id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms029	false	-1907452255381423869	246	285	1248	1425	1497	300	من رواية-------- ابي سلمة عنه ومسلم من رواية عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف----------------------------- علي باب عتبان فصرخ	29	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms00441	true	-4379165913010724559	197	239	1037	1222	1519	300	من رواية شريك بن ابي -نمر عن---------------- عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فخرج	441	-4160265865722444146	144	236.5	110	214	67.28971862792969	30	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms067	false	-1244677639692969750	197	296	999	1505	1523	300	في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية اخرجه ابن حبان والحاكم والاربعة الا النساءي وفي رواية الطحاوي صبوا عليه الماء صبا وعن ابي ال-سمح------------ قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرجه الحاكم والاربعة الا الترمذي وعن ام الفضل بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر اخرجه ابو داود وابن ماجة	67	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms00502	true	1325284827049190756	86	152	427	760	1474	300	في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية اخرجه احمد واصحاب السنن ال--------ا النساءي من طريق هشام عن قتادة عن ابي حرب بن ------ابي الاسود عن ابيه عنه قال قتادة هذا ما لم يطعما الطعام واسناده صحيح ورواه سعيد عن قتادة فوقفه وليس ذلك بعلة قادحة ومنها حديث لبابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت الحارث مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر اخرجه احمد و-----بن ماجة	502	-4160265865722444146	153	97.0	122	623	24.5585880279541	25	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms001	false	-4925403896240360914	248	300	1451	1693	1693	300	ماجة من طريق شعبة عن عاصم هو ابن ابي النجود عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما قال شعبة قال عاصم وهذا الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة وما حفظه قال ش-------------------------عبة فسالت---- منصورا فحدثنيه عن ابي واءل عن-	1	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms00507	true	1155990125271964830	67	119	324	570	1483	300	ماجة من طريق شعبة ان عاصما روا---------ه له عن ابي واءل عن المغيرة --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما ---------قال عاصم وهذا الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة وما حفظه يعني ان روايته هي الصواب قال شعبة فسالت عنه منصورا فحدثنيه عن ابي واءل عن	507	-4160265865722444146	202	361.0	160	272	74.26470947265625	38	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms065	false	-6964480125696051921	205	283	1040	1416	1489	300	من وجه اخر لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري ولابي داود كنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي----------------------------------------------------------------------------------------- فيه ولاحمد من طريق عبدالله بن عبيد بن عمير غيره كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته يابسا ثم يصلي فيه وفي الصحيحين عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	65	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms00513	true	7030825197033090535	57	173	292	890	1523	300	عن --عاءشة لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري وبما صححه الترمذي من حديث همام بن الحارث ان عاءشة انكرت علي ضيفها غسله الثوب فقالت لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه فربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي وقال بعضهم الثوب الذي اكتفت فيه بالفرك ثوب النوم والثوب الذي غسلته ثوب الصلاة وهو مردود ايضا بما في احدي روايات مسلم من حديثها ايضا لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وهذا التعقيب بالفاء ينفي احتمال تخلل الغسل بين الفرك والصلاة واصرح منه رواية بن خزيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انها كانت ت------حكه من ثوب---------ه صلي الله عليه وسلم	513	-4160265865722444146	168	152.0	131	784	21.428571701049805	32	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms036	false	-3280888710075627340	114	138	554	669	1461	300	عن ابي هريرة بلفظ لا يغتسل احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري وهو جنب قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا	36	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms00537	true	6509754084958871096	60	155	294	802	1551	300	عن ابي هريرة بلفظ لا يغتسل احدكم في الماء الداءم -------------وهو جنب وروي ابو داود النهي عنهما في حديث واحد ولفظه لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة واستدل به بعض الحنفية علي تنجيس الماء المستعمل لان البول ينجس الماء فكذلك الاغتسال وقد نهي عنهما معا وهو للتحريم فيدل علي النجاسة فيهما ورد بانها دلالة اقتران وهي ضعيفة وعلي تقدير تسليمها فلا يلزم التسوية فيكون النهي عن البول لءلا ينجسه وعن الاغتسال فيه لءلا يسلبه الطهورية ويزيد ذلك وضوحا قوله في رواية مسلم كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا	537	-4160265865722444146	99	170.0	78	521	19.00191879272461	19	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	190	220	966	1118	1524	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت ا--لنبي صلي الله عليه وسلم	50	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	167	195	826	972	1475	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	691	-4160265865722444146	132	239.5	107	154	85.71428680419922	23	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	234	287	1185	1453	1510	300	ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه---------- وفي رواية الاسماعيلي ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح علي شمالك بيمينك وعلي يمينك بشمالك ثم تمسح علي وجهك ولابي داود فضرب بيده علي الارض فنفضها------------- ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	14	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms00694	