبغ بن زيد اختلف فيه وكثير بن مرة جهله بن حزم وعرفه غيره وقد وثقه بن سعد ورواه وروي عنه جماعة واحتج به النساءي ووهم بن الجوزي فاخرج هذا الحديث في الموضوعات واما بن ابي حاتم فحكي عن ابيه انه قال هو حديث منكر 1158 حد-----------------------------------------------------------------------------------يث ان----- السعر غلا فقالوا---- يا رسول الله سعر لنا فقال------------------- ان الله------ هو المسعر الحديث احمد وابو داود و-----------------------------------------------------------------------------الترمذي وابن ماجة وا-----------لدارمي والبزار وابو عيلي	661	6291190902463922115	257	309.0	200	834	30.81534767150879	39	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms425	false	8785946493305203172	179	264	917	1368	1535	300	متي قال صلي الله عليه وسلم حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية اخرجه الدار قطني وصححه الحاكم وفي اسناده عب-------د الله بن---- عمرو بن حسان وقد كذبه ابن -----------------المديني وعن---------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع قال -----------------------------------------غزونا فزارة فجءت ب------------امراة و-----ابنة لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فاستوهبها مني------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم باب الاقالة ة التولية والمرابحة 787 حديث من اقال نادما بيعته اقال الله تعالي عثرته يوم القيامة ابو دا--------------------------ود وابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث ابي هريرة بلفظ مسلما ورواه البيهقي	425	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0664	true	-6310152524868581093	0	114	0	609	1506	300	متي قال------------------- حتي يبلغ الغلام وتحيض الجا------رية الدار-قطني و-----الحاكم وفي -سن-ده عندهما عبد الله بن عمر عمرو والواقفي الواقعي وهو ضعيف رماه علي بن المديني بالكذب وتفرد به عن سعيد بن عبد العزيز قال قاله الدارقطني وفي الصحيح صحيح مسلم من حديث سلمة بن الاكوع في الحديث الطويل الذي اوله خرجنا مع ابي بكر فغزونا فزارة الحديث وفيه وفيهم امراة ومعها ابنة لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فيستدل به علي جواز التفريق وبوب عليه ابو داود باب التفريق بين المدركات 1171 حديث علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم ورد البيع ابو د-------------------------------------------------------------------------------------اود واعله بالانقطاع بين ميمون --بن -ابي شبيب وعلي والحاكم وصحح اسناده ورجح-----------------ه البيهقي	664	6291190902463922115	236	251.0	184	747	31.59303855895996	31	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms419	false	-785435343074486680	127	217	640	1066	1474	300	ركانة انه كلم -عمر في البيوع فقال عمر ما اجد لكم----- اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ --------------------جعل له----------------------------- عه----دة ثلاثة ايام فان رضي اخذ وان سخط ترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ال-باب عن انس ان رجلا كان في عقدته ضعف فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا اصبر عن البيع قال اذا بعت فقل لا خلابة اخرجه الاربعة وصححه الترمذي وعن انس ان رجلا اشتري من رجلا بعيرا واشترط عليه الخيار اربعة ايام فابطله رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وقال الخيار ثلاثة ايام	419	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0670	true	-3963962427088066487	0	114	0	553	1451	300	ركانة انه كلمه عمر في البيوع فقال ل----ا اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدة عدة ثلاثة ايام وفيه بن لهيعة وكذا هو رواية بن ماجة والبخاري في تاريخه من طريق محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو فذكر الحديث وفيه ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال واما رواية الاشتراط فقال بن الصلاح منكرة لا اصل لها انتهي وفي مصنف عبد الرزاق عن انس ان ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا اشتري من رجل- بعيرا واشترط الخ-----يار اربعة ايام فابطل- رسول الله صلي الله عليه وسلم البيع وقال الخيار ثلاثة ايام	670	6291190902463922115	243	352.0	190	705	34.46808624267578	42	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms531	false	3737102522290886643	96	196	467	946	1468	300	عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة بلفظ لا يغلق الرهن ممن رهنه له غنمه وعليه غرمه وصححه الحاكم وقال تابع زيادا عليه جماعة عن الزهري ثم اخرجها واخرجه الدارقطني من طريق متصلا وقال هذا اسناد حسن متصل وصححه عبد الحق وقبله ابن عبد البر وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا-يغلق الرهن ممن رهنه قلت للزهري------------------------------------------------- اهو قول الرجل----- ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال----- ثم بلغني---- انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه	531	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0687	true	5070107857803793696	4	67	18	301	1397	300	عن الزهري عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن ممن رهنه قلت للزهري ارايت قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن اهو---- الرجل يقول ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال معمر ثم بلغني عنه انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه	687	6291190902463922115	219	392.0	170	543	40.33149337768555	48	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms474	false	7964220341650822397	101	165	522	813	1500	300	عمر كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي ---زعم رافع بن خديج ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنه فتركناه وللشيخين من وجه اخر عن نافع--------------------------------------------------- عن ابن عمر انه كان يكري مزارعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر------- وعمر وصدرا من امارة معاوية --ثم حد-ث عن رافع بن خدي-ج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن	474	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0711	true	1134569936579119770	148	207	713	989	1428	300	عمر كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي اخبرنا رافع بن خديج ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه فتركناه لقوله الشافعي عن بن عيينة عن عمرو سمعه يقول سمعت بن عمر بهذا ورواه مسلم بمعناه عن ------------------------------------------------------------------ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ----بن عيينة 1282 حديث ------جابر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن	711	6291190902463922115	160	198.5	118	357	44.817928314208984	28	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms453	false	-3512324638296952164	242	293	1251	1487	1519	300	حديث النعمان بن بشير ان اباه اتي--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابن -هذا غلاما كان لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكل اولادك نحلته مثل هذا قال لا قال فارجعه زاد مسلم في رواية ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	453	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0725	true	-6203504819045032961	107	149	550	737	1487	300	حديث النعمان بن بشير ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال------------------------- اكل ول--دك نحلت- مثل هذا قال لا قال------------------------- ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا	725	6291190902463922115	177	299.0	137	240	73.75	35	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms454	false	-5471994390250857336	61	103	