id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms011	false	-8242746341164764015	125	175	625	855	1462	300	من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا فذكر صفة الوضوء ثلاثا ثلاثا الا الراس-------------------- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	11	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms0517	true	-4617106975349740814	188	229	1011	1194	1577	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ------------------------------قال يا-رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثل----------------------------اثا الي ان قال ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	517	-4907049380690147913	155	259.5	119	250	62.0	29	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	186	247	941	1221	1473	300	صلي الله عليه وسلم يكبر اذا قام الي الصلاة-------------- ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع----- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	112	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	213	280	1138	1445	1536	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	269	481.5	209	315	85.3968276977539	55	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms158	false	4356372076043661016	175	218	866	1075	1471	300	وفي الباب عن كريب ان ابن عباس------------------- راي عبدا-لله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله فم-ا انصرف ------------------قال مالك ولراسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	158	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	120	169	627	861	1561	300	وفي رواية عن بن ع---------باس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي بن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	183	319.0	144	249	73.49397277832031	33	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	83	129	424	662	1523	300	صل-- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	80	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	55	128	271	642	1558	300	صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان-- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	165	258.0	131	373	44.235923767089844	28	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	2	38	9	177	1551	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال اد-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	251	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	78	114	356	523	1550	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	163	302.0	127	170	95.88235473632812	31	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms260	false	-5015331696139399302	128	185	614	879	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا-عاءشة هل عندكم شء----- فقلت يا رسول الله ما-عندنا شء قال فاني صاءم قالت------------------------ فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما----------------------------- رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما-هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل وقال----- كن------ت صاءما	260	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	0	74	0	332	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور----- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	1167	-4907049380690147913	252	442.0	197	337	74.77745056152344	55	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms320	false	8197287556902484114	39	120	207	620	1523	300	ابعثها قياما مقيدة سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وفي المغازي للواقدي من حديث ناجية بن جندب كنت علي هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينحر الهدي بيده وانا اقدمها اليه تمشي علي ثلاث قواءم وهي------ معقولة ول--------------------ابي داود من طريق ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال واخبرني عبد الحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليد اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	320	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms1336	true	-98539222645225061	178	226	936	1188	1603	300	ابعثها قياما مقيدة سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ا-ي المقيدة المعقولة فيستحب -------------------------------------------------------------------------------------------نحر الابل------------------------------------------ وهي قاءمة معقولة اليد اليسري صح في سنن ابي داود------------------------------- عن جابر رضي الله عنه----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة الي-----سري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	1336	-4907049380690147913	193	281.5	153	439	43.96355438232422	31	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms267	false	-4938778257813412513	181	231	908	1147	1502	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي لفظ ث---------------------------------------------------------------------------------------لاث ليال وفي لفظ فوق ثلاث ولها عن ابي سعيد لا تسافر المراة يومين--------- الا ومعها---------------- زوجها او ذو محرم منها ولهما عن ابي هر-------------------------------------------------يرة لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة ---------------------------------------------------------------------------------------الا مع ذي -حرم	267	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms1356	true	7098882932897336267	209	294	1079	1506	1535	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية------ لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وفي رواية نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين وفي رواية لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة -------------------------------------------------------ليلة الا ومعها ذو حرمة منها وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم	1356	-4907049380690147913	118	105.0	91	488	24.180328369140625	20	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms354	false	2877522058621624390	0	94	0	475	1506	300	غير مشقوق عليه وفي لفظ ول--------------------------------------------يستسعي في نصيبه الذي لم يعتق غير مشقوق عليه قال ابو داود رواه روح عن سعيد لم يذكر السعاية ورواه غيره عنه فذكرها ورواه جرير بن حازم وموسي بن خلف عن قتادة فذكراها وقال الترمذي لم يذكرها شعبة وقال النساءي اتفق عليه شعبة وهشام علي خلاف سعيد لم يذاكرها قال وبلغني ان هماما -------------فصل السعاية------------ فجعلها من---- قول قتادة وقد رجح عبد الرحمن ابن مهدي حديث همام عن قتادة علي غيره وقال كتبها املاه وقال الدار قطني سمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما رواه همام وفصله وقال	354	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms1515	true	1639084564073196125	95	177	440	867	1505	300	غير مشقوق عليه وفي رواية ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب- الذي لم يعتق غير مشقوق عليه قال القاضي عياض في ---------------ذكر الاستسعاء هنا خلاف بين الرواة قال قال الدارقطني روي هذا الحديث شع-------------------------------------------------------------------بة وهشام عن قتادة وهما اثبت فلم يذكرا فيه الاستسعاء ووافقهما همام ففصل الاستسعاء من الحديث فجعله- من راي ابي قتادة قال وعلي هذا اخرجة البخاري وهو الصواب قال الدارقطني و------------------------------------سمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن مار-واه همام وضبطه ففصل	1515	-4907049380690147913	173	196.5	129	548	31.56934356689453	23	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms456	false	-8835672175961942341	19	76	86	362	1440	300	جابر قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي اصل العمري حديث ابي هريرة رفعه العمري جاءزة متفق عليه حديث النهي عن بيع وشرط تقدم في اواءل البيوع حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز العمري	456	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	257	296	1295	1477	1492	300	جابر---- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية عن جابر----------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال العمري	1616	-4907049380690147913	168	307.0	131	276	60.869564056396484	34	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms354	false	2877522058621624390	219	253	1096	1260	1506	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	354	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms1658	true	4400369957228915794	36	70	179	343	1531	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	1658	-4907049380690147913	164	328.0	130	164	100.0	34	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms376	false	-4404837998171438514	8	51	41	237	1460	300	لم تقطع يد --سارق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقل من ثمن المجن حجفة او ترس وكلاهما ذو ثمن واما الثاني فمتفق عليه عن ابن عمر ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم	376	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms1684	true	2765232391655983515	137	174	714	882	1551	300	لم تقطع يد السارق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقل من ثمن المجن وفي رواية --------------------------------------------بن عمر رضي الله عنه قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم ----سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم	1684	-4907049380690147913	136	226.0	105	216	62.96296310424805	27	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms374	false	-6380506407585780118	193	228	979	1148	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر --------------------قال ما ترون------------- فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعله- كاخف الحدود---- فجلد عمر ثمانين وفي	374	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	49	91	251	454	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي	1706	-4907049380690147913	165	291.5	131	207	79.71014404296875	32	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms375	false	8634544320220724873	111	144	552	696	1445	300	عن عمير بن سعيد عن علي----------------- ما كنت اقيم علي احد---- فيموت فيه فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر لانه ان مات وديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	375	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms1710	true	665293812619549459	67	104	337	498	1478	300	عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله عنه قال ما كنت اقيم علي احد حدا فيموت---- فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر لانه ان مات وديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	1710	-4907049380690147913	140	255.0	108	165	84.8484878540039	31	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms511	false	7500003537014072136	191	229	955	1143	1501	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله علهي وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فرو---------ة الجذامي	511	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms1791	true	-4632674807049955753	110	202	553	1010	1513	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	186	343.5	148	457	40.700218200683594	35	JK000775-ara1	JK000137-ara1
JK000775-ara1.ms395	false	-6378312331829023930	65	88	316	428	1495	300	وسالت عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم اذا حضروا الحرب فانهم لم يكن لهم سهم معلوم الا ان يحذيا من الغناءم	395	7672084795071966650	JK000137-ara1.ms1840	true	6432303016363232433	16	39	90	199	1527	300	وسالت عن المراة والعبد هل كان لهم- سهم معلوم اذا حضروا الباس وانهم لم يكن لهم سهم معلوم الا ان يحذيا من --غناءم	1840	-4907049380690147913	105	195.5	82	112	93.75	19	JK000775-ara1	JK000137-ara1