true	-225123795185857190	102	139	524	708	1540	300	ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه كذا في جميع الروايات بالشك وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود تحرير ذلك من طريق ابي معاوية ايضا ولفظه ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	694	-4160265865722444146	123	187.5	94	291	42.26803970336914	23	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms136	false	3136546420864453265	37	60	194	311	1522	300	عبادة ان النبي صلي الله عليه وسلم صل-----------------ي الفجر ثم ------قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	136	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms01242	true	3128587189667297268	198	225	1049	1189	1547	300	عبادة ان النبي صلي الله عليه وسلم ثقلت عليه القراءة في الفجر فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	1242	-4160265865722444146	112	201.5	90	140	80.0	21	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms163	false	-8901564610365393487	211	261	1053	1308	1505	300	زادني ربي صلاة وهي الوتر ووقتها مابين العشاء الي طلوع الفجر اخرجه عبدالله بن احمد في زياداته وفيه عبدالله بن زحر وهو واه قلت ومعاذ مات قبل ان يلي معاوية دمشق وعبدالرحمن المذكور لم يدرك القصة وعن عبدالله بن بريدة عن ابيه رفعه الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا	163	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms01611	true	-462904461146987140	93	140	476	703	1528	300	زادني ربي صلاة وهي الوتر -وقتها م---ن العشاء الي طلوع الفجر وفي اسناده ضعف وكذا في حديث خارجة بن حذافة في السنن- وهو الذي احتج به من قال بوجوب الوتر وليس صريحا في الوجوب والله اعلم واما حديث--------------- بريدة-------- رفعه الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا	1611	-4160265865722444146	107	123.5	83	255	41.960784912109375	18	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms239	false	-4534399022817942591	176	251	899	1236	1463	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان يءخذ من اهل العسل العشر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود والنساءي من رواية عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان ---------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له و----ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي فلما ولي عمر كتب الي سفيان بن وهب ان ادي لك ما كان يءدي من عشور نحلة فاحم له سلبة والا	239	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms02249	true	-3138731465791945460	137	290	643	1361	1415	300	صلي الله عليه وسلم ----الي اهل اليمن ان يءخذ من---- العسل العشر وفي اسناده عبد الله بن محرر وهو بمهملات وزن محمد قال البخاري في تاريخه عبد الله متروك ولا يصح في زكاة العسل شء قال الترمذي لا يصح في هذا الباب شء قال الشافعي في القديم حديث ان في العسل العشر ضعيف وفي ان لا يءخذ منه العشر ضعيف الا عن عمر بن عبد العزيز انتهي وروي عبد الرزاق وبن ابي شيبة من طريق طاوس ان معاذا لما اتي اليمن قال لم اءمر فيهما بشء يعني العسل واوقاص البقر وهذا منقطع واما ما اخرجه ابو داود والنساءي من -طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان اي بضم الميم وسكون المثناة بعدها مهملة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا فحماه له----------------------- فلما ولي عمر كتب الي عامله------- ان ادي اليك------------- عشور نحله فاحم له سلبه والا	2249	-4160265865722444146	263	421.5	202	770	34.155845642089844	52	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms509	false	-3677947139329408825	116	147	589	728	1475	300	عبد الرزاق عن ابن جريج كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم ويقول-- ان عمر كان ينهي ان تبوب دور مكة لان لا ينزل الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب	509	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms02403	true	343747693552216640	271	300	1367	1500	1500	300	عبد الرزاق عن -بن جريج كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم فاخبرني ان عمر -----نهي ان تبوب دور مكة لانه-ا ينزل الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب-	2403	-4160265865722444146	125	216.5	97	141	88.65248107910156	24	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms300	false	-9094538188365571222	207	280	1041	1409	1501	300	عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف طوا-----فين وسعي----- سعيين وحدث ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك اخرجه النساءي في مسند علي ورواته موثقون واخرجه محمد بن الحسن من قول علي موقوفا بلفظ الامر وفي اسناده راو مجهول واخرجه الشافعي من وجه اخر عن علي في القارن يطوف طوافين ثم تاوله الشافعي علي طواف القدوم وطواف الركن وعن ابن عمر عند ------------الدار قطني--------------------------------------------------------------------------------------- وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك	300	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms02470	true	-2657114673717534829	120	175	573	844	1457	300	عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل وطرقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي------------------------------------------------------------------------------- عند عبد الرزاق والدار-قطني وغيرهما ضعيفة وكذا اخرج من حديث بن مسعود باسناد ضعيف نحوه واخرج من حديث بن عمر نحو ذلك وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك	2470	-4160265865722444146	138	201.0	108	486	28.395061492919922	25	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms310	false	-7442964637100482575	239	266	1126	1258	1413	300	عمير بن سلمة ان البهزي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحمار الوحشي هو رميتي فشانكم به فامر ابا بكر ان يقسمه بين الرفاق اخرجه	310	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms02705	true	-2304836332551499193	104	126	506	612	1499	300	عمير بن سلمة ان البهزي اهدي للنبي---- صلي الله عليه وسلم ظبيا وهو محرم---------------------- فامر ابا بكر ان يقسمه بين الرفاق اخرجه	