316	508	1476	300	عمرو بن شعيب عن طاوس---------------------------- عن ابن عمر وابن عباس رفعا-----------------ه لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	454	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0726	true	5296358601814618891	31	82	146	383	1409	300	عمرو بن شعيب عن طاوس وقد اختلف عليه فيه فقيل عنه عن ابيه عن جده رواه النساءي وغيره 1326 قوله لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	726	6291190902463922115	174	312.0	135	237	73.417724609375	37	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms411	false	6006244608757558961	258	298	1301	1501	1508	300	ابي جميلة انه وجد منبوذا في عهد----- عمر فجءت به فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفه -----------------انه رجل صالح -قال اذهب به فهو حر---------- وعلينا نفقته واخرجه ---------الشافعي عنه ورواه عبد--------------الرزاق عن مالك	411	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0731	true	7421350785536251096	81	131	377	623	1480	300	ابي جميلة انه وجد منبوذا فجاء به الي عمر ف--------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال اذهب--- فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته مالك في الموطا والشافعي عنه عن بن شهاب به وزاد عبد الرزاق عن مالك	731	6291190902463922115	170	259.5	135	257	66.14785766601562	28	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms573	false	-7769059167993521595	170	246	899	1270	1527	300	-----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن ساله عن ميراث عتيقه ان لم يكن له عصبة فهو لك اخرجه عبد الرزاق من مراسيل الحسن 1075 وحديث انما الولاء لمن اعتق متفق عليه من حديث ابن عمر وعاءشة وقد تقدم في -موضعه 1076 وحديث -------------لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم متفق عليه من حديث اسامة 10777 وحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتوارث اهل ملتين شتي اخرجه احمد والنساءي وغيرهما من ح----------------------------------ديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	573	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0739	true	-904595854729642346	96	188	487	942	1516	300	وفيه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم------------- عن ميراثه فقال ان لم يكن له عصبة فهو لك حد---------------------------------------يث انما الولاء لمن اعتق متفق عليه كما----------------------- تقدم في البيوع 1356 -حديث اسامة بن زيد لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم متفق عليه واخرجه اصحاب السنن ايضا واغرب بن تيمية في المنتقي فادعي ان مسلما لم يخرجه وكذا بن الاثير في الجامع ادعي ان النساءي لم يخرجه 1357 حديث لا يتوارث اهل ملتين شتي------ احمد والنساءي وابو داود وابن ماجة والدارقطني وابن السكن من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	739	6291190902463922115	236	346.0	184	537	43.94785690307617	42	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms573	false	-7769059167993521595	264	296	1362	1508	1527	300	حديث ابن عباس لا يرث القاتل شيءا وابن ماجة من حديث ابي هريرة نحوه ولعبد الرزاق من حديث ابن عباس من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره	573	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0740	true	-8148337385116134935	112	141	557	692	1499	300	حديث -بن عباس لا يرث القاتل شيءا الدارقطني وفي اسناده كثير بن سليم وهو ضعيف قوله يروي---------- من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره	740	6291190902463922115	85	130.0	64	146	58.21917724609375	18	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms451	false	-4621949492081724455	161	207	796	1026	1479	300	ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان الدارقطني ثم البيهقي من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وضعفه الدارقطني وقال -----------انما يروي هذا من قول شريح ولابن ماجة وابن حبان من هذا الوجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اودع وديعة فلا ضمان عليه	451	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0754	true	-2153688436958151337	39	96	182	476	1456	300	ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان وفي اسناده ضعيفان --------------------------------------------------------قال الدارقطني وانما يروي هذا عن---- شريح غير مرفوع وروا------------------ه من طريق اخري ضعيفة بلفظ لا ضمان علي مءتمن تنبيه المغل هو الخاءن وكذا فسر في اخر رواية الدارقطني وقيل هو مدرج وقيل القابض 1383 حديث من اودع وديعة فلا ضمان عليه	754	6291190902463922115	119	160.5	94	372	31.989246368408203	21	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms392	false	3615954650243999455	26	89	156	501	1586	300	مردويه والطبري من وجه اخر عن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية فغنموا خمس الغنيمة فضرب---- ذلك الخمس في خمسة ثم قرا واعلموا ان-ما غنمتم------------ فجعل سهم الله وسهم رسوله واحدا ول---ذي القربي سهما وسهما لابن السبيل وسهما لليتامي وسهما للمساكين وجعل السهمين الاولين قوة في الخيل والسلاح وجع-----------------------------------------------------------------ل الاربعة اسهم الباقية للفرس سهمان والم-----------راجل سهم وروي	392	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0756	true	2755730024138107341	194	266	952	1320	1492	300	مردويه من حديث ---------------بن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية قس-موا خمس الغنيمة فضرب ذاك ذلك الخمس في خمسة ثم قرا واعلموا ان ما غنمتم من شء الاية فجعل سهم الله وسهم رسوله واحدا وسهم ذي القربي بينهم هو والذي قبله--------------------------------------------------------- في الخيل والسلاح وجعل سهم اليتامي وسهم المساكين وسهم بن السبيل لا يعطيه غيرهم جعل وجعل الاربعة اسهم الباقية للفرس سهمان ولراكبه سهم وللراجل سهم وروي	756	6291190902463922115	242	396.0	194	441	54.875282287597656	43	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms395	false	-6378312331829023930	103	198	504	967	1495	300	فاما ان يضرب لهن بسهم فلا و------------------------------------------------------------------------قد كان يرضخ لهن ولابي داود والترمذي عن عمير مولي ابي اللحم شهدت خيبر مع ساداتي فامر لي النبي صلي الله عليه وسلم بشء من خرثي المتاع وفي الباب حديث ابن عمر عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فلم يجزني الحديث متفق عليه ويعارض هذا ما------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو د-------------------------------------------اود في المراسيل عن خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للنساء والصبيان والخيل وهذا مرسل ولابي داود والنساءي من طريق حشرج بن زياد عن جدته ام-------- ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	395	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0762	true	5388579596714740988	3	80	15	400	1459	300	فاما ان يضرب لهن بسهم فلا مسلم وابو داود من حديثه مطولا وفيه ويحذين من الغنيمة وفي رواية لابي داود قد كان يرضخ لهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعارضه حديث حشرج بن زياد عن جدته ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لهن كما اسهم للرجال اخرجه ابو داود والنساءي في حديث وحشرج مجهول وروي ابو داود في المراسيل من طريق مكحول ان ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم اسهم للنساء والصبيان والخيل وهذا -------------------------------------------------------مرسل 1398 حديث ان-----ه صلي الله عليه وسلم	762	6291190902463922115	162	240.5	126	659	24.582700729370117	27	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms398	false	-8087753318599505527	0	178	0	839	1437	300	حديث من قتل قتيلا فله سلبه متفق عليه من حديث ابي قتادة في قصة ولابي داود عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم وذكر قصة ابي قتادة وفيه ان عمر هو الذي قال والله لا يفيءها الله علي اسد من اسدة ويعطيكها وفي الباب عن ابي سمرة بالحديث دون القصة اخرجه الحاكم والبيهقي ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مردويه من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من قتل قتيلا فله سلبه واسناده واه والمحفوظ ما اخرجه ابو داود من وجه اخر عن ابن عباس------------------ بلفظ قال-------- من قتل قتيلا فله كذا وكذا وروي الواقدي عن موسي بن سعد بن زيد بن ثابت قال نادي منادي رسول الله يوم بدر من قتل قتيلا فله سلبه وهذا ضعيف ومنقطع وقد ق------ال مالك في الموطا لم يبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك------------------ الا يوم حنين ولمسلم وابي داود من ح-------------------------------------------ديث عوف بن مالك انه قال لخالد الم تعل-م ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل	398	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0763	true	1990257400531384682	81	225	386	1049	1416	300	حديث من قتل قتيلا فله سلبه متفق عليه من حديث ابي قت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة وفي مسند احمد عن---------------------------------------------------------------------- سمرة بن جندب مثله كالذي هنا سواء وسنده لا باس به فاءدة وقع في كتب بعض اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك يوم بدر وهو وهم وانما قاله يوم حنين وهو صريح عند مسلم نعم وقع ذلك في تفسير بن مردويه في اول الانفال من طريق الكلبي عن ابي صالح عن بن عباس وروي --------------------------------------------------------ابو داود من -------حديث بن عباس انه صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدم وقال مالك في الموطا لم يبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه الا يوم حنين قلت وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل 1402 حديث عوف بن مالك و--------خالد بن الوليد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل	763	6291190902463922115	282	324.0	215	1075	26.23255729675293	51	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms394	false	-7083268132296495573	108	209	555	1065	1499	300	من طريق عبدالله بن عبدالرحمن بن ابي عمرة عن ابيه-- عن جده قال اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لفرسي---------- اربعة اسهم ولي سهما فاخذت خمسة اسهم وروي عبدالرزاق من طريق مكحول ان----------------------------- الزبير قد حضر خيبر بفرسين فاعطا--ه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم وروي الواقدي من وجه اخر نحوه واعله الشافعي بمعارضة ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه هشام بن عروة عن ابيه عن عبدالله بن الزبير عن الزبير اعطاني النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اربعة اسهم سهمين لفرسي وسهما لي وسهما لامي وهذا اخرجه الدارقطني وروي سعيد بن منصور من ط-------------------------------------------ريق الزهري ان عمر كتب الي ابي عبيده	394	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0765	true	-2290730519812517354	16	136	85	668	1478	300	من طريق ---يحيي بن عب-----اد بن عبد الله بن الزبير عن جده قال ضرب النبي----- صلي الله عليه وسلم يوم حنين للزبير اربعة اسهم الحديث------------------ وروي الواقدي عن عبد الملك بن يحيي عن عيسي بن معمر قال كان مع الزبير يوم--- خيبر -فرسان فاسهم له النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم وهذا يوافق مرسل مكحول لكن--------- الشافعي كذب الواقدي قوله قال احمد يعطي لفرسين ولا يزاد الحديث لحديث ورد فيه قلت فيه احاديث منقطعة احدها عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل ولا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس رواه س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن منصور عن اسماعيل بن عياش عنه وهو معضل ورواه سعيد من طريق الزهري ان عمر كتب الي ابي عبيدة	765	6291190902463922115	206	230.5	151	788	26.142131805419922	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms243	false	1258786828552660865	116	155	564	754	1456	300	من حديث عبد المطلب بن ربيعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوعا ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد لا لال محمد وقال فيه اصدق عنهما من الخمس اخرجه مسلم واخرجه------ الطبراني من طريق حنش عن عكرمة عن ابن عباس	243	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0770	true	3078198640488777420	203	250	1032	1254	1500	300	من حديث عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب في حديث طويل وفيه هذا اللفظ واللفظ لابي نعيم في معرفة الصحابة من حديث نوفل بن الحارث ان لكم في خمس----------------------------------------------------------------------------------------------- الخمس ما يكفيكم او يغنيكم وفي الطبراني من طريق حنش عن عكرمة عن ب-ن عباس	770	6291190902463922115	77	15.5	59	318	24.213836669921875	15	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms397	false	6633459872045402881	102	168	521	830	1456	300	الصفي فاخرج ابو داود عن------------------- الشعبي ----------كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس وهذا مرسل واخرج ايضا عن ابن عون سالت محمدا--- عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم وال---صفي قال كان يضرب له---------------------- بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء وهذا مرسل ايضا	397	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0796	true	-118205059350760985	207	282	1062	1416	1505	300	الاول فروي- ابو داود والنساءي من طريق عامر الشعبي مرسلا قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس ومن طريق ----------------بن عون سالت بن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم سهم الصفي قال كان يضرب للنبي صلي الله عليه وسلم بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء وهذا مرسل ايضا	796	6291190902463922115	263	435.5	202	371	70.88948822021484	53	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms501	false	-5506772011463426330	158	209	801	1041	1506	300	يورث العمي اخرجه ابن عدي وابن حبان في الضعفاء من طريق بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رفعه اذا جامع احدكم زوجته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي قال ابن حبان هذا موضوع وكان بقية سمعه من كذاب فاسقط-----------------------ه وقال ابن ابي حاتم عن ابيه موضوع -------------------	501	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0814	true	-6116141636126268698	230	287	1146	1408	1468	300	يورث الطمس رواه بن ح-----------بان في الضعفاء من طريق بقية عن -بن جريج عن عطاء عن -بن عباس بلفظ اذا جامع الرجل زوجته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العشا قال وهذا يمكن ان يكو------ن بقية سمعه من بعض شيوخه الضعفاء عن بن جريج فدلسه وقال -بن ابي حاتم في العلل سالت ابي عنه فقال موضوع	814	6291190902463922115	163	263.5	121	282	57.80141830444336	29	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms325	false	-2498332712645296388	46	109	256	555	1486	300	الحمر الاهلية وروي مسلم عن الربيع بن سبرة عن ابيه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عام الفتح فاذن لهم في متعة النساء وفي رواية له امرنا بالمتعة عام الفتح حتي دخلنا مكة ثم لم نخرج حتي نهانا---- عنها وفي لفظ ان------------ه قال-------------- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله تعالي قد