2705	-4160265865722444146	84	133.0	65	132	63.6363639831543	17	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	179	208	953	1087	1551	300	عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم------ رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	251	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms02843	true	-9023649102149031937	7	35	33	161	1459	300	عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	2843	-4160265865722444146	122	221.5	95	140	87.14286041259766	25	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	111	142	583	736	1532	300	عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم----- اخرجه البخاري---------------------------------------------------------------------------- ورواه الترمذي من وجه اخر ولم يذكر وهو محرم----------------------------------------------------------- وقال مهنا سالت احمد عنه---------- فقال ليس فيه صاءم انم----ا هو محرم	262	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms02938	true	-8463945799433340029	0	64	0	307	1479	300	عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم هكذا اخرجه من طريق وهيب عن عكرمة عن بن عباس وتابعه عبد الوارث عن ايوب موصولا كما سياتي في الطب ورواه بن عليه ومعمر عن ايوب عن عكرمة مرسلا واختلف علي حماد بن زيد في وصله وارساله وقد بين ذلك النساءي وقال مهنا سالت احمد عن هذا الحديث فقال ليس فيه صاءم انما هو وهو محرم	2938	-4160265865722444146	109	155.0	85	307	35.504886627197266	20	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	169	215	863	1086	1532	300	الدارقطني من حديث ابن عباس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	262	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms02939	true	-3573571057497428080	40	82	220	427	1510	300	الدارقطني ولفظه--------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	2939	-4160265865722444146	202	382.0	160	223	90.58296203613281	40	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms431	false	7043727878400571675	122	157	624	786	1497	300	داود وابن ماجة عن ا----------------بن عمر قال--- اسلم رجل في نخل قبل ان يط---------------------------------------لع فلم يطلع ذلك العام----------------------------------------------------------------- فاختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اردد علي------------ه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه	431	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms03305	true	2561634518530252767	64	128	316	612	1468	300	داود و-بن ماجة من طريق النجراني عن بن عمر قال لا يسلم---- في نخل قبل ان يطلع فان رجلا اسلم في حديقة نخل قبل ان تطلع فلم تطلع ذلك العام شيءا فقال المشتري هو لي حتي تطلع وقال الباءع انما بعتك هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه	3305	-4160265865722444146	148	232.0	114	301	49.16943359375	27	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms471	false	67730819278251590	160	205	802	1001	1475	300	اخرجه مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر قال- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط لا يصلح-- ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذن-ه فهو احق به	471	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms03309	true	6977197863180003180	75	122	382	585	1510	300	اخرجه مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر بلفظ قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءد له فهو احق به	3309	-4160265865722444146	192	361.5	147	203	94.58128356933594	42	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms458	false	2577719284187922055	89	131	426	621	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن كسبه ورخص له ان يعلفه ناضحه واخرجه----------------------------------- احمد من وجه اخر عن-------------- محيصة بن مسعود انه كان له غلام حجام يقال له نافع ابو طيبة فانطلق الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يساله عن خراجه	458	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms03340	true	-6948564283496425465	84	134	430	670	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم غلاما هو ابو طيبة كما تقدم قبل باب واسم ابي طيبة نافع علي الصحيح فقد روي احمد وبن السكن والطبراني من حديث محيصة بن مسعود انه كان له غلام حجام يقال له نافع ابو طيبة فانطلق الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن خراجه	3340	-4160265865722444146	142	210.0	109	245	57.95918273925781	27	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms458	false	2577719284187922055	199	226	957	1083	1478	300	انس ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة	458	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms03343	true	-7355538374344259608	136	163	726	852	1547	300	انس ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة	3343	-4160265865722444146	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms470	false	7604974654670858359	198	258	974	1256	1451	300	صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم ولم انه ليس لعرق ظالم حق ورجاله ثقات الا انه منقطع وروي اسحاق والبزار والطبراني وابن عدي من حديث----- كثير بن عبد-الله ابن عمرو بن عوف حدثني ابي ان اباه اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من احيا ارضا مواتا من غير ان يكون فيها حق مسلم فهي له وليس لعرق ظالم حق	470	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms03404	true	1229623653907356693	45	113	212	514	1460	300	صلي الله عليه وسلم اي مثل حديث عمر هذا قوله وقال فيه في غير حق مسلم و-------ليس لعرق ظالم حق وصله-------------------------- اسحاق بن راهويه قال اخبرنا ابو عامر العقدي عن كثير بن عبد الله -بن عمرو بن عوف حدثني ابي ان اباه حدث-ه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من احيا ارضا مواتا من غير ان يكون فيها حق مسلم فهي له وليس لعرق ظالم حق	3404	-4160265865722444146	211	331.5	162	337	62.61127471923828	43	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms455	