حرم ذلك الي يوم القيامة	325	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0822	true	-8207614675611614288	1	66	4	302	1474	300	الفتح رواه-------- مسلم من حديث----- سبرة بن معبد ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي في يوم الفتح عن--------- متعة النساء وفي لفظ --له امرنا بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج حتي نهانا عنه عنها وفي لفظ له ان رسول الله قال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------ قد حرم ذلك الي يوم القيامة	822	6291190902463922115	233	366.0	178	336	69.3452377319336	41	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms326	false	4071383929376119413	0	22	0	98	1475	300	طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال	326	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0825	true	2227604365198802909	241	263	1195	1291	1459	300	طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي -بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس -قال	825	6291190902463922115	96	182.0	74	98	97.95918273925781	20	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms322	false	-4846254324507301166	0	142	0	715	1499	300	قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان فقال طلق ايتهما شءت اخرجه ابو داود والترم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي وابن ماجة وصححه ابن حبان 534 حديث لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي ابنة اخيها ولا علي ابنة اختها مسلم من طريق ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها وله من طريق قبيصة بن ذءيب عن ابي هريرة رفعه لا تنكح العمة علي بنت الاخ ولا ابنة الاخ علي الخالة ورواه النساءي من طريق الشعبي عن ابي هريرة رفعه لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري واخرجه ابو داود والترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه وكذا ابن حبان واخرجه البخاري ومسلم من طريق الاعرج عن ابي هريرة بلفظ لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها	322	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0836	true	-9038451375134424224	3	111	19	582	1485	300	قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان -قال طلق اي-هما شءت وللترمذي------ والترمذي في روايته اختر ايهما شءت وسياتي في باب نكاح المشرك حديث علي في الاختين سياتي اواخر الباب 1525 حديث ابي هريرة لا تنكح المراة علي عمتها ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا----- الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري------- ابو داود والترمذي والنساءي من حديث داود بن ابي هند عن الشعبي عنه وليس في رواية النساءي لا تنكح الكبري علي الصغري الي اخره وصححه الترمذي واصله في الصحيحين--------- من طريق الاعرج عن ابي هريرة بلفظ لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها	836	6291190902463922115	288	239.0	230	958	30.06262969970703	50	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms340	false	-2334578918320224467	242	282	1255	1436	1518	300	عمر بن نافع عن ابيه---- جاء رجل الي ابن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له-------------- ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا -نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه	340	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0840	true	7173046129867029644	257	300	1277	1471	1471	300	عمر بن نافع عن ابيه قال جاء رجل الي -بن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثة فتزوجها اخ له عن غير مءامرة ليحلها لاخيه هل يحل للاول قال لا الا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد النبي---- صلي الله عليه-	840	6291190902463922115	168	291.0	130	200	84.0	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms322	false	-4846254324507301166	169	233	852	1175	1499	300	صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة 535 حديث سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير --------------اكلي ذباءحهم ولا ناكحي نساءهم لم اجده هكذا ولكن روي عبد الرزاق وابن---- شيبة--------- من طريق الحسن بن محمد بن الحفية رفعه كتب----------------------------- الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه ال-----------------------------------------------------------------جزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	322	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0842	true	-1017527582126105818	129	204	609	983	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------- سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم واكلي ذباءحهم تقدم دون الاستثناء ------------لكن روي عبد الرزاق وابن ابي شيبة والبيهقي من طريق الحسن بن محمد بن علي قال---- كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن اصر---- ضربت عليه الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة وفي رواية عبد الرزاق غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	842	6291190902463922115	219	321.0	172	444	49.32432556152344	40	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms405	false	3665023382391702459	178	220	836	1042	1444	300	زيد بن وهب قال كنت عند عمر فقال---------- من عنده علم المجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف فقال اشهد بالله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعت------ه يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب ---------فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب	405	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0842	true	-1017527582126105818	74	119	338	565	1486	300	زيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فذكر من عنده الم----جوس فوثب عبد الرحمن بن عوف فقال اشهد بالله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعته لسمعه يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحمولهم فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب	842	6291190902463922115	197	369.0	156	231	85.28138732910156	38	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms405	false	3665023382391702459	235	296	1113	1421	1444	300	الشافعي عن سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل الكتاب فقام اليه---------- المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي امير المءمنين فخرج علي فقال---- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم-------- وكتاب فسكر------- ملكهم---- فوقع علي ابن--------ته فاطلع عليه	405	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0845	true	-7106589635739531515	46	101	225	501	1448	300	الشافعي عن سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي م- تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل --كتاب فذكر القصة في انكار المستورد عليه ذلك وفيها---------------------------------------------------------------------- فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه	845	6291190902463922115	215	346.5	169	349	61.604583740234375	38	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms406	false	6670872281087974436	2	66	9	328	1492	300	علي دين ادم--------------------- فبايعوه-------- وقاتلوا الذين خالفوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم و---------------------------------------قد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم الجزية واخرجه البيهقي في المعرفة من هذا الوجه وقال اخطا ابن عيينه في قوله نصر بن عاصم وانما هو عيسي بن عاصم وسبقه الي ذلك ابن خزيمة وقال كنت اظن ان الخطا من الشافعي الي ان رايت غيره تابعه	406	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0845	true	-7106589635739531515	130	195	646	954	1448	300	علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه علي ذلك وقاتلوا م---ن خالف-هم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- منهم الجزية قال بن خزيمة وهم فيه -----------------------------بن عيينة فقال--- نصر بن عاصم وانما هو عيسي بن عاصم قال و------------------------كنت اظن ان الخطا من الشافعي الي ان وجدت غيره تابعه	845	6291190902463922115	208	307.0	163	387	53.746768951416016	35	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms333	false	-8431137476724222214	120	211	595	1063	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه ابنته وروي الشافعي عن جابر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي في الشرك تطليقتين وفي الاسلام تطليقة فالزمه الطلاق واسناده ضعيف جدا وروي ابن سعد -----------عن معن عن م--------الك عن الزهري ان ام حكيم بنت الحارث كانت تحت عكرمة فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها الحديث وفيه فثبتا علي نكاحهما وبه ان صفوان بن امية اسلمت امراته بنت- الوليد بن المغيرة زمن الفتح فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما واستقرت عنده حتي اسلم صفوان	333	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0846	true	-433412262948941704	103	179	512	879	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم امراتيهما مالك في الموطا عن بن شهاب انه بلغه ان نساء في عهد--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره مطولا لكن ليس فيه ان امراة صفوان هي التي اخذت له الامان نعم روي -بن سعد في الطبقات عن معن بن عيسي نا مالك عن الزهري--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صفوان بن امية اسلمت امراته ابنة الوليد بن المغيرة زمن الفتح فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما واستقرت عنده حتي اسلم صفوان	846	6291190902463922115	222	310.0	170	488	45.49180221557617	36	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms334	false	-807576711767590943	261	300	1298	1491	1491	300	بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله مالي في الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعلت يومها لعاءشة وهذا مرسل-	334	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0878	true	4438475225729356643	172	209	853	1038	1490	300	عن عروة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله مالي في الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعلت يومها لعاءشة وهو- مرسل	878	6291190902463922115	182	343.5	146	194	93.8144302368164	34	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms358	false	100335151184202148	12	123	51	628	1518	300	حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد ال--------نكاح والطلاق واليمين لم اجده هكذا ووقع عند الغزالي العتاق عوض اليمين ولم اجده ايضا وانما الذي في الحديث الرجعة بدل اليمين و----------------------------------------العتق واخرجه اصحاب السنن الا النساءي وحسنه الترمذي وصححه الحاكم من حديث ابي هريرة نعم اخرج الحارث------------- في مسنده من حديث---------------------------------------------- عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالها فقد وجبن ولابن عدي في الكامل عن ابي هريرة رفعه ثلاث ليس فيهن لعب من تكلم بشء منهن فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والنكاح وفي اسناده غالب بن عبدالله وهو متروك ولعبد الرزاق ايضا عن ابي ذر رفعه من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز ومن نكح ومن اعتق	358	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0885	true	644249403318449634	169	249	820	1214	1469	300	حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح و---------------------------------------------العتاق الطبراني من -----------------------------حديث فضالة بن عبيد بلفظ ثلاث لا يجوز اللعب فيهن الطلاق والنكاح والعتق وفيه بن لهيعة وروا-------------------------------ه ----------------------------------الحارث بن ابي اسامة في مسنده عن بشر بن عمر عن بن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن وهذا منقطع-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ---------------------------------------------ابي ذر رفعه من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز --------ومن اعتق	885	6291190902463922115	217	314.0	172	684	31.72514533996582	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms343	false	2091648158713399976	27	48	143	241	1556	300	وفي الباب عن سلمة بن صخر------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر قال كفارة واحدة	343	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0900	true	8108705211416702397	80	106	392	521	1470	300	وفي الباب عن سلمة بن صخر عند الترمذي ايضا باختصار ولفظه عن النبي صلي الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر قال كفارة واحدة	900	6291190902463922115	98	190.0	77	129	75.968994140625	21	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms414	false	-36899924318242774	106	161	525	806	1478	300	مجاهد عن الفقيد الذي----- فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين ف--اتت امراتي الي عمر------ فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي اصدقتها ومن طريق عبدالرحمن بن ابي	414	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0918	true	1387343530034502737	106	162	488	769	1478	300	مجاهد عن الفقيد الذي افقد فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين ثم اتت امراتي عمر بن الخطاب فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي اصدقتها ورواه -------------بن ابي	918	6291190902463922115	256	477.0	204	294	87.0748291015625	49	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms349	false	1436267786816432067	181	290	895	1421	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال العم اب اذا لم يكن دونه اب والخالة والدة اذا لم يكن دونها ام 604 قوله روي انه صلي الله عليه وسلم خير ابو داود والنساءي والحاكم من حديث ابي ميمونة عن ابي هريرة سمعت امراة جاءت الي رسوله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبه وقد نفعني فقال استهما عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به واخرجه الترمذي وابن حبان مختصرا ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه واخرجه ابن	349	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0933	true	7404536830366601551	0	43	0	201	1438	300	صلي الله عليه وسلم قال العم اب اذا لم يكن دونه اب والخالة والدة اذا لم يكن دونها ام اخرجه بن المبارك في البر والصلة 1671-------------------------------- حديث --------------ابي هريرة ان ------------------------------------------------------------------رسو------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير غلاما بين ابيه وامه وعنه انه --	933	6291190902463922115	156	248.5	120	526	29.657794952392578	29	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms545	false	-3137478920468995956	12	54	56	254	1528	300	عمر ----قتل خمسة او سبعة برجل قتلوه غيلة فقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به واخرجه البخ--------------------------------------------------------اري من وجه اخر عن عمر فقال و-----------------------------------------------------------------قال ا--------------بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد-الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر	545	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0942	true	2986270829977413711	77	148	376	710	1429	