false	2113333231372558062	67	100	334	500	1508	300	مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم -لا تعمروها فان- من اعمر عمري فانها للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه ورواه- من هذا	455	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms03690	true	-1780785956640107100	54	90	255	448	1505	300	مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي-- للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه فيجتمع من هذه	3690	-4160265865722444146	143	237.5	111	195	73.33333587646484	24	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms541	false	2206825784058712760	16	39	88	207	1538	300	حديث انس في قصة العرنيين فعند مسلم---------------------------------------------------- في بعض طرقه------------------------------------------- انما سمل النبي صلي الله عليه وسلم اعين العرنيين لانهم سملوا اعين الرعاء	541	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms04113	true	4157567282251051129	97	140	494	708	1519	300	حديث انس في قصة العرنيين وليس فيه التصريح بانهم فعلوا ذلك بالرعاء لكنه اشار الي ما ورد في بعض طرقه وذلك فيما اخرجه مسلم من وجه اخر عن انس قال انما سمل النبي صلي الله عليه وسلم اعين العرنيين لانهم سملوا اعين الرعاء	4113	-4160265865722444146	111	176.0	88	214	51.86915969848633	21	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms398	false	-8087753318599505527	138	178	651	839	1437	300	قال مالك في الموطا لم يبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك الا يوم حنين ولمسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود من حديث عوف بن مالك انه قال لخالد--- ال-----------م تعلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل	398	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms04127	true	5202677889582888707	78	142	386	680	1484	300	قول مالك---------- لم يبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك الا يوم حنين فان اراد ان ابتداء هذا الحكم كان يوم حنين فهو مردود لكن علي غير مالك ممن منعه فان مالكا انما نفي البلاغ وقد ثبت في سنن ابي داود عن----- عوف بن مالك انه قال لخالد بن الوليد في غزوة مءتة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل	4127	-4160265865722444146	151	220.0	116	314	48.08917236328125	28	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms541	false	2206825784058712760	195	295	1000	1514	1538	300	اسحاق---- حدثني عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احد رفع حسيل بن جابر وهو اليمان -ابو حذيفة وثابت بن قيس في الاطا----------------------------------------م مع النساء والصبيان فقال احدهما لصاحبه ما تنتظر الحق بنا لعل الله يرزقنا الشهادة فخرجا فدخلا في الناس------------------------------------- فاما ثابت فقتله المشركون واما اليمان فاختلف عليه سيو-ف المسلمين وهم ----لا يعر-----------------------------------------------------------فونه فقال حذيفة ابي --ابي قالوا والله ما عرفناه------- فقال حذيفة يغفر الله لكم فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا	541	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms05243	true	-7215754098966163726	72	179	361	943	1540	300	اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر عن محمود بن ---------------------------------------------------------لبيد قا-ل كان اليمان والد حذيفة وثابت بن وقش شيخين كبيرين فتركهما رسول الله صلي الله عليه وسلم مع النساء والصبيان فتذاكرا بينهما ورغبا في----------------------------- الشهادة فاخذا سيفيهما ولحقا بالمسلمين بعد الهزيمة فلم يعرفوا بهما فاما ثابت فقتله المشركون واما اليمان فاختلف عليه اسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه قوله قال عروة الخ تقدم بيانه في المناقب وفي رواية بن اسحاق فقال حذيفة قتلتم ابي قالوا والله ما عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا	5243	-4160265865722444146	354	577.0	281	669	52.914798736572266	61	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms397	false	6633459872045402881	88	193	454	941	1456	300	قوله ان سهم الرسول صلي الله عليه وسلم سقط بموته فلم اجد دليله واما الصفي فاخرج ابو داود عن----------- الشعبي ك----ان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس وهذا مرسل واخرج ايضا عن ابن عون سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء وهذا مرسل ايضا واخرج من طريق قتادة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاء فكانت صفية من ذلك	397	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms05398	true	7205266374081229133	178	246	888	1200	1478	300	قال كان يضرب للنبي صلي الله عليه وسلم بسهم مع المسلمين والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء ومن طريق الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره من ال-خمس ومن ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق قتادة كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاء وكانت صفية من ذلك	5398	-4160265865722444146	224	371.5	171	503	44.53280258178711	41	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms401	false	-8233119555956265105	189	278	934	1387	1489	300	من طريق عبد-الله ابن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل مكة فب-----------------------------عث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فذكر الحديث وفيه انه صلي الله عليه وسلم قال ل--------------------------------------لانصار الا ---------------------------------ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه يضرب احداهما علي الاخري فقال احصدوهم حصدا --------------------------------------------------------------------------------فجاء ابو سفيان فقال ابيد-------------ت خضراء قريش الحديث واخرجه ابن حبان وقال هذا ادل دليل علي ان مكة فتحت عنوة وفي الباب حديث -------------------ام هانء وقو----له صلي الله عليه وسلم	401	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms05472	true	-8304297974444578135	78	186	382	931	1522	300	من طريق عبد الله -بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث علي