300	عمر انه قتل خمسة او سبعة برجل قتلوه غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب بهذا ورواه البخاري من وجه اخر ورواه البيهقي من حديث جرير بن حازم عن المغيرة بن حكيم الصنعاني عن ابيه مطولا وقال البخاري قال لي بن بشار ---نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر	942	6291190902463922115	167	285.0	130	338	49.40828323364258	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms554	false	-1310073838930822886	14	100	74	496	1463	300	عبد الرز----------اق عنه بلفظ ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة بشء ----------------------------------------------------------------------1034 قوله في كتاب عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الموضحة خمس من الابل وفي الهاشمة عشر وفي المنقلة خمسة عشر وفي الامة ويروي المامومة ثلث الدية النساءي وابن حبان من حديث عمرو بن حزم وقد تقدم بلفظ المامومة وليس فيه ذكر الهاشمة ووقع ذكر ذكر الهاشمة في حديث زيد بن ثابت عند عبد الرزاق لكنه موقوف حديث في الجاءفة ثلث الدية تقدم --في حديث	554	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0948	true	-4098674268269804621	191	235	937	1149	1452	300	عبد الرزاق عن شيخ له عن الحسن ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة بشء ورواه البيهقي عن بن شهاب وربيعة وابي الزناد واسحاق بن ابي طلحة مرسلا ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عمرو بن حزم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجاءفة ثلث الدية تقدم 1707 حديث	948	6291190902463922115	112	32.0	86	509	22.003929138183594	21	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms554	false	-1310073838930822886	115	217	563	1047	1463	300	قوله روي عن ابي بكر انه حكم في جاءفة نفذت الي الجانب الاخر بثلثي الدية عبد-------الرزاق عن ابن جريج عن داود بن ابي عاصم سمعت سعيد بن المسيب يقول قضي ابو بكر في الجاءفة اذا نفذت في الجوف من الشق-ين بثلثي الدية ومن ط----------------------ريق عمرو بن شعيب عن سعيد----------- نحوه وفيه قصة وقال في اخره فقضي فيه بجاءفتين ومن وجه اخر عن عمرو بلفظ قضي ابو بكر في الجاءفة تكون نافذة بثلثي الدية وقال هما جاءفتان واخرجه الطبراني في مسند الشاميين من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه-------------- عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده----------------- ان ابا بكر	554	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0949	true	7287964205593540461	105	192	527	925	1430	300	قوله روي عن ابي بكر انه قضي في---------------------------ه بثلثي الدية اخرجه عبد الرزاق عن -بن جريج عن داود بن ابي عاصم سمعت سعيد بن المسيب يقول قضي ابو بكر في الجاءفة اذا نفدت في الجوف من الشفتين بثلثي الدية ورواه هو وابن ابي شيبة من طريق عمرو بن شعيب عن سعيد عن ابي بكر نحوه وروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني في مسند الشاميين من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه ومكحول كلاهما عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان ابا بكر	949	6291190902463922115	310	516.5	240	556	55.755393981933594	62	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms556	false	-2753874172221957342	37	121	179	630	1512	300	روي الدارقطني والطبراني في مسند الشاميين عن----- عبادة بن الصامت رفعه -------------------------------لا تجعلوا علي العاقلة من قول --معترف شيءا -------------------------------------------------------------------------------------واسناده ساقط واخرج الدارقطني ثم البيهقي من طريق الشعبي عن عمر قال--- العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة وهذا منقطع واخرجه البيهقي من قول الشعبي وكذا اخرجه ابو عبيد واخرج محمد بن الحسن في الاثار عن عبد الرحم---------------------------------------------------------------------------------ن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما-جني المملوك	556	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0954	true	1826507855341548935	163	257	831	1329	1544	300	روي الدارقطني والطبراني في مسند الشاميين من حديث عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوا علي العاقلة من دية المعترف شيءا واسناده واه فيه محمد بن سعيد المصلوب وهو كذاب وفيه الحارث بن نبهان وهو منكر الحديث ورو----------------ي الدارقطني --والبيهقي من حديث---------- عمر مرفوعا العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقلة العاقلة وهو- منقطع وفي اسناده----------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن حسين وهو ضعيف قال البيهقي والمحفوظ انه عن عامر الشعبي من قوله وري وروي ايضا عن بن--------------------------------------------------------- عباس---- لا تحمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك	954	6291190902463922115	258	380.0	208	659	39.15022659301758	37	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms552	false	2287682127941686696	108	165	533	813	1472	300	ابي شيبة والبيهقي من طريق عوف الاعرابي سمعت شيخا في زمان الجماجم فنعته فقيل له ذلك ابو المهلب -------------قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه لاي زمان عمر فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره---------------- فقضي فيها عمر باربع ديات وهو حي 1030 قوله روي في حديث سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم في العينين الدية	552	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0959	true	1956011937492891651	140	196	657	918	1394	300	ابي شيبة عن ابي خالد عن-- عوف--------- سمعت شيخا في زم-ن الحجاج وهو--------------- ابو المهلب عم ابي قلابة قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه -في زم-ن عمر فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي فيه -عمر باربع ديات وهو حي واما علي فذكره------------ بن المنذر في كتابه الكبير عنه قال---- في الصلب-- الدية	959	6291190902463922115	173	218.5	130	309	55.987056732177734	29	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms362	false	408988415658683261	63	123	301	627	1502	300	حديث ادرءوا الحدود بالشبهات الترمذ-----------------ي من حديث------------------ عاءشة بلفظ ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان لها مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي------ه يزيد بن زياد --------وهو ضعيف قال الترمذي ووقفه------------------------------------------------------- اصح واخرجه الحاكم والدار قطني والبيهقي وقال الموقوف-------------------------------------------------- اقرب الي الصواب وفي الباب -------------------------------------------------عن علي مختصرا ادرءوا الحدود	362	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0982	true	8075867334425201141	197	296	939	1465	1484	300	حديث ادرءوا الحدود بالشبهات الترمذي والحاكم والبيهقي من طريق الزهري عن عروة عن عاءشة بلفظ ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له- مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي اسناده يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك ورواه وكيع عنه موقوفا وهو اصح قا--له الترمذي قال وقد روي عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا ذلك وقال البيهقي في السنن رواية وكيع اقرب الي الصواب قال ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري ورشدين ضعيف ايضا ورويناه عن علي مرفوعا ادرءوا الحدود	982	6291190902463922115	256	386.5	202	529	48.39319610595703	45	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms368	false	-5925611300693173592	198	300	996	1476	1476	300	------المروي عن بعض الصحابة الترمذي والنساءي والحاكم عن ا---------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب---------------- ورجح النساءي والدار قطني وقف----------------------------------ه وروي مالك عن نافع ان عبدا استكره جارية من رقيق الخمس فجلده عمر ونفاه وعن نافع ان صفية اخبرته ان ابا بكر اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف ولم يحصن فامر به ابو بكر فجلد الحد ثم نفي الي فدك ورواه عبد الرزاق من وجه اخر عن نافع نحوه وفيه ان زوجها اتاه ولابن ابي -----------------شيبة عن عثمان انه جلد امراة في زنا ثم ارسل بها-	368	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0988	true	-5834293777475212652	96	154	452	733	1416	300	الي فدك وروي النساءي و------الترمذي--------- والحاكم والدارقطني من حديث بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب وصححه بن القطان ورجح الدارق----------طني وقفه حديث ان عثمان غرب الي مصر لم اجده وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة باسناد فيه مجهول ان عثمان---- جلد امراة في زنا ثم ارسل بها	988	6291190902463922115	167	245.0	130	569	29.3497371673584	30	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms441	false	6457292935806962571	63	171	310	838	1510	300	وروي ابن ابي شيبة من طريق الحسن بن علي انه اتي برجل اقر بسرقة فقال لعلك اختلست لكي يقول لا وعن ابي هريرة انه اتي بسارق وهو يومءذ امير فقال اسرقت قل لا وعن ابي----------------------------------------------------------- مسعود انه اتي برجل سرق فقال اسرقت قل وجدته قال وجدته فخلي سبيله واخرجه محمد بن الحسن في الاثار ايضا وروي عبدالرزاق ومحمد بن الحسن وابن ابي شيبة من طريق ابي الدرداء انه اتي بامراة يقال لها سلامة سرقت----- فقال لها اسرقت قولي لا قالت لا فدرا عنها وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------مالك من طريق ابي واقد ان رجلا-------------------- وجد مع امراته رجلا فذكره لعمر فارسل ابا واقد فاخبر--------------------------ها انها لا-تءخذ بقوله وجعل يلقنها لتنزع فابت	441	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0996	true	-6234636516152726384	49	170	218	809	1432	300	وروي -بن ابي شيبة من طريق ابي المتوكل ان ابا------------------------------------------------------ هريرة ا----تي بسارق وهو يومءذ امير فقال اسرقت قل لا مرتين او ثلاثا ثلاثة وفي جامع سفيان عن حماد عن ابراهيم قال اتي ابو مسعود الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بامرا---------------ة سرقت جملا فقال اسر----قت قولي لا واما حديث ما اخالك سرقت فتقدم وليس هو من المتفق عليه اصطلاحا وفي الباب حديث ابي بكر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده الحديث وفيه انك ان اعترفت الرابعة رجمتك اخرجه احمد وفي الموطا من طريق ابي واقد ان عمر اتاه رجل فذكر له انه وجد مع امراته رجلا رجل فبعث عمر ----ابا واقد الي امراته فسالها عن ذلك وذكر لها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها لتنزع فابت	996	6291190902463922115	215	269.0	165	830	25.903614044189453	37	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms380	false	6009036415051536518	250	288	1213	1400	1457	300	ابو داود عن جابر قال اتي---------------------- بسارق الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ذكر ذلك اربع مرات قال ثم جء ب----------------------------------------------------------------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا	380	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0997	true	-4023876345084802098	153	206	743	1015	1479	300	ابو داود والنساءي ايضا بغير هذا السياق بلفظ جء بسارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع---------------------- ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فذكره كذلك قال فجء به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا	997	6291190902463922115	146	238.0	116	295	49.49152374267578	25	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms380	false	6009036415051536518	33	100	158	473	1457	300	من طريق ابي عبيد بن ال----------ابرص اتي علي برجل سرق من المغنم فقال له فيه نصيب وهو خاءن فلم يقطعه وفي الباب حديث مرفوع اخرجه ابن ماجة من حديث ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس- فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا واخرجه عبد الرزاق مرسلا 685 حديث ---ان---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -قطع	380	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms0998	true	-4033582324988606455	162	228	759	1063	1417	300	من طريق ا-لشعبي- عن علي انه كان يقول ليس علي --من سرق من بيت المال قطع----------------------------- وفي الباب حديث مرفوع اخرجه -بن ماجة من رواية بن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من المغنم فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم يقط----عه وقال مال الله سرق بعضه بعضا اسناده ----------------ضعيف حديث عثمان انه سرق في عهده ثوب من منبر النبي صلي الله عليه وسلم فقطع	998	6291190902463922115	214	301.0	161	358	59.77653503417969	40	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms374	false	-6380506407585780118	240	299	1205	1492	1496	300	فقال له علي نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري و-اذا افتري فعليه ثمانون فاجعله حد الفرية واخرجه --------الشافعي عنه ومن طريقه البيهقي واخرجه -----------------------------------------------------------------------------الحاكم والدار قطني من وجه اخر عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس وصله ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن عكرمة لم يذكر عن ابن عباس	374	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms1005	true	-5417718716632640565	51	124	263	604	1442	300	فقال--- علي اري ان يجلد- ثمانين لانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وحد المفتري ------ثمانون فجلد عمر ثمانين مالك في الموطا والشافعي عنه عن ثور بن زيد الديلي ان عمر فذكره وهو منقطع لان ثورا لم يلحق عمر بلا خلاف لكن وصله النساءي في الكبري والحاكم------------ من وجه اخر عن ثور عن عكرمة عن -بن عباس----- ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن عكرمة لم يذكر ----بن عباس	1005	6291190902463922115	203	312.0	157	373	54.42359161376953	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms505	false	-4299059456478864023	130	235	648	1174	1484	300	من-- حديث ابن عمر انه كان في مشربة قال فدنونا من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده وروي الاربعة الا ابن ماجة من حديث عاءشة كانت اي فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسم اذا دخلت اليه قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه الحديث وروي الاربعة الا ابا داود عن صفوان بن عسال -ان قوما من اليهود قبلوا يد---------- النبي صلي الله عليه وسلم--- ورجليه وروي ابو داود والبخاري في الادب المفرد من حدي-----------ث الزارع ابن عامر ق----------------ال فجعلنا نتبادر من رواحلنا ونقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجليه وروي الاربعة الا النساءي من حديث--------- عاءشة ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	505	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms1025	true	-8577655428522734781	23	129	109	635	1560	300	منها حديث -بن عمر في قصة ق----------ال فدنونا من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده ورجله رواه ابو داود ومنها حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي الحديث وفيه فقبلا يده ورجل-ه وقالا نشهد انك نبي رواه اصحاب السنن باسناد قوي ومنها حديث الزارع انه كان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم الحديث رواه