احدي الجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبي------------------------------ر علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فقال لي يا ابا هريرة اهتف لي بالانصار فهتف بهم فجاءوا فاطافوا به فقال لهم اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه------------- علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضرا-----------------------------------------------------------------------------ء قريش لا قريش بعد اليوم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5472	-4160265865722444146	258	349.5	201	675	38.22222137451172	40	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms398	false	-8087753318599505527	20	59	89	276	1437	300	صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين ر-جلا فاخذ اسلابهم وذكر قصة ابي قتادة وفيه ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر هو الذي قال والله لا يفيءها الله علي اسد من اسدة ويعطيكها	398	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms05512	true	-3568669207623040607	161	224	810	1123	1492	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ------- من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين راجلا واخذ اسلابهم وقال ابو---- قتادة اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقام رجل فقال اخذتها فارضه منها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت فقال عمر------------ والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها	5512	-4160265865722444146	145	242.5	113	336	43.154762268066406	24	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms325	false	-2498332712645296388	32	195	190	981	1486	300	----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية وروي مسلم عن الر-------------------------بيع بن سبرة عن ابيه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فاذن لهم في متعة النساء وفي رواية له امرنا بالمتعة عام الفتح حتي دخلنا مكة ثم لم نخرج حتي نهانا عنها وفي لفظ انه قال-------------- اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله تعالي قد حرم ذلك الي يوم القيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي لفظ----- انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة واخرجه ابو داود من حديث الربيع بن سبرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع كذا قال والاختلاف فيه من اصحاب الزهري وعند الحازمي عن جابر انه حرمها لما خرجوا الي غزوة تبوك وانهم ودعوا النساء اللواتي كانوا تمتعوا بهن عند العقبة فمن يومءذ سميت ثنية الوداع ولمسلم عن اياس بن سلمة عن ابيه رخص---- رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها	325	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms06727	true	-5534319024216124262	124	239	593	1147	1451	300	له رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بي--------------------------------------------------ن الركن والباب وهو يقول بمثل حديث بن نمير وكان تقد---------------------------------------------------------م في حديث بن نمير ------------------------------------------------------------------------------------انه قال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------ قد حرم ذلك الي يوم القيامة وفي رواية امرنا بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج حتي نهانا عنها وفي رواية له امر اصحابه بالتمتع من النساء فذكر القصة قال فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن وفي لفظ فقال انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة فاما اوطاس فلفظ مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها	6727	-4160265865722444146	254	348.0	194	1038	24.470134735107422	48	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms326	false	4071383929376119413	24	54	109	250	1475	300	والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولا تحل الا للمضطر واخرجه محمد بن خلف ووكيع في كتاب الغرر من الاخبار من وجه اخر عن سعيد بن جبير	326	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms06731	true	7826057961538645305	76	97	401	500	1505	300	والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة -------لا تحل الا للمضطر واخرجه البيهقي----------------------------------- من وجه اخر عن سعيد بن جبير	6731	-4160265865722444146	92	163.0	71	141	65.24822998046875	19	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms498	false	3441028375164696717	18	91	93	463	1522	300	حديث ابي هريرة فاخرجه مسلم من طريق ابي حازم عنه قال خطب رجل ام---------راة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------اذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيء-----------ا واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث جابر فاخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود من رواية واقد بن عبدالرحمن عن جابر رفعه اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل وذكر في الحديث قصة موقوفة واسناده ---------------------------------------------------------------------حسن وا----ما حديث انس ----فاخرجه احمد والبزار	498	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms06746	true	4825515058342261788	2	148	13	757	1521	300	حديث ابي هريرة قال------------------------------------- رجل انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا اخرجه مسلم والنساءي وفي لفظ له صحيح ان رجلا اراد ان يتزوج امراة فذكره قال الغزالي في الاحياء اختلف في المراد بقوله شيءا فقيل عمش وقيل صغر قلت الثاني وقع في رواية ابي عوانة في مستخرجه فهو المعتمد وهذا الرجل يحتمل ان يكون المغيرة فقد اخرج الترمذي والنساءي من حديثه انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يدوم بينكما وصححه بن حبان واخرج ابو داود والحاكم من حديث جابر مرفوعا------------ اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل وسن----------------------------ده حسن وله شاهد من حديث محمد بن مسلمة وصححه بن حبان والحاكم واخرجه احمد وبن ماجة ومن حديث ابي حميد اخرجه احمد والبزار	6746	-4160265865722444146	241	366.5	190	824	29.24757194519043	38	