ابو داود وفي---------- حديث الافك عن عاءشة قالت فقال لي ابو بكر قومي فقبلي راسه وفي السنن الثلاثة عن عاءشة قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1025	6291190902463922115	221	282.5	171	683	32.35724639892578	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms383	false	-3906205445306761841	87	163	446	817	1473	300	صلي الله عليه وسلم ما قاتل قوما حتي دعاهم------------ عبد الرزاق واحمد والطبراني والحاكم من حديث ابن عباس اخرجوه من طريق ابن ابي نجيح عن ابيه عنه واصله في الصحيحين من طريق ابي معبد عن ابن عباس في بعث معاذ الي اليمن قال فيه فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله الحديث ولاحمد من حديث فروة بن مسيك---------------------------------------- لا تقاتلهم حتي تدعوهم الي الاسلام وللطبراني في الاوسط عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	383	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms1033	true	9126530927524239762	7	55	30	254	1473	300	صلي الله عليه وسلم-------- قوما حتي دعاهم وهو من طريق عبد الله -----------------------------------------------------------بن ابي نجيح عن ابيه عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولاحمد من حديث فروة بن مسيك قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقاتلهم حتي تدعوهم الي الاسلام -------1855 قوله وقوله روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم	1033	6291190902463922115	151	217.5	118	423	35.6973991394043	27	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms402	false	-5819793393010837572	252	275	1262	1374	1495	300	طارق بن شهاب قال اسلمت امراة من اهل نهر الملك فكتب عمر---------- ان اختارت ارضها وادت ما علي ارضها فخلوا بينها وبين ارضها	402	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms1051	true	-2462727133762206757	8	33	30	152	1470	300	طارق بن شهاب قال اسلمت امراة من اهل مهر الملك فكتب عمر بن الخطاب ان اختارت ارضها وادت ما علي ارضها فخلوا بينها وبين ارضها	1051	6291190902463922115	111	211.5	88	122	90.98360443115234	22	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms407	false	-6079532387171052030	145	173	686	815	1464	300	ايضا عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول عن النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ لا يبقين دينان بارض العرب وعن ابن عباس ان ------------	407	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms1061	true	-2367052234513540428	8	56	40	274	1495	300	ايضا عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول بلغني انه كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب ووصله صالح بن ابي الاخضر عن	1061	6291190902463922115	106	182.0	83	234	45.29914474487305	22	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	24	67	116	308	1472	300	ابو ثعلبة فقال-------------- يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي------------------------------------ قال وان اكل منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms1072	true	-4112002359507697557	79	121	378	573	1463	300	ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل -------------------------------------------ما امسكن----- قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي رواه ابو داود باللفظ المذكور وزيادة قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1072	6291190902463922115	135	201.0	103	243	55.55555725097656	26	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms484	false	4370257364525981042	125	182	603	883	1479	300	صلي الله عليه وسلم نعم فانه دين مقضي قال الدارقطني هرير لم يدرك- عاءشة 922 ح---------------------------ديث جابر نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم البقرة عن سبعة والبدنة عن سب----------------عة مسلم والاربعة من حديثه وفي لفظ ---------------------------------------لمسلم-------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نش------------------------------------------------------------------------------------------------ترك في الابل وا-------لبقر- كل سبعة منا في بدنة وفي رواية	484	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms1080	true	-4720296170314783886	35	135	175	670	1542	300	صلي الله عليه وسلم في نقض نقص الاسنان شء شيءا يعني في النهي حديث عاءشة اتي بكبش اقرن فاضجعه تقدم 1965 حديث جابر نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة مسلم واصحاب السنن وروي احمد عن حذيفة انه صلي الله عليه وسلم اشرك بين المسلمين في البقرة عن سبعة 1966 قوله ويروي انه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك كل سبعة في بدنة ونحن متمتعون مسلم في حديث لجابر قال خرجنا رسول الله مهلين بالحج فامرنا ان نشترك في الابل والبقر والبقرة كل سبعة منا في بدنة وفي رواية	1080	6291190902463922115	201	297.0	156	511	39.33463668823242	33	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms478	false	-1700014191000501129	227	283	1177	1459	1528	300	انما هو عن الزهري قال ك-------------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه وقال ا--------------------------------------------------------بن المنذر لم يرو عن احد من الصحابة والتابعين وغيرهم ان الجنين لا يءكل الا باستءناف الذكاة فيه الا -------عن ابي حنيفة ولا احسب اصحابه وافقوه عليه 910 حديث ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم	478	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms1099	true	-4923475463921741623	162	245	766	1168	1422	300	انما هو عن الزهري قال كان الصحابة فذكره وروي بن حزم من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن كعب بن مالك قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ذكا----ة الجنين ذك-------اة امه ورواه البيهقي عن جماعة من الصحابة موقوفا والله اعلم فاءدة قال بن المنذر لم يرو عن احد من الصحابة وساءر العلماء ا---ن الجنين لا يءكل الا باستءناف الذكاة فيه الا ما روي عن ابي حنيفة 20---------------------------10 حديث ان ابا طيبة حجم النبي صلي الله عليه وسلم	1099	6291190902463922115	215	356.0	169	443	48.53273010253906	41	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms439	false	5491493212061559237	253	299	1281	1490	1494	300	الحسن قال جاء رجل فنزل علي علي------- فلما قال له- اني اريد ان اخاصم -قال له علي تحول فان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان نضيف الخصم الا ومعه خصمه وروي الطبراني في الاوسط من طريق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي	439	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms1140	true	2265148822950499621	19	91	90	418	1456	300	الحسن قال جاء رجل فنزل علي علي فاضافه فلما فرغ قال اني اريد ان اخاصم فقال------- تحول فان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان نضيف الخصم الا ومعه خصمه واخرجه عبد الرزاق من هذا الوجه ولكن رواه بن خزيمة في صحيحه عن موسي بن سهل الرملي عن محمد بن عبد العزيز الرملي عن القاسم بن غصن عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي	1140	6291190902463922115	167	280.0	129	335	49.850746154785156	35	JK000775-ara1	JK000559-ara1
JK000775-ara1.ms356	false	-2317045483201187995	27	57	136	281	1484	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن	356	7672084795071966650	JK000559-ara1.ms1168	true	5324654449296152202	155	185	715	855	1418	300	عبد الرزاق عن---- معمر عن ايوب عن -بن سيرين عن عبيدة السلماني سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن	1168	6291190902463922115	138	262.5	108	145	95.17241668701172	28	JK000775-ara1	JK000559-ara1