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms503	false	8143900449461948596	72	109	361	532	1455	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل -قال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	503	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	93	124	450	593	1449	300	جابر -----ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	6950	-4160265865722444146	132	222.5	103	177	74.5762710571289	26	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms344	false	5823631491459827651	18	51	85	244	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال له سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت سنة----- في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا 587 قوله	344	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms07192	true	-5495765160280202617	9	40	40	192	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سن------ة قال--- سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا ف---قوله	7192	-4160265865722444146	136	240.5	107	164	82.92682647705078	25	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms485	false	-2764852865376358231	49	77	253	383	1484	300	مخنف-------- بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فقا------ل يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة ا--تدرون	485	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	268	299	1347	1489	1491	300	مخنف بن محمد بن سليم قال كنا وقوفا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم بعرفة فسمعته يقول يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدرون	7403	-4160265865722444146	113	198.0	87	146	77.39726257324219	23	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	7	67	43	308	1472	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms07410	true	4846715908927128568	167	204	803	965	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا-------------------------- يقال له ابو ثعلبة -قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ------------------------------------------كل مما امسكن علي----------------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	7410	-4160265865722444146	155	264.0	118	265	58.49056625366211	33	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms484	false	4370257364525981042	166	236	809	1168	1479	300	صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي رواية لابي داود قال النبي صلي الله عليه وسلم البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة واخرجه الدارقطني نحوه وللطبراني من حديث ابن مسعود نحوه وفي الباب عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقر سب-عة وفي الجزور عشرة اخرجه احمد والنساءي والترمذي وصححه ابن حبان	484	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms07447	true	6395150087884848242	0	46	0	233	1531	300	صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة والبدنة تطلق علي الناقة والبقرة واما------------------------------------------------------------------------------ حديث -----------------------------بن عباس---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة تسعة وفي البدنة عشرة فحسنه ---------------الترمذي وصححه -بن حبان	7447	-4160265865722444146	189	303.0	148	360	52.5	32	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	28	82	139	398	1476	300	الانسية واما ما--------- اخرجه ابو داود من حديث غالب بن ابجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر الاهلية فاصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر فاتيت---------ه صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية	481	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms07493	true	4247261315527648862	17	69	83	341	1544	300	الكراهة واما الحديث الذي اخرجه ابو داود عن----- غالب بن الحر قال اصابتنا ------------------------------------------------------------سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان--- حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية	7493	-4160265865722444146	167	271.5	128	326	51.226993560791016	30	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	198	250	974	1234	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل من الارنب حين اهدي اليه مشويا وامر اصحابه بالاكل من------------------------------------------------------------------------------ه النساءي واحمد وابن حبان من حديث ابي هريرة جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك وامر القوم- ان ياكلوا وقد---------------- اختلف فيه فقيل عن موسي بن طلحة	481	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms07502	true	5078411842541355377	135	206	681	1032	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل من الارنب حين اهدي اليه مشويا وامر اصحابه بالاكل منه وكانه تلقاه من حديثين فاوله من حديث الباب وقد ظهر ما فيه والاخر من حديث اخرجه النساءي من طريق موسي بن طلحة عن ابي هريرة جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك وامر اصحابه ان ياكلوا ورجاله ثقات الا انه اختلف فيه علي---- موسي بن طلحة	7502	-4160265865722444146	227	398.5	179	355	63.943660736083984	42	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms520	false	-494515648770075603	247	275	1223	1370	1501	300	وما بالمدينة منها شء اي العنب والدليل عليه ما اخرجه البخاري ايضا من حديث ابن عمر---- نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب	520	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms07573	true	-3428438414056738549	56	86	273	419	1484	300	وما بالمدينة منها شء اي يعصر وقد تقدم في تفسير الماءدة من وجه اخر عن -----بن عمر قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب	7573	-4160265865722444146	98	165.5	78	151	64.90066528320312	18	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms492	false	-8578712650453579245	44	104	258	630	1568	300	مع عتبة بن فرقد اما بعد فارتدوا واتزرو--------ا وانتعلوا وارموا بالخفاف واقطعوا السراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واياكم والتنعم وزي الاعاجم وعليكم بالشمس فانها حمام العرب واخشوشنوا واخشوشنوا واخلولقوا وارم والاغراض وانزوا نزوا الحديث تنبيه استدل به المصنف علي كراهية توسد الحرير واصرح منه حديث حذيفة عند البخاري نهانا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه و----------------عن لبس الحرير	492	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms07953	true	106740735070598958	227	277	1127	1431	1556	300	مع عتبة بن فرقد اما بعد ف--------اتزروا وارتدوا وانتعلوا والقوا -الخفاف و-------السراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واياكم والتنعم وزي الع--جم وعليكم بالشمس فانها حمام العرب و-تمعددوا واخشوشنوا واخلولقوا واقطعوا الركب وانزوا نزوا وارموا الاغراض فان رسول الله-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- الحديث قوله نهي عن الحرير اي عن لبس الحرير	7953	-4160265865722444146	235	366.5	193	396	59.34343338012695	30	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms297	false	13690835289382793	207	291	1014	1452	1489	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها ورواته موثقون الا انه اختلف في وصله وارساله واخرجه البزار وابن عدي من حديث عاءشة وفيه معلي بن عبد الرحمن وهو ضعيف ورواه البزار ايضا من حديث عثمان واسناده ضعيف وروي ابن حبان في صحيحه من حديث يزيد بن الاصم ان ميمونة كانت حلقت راسها في الحج فكان محجما واما الامر بالتقصير فاخرجه ابو داود والبزار والدار قطني والطبراني من حديث ابن عباس بلفظ ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير	297	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms08092	true	-4267332740198726759	153	180	790	922	1532	300	قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو عند ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود من هذا الوجه---------------------------------- بلفظ ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير	8092	-4160265865722444146	109	168.0	85	438	24.885845184326172	20	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms159	false	-3757753284181654177	179	300	871	1448	1448	300	ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضخ به مكانه فلما----- لقيه جبرءيل قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة الحديث وعنده عن عاءشة واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبرءيل في ساعة ياتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم ياته فالتفت فاذا بجرو كلب تحت سريره فقال ماهذا متي دخل هذا هنا فقلت والله ما دريت فاخرج فجاء جبرءيل فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة وعن ابي هريرة رفعه قال------------------------------------------- اتاني جبرءيل فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل----- الا انه كان -في البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس-	159	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	34	100	162	487	1501	300	ثم وقع في نفسه جرو كلب------------- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبر-يل وزاد فيه الامر بقتل الكلاب و------------حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة في السنن وصححه الترمذي وبن حبان اتم سياقا منه ولفظه اتاني جبر-يل فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تم------اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس	8117	-4160265865722444146	225	330.5	176	632	35.60126495361328	39	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms504	false	5599761997780904994	169	205	831	1013	1476	300	بن جعفر عن ابيه -----------قال لما قدم جعفر من الحبشة فذكر نحوه اخرجه البزار والبيهقي------------------ في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعب وروي الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة فقرع الباب ورسول الله صلي الله عليه وسلم	504	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms08524	true	8160703988508220080	185	300	909	1480	1480	300	بن طاوس عن ابيه عن بن عباس قال لما قدم جعفر من الحبشة اعتنقه النبي صلي الله عليه وسلم الحديث قال الذهبي في الميزان هذه الحكاية باطلة واسنادها مظلم قلت والمحفوظ عن بن عيينة بغير هذا الاسناد فاخرج سفيان بن عيينة في جامعه عن الاجلح عن الشعبي ان جعفرا لما قدم تلقاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل جعفرا بين عينيه واخرج البغوي في معجم الصحابة من حديث عاءشة لما قدم جعفر استقبله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل ما بين عينيه وسنده موصول لكن في سنده محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وهو ضعيف واخرج الترمذي عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم-	8524	-4160265865722444146	122	171.5	95	583	20.92624282836914	22	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms129	false	5399739208729860873	122	180	614	889	1502	300	حديث فضالة بن عبيد قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله تعالي والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدعوا بعده بما شاء	129	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms08689	true	8166048412360053065	13	61	73	298	1515	300	حديث فضالة بن عبيد قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي ف-------------------قال عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه------- والثناء عليه ثم -يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو------ بما شاء	8689	-4160265865722444146	214	359.0	166	276	77.5362319946289	39	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms380	false	6009036415051536518	250	290	1213	1411	1457	300	ابو داود عن ج--------------ابر قال اتي بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ذكر ذلك اربع مرات قال ثم جء ب-------------------------------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه	380	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms09567	true	-6218171602294922038	184	230	916	1148	1504	300	ابو داود والنساءي من حديث جابر قال جء- بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قا-ل اقطعوه--------------------------- ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله الي ان قال فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه	9567	-4160265865722444146	161	289.5	128	261	61.68582534790039	28	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms376	false	-4404837998171438514	215	292	1059	1424	1460	300	عن ايمن بن ام ايمن عن امه ام ايمن وزاد في المتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوم------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم واخرجه الحاكم من طريق سفيان عن منصور عن مجاهد عن ايمن قال لم تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار واخرجه الطبراني من هذا الوجه بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني ما يقطع فيه السارق ثمن المجن وكان يقوم ------	376	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms09574	true	6836739121690327894	225	289	1090	1392	1443	300	عن ايمن بن ام ايمن ----عن ام ايمن قالت لم يقطع في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار اخرجه النساءي ولفظ الطحاوي لا تقطع يد السارق الا في حجفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم وفي لفظ له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادني ما يقطع فيه السارق ثمن المجن وكان يقوم يومءذ	9574	-4160265865722444146	141	216.5	107	505	27.920791625976562	28	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms362	false	408988415658683261	16	65	76	313	1502	300	قال بفلانة قال -هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم وله وللنساءي من حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي هريرة فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم 640 حديث ادرءوا	362	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms09608	true	7280565022334076433	88	174	407	827	1476	300	قال ---نعم قال فهل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم وفي حديث بن عباس المذكور فقال انكتها لا يكني بفتح التحتانية وسكون الكاف من الكناية اي انه ذكر هذا اللفظ صريحا ولم يكن عنه بلفظ اخر كالجماع ويحتمل ان يجمع بانه ذكر بعد ذكر الجماع بان الجماع قد يحمل علي مجرد الاجتماع وفي حديث ابي هريرة--------- ال-----مذكور انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال تدري ما ----	9608	-4160265865722444146	180	295.0	137	441	40.81632614135742	34	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms368	false	-5925611300693173592	91	225	452	1129	1476	300	جلد ماءة وتغريب عام مسلم من حديث عبادة البخار------ي من حديث زيد------- بن خالد عن---- النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم انه امر فيمن زنا ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام و--له عن ابي هريرة نحوه ولهما في قصة العسيف وجلد ابنه ماءة وغربه عاما قوله والحديث منسوخ كشطره يعني الثيب بالثيب جلد ماءة والرجم وفي دعوي النسخ في ذلك نظر وقد ارتكبه الحازمي والمنذري 663 حديث علي كفي بالنفي فتنة موقوف عبد الرزاق ومحمد بن ال----------------------------------------------------------------------حسن قالا اخبرنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن ابن مسعود في البكر يزني بالبكر قال يجلدان ماءة وينفيان سنة وقال علي حسبهما من الفتنة ان ينفيا قوله وعليه يحمل النفي المروي عن بعض الصحابة الترمذي والنساءي ---------------وال----------------------------------حاكم عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب	368	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms09665	true	-5309617076901380214	26	128	127	608	1443	300	جلد ماءة بالنصب علي نزع الخافض ووقع في رواية النساءي من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن عبد العزيز بلفظ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---امر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام وقوله قال بن شهاب هو موصول بالسند المذكور---------------------------- قوله ان عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب هو منقطع لان عروة لم يسمع من عمر لكنه ثبت عن عمر من وجه اخر اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي والنساءي وصححه بن خزيمة والحاكم من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب	9665	-4160265865722444146	224	167.0	168	851	26.32197380065918	39	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	120	167	599	820	1504	300	عن ربيعة انه سال ا-بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ياابن اخي انها السنة	549	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms09773	true	-1291728975500953946	151	192	770	963	1501	300	عن ربيعة سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت --ففي اصبعين قال عشرون قلت ف--في ثلاث قال ثلاثون قلت ف--في اربع قال عشرون قلت------ حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها ---------------قال يا بن اخي هي-- السنة	9773	-4160265865722444146	166	280.5	128	222	74.77477264404297	29	JK000775-ara1	JK000166-ara1
JK000775-ara1.ms480	false	-4376331644140063585	104	155	513	757	1496	300	صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما لما اكل علي ماءدته متفق عليه وعن الشعبي عن ابن عمر قال ------كان ناس من الصحابة------------------------ فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنادتهم امراة انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلوا واطعموا--------------------------------- فانه حلال او قال لا باس به	480	7672084795071966650	JK000166-ara1.ms10501	true	2244689233087892567	104	186	508	919	1476	300	صلي الله عليه وسلم غير هذا اشار الي الحديث الذي يريد ان يذكره وكانه استحضره بذهنه اذ ذاك قوله كان ناس من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم هكذا اورد القصة مختصرة واوردها في الذباءح مبينة وتقدم لفظه هناك وعند الاسماعيلي من طريق معاذ عن شعبة فاتوا بلحم ضب قوله فنادتهم امراة من---------------- بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم هي ميمونة وقد تقدم بيانه في كتاب الاطعمة قوله فانه حلال او قال لا باس به	10501	-4160265865722444146	142	148.5	107	428	33.17757034301758	26	JK000775-ara1	JK000166-ara1